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Amnistía denuncia clima de intolerancia en Polonia hacia lesbianas, transexuales y gays

 

Declaración pública Amnistía Internacional-. A Amnistía Internacional le preocupa el clima de intolerancia que hay en Polonia contra la comunidad de lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero, caracterizado por la prohibición de los actos públicos que organiza dicha comunidad, el lenguaje claramente homófobo que utilizan algunos políticos que ocupan puestos relevantes y la incitación al odio homófobo por parte de algunas agrupaciones de la extrema derecha. Así las cosas, Amnistía Internacional también constata con preocupación la reciente abolición del departamento gubernamental responsable de fomentar el trato equitativo de las minorías sexuales.  

El 15 de noviembre de 2005, el alcalde de la ciudad de Poznan, Ryszard Grobelny, foto tercera izquierda, prohibió un acto público conocido como Marcha por la Igualdad, convocado por varias organizaciones feministas y de LGBT polacas para el 19 de noviembre. Según sus organizadores, el objetivo de la Marcha por la Igualdad era proporcionar una plataforma de debate sobre la tolerancia, la no discriminación y el respeto de los derechos de las minorías sexuales. 

El alcalde prohibió la marcha debido a una "preocupación por la seguridad" y a la presunta "amenaza para los habitantes de Poznan". Sin embargo, según los informes, las cuestiones de seguridad –entre otras cosas la modificación del trayecto de la ruta de la marcha a fin precisamente de ajustarse a las necesidades de seguridad– ya se habían acordado entre la alcaldía y los organizadores. A Amnistía Internacional le preocupa que la decisión de prohibir esta marcha, al igual que ha ocurrido en casos anteriores, haya venido dictada por la intolerancia hacia los miembros de la comunidad GLBT en Polonia, y no únicamente por motivos de seguridad.  

A pesar de la prohibición, algunos cientos de personas se congregaron el 20 de noviembre para manifestarse. Según los informes, fueron hostigadas e intimidadas por miembros de un grupo de derechas denominado Juventudes Polacas (Mlodziez Wszechpolska), cuyos integrantes al parecer gritaban "Gaseemos a los maricas" y "Os haremos lo que hizo Hitler con los judíos". La policía, que hacia el final de la marcha intervino para dispersar a los manifestantes, tratando con dureza a varias personas, foto superior y derecha, según los informes, detuvo e interrogó a más de 65 personas, que más tarde quedaron en libertad.  

A Amnistía Internacional le preocupa que los sucesos de Poznan no sean un hecho aislado, sino una más de una serie de prohibiciones de actos de la comunidad de LGBT. La Marcha por la Igualdad de Poznan de noviembre de 2004 se interrumpió al no proteger la policía a los manifestantes frente a los miembros de las Juventudes Polacas que interrumpieron el acto, y en la capital, Varsovia, se prohibieron los Desfiles por la Igualdad de junio de 2004 y de mayo de 2005.  

Cuando en mayo de 2005 el entonces alcalde de Varsovia, Lech Kaczynski, del partido Ley y Justicia (Prawo i Sprawiedliwosc) y más tarde elegido presidente de Polonia, foto inferior derecha, se negó por segundo año consecutivo a autorizar el Desfile por la Igualdad de Varsovia, alegó que el acto sería "sexualmente obsceno" y ofensivo para los sentimientos religiosos de terceras personas. Con todo, el 10 de junio se celebró un desfile improvisado que congregó a más de 2.500 personas. Menos de una semana después, el alcalde autorizó el denominado desfile de la "normalidad", durante el cual, según los informes, miembros de las Juventudes Polacas se manifestaron en las calles de Varsovia gritando lemas que incitaban a la intolerancia y la homofobia. En septiembre de 2005, un tribunal de Varsovia declaró ilegal la decisión del alcalde de prohibir el "Desfile por la igualdad".  

Según los informes, durante el año otras figuras políticas realizaron afirmaciones claramente homófobas, como por ejemplo que si un homosexual "trata de infectar a otros con su homosexualidad, el Estado debe intervenir en esta violación de la libertad", pidiendo que "no se tolere a los homosexuales y los desviados" y señalando: "No confundamos la brutal propaganda de las actitudes homosexuales con llamadas a la tolerancia. Para ellos, nuestro gobierno supondrá una verdadera noche oscura". 

Dado el clima existente respecto a la comunidad de lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero en Polonia, a Amnistía Internacional le preocupa la reciente abolición de la Oficina del Plenipotenciario del Gobierno para la Igualdad entre el Hombre y la Mujer, responsable de promover la igualdad de trato de las minorías sexuales. La abolición de la Oficina hace de Polonia el único país de la Unión Europea sin un organismo de vigilancia oficial de esta igualdad ante la ley, y pone en tela de juicio su compromiso con la legislación de la Unión sobre la prohibición de la discriminación. En 2004, el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas celebró el nombramiento del Plenipotenciario y "la ampliación de las competencias del Plenipotenciario a cuestiones relativas no sólo a la discriminación por motivos de género, sino también en razón de […] la orientación sexual". En aquel momento al Comité le preocupaba que el derecho de las minorías sexuales a no ser discriminadas no se reconociera en Polonia, y que no se investigaran y castigaran adecuadamente actos y actitudes discriminatorios contra personas por motivo de su orientación sexual. El Comité recomendó que el Estado Parte proporcionara capacitación adecuada a los funcionarios de la policía y la judicatura a fin de sensibilizarlos acerca de los derechos de las minorías sexuales y pidió la prohibición explícita de la discriminación en razón de la orientación sexual en la legislación polaca. 

El derecho internacional prohíbe la discriminación por cualquier motivo y anima a los Estados a que introduzcan leyes que protejan a las personas de la incitación al odio. En concreto, tanto el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos como el Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Humanos y Libertades Fundamentales obliga a los Estados Parte a garantizar a todas las personas el disfrute de sus derechos humanos sin discriminación por motivo de orientación sexual. Polonia es signataria de ambos instrumentos y sus disposiciones son vinculantes para este país.  

Amnistía Internacional pide a las autoridades polacas que cumplan estas obligaciones que exige el derecho internacional de los derechos humanos, prohibiendo explícitamente la discriminación de las minorías sexuales e investigando y penalizando toda expresión pública de incitación al odio e intolerancia contra estas minorías. Los miembros del gobierno y otros políticos destacados no sólo deben abstenerse de realizar públicamente comentarios homófobos, sino que deben ejercer su liderazgo para garantizar que los derechos fundamentales a la no discriminación, a la libertad de expresión y a la libertad de asociación se fomentan activamente y trabajar en la construcción de una sociedad donde puedan ser disfrutados por todos.

C. A. 30-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

¿ Y el día de la no violencia hacia la mujer transexual ? articulo de Hazel Gloria

 

Por Hazel Gloria Davenporth /Agencia NotieSe-. Uno de los logros más importantes del feminismo ha sido la visibilización de la mujer desde una perspectiva de género y de derechos humanos. Entre los frutos logrados por este movimiento esta la visibilización de la violencia hacia la mujer.

Ahora, para entender una nueva perspectiva de la Transexualidad, y en parte la transgeneridad, se tiene que enfocar a esta desde la posición del feminismo, ubicar a la mujer transexual como mujer, y romper la dicotomía genitalista del Macho-Hembra que en realidad representa un accidente cromosomático.

La necesidad de la transexual de conquistar su propia identidad de mujer, que ya ha sido reconocida incluso por las organizadoras del Encuentro Feminista del Caribe, sería util  para visibilizar también la violencia sufrida diariamente por mujeres trans, que, como al inicio de la lucha feminista, ni siquiera saben que tienen dignidad y derechos por los cuales reclamar.

Mas allá de una construcción genitalista, que corresponde a un accidente del azar, la construcción de la mujer, y sobre todo, de la Dignidad de la Mujer es voluntaria,  es elegida y seguida con la misma convicción con la que Simone de Beauvoir "  escribió su postulado feminista "Una no nace Mujer, se hace Mujer" .

Así, esta falta de reconocimiento interno de la mujer transexual como Mujer, ha permitido que se den constantemente casos de violencia tanto física como psicológica y sobre todo oficial, una violencia que rebasa los golpes de algún hombre violento dentro de una familia y llega hasta las oficinas donde los funcionarios, que se nutren económicamente de los impuestos de estas mujeres, no solo se niega a reconocerlas, sino que las persigue.

Fadlala Akabani, militante del Partido Acción Nacional y flamante titular de la Delegación Benito Juárez, en la Ciudad de México, es un ejemplo de estos violentadores de mujeres transgenéricas.

En su cruzada contra mujeres transgenéricas que realizan trabajo sexual, el miope funcionario, cuyo salario cobra gracias a los impuestos que pagan estas mujeres por cosméticos entre otras cosas, anuncia orgulloso en un periódico local que continuará con la persecución a trabajadoras sexuales http://www.cronica.com.mx/nota.php?idc=213649 ".

Legalmente no es posible fichar a una persona que realiza trabajo sexual, que esta considerada como una falta administrativa, lo que incluso viola los derechos humanos, pero el funcionario panista justifica sus argumentos con el asunto del asesino de mujeres de la tercera edad, que, según la Procuraduría de Justicia del Distrito Federal, se viste de mujer.

Así, Akabani es citado por la Agencia Notimex y el diario La Crónica "El funcionario manifestó que aunque esa medida ha generado reacciones en el sentido de que se violan los derechos humanos de esas personas se debe tomar en cuenta que el objetivo es dar con un homicida peligroso." 

¿Y los Derechos Humanos de las mujeres transgenéricas?

El funcionario panista se une, tomado de la mano del ex panista procurador de justicia del Distrito Federal Bernardo Bátiz, y del Jefe de Gobierno perredista Alejandro Encinas a la persecución de trabajadoras sexuales por el caso del asesino serial e ignoran cómodamente la responsabilidad del gobierno ante el desempleo de sectores socialmente vulnerables.

Durante la clausura de la tercera fase del Programa Permanente contra la Discriminación, de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal, al propio Alejandro Encinas, sustituto del presidenciable Andrés Manuel López Obrador en la Jefatura del Gobierno del Distrito Federal se le entregó en sus manos una ponencia en la que se hablaba de la necesidad de reconocimiento legal de las personas transexuales.
Se le solicitó de manera pública la inclusión de personas transexuales en los programas laborales del Distrito Federal e incluso, la contratación de mujeres y hombres trans.

Al diputado federal del PRD, Inti Muñoz, se le entregó un documento sobre la necesidad de reconocimiento de hombres y mujeres transexuales, durante el Foro Legislativo de Diversidad Sexual en el mes de junio, y aun no ha respondido.

El candidato a la jefatura de gobierno por el PRD, Jesús Ortega ha recibido planteamientos similares para la creación de una Ley de Identidad Genérica y Sexual, y se dijo interesado en el tema.

Las mujeres Transexuales y Transgenéricas aún sufrimos la violencia de la falta de empleo, de identidad oficial y de acceso público a una salud física y psicológica acorde a nuestra necesidad de cambio de sexo o género, Además de agresiones físicas y verbales en la calle y en los medios de comunicación, sobre todo Televisa, mientras que estos funcionarios juegan a los policías y reconocen con acciones u omisiones, que los derechos humanos de las mujeres trans les importan menos que la peluca rubia del célebre "mataviejitas"

Y así el panista Fadlala Akabani juega a las carreras con el Perredista Alejandro Encinas y con el procurador Bátiz en búsqueda del premio al ganador de una forma de misoginia no reconocida incluso por las propias mujeres transgenéricas, el Día contra la Violencia a la Mujer tuvo, como otros, una noche de agresiones no muy diferente a las demás, 24 horas de cotidiana invisibilidad.

C. A. 30-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

" Jazz y la Dama del rock " Entrevista a Fiorella Cava cantante transexual de Perú

 

FIORELLA CAVA  • habla de todo  en entrevista con Fama • Se reúne con su antigua banda, JAS.

La Republica-. Agita el abanico con la gracia que lo hubiese hecho la reina María Antonieta a fines del siglo XVIII en la corte francesa. Una Fiorella Cava completamente femenina se encargó de dejar en el pasado a Sergio, pero también es consciente de que la pasión por la música resultará un sello que los mantendrá unidos toda la eternidad.

Ese gusto por el rock la animó a rearmar, después de casi nueve años, la banda JAS  junto a sus ex compañeros Jesús Hurtado ‘Jotache’ y Joni Chiape ‘Joni’. Para completar el cuarteto, y ante la ausencia de Coco Cortez ‘Atilio’, quien radica en los Estados Unidos, decidieron incorporar a Carlos Magán ‘Boui’.

“El grupo estaba en hibernación”, advierte la ahora pelirroja rockera. Bastó que los invitaran a simular un reencuentro en un espacio televisivo para prender aquella mecha que hoy los lleva a revivir una época dorada en los 80 y 90.

Sostiene también que otro de los grandes detalles del regreso será el uso de atrevidos vestuarios, quizás al estilo de la controvertida Paulina Rubio, pero también deja en claro que no desea convertirse en una vedette. Confiesa que en su afán de buscar los derechos para lograr su identidad legal, sorprendentemente fue asediada por un congresista. Revelaciones que darán que hablar.

–¿Qué animó a Fiorella regresar a la música junto a JAS ?

–Aparecimos en el programa Magaly Tevé y a los días Jotache me dice “¡Fiorella, qué te parece si nos volvemos juntar!”. Me ha llamado Joni, me ha llamado Coco, me ha llamado gente que había estudiado primaria, amigas de la universidad, divorciadas, todo el mundo, un cariño. Estaba muy nerviosa, pensaba que la gente me iba a lapidar, pero ha sido todo lo contrario.

–Este retorno no solo es para un show, viene con disco incluido...

–Es un retorno. Estamos para proyectarnos hasta la internacionalización. Tenemos más madurez como músicos y artistas con la visión original que teníamos. En el concierto del retorno soltamos un par de temas que grabamos.

–Tu cambio de identidad concitó la atención mundial de la prensa. ¿Crees que eso ayuda de alguna forma en la publicidad?

–Simplemente es una circunstancia. Novedad sería que tocara una guitarra con cuatro manos. Mi caso es único en el mundo, soy una mujer trans, cantante, compositora, líder de un grupo. Abogada, antropóloga. Lo que le interesa a la gente es el arte. Cada día me siento más segura con mi voz, con la capacidad escénica que pueda tener. Sergio estaba limitado a un rol masculino y yo siempre he sido una mujer, me veía encerrada en una identidad que no era mía y que era un rol, ahora soy yo más libre de hacer lo que me da la gana.

–Hay un cambio en el timbre de tu voz. ¿Qué sucederá cuando estés en el escenario e interpretes canciones de antaño?

–¿Has escuchado a Melissa Etheridge? Ella es una guitarrista y cantante norteamericana con mucha potencia, puede cantar como Janis Joplin o como The Doors. Igualito yo, te puedo cantar una canción de una cantante femenina o de un masculino. La diferencia es que no tengo el timbre de un varón ni soy una soprano. Soy una rockera que canta y toca su primera guitarra. Eso sí, no una figurita que el enamorado la pone a cantar para sus amigos de la universidad.

–Hasta tienes diseñadores de vestuario.

–JAS siempre marcó diferencias. Mientras me sienta cómoda, lo que me caiga bien. Vestidos vanguardistas. Si me apetece usar un jean, lo voy a hacer. Cada cosa en su momento.

–¿Hay algo en especial en tus composiciones?

–Mucha gente se ha sentido identificada con las letras de JAS. Algunos me dicen caramba, esa de la canción Secuestro mental, la letra Me tienes atada a tu piel, esa era Fiorella. He dado muchas claves, por ejemplo el baile de Personalidad llamó a todo el mundo la atención. Era el baile de la marioneta, supuestamente había una persona desde arriba controlando mi cuerpo y mis piernas.

–En los 80, un diskjockey (Wolfie Medina) acusó de plagio a Sergio Cava. Dijo que el tema Hubo en el mundo no le pertenecía a JAS sino a otra banda americana.

–JAS siempre fue de vanguardia. Estas cosas las tomaba en forma deportiva. Cuando un grupo alcanza notoriedad, van a venir fulanos que te van a decir yo compuse eso en un campamento y de ahí ustedes se lo han copiado. La música son doce notas, son pocos acordes y el rock tiene su manera de expresarse. Ocho compases copiados, eso sí es plagio. Ahora son capaces de decir que me copié de Hedwig, una cantante transexual que fue líder de un grupo, que el vestido que tengo lo usó Paulina Rubio en tal video. Oye, no fastidien.

–¿Tus prendas tendrán similitud con las de Paulina Rubio?

–Un poco osado, pero tampoco soy vedete. No me gusta exhibir mucho, pero soy mujer y por ende sensual. Agresiva tampoco.

Congresista osado

–¿En algún momento la fama mareó a Sergio?

–Nunca. Nunca dejé de ir a comer mi chifita al Mercado Central. Nunca dejé de caminar por Paruro a husmear en las tiendas de ventas de instrumentos. Mira, no tengo carro, subo a una combi, bus, taxi, no pasa nada.

–¿Legalmente todavía no tienes un DNI como Fiorella Cava?

–Mis papeles dicen un nombre y un género que no es el mío (Sergio Cava). En mi DNI está mi foto y la firma de Fiorella porque yo puedo firmar como me dé la gana. Falta una ley de identidad de género, yo estoy peleando por eso pero de manera muy callada con algunos  parlamentarios.  Claro que por ahí también te das cuenta de que hay algún congresista que quiere acostarse contigo; entonces a eso le digo ¡fuera!... no me interesa.

–¿Ese congresista es oficialista o de oposición?

–No te voy a decir que el tipo me quiso violar, pero como mujer me doy cuenta cuando el interés de la persona no es lo que te dijo al principio. No diré el nombre para no hacer un escándalo político, porque no soy vedete para hacerlo.

C. A. 30-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Vaticano hizo publico documento de odio hacia homosexuales para expulsar de seminarios

 

El Vaticano hizo público ayer el documento que excluye a los homosexuales de los seminarios y al sacerdocio, del que tanto se ha hablado en los últimos meses y que fue aprobado el pasado 31 de agosto por el Papa Benedicto XVI, de los primeros documentos firmados por el nuevo y excluyente Papa. Un marcado decálogo de odio hacia los homosexuales 

Controvertido documento que establece la política de la iglesia católica hacia la homosexualidad en el sacerdocio.

BBC/Reuters/Europa Press y Redacción Web-. En él se consideran pecados graves los actos homosexuales, pues son “intrínsecamente inmorales” y “contrarios a la ley natural”. “Por ello no pueden ser aprobados en caso alguno”, se indica. Respecto a las tendencias homosexuales, “profundamente radicadas que se manifiestan en un cierto número de hombres y mujeres”, son “desordenadas” pero esas personas deben ser “acogidas con respeto y delicadeza” y no ser “injustamente discriminados”.

Sus argumentaciones para la discriminación

Los que practican actos homosexuales no “se encuentran en una situación que obstaculiza gravemente una correcta relación con hombres y mujeres” y por tanto no pueden ser admitidos en el sacerdocio. Los que presentan tendencias homosexuales deben haber superado éstas “por lo menos tres años antes de la ordenación diaconal”. Si se ha hecho o no, o si se practican actos homosexuales o no, es algo que compete discernir a la Iglesia

La doctrina católica señala que la homosexualidad está intrínsecamente equivocada y la nueva instrucción dice que a los homosexuales practicantes se les debe prohibir convertirse en sacerdotes.

La prohibición también se extiende a los hombres con tendencias homosexuales arraigadas y a quienes adopten una "cultura gay".

Pero el documento señala que los hombres que hayan logrado vencer lo que describe como "tendencias homosexuales" durante los tres años previos a su solicitud de ingreso a los seminarios, podrían ser admitidos.

La instrucción -que provocó acalorados debates en los últimos días cuando se filtró a la prensa- se limita a los nuevos candidatos para recibir entrenamiento en seminarios católicos y no a quienes ya son sacerdotes.

La manipulación e interrelación de pedofilia y homosexualidad

Las medidas fueron ordenadas por el fallecido papa Juan Pablo II, luego de que estallaran varios escándalos de pederastia perpetrada por sacerdotes de la iglesia católica.

Sin embargo, algunos dirigentes católicos dicen que no hay prueba de que exista conexión directa entre la presencia de sacerdotes gay en la iglesia y los escándalos de abuso sexual a menores.

Otros críticos recuerdan que, en muchas partes del mundo, sacerdotes católicos se han visto involucrados en escándalos por tener relaciones con mujeres y señalan que el problema no radica en la homosexualidad sino en el voto de celibato que impone el ministerio católico.

El sacerdote católico británico retirado Martin Perdergast, miembro del movimiento cristiano gay y lesbiano, dijo que el documento es errado y pone en relieve lo que describió como la hipocresía del Vaticano hacia la homosexualidad.

"Hace exactamente lo contrario de lo que con frecuencia ha advertido la doctrina eclesiástica, es decir, no definir a las personas por su orientación sexual de una forma que disminuya su humanidad. Lo que esta instrucción parece hacer es sólo ver a los hombres homosexuales como un tipo de caso patológico con quienes no se puede debatir nada", dijo.

Otros también expresan preocupación de que cualquier intento por suprimir la subcultura gay que se ha desarrollado en algunos seminarios, simplemente haría que el asunto se volviera clandestino, sin resolver la crisis.

Sin embargo, el arzobispo de Birmingham, Vincent Nichols, dijo que la instrucción ofrece una guía práctica y útil.

"Por ejemplo, una persona que va a ser ordenada sacerdote debe tener el tipo de madurez que les permita relacionarse correctamente tanto con hombres como con mujeres y debe tener el tipo de autocontrol y la madurez que le permitan vivir una vida casta y célibe", dijo.

La sinrazón del cardenal Zenon Grocholewski

El prefhecto de la Congregación para la Educación Católica, el cardenal polaco Zenon Grocholewski, foto izquierda, autor del documento publicado ayer en el que se afirma que la "Iglesia no puede admitir en el sacerdocio a los homosexuales", puntualizó que si una persona descubre su homosexualidad tras la ordenación sacerdotal puede seguir en la Iglesia e "intentar vivir en castidad".

Para el cardenal, la Iglesia considera los actos homosexuales "pecados graves" que no pueden ser aprobados, mientras que las "inclinaciones o tendencias homosexuales" se consideran "una inclinación objetivamente desordenada, que no es pecado, pero es una tendencia más o menos fuerte a un comportamiento intrínsecamente malo desde el punto de vista moral".

Sobre los que tienen "tendencias homosexuales", el cardenal polaco los definió en "situación de prueba" y pidió comprensión y que no sean discriminados de alguna manera. No obstante, puntualizó que "desde la Iglesia son llamados a respetar la Ley divina".

El purpurado resumió que "no pueden ser admitidos en el seminario o en la ordenación sacerdotal tres categorías de personas: los que practican la homosexualidad, los que tienen tendencias homosexuales arraigadas y los que sostienen la llamada cultura gay".

En este punto, aclaró que, por contra, no es obstáculo para el sacerdocio el tener tendencias homosexuales "transitorias", "llevados por la curiosidad, o por la adolescencia, o en casos accidentales --como tras una borrachera--, o en circunstancias particulares --como haber pasado muchos años en la cárcel--, y añadió que en estos casos "basta que hayan pasado tres años antes de la ordenación diaconal".

El autor de esta instrucción manifestó que ésta "no implica ningún tipo de discriminación hacia las personas homosexuales" y puso como ejemplo que no es discriminación que en una escuela de astronautas no se admita a quien tiene vértigo. "Es simplemente la determinación de los requisitos que retenemos oportunos", dijo.

Sinvergüenzas hasta el final

Sinvergüenzas hasta el final, primero dicen que los homosexuales son inmorales y contrarios a la ley natural, para continuar exponiendo que son desordenadas sus conductas y terminar en un acto de cinismo sin precedentes de que deben de ser acogidos con “delicadeza” y no ser “injustamente discriminados“.

Si esta es su delicadeza y manera de no realizar una injusta discriminación es que sencillamente son los mayores cínicos, sinvergüenzas y caraduras que hayan pisado el planeta. Te entierran un puñal hasta el fondo del corazón para luego con un pañuelo retirarte la sangre y “apiadarse” de ti; sencillamente una panda de desnaturalizados sin sentimientos ni escrúpulos de ningún tipo.

Nuevo Papa también rechaza y estigmatiza a los transexuales

Cuando Joseph Ratzinger aún no era Papa sino prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (ex Santo Oficio) ya pasó una nota confidencial en la que exigía la expulsión de los religiosos que hubieran cambiado de sexo, y prohibía a los transexuales el acceso a la vida religiosa, así como la introducción de modificaciones en el registro bautismal.

Prohíben a las y los transexuales rectificar la partida registral de bautismo, además expulsan a los religiosos y religiosas que se hayan reasignado de sexo, provocándoles dolor y estigmatización, por algo que nadie elige, haber nacido con una identidad de genero que no se corresponde al sexo biológico; reconocida por la Organización Mundial de la Salud.

C. A. 30-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Comunicado de Intergrupo GTLB Parlamento Europeo ante odio del Vaticano a gays

Michael Cashman

 

( Enviado por José de Zor ) Ante los últimos comentarios vaticanos sobre homosexualidad  

COMUNICADO OFICIAL DEL INTERGRUPO. 

El documento está aprobado por el Papa Ratzinger y firmado por otros dignatarios católicos. -"La Iglesia no puede admitir a hombres en el seminario que practiquen la homosexualidad, tenga tendencias homosexuales arraigadas profundamente ni apoye la llamada cultura gay"- 

Los responsables del Intergrupo de Lesbianas y Gais Europeo consideramos esta declaración vaticana lamentable y con la intención de alentar a la discriminación y los perjuicios.  El Vaticano debería enseñar la tolerancia, la comprensión y el diálogo en vez de alentar la doctrina de la exclusión y los perjuicios. Vivimos en una Europa donde los derechos humanos se consideran el fundamento irrenunciable para todos sus habitantes. El vaticano lamentablemente excluye tales derechos y no está a la altura de estos estándares internacionales y como consecuencia se deben ignorar sus prejuicios ante la justicia que debe prevalecer en los ciudadanos de la Unión Europea y del mundo entero. 

El Vaticano representa una visión caducada. Atándose a los prejuicios del pasado demuestra que pierde su voz hacia el futuro. Es inaceptable que tales declaraciones se sigan produciendo en el seno la Union Europea (UE) donde se promueven como valores fundamentales la democracia, los derechos humanos y libertades, ejemplo para terceros países de nuestros valores y principios más básicos. Es deber de cada uno de los estados miembros de la Unión promover estos mismos valores es sus propio territorio y dentro de la Unión Europea para construir una sociedad no discriminatoria y tolerante dentro de la U.E. 

Fdo. Michael Cashman.  

Presidente del Intergrupo del Parlamento Europeo de Derechos para Lesbianas y Gais, foto superior.  

Raul Romeva, Alexander Stubb. Vicepresidentes.

C. A. 30-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Lesbianas, transexuales y gays piden un Pacto de Estado para hacer frente al VIH-Sida

 

La Federación Estatal de Lesbianas, Gays y Transexuales (FELGT) reclamó un Pacto de Estado con medidas presupuestarias, sociales, sanitarias, educativas e investigadoras para hacer frente al VIH-Sida, tras constatar que existe una creciente 'despreocupación' ante la enfermedad.

EFE-.  En conferencia de prensa ante la celebración el 1 de diciembre del Día Mundial de la lucha contra el Sida, la FELGT presentó el lanzamiento de dos campañas de sensibilización bajo el lema 'Folla seguro', con el fin de promover el uso del preservativo en las relaciones sexuales; y 'Sal de dudas, quiérete, cuídate', para animar al colectivo homosexual a hacerse la prueba del VIH-Sida.

Según explicó el secretario de organización de la Federación, Ximo Cádiz, a través de un estudio de varias asociaciones se ha comprobado que el 40 por ciento de las personas que descubren que tenían Sida lo hacen, no a través de la prueba específica, sino tras una analítica rutinaria con su médico.

Para Cádiz, más allá de 'bonitas palabras', resulta fundamental incluir el VIH-Sida en una agenda política de consenso y lograr en el primer semestre de 2006 un Pacto de Estado en el que se contemple un incremento presupuestario de todas las administraciones, el fomento de la investigación, la formación de los médicos de atención primaria y medidas de prevención.

En este último apartado, consideró que, en pleno debate sobre la LOE, es necesario destacar la importancia de la educación afectivo-sexual, 'hoy prácticamente una anécdota', frente a las reivindicaciones de la Iglesia católica.

Tras subrayar que el Estado va a pagar a profesores de religión 'para que enseñen la doctrina del Vaticano', Cádiz se preguntó si con esos fondos 'se va a decir a los alumnos que el preservativo no es eficaz' e instó a la Iglesia católica a 'reflexionar y hacer examen de conciencia.

Para el responsable de Salud Integral de la FELGT, Miguel Luis Miguel, la actitud de una Iglesia que lanza 'mensajes de confusión' en torno al preservativo supone 'terrorismo social y sanitario', cuando se constata que se registra un repunte de la prevalencia del VIH.

En el Pacto de Estado, la FELGT quiere implicar también a los medios de comunicación y a toda la sociedad civil para hacer visible el Sida y evitar el estigma y la discriminación; anima así a los seropositivos a 'salir del armario', siempre que lo ven factible tras analizar el impacto que puede suponer en su entorno, porque 'nunca vamos a invitar a alguien a que se suicide socialmente'.

'Ahora que tenemos derechos -apuntó Cádiz en referencia a la ley que permitió el matrimonio entre personas del mismo sexo-, hay que estar vivos y en condiciones de disfrutarlos'.

Respecto a las campañas, Cádiz defendió el lema directo de 'Folla seguro' frente a los mensajes 'más suaves y a veces metafóricos' que suele utilizar la administración, con el fin de llegar a la comunidad gltb.

La Federación repartirá carteles, folletos y estuches con preservativos en bares de ambiente y locales en los que se practica sexo de toda España, e insertará mensajes publicitarios en revistas dirigidas al público gay.

C. A. 29-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Actos para visibilizar realidad trans, lesb y gay en Día Internacional del Sida en Madrid

 

Grupo de Sordos LGTB de COGAM-. Con motivo de la conmemoración del Día Internacional de el SIDA, COGAM (Colectivo de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales de Madrid) ha preparado una serie de actos cuyo objetivo es visibilizar la realidad de gays, lesbianas y transexuales afectados y afectadas por el VIH y continuar en su labor de sensibilización de la población. El SIDA es un problema real ante el que nadie es inmune y una de las herramientas para combatirlo, es la información.  

Es por ello que os proponemos e invitamos a los siguientes actos:  

Martes 29 de noviembre.  

Videofórum y mesa redonda: "Parlem de tu"  

Lugar: Junta Municipal de Centro, 1ª planta. Plaza Mayor de Madrid  

Hora: 20.00 horas  

Participantes: Dra. Lourdes Chamorro (Plan Nacional de SIDA), Manuel Lamela (Consejería de Sanidad de la Comunidad de Madrid), Isidoro Vila Soler (Director de Parlem de Tu), y dos personas afectadas por el VIH/SIDA. Modera: Myriam Navas, Presidenta de COGAM  

"Parlem de tu" es un documental que es, sobre todo, un homenaje a los que ya no están.  

Miércoles 30 de noviembre.  

"In Memoriam"  

Lugar: Puerta de Alcalá  

Hora: 21.00 horas  

Intervendrán: Cayetana Guillén Cuervo.  

Lazo diseñado por Javier Larráinzar.  

Como cada año, COGAM conmemorará el Día Internacional del SIDA con la colocación del lazo rojo en la Puerta de Alcalá. Este es un acto en recuerdo de las víctimas de la pandemia y que nos sirve como forma de recordar que la prevención, la sensibilización y la visibilidad son nuestras mejores armas contra el SIDA. En este acto estarán intérpretes de LSE para las personas sordas que acuden allí.

C. A. 29-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Activista por los derechos GLTB es candidato a la Asamblea Nacional de Venezuela

 

Agencias-. Heisler Vaamonde (26-04-1979, Caracas, Venezuela), conocido activista del Movimiento Gay Revolucionario de Venezuela (MGRdV), es el primer candidato en la historia de Venezuela abiertamente homosexual, además de suponer un hecho pionero en toda América Latina.

Las elecciones a la Asamblea Nacional de Venezuela tendrán lugar el próximo 4 de diciembre, y a las mismas el activista concurre “esperanzado” de obtener un escaño por el circuito 2, de Caracas.

La candidatura, ya anunciada desde verano, es conocida en el país, dónde las encuestas pronostican un posible éxito, tras una dura campaña electoral. 

Las principales propuestas de Heisler son la “Defensa de los derechos de las personas gays, lesbianas, bisexuales, transexuales y transgéneros; presentación del anteproyecto de ley para la igualdad y no discriminación por orientación e identidad sexual; creación de un sistema de protección que garantice el mejoramiento de la calidad de vida de las personas LGTB (Defensoría LGTB y Programa Nacional de Igualdad y No Discriminación por Orientación e Identidad Sexual)” y defender políticas “de izquierda y progresistas en la Asamblea Nacional”.

El candidato ha expresado su “satisfacción” ante la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo en el Estado español, y asegura que “ha llegado la hora para la equiparación legal del colectivo LGTB en Venezuela”. 

La candidatura ha roto fronteras, y se encuentran Equipos de apoyo y solidaridad a la campaña en Londres y Madrid. El resultado de estos Equipos ha sido la publicación en medios ingleses, australianos y españoles - entre estos últimos destaca El Periódico Gay y Diagonal- a sí como la recogida de apoyos de personas y organizaciones, que se hará pública el próximo martes 29 de noviembre.

C. A. 29-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Film Bolivia sobre vida de transexuales en La Paz recibe mención especial Festival Cine

 

Razón-. La película La ley de la noche, docuficción de la vida de los transexuales en La Paz, ha recibido una Mención Especial del Jurado del décimo Festival Internacional de Cine Gay y Lésbico de Madrid, organizado por la Fundación Triángulo. 

El film del cineasta Diego Torres Peñaloza fue distinguido “por su originalidad y por ser la primera producción de Bolivia en retratar la vida de los transexuales y su inserción social”, de acuerdo al acta del jurado.

El Festival de Cine Gay y Lésbico se llevó a cabo del 3 al 13 de noviembre en la capital española y contó con la participación de más de 100 películas. En la inauguración se realizó un homenaje a Pedro Almodóvar con una retrospectiva de sus films

C. A. 29-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Pedro Zerolo casará mañana miércoles a pareja gay seropositiva en marco Día Mundial

 

EFE-. El concejal socialista del Ayuntamiento de Madrid Pedro Zerolo casará mañana miércoles a Ramón Linaza, portador del VIH y miembro de Los Verdes de Madrid, con su pareja, Carlos Patiño, en el marco del Día Mundial de la Lucha contra el SIDA, informaron fuentes próximas a los contrayentes. 

Ambos actores se conocieron en 1978 mientras preparaban la primera manifestación del Orgullo Gay en Madrid, y desde entonces han compartido el escenario como Ninetto y Absurdino en la sala 'Candilejas', y 'la vida cotidiana con sus avatares', señalan en un comunicado. 

'Queremos hacer público nuestro compromiso afectivo y solidario forjado a lo largo de 27 años', añaden, 'un compromiso que incluye la lucha contra el VIH a través del tratamiento y la vida sana. Celebramos así las bodas de plata de nuestro casamiento de hecho y confiamos celebrar las de oro', asegura Ramón. 

Asimismo, consideran que 'celebrar públicamente nuestra boda', la que afirma será 'la primera boda gay seropositiva', servirá 'para festejar al mismo tiempo la igualdad alcanzada con los miles de parejas de hombres y de parejas de mujeres que en estos tiempos se han casado o van a hacerlo'. 

Está previsto que oficie el matrimonio el concejal socialista Pedro Zerolo, el miércoles 30 de Noviembre a las 19 horas en la Junta Municipal de Centro, situada en la céntrica Plaza Mayor de Madrid. 

Al día siguiente, el jueves 1 de diciembre, Día Mundial de la Lucha contra el VIH, Carlos y Ramón participaran como actores en el proyecto 'Grita SIDA', iniciativa que llenará Madrid de relatos e imágenes que abordarán distintas caras de la pandemia.

C. A. 29-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Lambda lanza campaña contra la Transfóbia y Homofóbia en la Comunidad Valenciana

 

Europa Press-. El Col·lectiu Lambda de lesbianes, gais, transsexuals i bisexuals presentó una campaña para sensibilizar a la población valenciana sobre "la lacra social de la homofóbia y la transfóbia y la importancia de luchar conjuntamente para erradicarla", informaron fuentes del colectivo, que añadieron que el proyecto surge en el marco del convenio suscrito entre la Conselleria de Bienestar Social de la Generalitat Valenciana y el Col·lectiu Lambda.  

La campaña, cuyo lema es "La diversidad es normal. La homofóbia y la transfóbia, no", se compone de dos actividades fundamentales. Por un lado, el reparto de miles de carteles y trípticos informativos, explicando qué es y cómo se puede abordar la homofóbia y la transfóbia. Una labor que, según las citadas fuentes, el Col·lectiu Lambda llevará a cabo durante los próximos meses, difundiendo este material en diferentes ámbitos-laboral, educativo, asociativo- del País Valenciano. Asimismo, el lanzamiento de la campaña se acompañará de difusión publicitaria en el canal Bussitel y en otros medios de comunicación. 

Por otro lado, la campaña incluye la celebración de diversos encuentros que permitan "analizar y desarrollar estrategias entre distintos agentes sociales para luchar conjuntamente contra esta discriminación". En primer lugar, se celebró este fin de semana una Jornada contra la Homofobia y la Transfobia que tuvo en la sede la UIMP, Palau de Pineda, donde diversos especialistas en esta materia abordarán la homofobia y la transfobia en el ámbito laboral, educativo y familiar.  

Según explicó la coordinadora general del Col·lectiu LambdaLuisa Notario, esta campaña "pretende dar un paso importante para acabar con la discriminación social que seguimos padeciendo millones de lesbianas, gays, transexuales, bisexuales y nuestros familiares y amigos heterosexuales por el simple hecho de nuestra orientación sexual o nuestra identidad de género".

C. A. 28-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Inédito fallo fiscal en Chile condena a trans a trabajos voluntarios tras riña callejera

 

La Tercera-. En un hecho inédito en la historia del movimiento de las minorías sexuales chilenas y en los avances contra la discriminación, tres travestis acusadas por riñas callejeras cumplirán su pena con trabajo voluntario en el Movimiento de Integración y Liberación homosexual (Movilh). 

Así lo determinó la fiscal regional metropolitana Pilar Irribarra, quien fijó una pena de 20 horas de trabajo voluntario para las travestis de nacionalidad ecuatoriana e identificadas con las siglas P.M, J.V y B.J. 

Al Movilh correspondió fijar en términos específicos el tipo de trabajo voluntario que desempeñarán las acusadas. Al respecto, el consejo directivo de ese movimiento determinó que colaboren con la entidad en la preparación de dos eventos públicos previstos para las próximas semanas. 

El primero es la celebración del Día Internacional de la Tolerancia, que organizará la División de Organizaciones Sociales (DOS) en conjunto con el Movilh el próximo jueves con un acto cultural en la Plaza de la Constitución. 

El segundo es el Primer Encuentro Multicultural de Juegos Deportivos, iniciativa inédita en el país que desarrollará el Movilh con la Municipalidad de Cerro Navia los próximos 3 y 4 de diciembre. 

Al comentar la decisión de la fiscalía, el presidente del Movilh, Rolando Jiménez, sostuvo que "estamos en presencia de una de las señales más importantes y ejemplificadoras en contra de la discriminación proveniente de la administración de justicia. El hecho es tan inédito que no tiene referentes en ninguna parte del mundo". 

El dirigente del Movilh sostuvo que tras una reunión con la Fiscalía se determinó que en el futuro podrían seguir siendo enviadas para trabajo voluntario en el organismo aquellas minorías sexuales que cometan delitos menores. 

Patricia M. fue condenada a hacer trabajos comunitarios junto al Movilh producto de una pelea callejera

Travesti ecuatoriana le regaló un condón a Puccio 

Ultimas Noticias-. Poco le importó el sol y el calor a la travesti ecuatoriana Patricia M., foto superior, que ayer se sintió como pez en el agua en la Plaza de la Constitución, donde lo pasó regio repartiendo condones y folletos alusivos a la tolerancia hasta que se cansó. 

Hace poco más de seis meses que esta oriunda de Guayaquil vive en Chile, pero fue justamente en julio pasado, en la intersección de la Alameda con San Diego, cuando protagonizó una riña callejera junto a otras dos transgéneros amigas suyas, identificadas como J.V. y V.J. 

Todas cayeron presas y su causa fue vista por el Quinto Juzgado de Garantía de Santiago. Sólo que la fiscal adjunta de la zona Centro Norte, Pilar Irribarra, consideró que, dada la escasa gravedad del delito, cabía una inédita salida alternativa: efectuar 20 horas de trabajos comunitarios en favor del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual de Chile (Movilh). 

Y así fue. La revoltosa Paty, líder del grupo sancionado, comenzó ayer a pagar su condena en la "Feria de la Diversidad", que se organizó en la Plaza de la Constitución para celebrar el Día Internacional de la Tolerancia. "Esto ha sido genial, súper entrete y estimulante", dijo. 

Repartidos en pequeños stand, había grupos pro-judíos y pro-palestinos (que casi no se saludan entre ellos), organizaciones mapuches y rapa-nui, y agrupaciones de enfermos siquiátricos, entre varios otros.  

Un hombre muy caballero 

Paty repartió volantes alertando contra los peligros del sida y en favor de otros travestis. Hizo gala de su personalidad y se los entregó a todo aquel que pasara por delante: niños, universitarios, oficinistas, colegiales solos y con mamás, a todos. Incluso al ministro Secretario General de Gobierno, Osvaldo Puccio, a quien además le regaló un preservativo, después de que éste inaugurara oficialmente la feria y diera un pequeño paseo entre los puestos de discriminados.  

"Me han dicho que usted es una persona muy inteligente, un caballero, y que sabe respetar a todas las minorías", le dijo, junto a Rolando Jiménez, el orgulloso presidente del Movilh. 

Puccio los saludó con seriedad y cortesía. El ministro agradeció el condón y se lo guardó en uno de los bolsillos de su terno, antes de proseguir con los saludos. 

"Esta feria es una muestra de que Chile es hoy un país mejor, más unido y respetuoso con todas las personas. Ése es el camino a seguir", destacó el ministro.

C. A. 28-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Trabajadoras del sexo Madrid protestan contra acoso de Ayuntamiento a sus clientes

Unas 300 prostitutas se manifestaron ayer domingo entre la Red de San Luis hasta la Puerta del Sol contra lo que consideran una campaña de hostigamiento a los clientes que está desarrollando el Ayuntamiento de Madrid, al que señalan como principal responsable de "empeorar las condiciones de trabajo de las meretrices". 

Cadena Ser-. Bajo el lema 'No al Plan Gallardón, tenemos derechos', las prostitutas recorrieron en poco menos de una hora el camino y en la Puerta del Sol se leyó un comunicado en el que se reivindicó el derecho de este colectivo a ejercer libremente su trabajo. Además, las manifestantes portaban pancartas en las que podía leerse 'Ni victimas ni esclavas, nosotras decidimos', 'Alcalde escucha, esta es nuestra lucha' o 'Respeto total al trabajo sexual'.

Mamen Briz, del colectivo Hetaria, aseguró a Europa Press que esta nueva "ofensiva" del Gobierno de Ruiz-Gallardón, basada en culpabilizar y perseguir al cliente, "es de dudosa legalidad ya que no contempla que la mayoría de las personas prostitutas que captan su clientela en la calle ejercen esta actividad económica por voluntad propia, no siendo delito ofrecer sexo a cambio de dinero con el consentimiento de dos personas adultas".

Con esta marcha han exigido además una reunión con los responsables municipales con el objetivo de negociar el establecimiento de zonas de libre ejercicio, donde puedan trabajar libremente.

Unas 200 prostitutas se han manifestado en las calles del centro de Madrid contra la campaña de hostigamiento a los clientes que está desarrollando el Ayuntamiento de la capital, al que acusan de "empeorar sus condiciones de trabajo". La actriz Candela Peña, foto inferior derecha, que encarna a una meretriz en 'Princesas', ha querido sumar su voz a la de estas mujeres.

Más centenar prostitutas denuncian política acoso del Ayto Madrid

EFE-. Más de un centenar de prostitutas se manifestaron ayer en el centro de Madrid para denunciar la política de 'hostigamiento' y 'acoso' del Gobierno municipal, a quien exigen el establecimiento de zonas de libre ejercicio donde trabajar.

Convocadas por el colectivo 'Hetaira', decenas de prostitutas, muchas de ellas con la cara cubierta con caretas de cartón y máscaras, recorrieron la calle de Montera desde la Red de San Luis hasta llegar a la Puerta del Sol.

Durante el recorrido, las prostitutas, que portaron pancartas en las que se podía leer 'no al plan del Ayuntamiento' o 'lo mío no es la explotación es un contrato entre dos', corearon eslóganes como 'alcalde escucha esta es nuestra lucha'.

La portavoz de Hetaira, Carolina Garaizábal, aseguró 'estar harta' de que a las prostitutas se les impida trabajar, al tiempo que recordó que 'en este país ni comprar ni vender sexo es ningún delito'.

Garaizábal señaló que la lucha contra las mafias de la prostitución es 'una excusa para perseguir a las que trabajan por su cuenta', con lo que, a su juicio, el objetivo del ayuntamiento de Madrid es 'criminalizar la prostitución de calle que es la que se ve y molesta'.

Para Carolina y Lucía, dos prostitutas, los planes del Ayuntamiento de Madrid no han ayudado hasta el momento en nada sino todo lo contrario, consiguen humillarnos', apuntó Carolina, mientras que Lucía, con una máscara dorada, calificó de 'infamante' las medidas municipales contra las trabajadoras sexuales.

Entre ellas, Lucía explicó que los agentes de policía municipal 'intimidan al cliente y a nosotras, cortan calles, piden documentación y abren las puertas de los coches'.

En apoyo de estas reivindicaciones, acudieron a la manifestación el director y guionista de cine Fernando León de Aranoa y la actriz Candela Peña, una de las protagonista de la última película del cineasta, 'Princesas', que retrata la vida de dos prostitutas.

Según el director de 'Princesas', a las prostitutas se 'lo están poniendo muy difícil, se habla de políticas sociales en este y otros muchos ayuntamientos, pero en realidad son medidas policiales'.

'Es hostigamiento, controles casi militares en la Casa de Campo, multas; es lo que cuentan ellas y yo también he visto', dijo León de Aranoa, quien aseguró que, al final, ellas son 'el eslabón más frágil de la cadena'.

Al término de la manifestación, la portavoz de 'Hetaira' leyó un comunicado en el que se denunciaba que, con la política de acoso al cliente, el Ayuntamiento pretende 'esconder el fracaso total y absoluto de su plan contra la esclavitud sexual' o de los cierres de tráfico en la Casa de Campo.

Medidas que, a juicio de 'Hetaria', sólo han empeorado las condiciones de trabajo de quienes ejercen la prostitución y que llevan a trasladar el problema a otras zonas 'como la colonia Marconi o la zona de Capitán Haya'.

Por todo ello, exigieron una reunión con el alcalde de Madrid, Alberto Ruiz-Gallardón, y un espacio donde trabajar tranquilas con seguridad e higiene.

C. A. 28-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Primer matrimonio de lesbianas en España entre dos reclusas que cumplen condena

 

AvilaDigital-. Dos reclusas del Centro Penitenciario de Brieva, Pilar Leal Maya y María del Mar Domínguez Ruiz, se convirtieron el viernes en la primera pareja homosexual que se casa en Ávila.  

Con este enlace, el primero entre dos reclusas de España, fue oficiado en la sala de bodas de los Juzgados de la capital. Asi, Pilar y Mar formalizan una relación sentimental iniciada hace dos años en la cárcel en la que ambas cumplen condena.  

Pilar cumple en Brieva una condena de 13 años, aunque ha sido rebajada a diez años y medio, de los cuales ya ha cumplido cinco. Mar, por su parte, lleva recluida ya seis años en la cárcel de una pena total de doce.  

Dos años de relación 

Mar y Pilar se conocieron el 29 de febrero de 2004 en Brieva. En la prisión, comparten celda y residen en el mismo módulo.  

Tras este periodo de noviazgo, las dos decidieron celebrar el enlace por lo civil porque, según afirma Pilar, “era la única manera de tener más derechos”. Entre ellos, el de permanecer juntas en el mismo centro penitenciario y evitar ser separadas por un traslado de algunas de ellas a otra cárcel. 

Los preparativos del enlace se iniciaron en el mes de junio, aunque la fecha de la boda se retrasó hasta noviembre porque los trámites “dentro de prisión son más complicados que en la calle”.  

Apoyo familiar 

Tanto Pilar como Mar aseguran sentirse “muy contentas” con el enlace, así como por el apoyo que han obtenido de sus familias”. Ahora, la pareja espera “salir pronto de permiso, rehacer nuestras vidas y trabajar”.

Pilar afirma que “agradece” la aprobación de la ley que permite el casamiento entre personas del mismo sexo porque, argumenta, “todo el mundo tiene derecho a casarse” y “es mejor que hacerlo a escondidas”.  

¡Vivan los novias! 

Las dos contrayentes abandonaron en la mañana del viernes el Centro Penitenciario para mujeres de Brieva, ubicado a cinco kilómetros de la capital abulense, en un furgón de la Policía Nacional, acompañadas por varios agentes y entre gritos de ¡Vivan los novios!.  

Minutos antes de la una de la tarde, hora prevista para la boda, el furgón llegó al edificio de los Juzgados, en cuya sala de bodas esperaban algunos familiares de la pareja.  

Ayuda de sus compañeras 

Las dos novias entraron en la sala engalanadas para la ocasión. Sus compañeras de prisión fueron las encargadas de vestirlas, maquillarlas y peinarlas.  

Mar eligió para el enlace un vestido de fiesta largo de color rosa coral, y llevaba el pelo recogido con una gran flor blanca. En las manos, sujetaba un ramo de rosas, claveles y margaritas.  

Junto a ella, Pilar entró en la sala de bodas vestida con un traje de chaqueta y pantalón de color gris, una camisa de color rosa, corbata y un clavel blanco en la solapa.  

Breve ceremonia

La lectura de los artículos 67 y 68 del Código Civil, los "sí quiero" de las contrayentes y la firma de las novias y los testigos apenas duró diez minutos.  

La anécdota de la boda fue el olvido del intercambio de los anillos por parte del juez, por lo que se realizó al final de la ceremonia. 

Tras la boda, las recién casadas mantuvieron un "bis a bis" con sus familias. Mientras, sus compañeras de la prisión de Brieva terminaban de engalanar una de las aulas del centro para celebrar en ella la fiesta del enlace.  

“Las compañeras están muy ilusionadas”, asegura Mar. “Incluso nos han hecho un bizcocho” que servirá como tarta de bodas, indica Pilar. Las dos lamentaron que sus numerosas familias no puedan asistir a la celebración, algo “difícil” por la distancia.  

Patricia García Robledo

C. A. 28-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Arrestan 22 gays en Emiratos Árabes y prevén tratamiento de hormonas para " curarles "

 

Los hombres detenidos fueron interrogados por la policía y están siendo sometidos a evaluaciones psicológicas. Azouri dijo que el Ministerio del Interior intentará que abandonen su comportamiento homosexual y para ello podría someterlos a un tratamiento con hormonas masculinas

AP-. Según dijeron las autoridades, más de dos docenas de árabes homosexuales --arrestados en lo que la policía calificó como una boda gay colectiva-- podrían enfrentarse a tratamientos de hormonas ordenados por el gobierno, cinco años de cárcel y castigos a latigazos. 

El ministro del Interior dijo que a principios de este mes la policía hizo una redada en un hotel del área y arrestó a 22 hombres mientras se celebraba la ceremonia matrimonial, una entre las varias redadas recientes que se han llevado a cabo contra homosexuales en la ciudad

Es muy probable que los hombres sean juzgados bajo la ley islámica con acusaciones relacionadas con adulterio y prostitución, expresó Issam Azouri, portavoz del Ministerio del Interior. 

En los Emiratos Arabes Unidos, se prohíbe tener una conducta abiertamente homosexual, y las bodas entre parejas gays han alarmado a los líderes de este país islámico, que ven el asunto como una influencia de los residentes y la cultura occidental. 

Sin embargo, la península árabe tiene una larga tradición de cantantes y bailarines de bodas abiertamente homosexuales. 

''Últimamente la gente ha estado hablando de la homosexualidad, pero eso es algo que lleva mucho tiempo en el país'', dijo Nadia Buhannad, psicóloga de Dubai. ``Se convierte el algo chocante cuando el homosexual es el propio hijo''. 

La policía se movilizó tras recibir una llamada, rodeó el hotel en Ghantout, una región del desierto que queda en la carretera entre Dubai y Abu Dhabi, y encontró a una docena de hombres vestidos como novias y a otra docena vestidos con el tradicional traje árabe, al parecer preparándose para una ceremonia que los uniría como esposos y esposas, dijo Azouri. 

''Era una fiesta verdadera con globos y champán'', señaló el funcionario. 

Entre los 26 hombres arrestados se encontraban ciudadanos de los Emiratos, un disc jockey indio y otros tres de estados árabes cercanos. Uno de los detenidos era el encargado de celebrar la boda. Azouri dijo que algunos miembros del grupo le dijeron a la policía que trabajaban como prostitutas. Otros habían sido arrestados con anterioridad. 

El año pasado, la policía realizó arrestos masivos en una aparente boda gay en el conservador emirato de Sharjah y en el complejo turístico Khor Fakkan en el emirato de Fujairah, dijo un funcionario policiaco con la condición de mantenerse anónimo, ya que no estaba autorizado para hablar con los medios de prensa. 

A las dos docenas de hombres arrestados en Sharjah se les inflingieron latigazos simbólicos --con la intención de humillarlos, no de causarles dolor-- y luego fueron dejados en libertad, dijo Abdul Hamid al Kumaiti, prominente abogado de los Emiratos.

''Hay muchos hombres como ellos'', dijo Al Kumaiti. ''La policía y los gobernantes tienen que hacer más que castigarlos a latigazos y luego soltarlos''. Azouri describió los arrestos en Ghantout como un asunto ''delicado'' que por primera vez ha salido a la luz pública

C. A. 28-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Preguntan a Unión Europea su postura ante decisión Vaticano de excluir homosexuales

 

El portal homosexual de internet "Portugal Gay" difundió un comunicado en el que reclama a la Unión Europea que explique su actitud ante la decisión vaticana de excluir del sacerdocio y de los semanarios a quien demuestren tendencias homosexuales.

EFE-. El referido portal, preguntó a la UE como actuará ante "un mini Estado en el centro de Europa que desafía todas las medidas" comunitarias que condicionan cambios en las legislaciones sobre homosexualidad "de nuevos y potenciales Estados miembros en materia de derechos humanos".

Además, el mismo comunicado se preguntó "cómo reaccionará el Estado portugués en concreto, cuya Constitución impide esta y otras discriminaciones".

"En su falta de respuestas para los actuales problemas de la sociedad, la Iglesia Católica y Apostólica ha vuelto a recurrir a su chivo expiatorio preferido, los homosexuales, a quienes tanto dice que 'respeta y ama'", se lee en el mismo comunicado.

En un documento aprobado en agosto pasado por el papa Benedicto XVI y conocido el pasado martes, la Iglesia indicó que "no podrá admitir en el seminario, ni en las órdenes sagradas, a quienes practiquen la homosexualidad, presenten tendencias homosexuales o apoyen lo que se llama 'cultura gay'".

Según "Portugal Gay", la "Iglesia sigue logrando sorprendernos después de tantos años y al cabo de tantos escándalos".

La organización homosexual lusa se quejó también de que "la reciente historia mantiene la más triste tradición" de la Iglesia, con "absurdas posturas públicas en relación al sida y con años de abusos a menores ignorados en Irlanda y juzgados en Estados Unidos, Canadá, Alemania y Francia".

Una asociación estadounidense de sacerdotes denuncia instrucción del Papa

EFE.- Una asociación estadounidense de sacerdotes activos de la comunidad homosexual denunció la nueva "instrucción" del Vaticano, según la cual los homosexuales no son aptos para el sacerdocio, puesto que consideran que generará más rechazo.

Este texto "impulsará a sacerdotes y seminaristas gays a esconderse aún más, lo que implicará más daños personales y espirituales, tanto para ellos como para aquellos a quienes sirven", consideró Francis DeBernardo, director ejecutivo de la asociación New Ways Ministry.

DeBernardo le reprochó especialmente al Vaticano su "concepción terriblemente estrecha e ignorante" de la homosexualidad, la cual va mucho más allá del simple "deseo de entregarse a ciertos actos sexuales".

El enfoque del Vaticano conduce a una actitud "despreciativa" hacia los sacerdotes y seminaristas gays, estimó.

Según DeBernardo, la directiva del Vaticano podría ser percibida como provocadora por ciertos sacerdotes y seminaristas homosexuales, empujados a

"desafiar esta enseñanza reconociendo públicamente su orientación. Y animará a los que trabajan para proteger a los gays y lesbianas a redoblar sus esfuerzos", añadió.

New Ways Ministry es una asociación creada hace 28 años, que trabaja para la "reconciliación" entre la Iglesia Católica y la comunidad homosexual.

La instrucción del Vaticano destinada a impedir que los homosexuales puedan convertirse en sacerdotes fue divulgada este martes en forma completa en el sitio en Internet de una agencia católica contestataria (Adista), una semana antes de su prevista publicación.

Según esta instrucción, publicada luego de diez años de reflexiones y polémicas, la Iglesia "no puede admitir en los seminarios y en las órdenes a

los que practican la homosexualidad, presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas o apoyan lo que es conocido como la "cultura gay".

La asociación de defensa de los derechos de los homosexuales, Human Rights Campaign (HRC) también condenó la directiva del Vaticano, y reprochó a la

Iglesia que tome a los homosexuales como chivos expiatorios de los recientes escándalos sexuales causados por sacerdotes pederastas.

El documento, aprobado por el Papa Benedicto XVI el pasado 31 de agosto, fue enviado a los obispos y dirigentes de los seminarios de todo el mundo tras

haber sido preparado por la Congregación para la Educación Católica, dirigida por el prefecto polaco, cardenal Zenon Grocholewski.

C. A. 28-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Polacos realizan protestas contra intento nuevo gobierno prohibir marchas de lesb y gays

 

CRACOVIA (Reuters) - Los polacos realizaron marchas pro-democracia en las dos principales ciudades del país el sábado para protestar contra los intentos del nuevo gobierno derechista de prohibir las manifestaciones por los derechos homosexuales.

En el sur de la ciudad de Cracovia, una pequeña muchedumbre desafió la torrencial lluvia y las bajas temperaturas para reunirse en el centro de la ciudad, acusando al partido Ley y Justicia de homofobia y violación del derecho democrático a reunirse.

" Reanimación de la democracia, " " Todos somos diferentes, todos somos humanos, " rezaban los lemas que llevaban los manifestantes.

Organizaciones de gays y lesbianas, y políticos de izquierda llamaron a reunirse en los mitines, luego de que la policía dispersara una protesta pacífica de activistas por los derechos gays la semana pasada en la ciudad occidental de Poznan, fotos 1 y 2 .

Varias decenas de personas fueron arrestadas por manifestar sin permiso, provocando una protesta entre los grupos de derechos humanos.

" Este es nuestro grito por la libertad. Libertad para todos, no sólo para aquellos que ven el mundo como el gobierno lo hace, " dijo Samuel Nowak, quien participó en la manifestación de Cracovia.

Los derechos de los homosexuales están tomando protagonismo en la Polonia católica, luego de que el Partido Ley y Justicia ganara la elección general en septiembre en un voto conservador y tradicionalista.

Los comentarios homofóbicos de algunos de los líderes políticos han causado preocupación en la Unión Europea, a la que Polonia se unió el año pasado.

El primer ministro Kazimierz Marcinkiewicz, quien el mes pasado calificó de " antinatural " la homosexualidad, dijo que la democracia polaca no amenazaba y que estaba por sobre las autoridades locales el decidir si permitían las demostraciones o no.

Los grupos pro-democracia dijeron, sin embargo, que la retórica anti-gay del gobierno presionaba a los funcionarios locales, quienes temían que el gobierno central podría castigarlos por un enfoque demasiado " liberal. "

Las manifestaciones continuarán el domingo en otras ciudades, incluyendo la capital, Varsovia, y la ciudad libre de Danzig, donde una parte del sindicato de Solidaridad apoyó su protesta. 

C. A. 28-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

FELGT recuerda Gobierno su compromiso con La Ley Identidad de Genero para transexuales

 

Beatriz Gimeno (FELGT): "el colectivo de personas transexuales no puede esperar más para recuperar su dignidad" 

FELGT-. Cuando se avecina el final de año la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales desea recordar al Gobierno español y al PSOE el compromiso que adoptó en su programa electoral y que en este año 2005 ha sido reiterado por la Vicepresidenta, María Teresa Fernández de la Vega, y por el Ministro de Justicia, Juan Fernando López Aguilar

A juicio de la FELGT "es urgente resolver los problemas legales relacionados con la identidad de género de las personas transexuales". Al respecto la Presidenta de la FELGT, Beatriz Gimeno, "el colectivo de personas transexuales no puede esperar más, recuperar su dignidad es imprescindible". Gimeno afirma que "las situaciones de discriminación absurda que padecen miles de hombres y mujeres transexuales que no pueden ver reconocida en su documentación legal su identidad social de género resulta una tortura diaria que merece la atención del Gobierno". Gimeno continúa "sin duda esta es una necesidad que puede ser satisfecha por el Gobierno, es por lo que pedimos amparo al Presidente del Ejecutivo en aras de su compromiso con las políticas sociales para que estas se hagan realidad, lo que implica mirar hacia un problema que existe en nuestra sociedad y que, además, debería resolverse con un consenso amplio, recordando que incluso el PP apoyo en el Senado en la anterior legislatura la toma en consideración de una Ley de Identidad de Género". Un estudio de la Comisión Europea sobre exclusión social en la Unión indicó que el colectivo  transexual era el que mayor exclusión social sufría, incluso por encima de la comunidad gitana de los países de la UE. 

Por otro lado desde la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales se está trabajando activamente para que cada Comunidad Autónoma, desde sus competencias en sanidad, aprueben las medidas que garanticen el derecho básico a la salud de las personas transexuales, e incorporen a sus prestaciones públicas sanitarias el proceso de reasignación sexual.  

Como dijo el presidente Rodríguez Zapatero en su discurso de investidura "homosexuales y transexuales merecen la misma consideración pública que los heterosexuales y tienen el derecho a vivir libremente la vida que ellos mismos hayan elegido". El modo de hacer realidad este objetivo es iniciar, definitivamente, el proceso legislativo. 

FELGT reclama ley identidad género dar dignidad transexuales 

EFE-. La Federación Estatal de Lesbianas, Gays y Transexuales (FELGT) reclamó hoy al Gobierno que cumpla su compromiso y presente un proyecto de ley de identidad de género para resolver los problemas legales de los transexuales y permitirles que 'recuperen su dignidad'. 

En un comunicado, la presidenta de la FELGT, Beatriz Gimeno, foto derecha, consideró que los transexuales 'ya no pueden esperar más', porque las situaciones de 'discriminación absurda' que padecen miles de hombres y mujeres que no pueden ver reconocida en su documento legal su identidad social de género resulta 'una tortura diaria'. 

Ante esta situación y 'en aras de su compromiso con las políticas sociales', Gimeno pide amparo al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, y le insta a resolver el problema con un consenso amplio. 

Según un estudio de la Comisión Europea sobre exclusión social en la Unión, que cita la FELGT, el colectivo transexual es el que mayor exclusión sufre, por encima de la comunidad gitana. 

La Federación trabaja activamente en las Comunidades Autónomas para que, desde sus competencias en materia sanitaria, aprueben las medidas 'que garanticen el derecho básico a la salud de las personas transexuales e incorporen a sus prestaciones públicas sanitarias el proceso de reasignación sexual'.

C. A. 24-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Comerciantes a favor y vecinos en contra de represiva norma a trabajadoras sexo Barcelona

 

Segunda parte de la noticia: " Manifestación en Madrid el domingo de trabajadoras y trabajadores del sexo contra violencia del Ayuntamiento de la capital "

ABC-. El debate en el seno del Consejo de la Ciudad de Barcelona evidenció las dos sensibilidades con las que se acoge la nueva Ordenanza. Por un lado, los sectores favorables a la misma, encabezados por los comerciantes, y por otro, los contrarios, con la Federación de Asociaciones de Vecinos (FAVB) como principal actor. En una reproducción del debate protagonizado hasta ahora por los grupos políticos, las asociaciones contrarias al texto volvieron a criticarlo por su carácter «estigmatizador», sobresaliendo la voz de Beatriz Espejo, del colectivo de Transexuales. En contra de las penalizaciones por ejercer la prostitución en la calle, Espejo aseguró que la normativa lo que hace es favorecer el proxenetismo, recordando precisamente que la asociación que agrupa a los empresarios de locales de alterne se han mostrado favorable a la regulación. Además del contenido, quienes critican el texto exigieron que se amplíe el proceso de participación ciudadana, al entender que el Ayuntamiento la ha tramitado con precipitación, con objeto de que pueda entrar en vigor a partir del 1 de enero.

Por contra, los representantes de los comerciantes y de la pequeña y mediana empresa fueron los principales valedores de una regulación que en palabras de Miquel Àngel Fraile -Confederación de Comerciantes de Cataluña- es necesaria en tanto el orden y la libertad en el espacio público deben garantizarse también con control y sanciones.

El intenso debate vino precedido por un primer avance del trabajo que coordina el director del Centre de Cultura Contemporània (CCCB), Josep Ramoneda, sobre espacio público y convivencia y que ha encargado el Ayuntamiento. En un plano casi teórico, pero de inevitable traducción práctica, Ramoneda realizó una serie de consideraciones, abarcando desde la antropología hasta el urbanismo. En este último aspecto, el director del CCCB subrayó la necesidad de asumir e integrar la diversidad de comportamientos por la vía de no abandonar el estilo de ciudad compacta que caracteriza Barcelona en favor de modelos más difusos, en lo que sonó como una advertencia a la política urbanística practicada por el Ayuntamiento en los últimos años. Tras subrayar que el consenso social con el que tras la dictadura se recuperó el espacio público se ha roto, Ramoneda consideró que la idea de «tolerancia cero» como medicina ante el incivismo o la inseguridad sólo son eficaces a corto plazo, necesitándose por contra una policía de proximidad.

Manifestación de trabajadoras y trabajadores del sexo en Madrid 

Madrid, domingo 27 de noviembre de 2005, a las 12,00 horas desde la calle de la Montera hasta la Puerta del Sol 

El Ayuntamiento de Madrid pone en marcha el 29 de marzo de 2004 el Plan contra la explotación sexual. Alberto Ruiz Gallardón, alcalde de la ciudad, lo presenta como: “Una política que tiene entre sus principales protagonistas a las propias prostitutas, a quienes el Ayuntamiento quiere ofrecer una atención y apoyo permanentes, así como alternativas a su situación actual”. 

Desde su implantación el plan trae consigo consecuencias nefastas para las mujeres, hombres y transexuales femeninas que han decidido ejercer la prostitución y captar a sus clientes en la calle: la masiva presencia policial hace imposible los tratos entre quienes se prostituyen y sus clientes; el hostigamiento; la petición de documentación tanto a trabajadoras y trabajadores del sexo como a clientes; la disminución de la demanda de clientes está favoreciendo los tratos rápidos y clandestinos con el consiguiente empeoramiento de las condiciones de vida de las prostitutas;  redadas contra las inmigrantes; la inspección de hoteles y pensiones de la zona para ver si cumplen con todas las normativas municipales; la vigilancia de edificios sospechosos de ocultar casas particulares en donde se ejerce y pedir la documentación a quienes entran y salen.  

La situación es cada vez más insostenible en las calles de la zona centro y Capitán Haya, la Casa de Campo y los polígonos industriales como Villaverde. El alcalde de Madrid está acabando con la prostitución en las calles con palabras nuevas pero con acciones antiguas, basadas únicamente en la represión y el hostigamiento, acompañadas de cortes de tráfico que impiden que prostitutas y chaperos puedan trabajar.  

¡Basta ya de violencia institucional! 

¡Contra los planes hipócritas que desconsideran la opinión de trabajadoras y trabajadores del sexo! 

¡No a la represión, sí a los derechos! 

¡Basta ya de controles a clientes y prostitutas! 

¡Queremos espacios donde trabajar tranquilas y seguras!  

Por todos estos motivos os invitamos a acompañarnos y apoyarnos en una nueva manifestación, la 3ª manifestación de trabajadoras y trabajadores del sexo que se celebrará en Madrid el domingo día 27 de noviembre de 2005 a las 12 horas desde la calle de la Montera hasta la Puerta del Sol.  

En caso de que tu organización desee apoyar la convocatoria puede adherirse a través del siguiente correo electrónico: hetaira@colectivohetaira.org  o bien a través del teléfono: 915 232 678.         

Las prostitutas y chaperos de Madrid y el colectivo Hetaira te agradecen la difusión de esta convocatoria.

C. A. 24-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Iglesia primero expulsó a religiosos trans y ahora confirma que lo hará a gays seminarios

Web: En la noticias de hoy, las dos ultimas, sexta y séptima, las dedicamos a los mas recientes casos de asquerosos crímenes pedofilos cometidos por sacerdotes, uno de ellos a una niña desde los 4 hasta los 13 años por un cura español; de modo que la falacia pretendida del Vaticano de acusar y señalar homosexuales se cae por su propio peso, una de las tantas mentiras de La Iglesia.

También dentro de esta noticia un comentario de opinión Web " Sinvergüenzas, caraduras, cínicos y sin escrúpulos hasta el final "

Una agencia católica filtra las primeras instrucciones del pontificado de Benedicto XVI

País/Agencias-. La agencia católica Adista ha filtrado hoy, una semana antes de la fecha de publicación programada, las instrucciones aprobadas el 31 de agosto por el papa Benedicto XVI, las primeras de su pontificado, en las que llama a no admitir en los seminarios y en el sacerdocio a aquellos que practican la homosexualidad, tienen tendencias homosexuales profundas o apoyan la "cultura " homosexual.

El documento debía haberlo publicado el 29 de noviembre el diario l’Osservatore Romano, el órgano oficial de prensa del Vaticano, según las fuentes consultadas por la agencia de noticias francesa AFP. Adista lo ha publicado hoy completo en su sitio de Internet.

Cuando Joseph Ratzinger aún no era Papa sino prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (ex Santo Oficio) ya pasó una nota confidencial en la que exigía la expulsión de los religiosos que hubieran cambiado de sexo, y prohibía a los transexuales el acceso a la vida religiosa, así como la introducción de modificaciones en el registro bautismal.

El documento conocido hoy lo redactó la Congregación para la Educación Católica; se titula Sobre los criterios de discernimiento vocacional de las personas con tendencias homosexuales en vista a su admisión al seminario y a las Ordenes Sagradas, y lo firma el prefecto de la congregación, el cardenal Zenon Grocholennwski, con el visto bueno del Papa.

En él se consideran pecados graves los actos homosexuales, pues son intrínsecamente inmorales y contrarios a la ley natural. “Por ello no pueden ser aprobados en caso alguno”, se indica. Respecto a las tendencias homosexuales, “profundamente radicadas que se manifiestan en un cierto número de hombres y mujeres”, son “desordenadas” pero esas personas deben ser acogidas con respeto y delicadeza y no ser “injustamente discriminados”.

Los que practican actos homosexuales no “se encuentran en una situación que obstaculiza gravemente una correcta relación con hombres y mujeres” y por tanto no pueden ser admitidos en el sacerdocio. Los que presentan tendencias homosexuales deben haber superado éstas “por lo menos tres años antes de la ordenación diaconal”. Si se ha hecho o no, o si se practican actos homosexuales o no, es algo que compete discernir a la Iglesia

El primer documento del odio

País-. La castidad es una virtud de la mente, opinaba san Agustín en el año 400. "Señor, dadme la castidad, pero no ahora", escribió en sus impresionantes Confesiones. Sumergido "en fétida depravación hasta hartarme en placeres infernales" -así dijo-, gozó contándolo y sintiéndose "el más vil esclavo de bajas pasiones".

Fue más tarde uno de los grandes obispos de la cristiandad y sus obsesiones con el sexo han marcado la historia de esta religión, pese a que el fundador y los apóstoles fueron gente despreocupada por tal cuestión.

Nunca antes la Iglesia romana se había metido en el jardín del sexo con tanta resolución. Lo hace Benedicto XVI, teólogo progresista en el Concilio Vaticano II, hace 40 años, reconvertido más tarde en gran inquisidor como cardenal para la Doctrina de la Fe. Quienes pensaron que su elección papal podría, quizás, facilitar un giro hacia sus orígenes tienen aquí un desmentido. En este su primer documento papal, Ratzinger sigue siendo Ratzinger.

Queda por ver qué criterios arbitrará la jerarquía para discernir un homosexual de un heterosexual.

Sinvergüenzas, caraduras, cínicos y sin escrúpulos hasta el final

Redacción Web/Carla Antonelli-. Sinvergüenzas hasta el final, primero dicen que los homosexuales son inmorales y contrarios a la ley natural, para continuar exponiendo que son desordenadas sus conductas y terminar en un acto de cinismo sin precedentes de que deben de ser acogidos con “delicadeza” y no ser “injustamente discriminados“.

Prohíben a las y los transexuales rectificar la partida registral de bautismo, además expulsan a los religiosos y religiosas que se hayan reasignado de sexo, provocándoles dolor y estigmatización, por algo que nadie elige, haber nacido con una identidad de genero que no se corresponde al sexo biológico; reconocida por la Organización Mundial de la Salud.

Si esta es su delicadeza y manera de no realizar una injusta discriminación es que sencillamente son los mayores cínicos, sinvergüenzas y caraduras que hayan pisado el planeta. Te entierran un puñal hasta el fondo del corazón para luego con un pañuelo retirarte la sangre y “apiadarse” de ti; sencillamente una panda de desnaturalizados sin sentimientos ni escrúpulos de ningún tipo.

Una vez mas se comportan como lo han hecho durante toda la historia en estos últimos 2005 años, pisoteando las libertades individuales de las personas y ejerciendo una actitud fascista deleznable y auténticamente vomitiva, “ o eres igual que yo o te perseguiré, machacaré y excluiré hasta limites insospechados “. Ya no hay hogueras, no, ya no hay leños donde nos quemen como hicieron cuando pudieron; ahora las llamas con las que pretenden devorarnos son mas sutiles y también mas crueles, esto es la marginación absoluta e influenciar a personas para que cuando nos contemplen nos traten como seres abyectos y carentes de cualquier dignidad humana.

Y termino como comencé, sinvergüenzas, caraduras, cínicos y sin escrúpulos hasta el final…..

Carla Antonelli

La FLEGT denuncia que la jerarquía católica usa como chivo expiatorio a los homosexuales  

El Vaticano quiere impedir el acceso al sacerdocio a los homosexuales  

La jerarquía católica usa como chivo expiatorio a los homosexuales cuando los escándalos de pederastia deben combatirse con rigor y mano dura  

Ante la inmediata publicación del documento del Vaticano que establece que los aspirantes a la formación sacerdotal en los seminarios no pueden tener inclinaciones homosexuales, la  FELGT, Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, considera que se rompe una tradición finisecular que consistía o bien en el seguimiento del lema "no lo digas, no lo preguntes" o bien en obviar la orientación sexual del aspirante ya que, al fin y al cabo, había de ser célibe. Para Juanjo Broch, responsable del área de asuntos religiosos de la FELGT, "si se mantiene la actual disciplina del celibato sacerdotal esto supone una flagrante discriminación por motivos de orientación sexual, ya que no hay datos que permitan afirmar que los seminaristas homosexuales estén menos capacitados que los heterosexuales para vivir en estado celibatario en el futuro". 

Según lo que ha trascendido del documento se plantearía la medida para garantizar la buena convivencia en el interior y evitar el acceso a los centros de formación del sacerdocio a aspirantes homosexuales ya que su presencia les causa problemas a ellos y a sus compañeros heterosexuales. La Santa Sede, por fin, reconoce un hecho antiguo y ya sabido, pero no lo explica bien y quiere solucionarlo con una medida de éxito dudoso. Por el contrario a la curia vaticana ni siquiera le ha pasado por la cabeza la posibilidad de una reforma profunda de los métodos y normativas para la formación de los futuros sacerdotes y, por supuesto, la posibilidad a corto plazo del acceso de la mujer al sacerdocio ministerial. Las fuentes vaticanas dicen también que estas medidas quieren dar respuesta a la "situación actual", en referencia, consideramos, a los múltiples casos de pederastia protagonizados por el clero católico. Creemos que la curia vaticana yerra en el diagnóstico y, por tanto, en el remedio. La mayoría de los sacerdotes pederastas no son homosexuales, sin embargo, se hace caer especialmente sobre ellos el peso de la culpa. Impedir el acceso a los seminarios de los aspirantes con tendencias homosexuales reafirmará la práctica del "no lo digas, no lo preguntes", con lo cual entre los seminaristas y sacerdotes aumentará la soledad, el dolor y los sentimientos de culpabilidad en algunos casos, o la práctica de la doble moral y la hipocresía en otros.  

Si la Iglesia Católica quiere hacer frente a esa gran "traición estructural de la confianza" que se llama pederastia clerical, tendrá que plantear otras medidas que se basen en más rigor y mano dura y que no consistan en la tradicional utilización de las personas con tendencia homosexual como chivos expiatorios. Estas medidas no sólo son injustas sino de dudosa eficacia y muy hipócritas.

C. A. 24-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Primer Instituto formación trans e intersex exigen reconocimiento DD HH y cese de violencia

 

Activistas del primer Instituto de Formación Transgénero e Intersex en América Latina y el Caribe exigen reconocimiento a sus derechos humanos y el cese de la violencia por parte del estado.  

Veintiséis activistas de 14 países se reúnen en Córdoba, Argentina, y dan a conocer una Declaración que pide el pleno ejercicio de sus derechos para las personas trans e intersex, y el cese de los abusos y la tortura cometidos por los gobiernos.  

Geoffrey Knox/IGLHRC - LAC Transgender Institute-. (Nueva York –Buenos Aires) La Comisión Internacional de los Derechos Humanos para Gays y Lesbianas (IGLHRC), respondiendo a las necesidades de personas trans e intersex en América Latina y el Caribe, convocó al primer Instituto de Formación para Activistas Trans e Intersex realizado en la región. El Instituto, de dos semanas de duración, se llevó a cabo en Córdoba, Argentina, durante el mes de octubre. Un equipo de coordinación integrado por siete personas, y 19 activistas provenientes de 14 países, desarrollaron de manera participativa contenidos en derechos humanos, políticas y activismo trans e intersex, y desarrollo organizacional. Las y los participantes compartieron sus experiencias, logros, fracasos y estrategias para garantizar el pleno ejercicio de los derechos sociales y políticos para las personas trans e intersex, en condiciones de igualdad. 

Al finalizar el Instituto, las y los participantes dieron a conocer un documento de ocho puntos – Declaración de La Falda- como aporte a tener en cuenta para el trabajo en temas trans e intersex en la región. Entre otros puntos, las y los participantes afirman en la Declaración de La Falda, su propósito de trabajar en forma conjunta para: 

Afirmar y defender el derecho de todas las personas trans e intersex a disfrutar plenamente de sus derechos humanos fundamentales  

Afirmar la necesidad de construir de manera colectiva representaciones culturales de las comunidades y personas trans e intersex  

Exigir ... protección para las y los activistas trans e intersex como defensoras y defensores de los derechos humanos  

Comprometerse a luchar contra todas las formas de violencia estatal y no estatal.  

“Este encuentro ha significado un paso histórico para las comunidades trans e intersex en América Latina y el Caribe”, afirmó Alejandra Sardá, la coordinadora del Programa para América Latina y el Caribe de IGLHRC, desde nuestra oficina en Buenos Aires. “El Instituto puede contribuir a la creación de redes regionales que a su vez les sirvan a las y los activistas trans e intersex para potenciar su trabajo y el de sus organizaciones. Si bien las y los activistas que asistieron al Instituto llevaban ya cierto tiempo trabajando en temas trans e intersex, muchas y muchos nunca habían compartido el mismo espacio con otras u otros activistas trans e intersex de la región. Aprovecharon muy bien el tiempo para aprender, reflexionar y cuestionarse a sí mismas o a sí mismos, a las otras y a los otros, de tal manera que colectiva e individualmente fueron creando una visión más abarcativa de sus realidades, que les dio fuerza efectiva para seguir adelante”. 

“Este Instituto fue una llave para abrir las puertas, para liberarnos de la censura y la invisibilización hacia los cuerpos y las identidades en la que nos ha colocado la sociedad”, dijo Dalia Daniela Romero de Colombia.  Andres Rivera de Chila comentó: “La oportunidad de reconocernos y saber de otras experiencias de vida, aprender cómo vive la gente trans en otros países ...  con eso hemos construido las primeras piedras sólidas de un movimiento de trans con perfil propio,que también puede generar espacios de diálogo y debates con otros movimientos”. 

Las personas trans e intersex están en una posición particularmente vulnerable frente al abuso, la violencia, la discriminación, el hostigamiento, la tortura, la discriminación económica, las detenciones y arrestos arbitrrios, y otras violaciones a los derechos humanos, a menudo perpetradas por la policía y otras instituciones del estado o, en algunos casos, perpetradas por particulares e ignoradas por los funcionarios. El 7mo Día Anual de Recordación Trans, celebrado el 20 de noviembre de 2005 en Nueva York, sirvió para honrar la memoria de todas las personas asesinadas por odio o prejuicio transfóbico. En 2004, IGLHRC documentó 71 asesinatos de personas LGBT, incluyendo asesinatos de personas trans, en Chile, Brasil, Honduras, Argentina, México, El Salvador y Guatemala: 

En La Plata, Buenos Aries, Argentina, Giselle, trabajadora del sexo trans, fue golpeada hasta la muerte por desconocidos mientras se encontraba trabajando. Su hermana y un amigo intentaron hacer que se investigara el crimen, pero abandonaron sus esfuerzos tras recibir amenazas de muerte de la policía.  

En Lima, Perú, la policía encontró en el mes de noviembre el cuerpo de una joven travesti que había sido torturada hasta la muerte. El cuerpo había sido incendiado. Aún no se ha logrado identificarla.  

En Santiago de Chile, en mayo, dos cabezas rapadas golpearon a una mujer trans, Cecilia Canto (45), en la calle, cerca de una comisaría. La policía se negó hasta a llamar a una ambulancia.  

En América Latina y en el Caribe son muy pocas las leyes que protegen a las personas trans e intersex contra la discriminación. En varios países las operaciones para la reasignación de sexo están prohibidas o restringidas, y en la mayoría de los países existen ordenanzas que prohíben el vestir las “ropas del sexo opuesto”. Para empeorar el asunto, a algunas organizaciones trans e intersex  -como ALITT, una de las principales organizaciones trans de Argentina- se les niega el reconocimiento legal lo que les perjudica seriamente su posibilidad de acceder a los recursos materiales necesarios para hacer su trabajo.  

“IGLHRC está comprometida a trabajar con las y los activistas y organizaciones trans de América Latina y el Caribe para hacerle frentes a las injusticias que se cometen contra ellas y ellos, y para promover el cambio social y la aceptación para todas las personas trans e intersex”, comentó Paula Ettelbrick, directora ejecutiva de IGLHRC. 

Desde fines de la década del 90, IGLHRC tiene personal trabajando directamente en América Latina y en este último año ha duplicado la cantidad de personal de su oficina de Buenos Aires, Argentina. El Programa para América Latina y el Caribe trabaja en colaboración con otras organizaciones de derechos humanos y LGBT en toda la región documentando violaciones a los derechos humanos, respondiendo a situaciones de emergencia, y convocando a reuniones y activiades de formación en derechos humanos. 

Por mas información y una copia de la Declaración de La Falda, contacte a Geoffrey Knox: 212-229-0540, gknox@geoffreyknox.com

La Comisión Internacional de los Derechos Humanos para Gays y Lesbianas (IGLHRC) es la única organización de derechos humanos que se dedica exclusivamente al mejoramiento de la situación de las personas que son detenidas, maltratadas o asesinadas debido a su sexualidad, identidad de género o condición frente al VIH. IGLHRC se ocupa de las violaciones a los derechos humanos trabajando en conjunto con activistas locales, apoyando se trabajo, monitoreando y documentando abusos, confrontando a los funcionarios que violan los derechos humanos y educando a distintas comunidades así como a los gobiernos sobre estos temas. IGLHRC es una organización no gubernamental sin fines de lucro, cuya sede está ubicada en Nueva York, EEUU, y cuenta con oficinas en San Francisco y Buenos Aires.   http://www.iglhrc.org

C. A. 24-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Rechazan candidato a presidente Chile por homofóbia y utilización de colectivo trans

 

Mercurio.- Los gays, lesbianas bisexuales, transgéneros y transexuales del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), señalaron en una declaración que "nos vemos en la obligación ética y moral de expresar públicamente nuestro más profundo rechazo a las declaraciones emitidas por el candidato Joaquín Lavín, foto, en el pasado debate presidencial".  

El organismo, que es independiente en términos políticos e ideológicos, aseguró que "no llamaremos a votar por ningún candidato, nuestro fin primordial es combatir la discriminación por orientación sexual e identidad de género, denunciando y reprobando de paso a sus responsables".  

Movilh, explicó que "dado que en el último debate presidencial Lavín evidenció su cara más homofóbica, que había mantenido oculta en sus primeros años de candidato utilizando sin escrúpulos al sector transgénero, si nos vemos en la obligación y el deber ético de utilizar todos nuestros recursos humanos y técnicos para impedir que desde nuestro sector salga algún voto a su favor".  

La organización, que es liderada por Rolando Jiménez, comentó su impresión de que en el último debate presidencial del pasado miércoles, el abanderado gremialista asoció de una "manera violenta y fundamentalista a la homosexualidad con el aborto, la violencia intrafamiliar, la droga y la ausencia de Dios en las personas; no garantizando por lo mismo un gobierno democrático, que representa en igualdad de condiciones a todos los chilenos, con na efectiva separación entre las creencias religiosas y el Estado". 

Es por lo anterior, que Movilh anunció que no insistirá en una cita con el candidato que había solicitado algún tiempo atrás y que iniciará un proceso en todos los espacios de concurrencia homosexual, llamando a no votar por "un personaje que en caso de ser electo solo significaría un retroceso para los importantes logros en beneficio de las minorías sexuales que hemos alcanzado tras 14 años de lucha"

C. A. 24-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Tribunal Supremo España confirma condena a cura por abuso sexual a una niña

 

¿ Y con los pedófilos a distinto sexo que va a hacer el VATICANO ?

País-. El Tribunal Supremo ha confirma la condena de 10 años de prisión al sacerdote José Martín de la Peña por abusos sexuales continuados sobre una niña, desde los 4 a los 13 años. La sentencia fue valorada ayer con "respeto" por el Obispado de Alcalá de Henares, que, no obstante expresó su confianza en "la Justicia Divina, que es siempre veraz, firme y definitiva". Los abusos del sacerdote se produjeron a lo largo de una década, desde que la niña tenía tres años y hasta cumplir los 13, aprovechando que vivía como huésped en la casa de la madre y la abuela de la pequeña.

La nota del Obispado reitera "una vez más" su condena de la pederastia como una "acción inmoral y execrable". Según la sentencia del Supremo, dictada el pasado 30 de junio y conocida ayer, durante el tiempo que el sacerdote vivió como huésped en casa de la niña, entre 1978 y 1988, la cuidaba en muchas ocasiones, le daba clases de matemáticas y salía con ella frecuentemente.

En esas circunstancias, el sacerdote sometió a la niña a "innumerables tocamientos lúbricos", obligándola a hacerle un número indeterminado de felaciones hasta producirle la eyaculación. El procesado se valía del temor que inspiraba a la niña, a la que incluso "amenazaba de muerte y golpeaba para doblegar su voluntad". La niña, que frecuentemente se resignaba ante lo inevitable de la situación, tuvo que soportar los abusos hasta alcanzar los 13 años.

La Audiencia que condenó a Martín de la Peña no consideró suficientemente acreditado que el sacerdote realizase a la niña "penetraciones anales o vaginales". Esta cuestión fue suscitada en el juicio pero ofreció dudas al tribunal, que consideró aplicable el principio "en caso de duda, a favor del reo".

Prueba de hipnosis

La víctima había afirmado en dos ocasiones que no recordaba que se hubiera producido acceso carnal. Posteriormente dijo que a través de la hipnosis había logrado recordar que hubo acceso carnal. La hipnosis se recogió en dos vídeos en los que la víctima manifestó que al declarar las dos primeras veces recordaba el acceso carnal, pero no lo expuso por el sentimiento de culpa.

Sin embargo, el tribunal consideró poco fiable esta prueba porque el primer vídeo no permitía conocer la identidad de la persona que practicó la hipnosis y en el segundo, la doctora que practicó la hipnosis manifestó que la grabación se había realizado especialmente para ser presentada como prueba y que, en realidad, resumía otras sesiones de hipnosis que sólo aparecen transcritas, pero no grabadas. En esas circunstancias, el Tribunal Supremo no ha estimado el recurso de la acusación particular.

El Supremo tampoco ha estimado el recurso del sacerdote, al que además de la pena de 10 años de prisión impone en firme el pago de una indemnización de 70.000 euros a la víctima. 

C. A. 24-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Masiva denuncia de horrores a curas de Brasil por casos terribles de pedofilia

 

La prensa italiana informó que el Papa envió una comisión a Brasil para investigar sobre unas 1.700 denuncias. Unos 40 sacerdotes estarían prófugos y habría arrestados.  

Clarín-. Un grave escándalo de abusos sexuales a niños y adolescentes por parte de sacerdotes estalló en la Iglesia de Brasil, el país católico más grande del mundo, y ayer adquirió una dimensión internacional al publicar el caso en una página entera el diario Corriere della Sera de Milán. Al parecer, el Papa envió hace dos meses, cuando los hechos no habían tomado estado público, una comisión para investigar la vastedad de los episodios de pedofilia tras algunas denuncias definidas como "aplastantes". Algunos curas que abusaban de niños hasta llevaban un diario contando las tropelías y en un par de casos escribían "manuales" para indicar que era mejor violar a los chicos pobres. En las denuncias aparece también involucrado un obispo.  

Una investigación de la revista brasileña Istoé (Esto es) que refiere el Corriere della Sera, el más difundido diario italiano, sostiene que las investigaciones por abusos sexuales de curas abarcan la cifra de 1.700 sacerdotes, el 10% del total de ordenados. El 50% de los curas no mantendría el voto de castidad y la Iglesia de Brasil habría enviado a 200 curas a clínicas psicológicas para ser reeducados. 

Hace una semana el escándalo alcanzó nuevas cumbres borrascosas al ser arrestado el padre Felix Barbosa Carreiro, foto superior, sorprendido en una orgía de droga y sexo con 4 adolescentes que había "pescado" a través de Internet. Actualmente estaría tras las rejas una docena de curas y otros 40 figuran prófugos de la Justicia.  

Un caso particularmente impresionante es el del padre Tarcisio Spricigo, que abusó de varios chicos antes de ser arrestado por haber violado un pequeño de solo cinco años de edad. En las actas del proceso contra el cura ha sido incluido un diario, que es una especie de manual de pedofilia. Incluye consejos como "jamás tener una relación con niños ricos". El sacerdote escribió: "Me preparo para la caza, miro en torno con tranquilidad porque consigo los chicos que quiero sin problemas". El cura compiló "diez reglas para actuar y quedar impunes".  

Más adelante, el padre Spricigo anotó en el diario. "Llueven chicos seguros y confiables que son sensuales y que mantienen un total secreto, que sienten la falta del padre y viven solo con la madre". "Soy un seductor —continúa—, seguro y calmo. Basta aplicar las reglas y el chico caerá en mis manos y seremos felices para siempre".  

El diario del cura abusador recomienda, pues, elegir los chicos de la calle, que son millones en Brasil. Un verdadero documento de horrores, descubierto por casualidad por una monja que lo llevó a la Policía. El Vaticano mantiene un silencio hermético y ayer una fuente extraoficial se limitó a decir que "sigue con atención" lo que ocurre en Brasil.  

Otro caso del escándalo envuelve a monseñor Antonio Sarto, obispo de Barra do Garcas, que fue denunciado por un sacerdote que el mismo purpurado ordenó. El Vaticano se limitó a informarle el 20 de mayo de 2003 que había recibido su denuncia. Y nunca más se supo. La estrategia de "cajonear" los casos y echarles tierra para evitar el escándalo es tradicional en estos casos en la Santa Sede, pero el estallido del escándalo por centenares de casos de pedofilia en Estados Unidos en 2001 ha puesto en el centro del escenario el caso de los abusos sexuales por parte de miembros de la Iglesia. 

Para el 29 de este mes se espera la publicación de un documento vaticano de diez páginas que establece nuevas normas muy rígidas para impedir que lleguen al sacerdocio los seminaristas con tendencias homosexuales.  

Pero en EE.UU. como en Brasil los escándalos peores no se refieren a la homosexualidad sino a la pedofilia. Otro sacerdote encarcelado en Brasil es el padre Alfieri Edoardo Bompani, de 45 años, que llevaba los chicos a una casa de campaña para "liberarlos de la droga" y registraba en un video sus abusos contra víctimas de entre 6 y 10 años.  

La Policía encontró entre los papeles del cura apuntes en los que contaba sus experiencias. "Desde hace dos días no me hice ninguno", escribe. La mayor parte de su diario es directamente impublicable por la cruda violencia de sus expresiones.

C. A. 24-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Dirección PSOE aprueba cumplir firmeza programa electoral, dentro del cual está Ley Trans

 

Programa electoral PSOE Derechos Civiles apartado 30, referente a transexuales:

--- Derecho a la identidad sexual: Regularemos, mediante un procedimiento que establezca las garantías necesarias, el derecho de los transexuales a la rectificación registral del sexo.  

---- El diagnóstico de la transexualidad y su tratamiento médico y quirúrgico se incorporarán al catálogo de prestaciones del Sistema Nacional de Salud.

El secretario general del PSOE y presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, instó el lunes a la dirección del partido, durante la reunión de la Comisión Ejecutiva Federal, a seguir adelante con las reformas programáticas con "firmeza y determinación" aunque a veces se encuentren resistencias de algunos sectores, incomprensiones y dificultades. "Nadie nos va a parar ni a detener", subrayó el presidente del Gobierno

EFE-. El PSOE no tiene intención de frenar las reformas que ha puesto en marcha en sus primeros 18 meses de gobierno, pese a que algunas de ellas han pasado factura al Ejecutivo, como muestran las últimas encuestas, que sitúan al PP muy cerca de los socialistas. Así lo ha acordado hoy la Ejecutiva Federal del PSOE, que ha anunciado que seguirá adelante con su política porque, a pesar del "ruido político" que genera el PP, la actitud de la derecha no le va a frenar.

El secretario de Organización del PSOE, José Blanco, ha explicado en rueda de prensa que la Ejecutiva ha estudiado las encuestas publicadas en los últimos días, que desvelan un acercamiento del PP a los socialistas en intención de voto, y ha acordado poner en marcha medidas para lograr una mayor "complicidad" con los ciudadanos. Blanco ha subrayado que la dirección del partido, aunque reconoce algún error, está satisfecha en términos generales con la gestión realizada hasta ahora por el Gobierno, ya que se está cumpliendo el programa con el que se presentaron a las elecciones.

“Cuando uno hace reformas, a veces tiene dificultades", ha dicho Blanco en referencia a las encuestas, aunque estima que el PSOE debe ceñirse a su "hoja de ruta", su programa electoral. Además, ha subrayado que si se estudian los barómetros del CIS desde hace 25 años, el presidente del PP, Mariano Rajoy, "es el líder de la oposición peor valorado" de este periodo, y "el que despierta menos confianza", por lo que le ha recomendado que "revise su carrocería, porque como siga así se va a quedar en el chasis".

Más que autocrítica -aunque "siempre se pueden cometer errores, y a diferencia de lo que ocurría antes, cuando se cometen errores lo reconocemos y rectificamos"- la Ejecutiva se ha reafirmado en la gestión hasta el momento y ha concluido que "los asuntos, en general, van mucho mejor que antes".

Por eso, la dirección ha aprobado adoptar decisiones operativas encaminadas a "cumplir con firmeza" el programa electoral, ya que entiende que fueron los ciudadanos los que apoyaron que haya reformas institucionales o en materias como la Educación, aunque ha anunciado que pondrán en marcha medidas para explicar a los ciudadanos las reformas emprendidas. En concreto, Blanco ha citado "un intenso esfuerzo de explicación" de asuntos como la Ley Orgánica de la Educación, "sometida a toda clase de falsedades para asustar a los ciudadanos".

"La actitud de la derecha no nos va a frenar; no estamos aquí para que nos aplaudan, estamos aquí para hacer cada día la vida mejor a los ciudadanos, para cumplir con la palabra dada y con el compromiso contraído el 14 de marzo", ha sentenciado Blanco. Luego, ha arremetido contra la estrategia "contrarreformista" del PP, que tras una fase de "deslegitimar el resultado electoral", ahora practica "una resistencia sistemática contra todas las iniciativas de reforma, y ha tratado de crear un clima de malestar y división social en temas de gran trascendencia como la lucha contra el terrorismo o las reformas institucionales". "Probablemente esperan obtener ventaja electoral, pero olvidan que en la sociedad española la convivencia es un valor de gran importancia, y cualquiera que la ponga en peligro pagará un alto precio democrático", ha advertido.

Por ello, las acciones que plantea el PSOE, según ha relatado Blanco, están dirigidas a “reforzar la complicidad" con la sociedad y explicar mejor la labor realizada por el Ejecutivo hasta el momento. "Creemos que el ruido político que algunos generan no puede tapar la verdadera situación por la que atraviesa país: hemos pasado de la España del eje de la guerra a la promotora de la paz, a una España que crece económicamente, que genera más empleo y reparte mejor la riqueza y donde los españoles son más iguales, con más derechos y riqueza".

C. A. 23-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Human Rights Wacht solicita ayuda para investigación personas trans en cárceles

 

IGLHRC-. Human Rights Watch está investigando para un documento sobre el trato que reciben las personas transexuales en la cárcel. Están buscando específicamente información sobre: 

a. Prácticas exitosas para el buen trato a personas transexuales presas

b. Prácticas que resulten problemáticas en el trato a personas transexuales presas. 

El documento que producirá HRW tiene como objetivo alentar a que haya una mayor comprensión acerca de los problemas a que pueden enfrentarse, y de hecho se enfrentan, las personas transexuales en prisión, para que se puedan crear políticas y prácticas que atiendan a esos problemas. 

HRW tiene interés en conversar con: 

a. Personas transexuales que están presas

b. Personas transexuales que han estado presas

c. Activistas transexuales o no que trabajan en el tema 

También les interesaría recibir material bibliográfico y documental al respecto: textos de leyes, testimonios, etc. 

A quienes puedan y quieren contribuir con esta investigación, por favor escribir a Joanan Pozen, pro_in6@hrw.org  

C. A. 23-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

La joven transexual argentina es una de las 16 candidatas a Figura del Año en Córdoba

La joven transexual de 17 años Naty, que saltó a los medios de comunicación por su petición a la justicia argentina para que le concedieran la reasignación de sexo ha sido seleccionada para ser una de las candidatas a la figura del año en Córdoba, Argentina 

La Voz del Interior/Argentina-. Muchos cordobeses y cordobesas, a lo largo de 2005, se destacaron por encima del resto, se convirtieron en ejemplo y honraron con su esfuerzo la condición de habitantes de esta provincia. 

Una vez más, como en años anteriores, La Voz del Interior busca nuevamente a ese cordobés o cordobesa que sintetice y represente a todos, a la provincia en su conjunto. 

Nuevamente usted tiene la posibilidad de escoger a esa persona que pueda llevar, como forma simbólica, el estandarte de nuestra tierra. 

Su voto podrá determinar cuáles de estas personas dignifican a la sociedad cordobesa por sus valores, por su esfuerzo, constancia y dedicación. 

Lo invitamos a elegir a El cordobés del año a través de este sistema digital de votación, para que usted también se sienta parte de este nuevo capítulo que enriquece la historia provincial 

Para votar aquí: http://www.lavozdelinterior.com.ar/cordobes 

C. A. 23-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Nueva ejecución del Gobierno de Irán dos hombres por mantener conductas homosexuales

 

En lo que va de año se ha tenido constancia de otras cuatro ejecuciones mas de homosexuales. Imagen izquierda de otra ejecución de gays en el mes de julio

El pasado 13 de noviembre, el diario semioficial ´Kayhan´ (editado en Teherán) informó de que el Gobierno iraní había ahorcado en público a dos hombres, Mokhtar N. (de 24 años de edad) y Alí A. (de 25), en la plaza Shahid Bahonar de la ciudad de Gorgan (norte).  

Europa Press-.  Human Rights Watch (HRW) denunció hoy la reciente ejecución en Irán de dos hombres a causa de su conducta homosexual, lo cual, según la organización humanitaria estadounidense, supone un "ultraje" y una violación de "las normas internacionales sobre Derechos Humanos". 

El pasado 13 de noviembre, el diario semioficial ´Kayhan´ ( http://www.kayhannews.ir/ editado en Teherán) informó de que el Gobierno iraní había ahorcado en público a dos hombres, Mokhtar N. (de 24 años de edad) y Alí A. (de 25), en la plaza Shahid Bahonar de la ciudad de Gorgan (norte). 

El Gobierno justificó estas ejecuciones con el argumento de que los dos hombres habían cometido el delito de ´lavat´, nombre con que la ´Sharia´ -la ley islámica que inspira el código penal iraní- define a las relaciones sexuales entre hombres. 

Las leyes iraníes castigan con la pena de muerte cualquier relación sexual entre hombres que incluya penetración y con latigazos las que no la incluyan -salvo en caso de reincidir hasta cuatro veces, que también se castiga con la muerte-. Las relaciones sexuales entre mujeres, que tienen un tratamiento distinto, se castigan con latigazos y con la muerte en caso de reincidencia hasta en cuatro ocasiones. 

"La ejecución de dos hombres por un acto sexual consentido es un ultraje", afirmó la investigadora del Programa de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgénero de Human Rights Watch, Jessica Stern. "La persecución del Gobierno iraní a hombres homosexuales incumple las normas internacionales sobre Derechos Humanos", añadió, según consigna Europa Press.

C. A. 23-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Comunicado sobre " La Guía de Chicas " retirada por presiones de Iglesia y la derecha

 

Mª José Urruzola Zabalza-. La "Guía para chicas" salió publicada en 1992. Su empleo por parte de profesionales de la educación, como instrumento educativo en diferentes centros escolares, ha sido valorado de forma muy positiva.

Tras agotarse la primera edición, la autora decidió convertir este libro en diferentes cuadernos. Cada uno de ellos, trata de diferentes aspectos relacionados con la vida de las adolescentes. Hasta la fecha se han publicado cuatro cuadernos:

El primero "Guía para andar por casa", trata de la importancia de compartir el trabajo en casa, les orienta sobre como relacionarse con su padre y con su madre, les aporta criterios para ver la televisión y para leer.

El segundo, "Cómo prevenir las agresiones y defenderse de ellas" les guía en los pasos concretos a dar, en caso de agresión.

El tercero, "Como construir tu propio modelo de belleza" les plantea que la belleza es algo positivo, pero que no deben seguir las pautas de la publicidad, ni obedecer a estereotipos predeterminados, sino, que deben de descubrir su propia belleza. Trata también, de la anorexia y la bulimia como consecuencias que se derivan, en gran parte, de la fuerte influencia publicitaria.

El cuarto "Cómo vivir las relaciones afectivas y sexuales" trata de que se hagan responsables del cuidado de su propio cuerpo, de que tengan una relación positiva con él, que experimenten la amistad y les plantea lo que pueden hacer si se enamoran de un chico o de una chica. Ofrece una clara información sobre los métodos anticonceptivos como instrumentos para prevenir embarazos no deseados.

Cada una de las Guías aporta al final una unidad didáctica, preparada para que el profesorado, familia, o persona monitora, tenga unas pautas de orientación pedagógica, para tratar cada tema en el aula como un instrumento educativo más.

El objetivo global de estos cuadernos es colaborar en el desarrollo global de las personas desde criterios éticos, concretamente en la etapa de la adolescencia, es decir, en la educación secundaria.

En el tratamiento pedagógico, se parte en general de una descripción de la realidad del entorno social de las chicas y chicos adolescentes. Y a partir de un menú de actividades y promoviendo métodos participativos, se impulsa que las propias chicas y chicos adolescentes reflexionen, debatan y saquen unas conclusiones.

Al final la persona educadora les devuelve en síntesis las nuevas aportaciones que se han hecho, ofreciéndoles una visión más general, que colabore a un aprendizaje que sea significativo respecto al que tenían y potenciador de nuevas actitudes.

La autora avala el contenido y el tratamiento pedagógico de estos materiales con:
30 años de experiencia como profesional de la educación.
11 años de trabajo como Asesora de Coeducación en los Centros de Orientación Pedagógica (C.O.P.) de Bizkaia dependientes del Departamento de Educación del Gobierno Vasco.

Más de 300 cursos de formación al profesorado, impartidos en todas las Comunidades Autónomas del Estado Español.

Y 26 publicaciones en torno a diferentes temas de educación no sexista.

Basándome en esta trayectoria y asumiendo toda la responsabilidad respecto al contenido de estas Guías, denuncio las críticas que se han hecho desde el ABC, La Razón, El Arzobispado de Toledo, la CONCAPA, algunas radios y algunos sectores políticos de la derecha.

Se constata en estas críticas de la derecha:

Manipulaciones intencionadas, sacando de contexto partes del contenido de estas Guías, según sus criterios ideológicos.

Su decisión de instrumentalizar estas Guías, con fines de confrontación política entre dos partidos políticos.

Sus anacrónicos prejuicios ante todo lo relacionado con la sexualidad.

Sus, cuando menos discutibles, conceptos de moralidad que intentan imponer a la población, incluso no católica.

La desfachatez de criminalizar unos materiales educativos, por el hecho de no estar de acuerdo con ellos.

Su abuso de poder y su intención de amedrentar, coaccionar, acallar voces que apuestan por un nuevo modelo de desarrollo humano.

Denuncio así mismo, las calumnias, injurias y descalificaciones que estos sectores han hecho de mi persona.

Y para clarificar sus malintencionadas informaciones, comunico que mi afiliación política está sólo en el Partido Feminista de Euskadi y por tanto, niego rotundamente mi afiliación en ningún otro partido político.

Firmado:
Mª José Urruzola Zabalza

Solicitud de restitución de la "Guía para chicas" al Gobierno de Castilla-La Mancha

Ante la noticia de que el Gobierno regional de Castilla-La Mancha ha suspendido la utilización de la "Guía para Chicas" de Mª José Urruzola en los Centros Docentes, después de las críticas vertidas por la Jerarquía eclesiásticas, las denuncias del Partido Popular y asociaciones afines, os proponemos el envío de un mail a la Consejería de Educación y a la Directora del Instituto de la Mujer para que reconsideren esa medida.

 

Si quieres enviar este mail, rellena el siguiente formulario:

 

Solicitud de restitución de la "Guía para chicas"

C. A. 23-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Jornada contra Transfóbia y Homofóbia en Universidad de Valencia en colaboración Lambda

 

Día: viernes 25 de noviembre de 2005.

Lugar: UIMP - Universidad Internacional Menéndez Pelayo (Palau de Pineda – Plaça del Carme). Valencia.

Horario: 16:30 a 19:30

Programa:

16:30. Inauguración. A cargo de Francisco Javier Reverte, Secretari Autonòmic de Prestacions Sociosanitàries de la Generalitat Valenciana y Luisa Notario, Coordinadora General del Col·lectiu Lambda de lesbianes, gais, transsexuals i bisexuals del País Valencià.

16:50. Conferencia: "El futuro ya ha llegado: propuestas para la igualdad social de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales", a cargo de Jordi Petit, Presidente de Honor de la Coordinadora Gai-Lesbiana de Catalunya y Exsecretario General de la ILGA (Asociación Internacional de Lesbianas y Gays).

17:50. Mesa Redonda: "Tres ámbitos de la homofobia y la transfobia: familiar, laboral y educativo". Con Esther Nolla, Presidenta de la Associació de Mares i Pares de Lesbianes i Gais de Catalunya; Miguel Ángel Cordero, Concejal de Atención al Ciudadano, Participación y Cooperación del Ayuntamiento de Coslada y Expresidente de Guirigay (Colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales del Corredor de Henares) y Àlec Casanova, maestro y Coordinador del Grup d'Identitat de Gènere i Transsexualitat del Col·lectiu Lambda.

19:20. Clausura.

Inscripción: gratuita. Será necesario enviar un correo electrónico a info@lambdavalencia.org con los siguientes datos: nombre, apellidos, correo electrónico y teléfono. També podéis enviar un fax o llamar al teléfono al 963912084.

Organiza:

COL·LECTIU LAMBDA DE LESBIANES, GAIS, TRANSSEXUALS I BISEXUALS
C/ Sant Dionís 8 , 1ª (Barri del Carme) 46003 València
Teléfono y fax: 96 391 20 84
InfoRosa: 96 391 32 38 (lunes a viernes de 18 a 22 h)
info@lambdavalencia.org / www.lambdavalencia.org / www.felgt.org  

C. A. 22-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Comunidad trans completamente marginada en semana VIH CONCASIDA de El Salvador

 

El Faro/Omar Baños-. Durante una semana el tema del VIH y SIDA dominó las páginas de los periódicos y las pantallas de los televisores salvadoreños. Más de 3 mil personas de más de 30 países asistieron a CONCASIDA, del 7 al 11 de noviembre. Algunos presidentes de la región centroamericana y del caribe participaron en la clausura el viernes 11. Algunos activistas que viven con VIH de diferentes países de América Latina realizaron una demostración durante la clausura, protestando por la falta de medicamentos, falta de pruebas de laboratorios y otros servicios médicos vitales para toda persona viviendo con el VIH.

En general, la conferencia tuvo cierto éxito. No faltó nadie físicamente, pero sí quedaron muchos pendientes, hubo muchas ausencias representativas y marginación de grupos y poblaciones identificados como grupo de alto riesgo de infección por el VIH en las mesas de discusión y ponencias. Los cinco días de diálogos, conferencias y reuniones no fueron capaces de incorporar completamente y de manera real temas puntuales para las poblaciones gay, bisexuales, travestis y transgéneros. Hubo más empuje con mensajes y discursos de abstinencia y fidelidad que promoción del uso del condón como un método de prevención. Esto dejó descontento a cientos de activistas gay, bisexuales, travestis y transgéneros (gbtt) que asistieron al CONCASIDA.

Decir que no hubo nada para la población gbtt sería un falacia, pero asegurar que dos mesas redondas entre más de 64 ponencias, conferencias y mesas redondas son suficiente para abordar la problemática del SIDA en estas poblaciones es una mentira aún más grande; es un acto que raya en la homofobia.

A unos activistas la descarada ausencia del tema gbtt es muestra de la homofobia institucional instalada en los procesos de alto nivel que coordinan eventos como el CONCASIDA. Mientras que en reuniones de trabajo y para financiamiento se reconoce a la población gbtt como prioritaria, en conferencias y programas específicos esta población no deja de ser un referente nada más, sin convertirse en recipientes de programas y estrategias específicas que atiendan las necesidades de prevención y atención médica. Las protestas se hicieron escuchar, por lo menos en las dos mesas redondas que abordaron el tema de la homofobia y las estrategias de prevención del VIH en HSH (hombres que tienen sexo con otros hombres).

Si las personas que trabajan en SIDA tienen la venda de homofobia y son incapaces de abordar e invitar a personas trans a participar en los procesos y trabajos de prevención y atención, no podemos esperar mucho más de la población general que sabe poco o nada sobre estas poblaciones.

La comunidad travesti y transgénero se sintió completamente marginada en CONCASIDA.

Primero, por no haber ponencias ni mesas redondas sobre el tema trans, y segundo, porque los dos espacios antes mencionados fueron principalmente enfocados a hombres gay y hombres que tienen sexo con otros hombres.

Una activista transgénero salvadoreña nos recordó la trayectoria de marginalidad que han vivido las compañeras. Han tenido experiencias de lucha hasta dentro de la comunidad gay, por exclusiones en los procesos y por la transfobia de muchos hombres gay que reniegan de la comunidad trans. Sin embargo, históricamente, ellas, junto a los hombres travestis, han sido la cara pública de los grupos gbtt aquí y en la China. Ellas, dijo la compañera, son femeninas, se visten como mujeres, viven como mujeres, se sienten mujeres y no puede “ocultar” su identidad sexual para evitar ser maltratadas y violentadas. Los hombres gay pueden jugar con los roles de masculinidad y ocultar su identidad sexual con fines de reducir los riesgos de ser víctimas de actos de odio.

Pero el colmo es que el espacio supuestamente seguro para ellas, como es CONCASIDA, tampoco les brindó la oportunidad para tener voz propia. Estuvieron allí. Todos las vimos, conversamos con ellas, compartimos con ellas. Pero eso no se tradujo en trabajo, en propuestas, en diálogo. Para los activistas esto ha dejado mucha tela que cortar. Mientras sigamos oprimiendo a los que necesitan voz y sólo se utilicen como una pancarta de lástima y pena, sin reconocer su valor y su inteligencia, la comunidad trans y otros grupos como los hombres gay, bisexuales y travestis se verán en las mismas condiciones de desafíos y los números de nuevos casos de VIH seguirán en aumento.

http://www.concasida.org/

C. A. 22-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

B. Gimeno " Muchas lesbianas del franquismo pagaron con la vida su sexualidad "

Beatriz Gimeno presenta hoy en León la novela «Su cuerpo era su gozo» . El argumento de esta obra está basado en una historia real, y es el resultado de dos años de trabajo  

Diario de León-. La presidenta de Felgt (Federación de Estatal de lesbianas, gays, bisexuales, transexuales), Beatriz Gimeno, presentará hoy su nueva novela titulada «Su cuerpo era su gozo», en un acto que tendrá lugar en la librería Artemis de León a partir de las 20.15 horas. En el acto intervendrán la representante de la Asociación Clara Campoamor y secretaria de políticas del PSOE de León, Teresa Gutiérrez, la representante de CC.OO., Eloína Terrón, y la representante de UGT, Mercedes Rodríguez.

La obra, que fue publicada en febrero de este año por la editorial Foca, está basada en una historia real de dos mujeres lesbianas que sufrieron la represión del franquismo, una de las cuales perdió la vida, hace ahora cuatro años.

Con este libro, la autora pretende recuperar la memoria histórica de las personas que, por causa de su condición sexual, sufrieron represión durante el franquismo, en especial las lesbianas, algunas de las cuales fueron, según manifiesta la autor, condenadas al despreció y el olvido y, en otras ocasiones, a pagar el atrevimiento con su propia vida.

En opinión de Beatriz Gimeno, se trata de una novela que da voz a quienes «no la tuvieron», y al «sufrimiento» de aquellas mujeres que, en una época no tan lejana, se atrevieron a apartarse de la norma, pagando por ello un alto precio y, en algunas ocasiones, incluso «la vida».

La creación de esta obra surge en diciembre de 2001, cuando aparece publicada una noticia que narraba una sentencia judicial que absolvía a una mujer que había quitado la vida a su compañera a petición de ésta. Basándose en este hecho real, Beatriz Gimeno comenzó a elaborar esta obra que ha sido publicada tras dos años de elaboración, y que pretende recuperar el recuerdo, según la autora, «de aquellas mujeres que, por su condición sexual, «fueron incluso ingresadas en centros psiquiátricos y tratadas como si padeciesen algún trastorno menta».

Datos relevantes

La escritora Beatriz Gimeno es licenciada en Filología semítica. Fue militante del partido feminista durante 15 años, posteriormente lo fue del movimiento gay-lésbico y desde el 2003, es la presidenta de Felgt. Entre sus trabajos cabe destacar la elaboración de varios artículos acerca del lesbianismo y sobre el feminismo. Ha escrito numerosos informes sobre la discriminación de las lesbianas, así como la que «han sufrido» los hijos de éstas.

Además, es autora de varios libros entre los que destacan «Primeras caricias» en 2002, «¿Seré lesbiana?» en 2004, o «La liberación de una generación. Historia y análisis político del lesbianismo» en 2005. A lo que hay que añadir los artículos que ha publicado en periódicos y revistas nacionales y extranjeras.

C. A. 22-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Zapatero es nombrado personaje humano del año por Revista Americana Out

 

Europa Press-. El presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero fue elegido por la revista estadounidense de temática homosexual 'Out' entre las cien personalidades mundiales destacadas por su aportación a la igualdad de derechos civiles al aprobar la ley que permite el matrimonio entre parejas del mismo sexo.

Según la revista, para los americanos el hecho de que la ley entrara en vigor el 4 de Julio tuvo una doble significación --día de la independencia de Estados Unidos--. 'Out' considera que aprobar la ley avala a Zapatero como personaje "humanitario" del año.

'Out' se hace eco de la oposición que el presidente español y el partido Socialista enfrentaron con la Iglesia Católica y otros grupos y felicita a Zapatero y a su grupo político en igual medida por sacar la ley adelante. La revista publica tres fotografías del presidente, una de ellas en la portada.

Sólo otro español, el galardonado director de cine Alejandro Amenábar, que logro un Oscar por la película 'Mar Adentro', es destacado. Entre las cien celebridades se encuentran Andrew McDonald, senador en el estado de Conneticut, las actrices Angelina Jollie, Sharon Stone y la cantante Melissa Etheridge.

'Out' es la revista de temática gay de mayor circulación mensual en Estados Unidos y está especializada en moda, cultura y tendencias.

http://www.out.com/

C. A. 22-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Parlamentaria holandesa hará película sobre los homosexuales y el Islam

 

AMSTERDAM (Reuters) - Una parlamentaria holandesa, nacida en Somalía y que recibió amenazas de muerte tras hacer una película crítica con el Islam, planea una segunda película acerca de la actitud de esa fe con los homosexuales.

Ayaan Hirsi Ali, foto, miembro del Parlamento holandés, escribió el guión de "Sumisión," un filme sobre la violencia contra la mujer en las sociedades islámicas, rodado por Theo van Gogh, quien fue asesinado el año pasado por un radical musulmán nacido en Amsterdam. 

La parlamentaria ha estado viviendo protegida por guardaespaldas tras la película, que cuenta la historia de una joven mujer musulmana forzada a casarse con un hombre que la golpea, violada por su tío y luego castigada por enamorarse de otro hombre. 

La agencia de noticias holandesa ANP dijo que Hirsi Ali había completado el guión para "Sumisión 2" y que actores y directores se han contactado con ella para trabajar en la película. Los actores no serían reconocibles en el filme y no habría créditos. 

"Quiero observar la posición de los homosexuales en el Islam. En la película, son llamadas criaturas de Alá," dijo Hirsi Ali al periódico Volkskrant. 

El aspecto de la posición del Islam sobre la homosexualidad se convirtió en un importante punto de discusión en Holanda cuando el político antiinmigración Pim Fortuyn, declarado abiertamente homosexual, acusó al Islam de ser homofóbico. 

Fortuyn fue asesinado por activistas por los derechos de los animales en 2002.   

C. A. 22-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Celebran Primer Congreso de transexuales en Ecuador en demanda respeto, libertad y leyes

 

Transexuales ganan respeto 

La Hora-. Travestis y transexuales no quieren más maltrato ni tolerancia, sino respeto y libertad para seguir con sus vidas. 

La consolidación de sus derechos es el motivo de lucha contra una sociedad que las y los rechaza. Pero, cada vez obtienen mayor espacio, oportunidad y el reconocimiento que merecen. 

Nuestra situación va cambiando, hemos avanzado. Ahora de cada diez personas quedan dos que aún nos marginan, dijeron los transexuales durante el Primer Congreso Nacional de Transgéneros que se llevará a cabo hasta mañana en el Hotel Tambo real. 

Pero, también opinan que queda mucho por hacer. "Necesitamos ampliar nuestro espacio, queremos que escuchen que los prejuicios obstaculizan nuestro camino", dijo Karla Pico, de 24 años. 

Su punto de vista surge de la agresión que sufren todos los días. "En las calles o en los buses nos tratan mal, utilizan palabras ofensivas. Siempre sé que me miran de mala manera", contó Karla, transexual proveniente de Esmeraldas. 

El odio sexual es una realidad que les provoca temor a ser agredidas cotidianamente. "Estamos analizando pasos para jurídicamente ganar más respeto porque no nos aceptan como somos", sostuvo Jenny Merino, originaria de Santo Domingo. 

Fuertes decisiones 

La falta de oportunidades de trabajo empuja a que los transexuales tomen decisiones radicales. "Las puertas cerradas a cualquier trabajo nos lleva a que nos transformemos en prostitutas y eso hace que siempre se mantenga la equivocada relación entre los transexuales y la prostitución", dijo Karla. 

Sin embargo, no quedan atrapadas por el "círculo vicioso". También tiene proyectos y objetivos que les permiten mejorar su forma de vida. "Tengo una microempresa de artesanías y manualidades", indicó. 

Congreso - Participantes y temas 

* 66 travestis y transexuales participan en el congreso nacional de transgéneros.

* La libertad de tránsito y asociación, una respuesta del Estado a los delitos de odio sexual, el acceso de opciones de vivienda y de trabajo, son los temas abordados.

* 8 años se cumplen de la despenalización de la homosexualidad en El Ecuador. 

Celebran Primer Congreso de personas transexuales en Ecuador 

La Hora y Web-. Al celebrarse el octavo aniversario de la despenalización de la homosexualidad en el Ecuador, Quito será sede del primer Congreso Nacional de transgéneros. La reunión será en el hotel Tambo Real y en el mismo participarán 60 travestís, transgéneros y/o transexuales, de distintas regiones del país muchas de ellas diversas como Machala, Riobamba y El Coca. En el congreso participarán líderes de Ecuador, Argentina y Chile.

La exigibilidad de derechos, la salud en cuerpos distintos y la inserción laboral, son las problemáticas que se abordarán en el congreso, el mismo que se llevará a cabo desde el 19 al 21 de noviembre.

Los y las transgéneros del Ecuador aseguraron que otro de los objetivos del congreso es hacer conciencia en la población a fin de que los acepten como seres humanos y no les vean como una lacra social. 

I Congreso Nacional Transgénero. Taller Trans- Jurídico:  

Mundo Jurídico y Mundo Transgénero: Posibilidades de Encuentro  

1- Presentación de la conferencia 

2- Objetivos del Taller.-  

En general, el propósito de este taller es empezar a posicionar en el Ecuador, una discusión acerca de la relación transgéneros – legalidad.  

Más allá de los derechos formales que listemos y discutamos, son las y los participantes quienes van a definir, desde sus respectivas experiencias, en qué medida y de qué formas quieren ser jurídicamente reconocidas en nuestro país. ¿En qué áreas de la vida trans cabe depurar un sistema de protección jurídica que históricamente ha negado los derechos de las trans? ¿Qué mínimos jurídicos deben efectivamente ser garantizados? ¿En qué otras áreas cabe, tal vez, no ser parte del sistema legal y sus limitaciones? Durante la primera parte del taller, vamos a abordar este tipo de preguntas y a construir un banco de “necesidades jurídicas” de las personas transgénero en el Ecuador.   

En la segunda parte del taller, vamos a revisar mecanismos de exigibilidad de derechos; desde los más clásicos hasta los incipientes, pasando, muy significativamente, por los que no existen. ¿Es posible emplear más y de mejor manera el litigio clásico? ¿Es posible el litigio innovador en problemáticas transgénero? ¿Sirve la reforma legislativa? ¿Cabe fomentar entre las y los trans una cultura legal preventiva?  

Revisadas la experiencia trans y los derechos, vamos a intentar, de la mano de las participantes, dar un paso más allá y definir estrategias concretas y compromisos puntuales ante los desafíos que presenta ese encuentro entre el mundo jurídico y el mundo transgénero: acciones individuales o colectivas que podemos emprender para que se eliminen de nuestra legislación rezagos y prácticas discriminatorias, o para enfrentar otros tipos de discriminación que no son frontales sino más sutiles, o más estructurales, o que no parecen trascender al mundo público, o que no toman la forma de actos sino de omisiones del Estado y de nuestras y nuestros conciudadanas. 

Los objetivos del taller serán explicados a las participantes de manera didáctica.

C. A. 21-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Curso para tratar la orientación sexual e identidad genero en aulas de Castilla y León

 

El primer curso sobre homosexualidad e identidad género reúne en el centro cívico Zona Este a profesores de toda la región 

Norte Castilla y Web-. La Federación de Sindicatos de Trabajadores de la Enseñanza de Castilla y León (STEs), en colaboración con la Fundación Triángulo y la Consejería de Educación, ha desarrollado durante este fin de semana el primer curso regional sobre educación,  homosexualidad y transexualidad. Alfonso Díez Prieto, coordinador del curso, aseguró ayer que «en la actualidad, no hay un tratamiento de la homosexualidad en los programas educativos de la comunidad autónoma. Este curso aporta un punto de vista pedagógico-didáctico, así como las herramientas necesarias para tratar la diversidad sexual en el aula».

La profesora Vanessa García Marcos consideró «muy necesario realizar este tipo de seminarios, porque nos queda mucho que evolucionar en este respecto». «Desde la educación, tenemos que trabajar para solventar cualquier situación que pueda surgir y que pueda condicionar el buen desarrollo del adolescente homosexual», manifestó.

A lo largo de la jornada del sabado, se ofrecieron cinco ponencias en las que se intentó mostrar al público asistente los distintos modelos de familia que existen en nuestra sociedad y la problemática de la identidad de género y la transexualidad. Sin embargo, la charla que más interés despertó fue la impartida por José María Avilés Martínez, psicólogo experto en 'bullying' o acoso escolar. Fernando Serrano, uno de los educadores asistentes al curso, afirmó que «el 'bullying' es uno de los problemas más comunes en la educación y que más preocupación despierta. Debemos atajar la violencia y la discriminación sexual en las aulas».

Guía práctica

Las ponencias proyectadas para el domingo poseen un carácter más práctico. El colectivo Aldarte, del Centro de Atención a Gais y Lesbianas del País Vasco, será el encargado de abrir la jornada. Esta agrupación analizará las herramientas necesarias para abordar la educación afectivo-sexual en Infantil y en Primaria. Durante esta ponencia, se visionarán cinco minutos del documental 'El reino de cerca' y se presentará una guía didáctica para las familias. Más tarde, el equipo educativo de la Asociación Xente Gai Astur de Asturias afrontará las fórmulas educativas en este campo en Secundaria.

El curso finalizará con una mesa redonda en la que las instituciones organizadoras, junto con el Concejo Educativo, expondrán las conclusiones y propuestas educativas para incluir la educación sexual en los programas educativos y conseguir que en un futuro la homosexualidad no se trate sea un problema.

C. A. 21-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Incidentes con ultra católicos que agreden a trans en Marcha de Orgullo GLTB Argentina

DEF-. La comunidad homosexual y transexual realizó el sábado la XIV Marcha del Orgullo, empañada por la acción de grupos ajenos a la movilización que agredieron a manifestantes, lo que provocó la intervención de la policía, que detuvo a seis personas.

Los incidentes se produjeron en la Plaza de Mayo por enfrentamientos con integrantes del grupo autodenominado "Los Heraldos de la Iglesia".

El grupo llegó a Plaza de Mayo con el objetivo, al menos declarado, de "proteger" la Catedral de posibles pintadas.

Sin embargo, el edificio de la Catedral estaba ya protegido por un vallado metálico, foto derecha, por lo cual el grupo "Los Heraldos" comenzó a proferir insultos que derivaron en la agresión física contra una manifestante transexual.

Cigliuti se mostró preocupado por la alta discriminación que sufren las travestis. "También pedimos que se tomen medidas para protegerlas", dijo.

Crónica en video de incidentes por Televisión TN24Horas

Crónica en video de la Marcha Orgullo GLTB 2005

Diario La Republica y Web-. Los enfrentamientos, que en un momento amenazaron con agravarse más de la cuenta, se produjeron entre manifestantes gays y ultracatólicos frente a la Catedral porteña.

La decimocuarta Marcha del Orgullo Gay se desarrolló ayer con incidentes entre manifestantes y policías, en los que se registraron varios heridos, aunque pudo finalizar como estaba previsto en la Plaza de los Dos Congresos.

Tras los enfrentamientos durante la manifestación, la Policía arrestó al menos a 6 personas, sospechadas de haber tomado parte en los incidentes, que tuvieron epicentro en la Plaza de Mayo, frente a la Catedral Metropolitana.

Entre los heridos se encontraba un efectivo de la Policía motorizada que sufrió una grave lesión en un ojo y debió ser trasladado en ambulancia al Hospital Churruca.

También fueron agredidos periodistas y fotógrafos que registraban la marcha y los incidentes.

Los choques se originaron poco después de las 18 entre un grupo de manifestantes que participaban de la marcha y otro de militantes ultracatólicos denominado “Heraldos de la Fe”, que custodiaban la Catedral Metropolitana, objeto de grafitis ofensivos durante el mismo evento en otras ocasiones.

El incidente habría comenzado cuando uno de los militantes que “custodiaba” la Catedral, situada en Plaza de Mayo, agredió a una travesti que los increpaba en respuesta a sus insultos.

El hombre golpeó en el rostro a la manifestante, mientras integrantes del grupo “Los Heraldos de la Iglesia” o “de la Fe”, autodenominado católico, gritaban insultos y frases humillantes a la comunidad sexual, que contestaron de la misma manera.

Miembros de ese grupo católico agredieron verbalmente a periodistas que tomaban imágenes en Plaza de Mayo, algunos con amenazas. Otros, con los rostros cubiertos, lanzó piedras y botellas.

El intercambio de insultos derivó en un enfrentamiento y efectivos de la Guardia de Infantería de la Policía Federal intervinieron para dispersar a los manifestantes gays y proteger a los militantes que custodiaban el edificio religioso, en número ostensiblemente inferior al de los otros.

En ese momento, uno de los manifestantes arrojó una bomba de estruendo con gas irritante y pareció que la violencia pasaría a mayores.

Tras varios minutos de insultos y agresiones, la situación volvió a la normalidad.

Solamente la tensión regresó a la plaza por unos instantes cuando policías se introdujeron entre los manifestantes y detuvieron a 6 hombres, que habrían tomado parte en las agresiones.

Los detenidos, según la misma fuente, fueron puestos bajo arresto por “resistencia a la autoridad” y trasladados a la Comisaría 2ª de la ciudad de Buenos Aires. Entre los detenidos, se encontraba un hombre que tenía en su poder “bengalas y bombas de estruendo”, según detalló el comisario Roberto Palavecino.

Final de fiesta en el Congreso

La Marcha del Orgullo, organizada por la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), La Fulana, Gays y Lesbianas del Oeste, Task Force Argentina y Puerta Abierta, comenzó a las 15 en Plaza de Mayo, donde hubo exposición de artesanías, malabares, discursos de identidad, stands de las organizaciones, reparto de preservativos gratis y un festival de música.

La comunidad homosexual pidió que la unión civil, vigente en la ciudad de Buenos Aires desde 2002, se extienda a todo el país, para permitir la legalización de las uniones gays.

También reclamaron el derecho a la adopción, la patria potestad compartida, la identidad y el propio cuerpo.

El titular de CHA, César Cigliutti, dijo que entre los reclamos se encuentra la “derogación de los códigos de faltas de las provincias, que todavía criminalizan a los homosexuales”.

Cigliutti afirmó que dentro de la comunidad homosexual, las travestis son las más desprotegidas porque “no pueden ir a un hospital, no las dan trabajo y son maltratadas por la Policía”.

Como cada año, la comunidad homosexual abucheó a las personas y entidades que consideró “tuvieron vergonzosas actitudes homofóbicas”, explicó Cigliutti, y entre ellas citó al “papa Benedicto XVI, Marcelo Tinelli, Moria Casán, la Universidad Austral y la Universidad Católica Argentina”.

Luego, la manifestación volvió al ritmo que marcaba la música electrónica de los parlantes, los carrozas en las que se destacaban los travestis con llamativos y provocativos atuendos, y las banderas multicolores del movimiento gay.

En el Congreso, participaron del tradicional momento “kissing”, en el que intercambiaron besos, escucharon un recital a cargo del músico Leo García y finalizaron la jornada con lanzamiento de fuegos artificiales.

La Policía Federal detuvo a seis personas tras los incidentes frente a la Catedral porteña.

Miles desfilan por Buenos Aires en marcha del orgullo gay

BUENOS AIRES (AP y Web) _ Sábado en la tarde en la capital argentina. Entre las pelucas multicolores, los tacos altísimos y los vestidos brillantes se adivinaba una mezcla de entusiasmo y nerviosismo. No era el estreno de una obra teatral, sino el inicio de la "Marcha del orgullo".

Al ritmo de piezas clásicas de la música disco y agitando banderas con los colores del arco iris, unas 10.000 personas de todas la tendencias sexuales hicieron vibrar el asfalto de Buenos Aires durante la decimocuarta edición de la marcha, considerada una celebración de la diversidad.

Desde su salida en la histórica Plaza de Mayo hasta la meta, el Congreso Nacional, la marcha invadió el corazón de la ciudad con sus purpurinas de colores y sus perfumes florales.

"He ido a las marchas de Europa y ninguna tiene tanta fuerza como ésta. Creo que, en general, la gente ya no nos ve diferentes y nos deja ser nosotros mismos", dijo a AP la travesti Laura, de 33 años, mientras paseaba su escultural figura por la tradicional Avenida de Mayo.

Sonrisas, aplausos y pulgares en alto fueron las reacciones de los ocasionales transeúntes que se toparon con la marcha bajo una leve llovizna que, confundida con el sol del atardecer, dibujó en el cielo un arco iris en una casualidad muy simbólica.

Sólo algunas personas mayores miraron sin disimulado fastidio el paso de las parejas homosexuales y las vistosas transexuales. Y otros, unos pocos, murmuraron maldiciones por lo bajo.

En Argentina, la "Marcha del orgullo" se celebra en noviembre en conmemoración de la creación de "Nuestro Mundo", el primer grupo gay que funcionó en el país en 1967.

Pero casi nada queda de aquel país en el que las distintas inclinaciones sexuales eran perseguidas con una intolerancia alimentada por años de dictaduras militares y conservadurismo religioso.

En el 2002 la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires reglamentó la "unión civil", una figura legal que permite a las personas de igual sexo gozar de los mismos derechos que otorga el matrimonio, excepto el de adoptar niños y heredarse.

El 18 de julio de ese año, por primera vez en América Latina, dos hombres se unieron ante la ley.

"En todos estos años de lucha hemos ganado muchos derechos civiles, como la unión civil, pero no hay que creer que Argentina es tan progresista como Buenos Aires. La metrópoli es muy permisiva por su lógico anonimato, pero en los pueblos del interior la homosexualidad sigue siendo condenada", dijo a AP Raúl Naidich, de 58 años, que caminaba tomado de la mano de su pareja, Sergio.

Con los últimos rayos del sol y la figura del Palacio del Congreso recortándose en el cielo, los participantes de la marcha cerraron el encuentro con números musicales y encendidos discursos en los que festejaron los grandes pasos conseguidos en su lucha por más derechos civiles, pero también recordaron que aún queda mucho por hacer.

C. A. 21-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Colectivo GLTB Lambda celebró 19 cumpleaños con invitada honor Bibiana Fernández

 

Voz Digital-. El Col·lectiu Lambda de lesbianes, gais, transsexuals i bisexuals cumple diecinueve años. Para celebrarlo, ha organizado una fiesta el viernes 18 de noviembre en la discoteca Venial a la que asistió, como invitada de honor, la actriz Bibiana Fernández.  

Para la Coordinadora General del Col·lectiu Lambda, Luisa Notario, “esta celebración es muy especial, porque tiene lugar en un año muy importante para lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, tras haber sido reconocida la igualdad legal para lesbianas y gays”.  

Asimismo Notario asegura que “han sido 19 años de de lucha por los derechos de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, 19 años haciéndonos cada día más visibles, 19 años de intenso trabajo por parte de cientos de personas que, de modo voluntario, han dedicado parte de su vida a luchar contra la homofobia y transfobia en Lambda. Este aniversario va dedicado a todos ellos y ellas, especialmente a quienes ya no están entre nosotros.”

C. A. 21-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

FELGT replica Fundación Aznar y Congreso Católicos donde se vertieron algunas " perlas "

 

La FELGT replica que lo único torcido es contribuir a una guerra ilegal y basada en mentiras 

La FAES, fundación que preside el sr. Aznar, ha afirmado que el matrimonio homosexual es un ejemplo de “derecho torcido” y “buenísimo” de Rodríguez Zapatero. Ante tal despropósito, Beatriz Gimeno, presidenta de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, replica que “lo único torcido es contribuir a una guerra ilegal y basada en mentiras”. Para Gimeno “resulta patético el empeño involucionista de Aznar, la FAES y el mismo Partido Popular”. 

Por otro lado ante las declaraciones, en el VII Congreso Católicos y Vida Pública de la Fundación San Pablo CEU, del catedrático alemán Robert Spaemann asegurando que la homosexualidad es "un defecto biológico" la FELGT quiere manifestar su más enérgica repulsa. Con ideas como estas, por supuesto ajenas a un mínimo rigor científico, se alimenta la homofobia y la violencia hacia gays y lesbianas. Gimeno declara al respecto: “es curiosa la coincidencia de estos postulados con los del nazismo que también consideraba defectuosas a las personas homosexuales, entonces se nos exterminaba, ahora pretenden condenarnos a la discriminación social y legal”.

“Las perlas que se oyeron en El Congreso Católicos y Vida Pública”  

Walesa califica de 'inquietantes' la aprobación del matrimonio homosexual y la Ley de Educación 

Europa Press-. El ex presidente de Polonia y premio Nobel de la Paz, Lech Walesa, calificó de 'inquietantes' la aprobación del matrimonio homosexual en España y la Ley Orgánica de Educación, que ya ha iniciado su tramitación parlamentaria. 

Walesa, que participó en el VII Congreso Católicos y Vida Pública organizado por la Universidad San Pablo-Ceu en Madrid, destacó en una entrevista concedida a Europa Press que tanto la Ley que aprueba la unión entre las personas del mismo sexo como la Ley de Educación son ejemplos claros de 'la falta de un código moral y principios' en el mundo actual. 

Respecto al matrimonio gay, el ex mandatario polaco afirmó tajantemente que para él 'este tipo de uniones no son comparables con el concepto de matrimonio'. 'El matrimonio está concebido como una unión para perpetuar la especie, proveer a los seres humanos de continuidad', dijo. En este sentido añadió que la unión entre las personas del mismo sexo 'no puede ser considerada como matrimonio' puesto que este último 'tiene objetivos, normas y obligaciones diferentes', añadió. 

Según Walesa, la permisividad de este tipo de uniones demuestra la falta del 'orden y liderazgo moral' que desembocan en 'estas cosas raras'. RELIGIÓN COMO CÓDIGO MORAL 

Preguntado sobre la no obligatoriedad de la asignatura de religión, Walesa dijo ser un hombre de 'viejas convicciones'. 'Pienso que las experiencias de Europa y del mundo hacen patente que en nuestros tiempos necesitamos valores e indicaciones morales', afirmó. 'Es un error eliminar los códigos morales', insistió Walesa. 

'La fé y las normas morales son necesarias tanto para los políticos y sindicalistas, como para los capitalistas. Para todos', apostilló. 'Si no las hay, ¿a qué nos vamos a atener?', vaticinó Walesa. 

'Aquí no quiero entrometerme en los asuntos eclesiásticos, sino que me refiero a las bases morales que están en la religión', aclaró. Como ejemplo del papel de la religión en la vida pública, Walesa se refirió al derrocamiento del comunismo en Polonia, proceso en el que 'la fé tuvo un lugar muy destacado'. 

La psicóloga Peroni dice que las políticas sexuales de la Cumbre del Mileno están influidas por los grupos gays 

EFE-. La psicóloga y profesora de Antropología y Psicología de la Personalidad de la Universidad San Pablo CEU, Patricia Martínez Peroni afirmó hoy que las políticas sexuales de la Cumbre del Milenio puesta en marcha por Naciones Unidas carecen de fundamento científico y son fruto de la influencia de 'grupos homosexuales' 

'Las nuevas políticas públicas y sociales a nivel nacional y regional responden a medidas que previamente han sido aprobadas en organismos internacionales, fruto de la influencia de los grupos de presión homosexuales y no del sentido común, ni de un criterio con fundamento científico', expuso hoy en la mesa redonda 'Los nuevos ídolos del igualitarismo, del VII Congreso Católicos y Vida Pública: Llamados a la libertad, que organiza la Fundación Universitaria San Pablo-CEU. A su juicio, 'el sexo se ha convertido en una nueva categoría política'. 

Por su parte, la Profesora Titular de Filosofía del Derecho de la Universidad de Zaragoza, María Elósegui, subrayó la necesidad de crear nuevos modelos sociales. 'Se ha insistido tanto en la diferencia de sexos, que se ha convertido en una subordinación de la mujer con respecto al hombre. Este es un modelo injusto', afirmó. 

Según dijo, 'esta situación se debe a que actualmente no están armonizadas la naturaleza, la biología y el Derecho', tres dimensiones que considera fundamentales 'para evitar un feminismo o un machismo radical'. 

En referencia a la educación en materia sexual, Elósegui indicó que 'hay que hacer materiales escolares en los que también se recojan cuestiones como el reparto de roles'. 

Robert Spaemann asegura que la homosexualidad es "un defecto biológico"    

Europa Press-. El catedrático emérito de la Universidad de Munich (Alemania) Robert Spaemann aseguró hoy en Madrid que la homosexualidad es "un defecto biológico" y que es contrario a la razón "institucionalizar de alguna manera uniones de este género y acercarlas a lo que es el matrimonio", a la vez que calificó de "absurdo" el tema de la adopción por parte de parejas del mismo sexo.  

"Que un hombre, como también un animal, no sea receptivo a la fuerza de atracción sexual del otro sexo, es claramente un defecto biológico, como aparece también en el resto de la naturaleza, un 'fallo de la naturaleza', como escribía Aristóteles. Pues la supervivencia del género humano descansa en esta fuerza de atracción. Si un hombre, que sufre este defecto e inclina sus tendencias sexuales al propio sexo, sigue o no esta tendencia, es una cuestión moral, que no debe interesar al legislador estatal. El Estado no tiene nada que buscar en los dormitorios, excepto en caso de violación o corrupción de menores", afirmó Spaemann, que intervino en el primer bloque de ponencias del VII Congreso Catílicos y Vida Pública de la Fundación San Pablo CEU, titulado 'Llamados a la libertad'. 

En su discurso, titulado 'Ciudadanos religiosos y seculares en la democracia', el catedrático alemán añadió que en lo que sí tiene interés legítimo el Estado es "en que esta tendencia no se extienda, por la propaganda o por una pedagogía correspondiente, más allá de los que ya tienen esta disposición por naturaleza".  

A su entender, "contradice completamente a la razón institucionalizar de alguna manera uniones de este género y acercarlas a lo que es el matrimonio" porque "el interés público" en la unión es que puedan provenir niños. En estepunto, añadió que "si no, también hermanos podrían casarse" o un párroco y quien cuida de su casa o un matrimonio entre tres o un pequeño círculo de amigos del mismo sexo. "Que la comunidad de vida privilegiada públicamente tenga que ser sexual, que no pueda establecerse entre parientes, etc., que existan todas estas restricciones se basa en una imitación del matrimonio que no puede fundamentarse ya con ningún argumento racional", agregó.  

ADOPCIÓN GAY: "UN ABSURDO" 

En esta línea, Robert Spaemann consideró "completamente absurdo" que se otorgue a parejas gays el derecho a la adopción de niños. "Esto esconde un individualismo craso, según el cual los niños existen para satisfacción de los padres", argumentó. A su entender, la pregunta legítima sobre qué es lo mejor para los niños "pasa a segundo plano" en este tipo de adopciones.  

"Nada justifica aceptar que para estos niños, que ya tienen el difícil destino de no poder crecer con los propios padres naturales, sea indiferente si pueden experimentar el ser hombres desde el inicio en la forma dual y polar de los dos sexos, es decir, en la forma plena, o han de hacerlo en la forma reducida de una comunidad gay. Que sea una suerte adquirir un carácter homosexual creciendo en una comunidad homosexual, no querrá decirlo nadie en serio. Tras esta exigencia hay un ataque de principio contra algo que pertenece esencialmente a la vida, la normalidad. Y además una normalidad no arbitraria, sino caracterizada por la naturaleza específica de una especie", aseveró. 

Robert Spaemann comenzó su intervención asegurando que "la cristiandad europea está claramente atemorizada". En este sentido, se refirió a que "el año pasado tuvo lugar en Bruselas una humillación de los ciudadanos cristianos de Europa como nunca antes había sucedido" y que ésta ha sido asumida y "no ha conducido a una crisis purificadora de las instituciones europeas", que fue la obligación a renunciar del candidato presentado por Italia para comisario europeo de Justicia, el ministro italiano Rocco Butiglione, tras manifestarse acerca de "sus convicciones personales a propósito de la familia, de la posición de la mujer y de la homosexualidad". ( Web-. Recordemos que para este señor Rocco la función de la mujer era tener hijos y ser “ protegida “ por el hombre ) 

"Estos acontecimientos no han conducido a una crisis, porque la cristiandad europea está claramente atemorizada", sostuvo el catedrático emérito, quien instó a "repensar a fondo el estatus de los ciudadanos religiosos en el moderno Estado de derecho" y no en el "estado secular, como se ha hecho muy usual hoy día".

C. A. 21-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Comunidad Lésbica de México presenta campaña contra la violencia entre mujeres

 

Lanza campaña la comunidad lésbica de México contra la violencia entre mujeres 

AFP.- La comunidad lésbica de México presentó el jueves una campaña y un festival que busca advertir sobre la violencia entre las parejas de mujeres, la cual, reconocieron sus integrantes, ha "encendido focos rojos que, de no trabajar en ellos, se pueden convertir en un problema muy serio".

"Sí, hay violencia en las parejas de lesbianas. Violencia psicológica, económica y, cada vez más, física. Tenemos que reconocer que se han encendido focos rojos que, de no trabajar en ellos, se pueden convertir en un serio problema", dijo Martha Cuevas, organizadora del Primer Festival Lésbico.

En rueda de prensa, Cuevas explicó que en la mayor parte de los casos esta violencia entre parejas de lesbianas se genera por situaciones de celos o de frustración al terminarse una relación sentimental.

"Queremos generar una discusión sobre este tema y dar apoyo a las parejas. Nos encontramos con chicas que se obsesionan con alguna pareja, la acosan, la amenazan, la siguen. Queremos hacerles entender que una relación debe basarse en el amor y el repeto", añadió.

Tito Vasconcelos, actor y conocido miembro de la comunidad lésbico-homosexual de México, comentó que estos patrones de violencia se dan entre las lesbianas que buscan adoptar al papel de "hombre macho" y reproducen situaciones de violencia que vivieron en sus propias casas.

"Esta violencia es un reflejo de la violencia intrafamiliar. Tenemos que reconocer que hay violencia en nuestras casas, que hemos sido maltratadas y que esta actitud la estamos repitiendo", añadió Vasconcelos, quien participó en la cinta Danzón de María Novaro.

Vasconcelos explicó que pese a esta situación de violencia, son pocas las mujeres que denuncian a su pareja debido "al temor y desconfianza que existe entre los mexicanos hacia la autoridad, pero sobre todo por el estigma hacia nosotros, que somos vistos como salidos de los infiernos".

La comunidad lésbica realiza del 20 al 22 de noviembre este festival con pláticas, asesoría psicológica, representaciones teatrales, proyección de cortometrajes y presentación de grupos musicales.

C. A. 21-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Piden 20 años de cárcel por asesinato al principal testigo " protegido " del Caso Arny

 

El fiscal pedirá hoy lunes 20 años de cárcel para José Antonio S.B., el "Testigo Número 1" del "caso Arny" de prostitución de menores, por asesinar a un hombre de 72 años que le había contratado para mantener relaciones sexuales.

CanalSur-. El procesado, que ahora tiene 26 años, destapó en 1996 el "caso Arny", en el que 48 hombres fueron juzgados por corrupción de menores aunque la mayoría fueron absueltos porque las víctimas, entre ellos el "Testigo Número 1", se retractaron de sus acusaciones.

José Antonio S.B., foto superior, se encuentra en la cárcel en cumplimiento de al menos cuatro condenas por robo violento, y en el nuevo juicio está acusado de matar de catorce golpes en la cabeza a un hombre de 72 años que contactó con él para mantener relaciones sexuales a cambio de dinero.

El escrito de acusación del fiscal explica que tras contactar en un bar de las inmediaciones de la estación de Santa Justa, ambos se dirigieron en el coche de la víctima a un criadero de cerdos abandonado situado en el término de San José de la Rinconada (Sevilla).

Tras mantener relaciones homosexuales no concretadas, se produjo un desacuerdo entre ambos y entonces la víctima indicó a José Antonio que "no le pagaría lo estipulado". Según el fiscal, el procesado cogió del suelo un trozo de viga y le asestó "innumerables golpes en la cabeza, hiriéndole de muerte" con al menos 14 impactos en la cara y cabeza.

"Tras la brutal agresión", según el fiscal, la víctima le pidió que le diera unas píldoras que tenía en uno de sus bolsillos, pero el acusado sacó el pastillero, lo dejó junto al cuerpo y se llevó dos euros que encontró en la vestimenta.

La víctima falleció "en hora y día que no han podido concretarse", pues su cadáver no fue descubierto hasta seis días después por unos jóvenes que casualmente entraron al criadero, conocido como "Bodegón de las Cañas". El acusado, según el fiscal, tomó el coche de la víctima y lo usó durante un día hasta que el 25 de marzo de 2004 lo dejó abandonado tras chocar contra una farola en San José de la Rinconada, aunque se dejó olvidada la cazadora en el maletero.

En el juicio que celebrará la Sección Cuarta de la Audiencia de Sevilla, el fiscal pedirá para el acusado 20 años de cárcel por un delito de asesinato, así como seis meses de multa por un delito de hurto y otros dos meses de multa por una falta de hurto. Además, pedirá una indemnización de 91.000 euros para la viuda del fallecido y de 3.380 para cada uno de sus hijos.

José Antonio S.B., que paradójicamente declaró en el juicio del "caso Arny" como testigo protegido mientras multiplicaba sus apariciones en programas de televisión, aseguró a los jueces que "todo lo que dijo en la fase de instrucción era mentira" y que lo hizo porque la Policía le aseguró que recibiría un millón de pesetas por cada cliente de prostitución homosexual al que señalara.

C. A. 21-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Universidad Nacional Autónoma México reconoce identidad a mujer transexual periodista

 

* Concluye seminario sobre derecho y discriminación

* Emiten reconocimiento a mujer transexual

NotieSe.- El Instituto de Investigaciones Jurídicas (IIJ) de la UNAM (Universidad Nacional Autónoma de México ) reconoció la identidad sexual femenina de la periodista Hazel Gloria Davenporth, colaboradora de NotieSe al clausurar el Diplomado sobre Discriminación, organizado por la institución con el apoyo de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF) y el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred).

El diplomado culminó con la selección de los siete mejores trabajos sobre discriminación elaborados como tesinas en el curso del diplomado. Durante el acto de clausura, se expidió la constancia de participación a la periodista transexual reconociendo su nombre femenino. Davenporth actualmente realiza su proceso de cambio de nombre legal acorde a su proceso de cambio de sexo.

Entrevistado por NotieSe al término del evento que encabezaron el director del IIJ, Diego Valadés, el presidente de la CDHDF, Emilio Álvarez Icaza, y el titular del Conapred, Gilberto Rincón Gallardo, el coordinador del diplomado, Carlos de la Torre, señaló que la apertura del IIJ al tema de la discriminación por causas sexuales se debe al aumento en la conciencia sobre la gravedad del problema.

"Estamos conscientes del problema que implica para las personas que viven una realidad sexual o genérica que las hace vulnerables a la discriminación, por eso este esfuerzo, abierto a todos". Indicó que actualmente se encuentra bajo análisis la posibilidad de incluir el tema en algunos de los estudios de posgrado que se imparten en el instituto de la UNAM. 

Asimismo, opinó que el reconocimiento de la identidad transexual de la participante en el diplomado sienta un precedente sobre la aceptación estudiantil y académica para personas que han decidido un cambio de género o de sexo. "Siempre se trató a Hazel con el mismo respeto que a cualquier otra alumna, aun cuando la UNAM sienta un precedente con este caso, hay que reconocer que la constancia expedida no es un documento oficial, pero si un reconocimiento de la institución a su identidad"

Entre los mejores trabajos del diplomado, fue seleccionado el de Myriam Brito, de la organización civil Opción Bi sobre impacto de la discriminación en la población lésbica, gay, bisexual y transgénero. De la Torre informó que los trabajos que abordan diferentes manifestaciones de la discriminación, serán publicados por las instituciones organizadoras del evento.

Durante la clausura del diplomado, Emilio Álvarez Icaza destacó la gravedad de la discriminación por preferencias sexuales y genéricas; se pronunció por continuar el esfuerzo académico con otros diplomados similares, y exhorto a los egresados a replicar sus conocimientos tanto en sus trabajos como en sus proyectos sociales.

Por su parte, Gilberto Rincón Gallardo reiteró el vínculo que existe entre la discriminación y la pobreza, al destacar la necesidad de mayores esfuerzos para erradicar las prácticas segregacionistas que afectan tanto al desarrollo de la persona como al del país. Al clausurar el evento, Diego Valadés reiteró el interés de la UNAM por apoyar los esfuerzos para erradicar la discriminación.

C. A. 18-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Colectivo transexual y trabajadoras sexo se reúnen con Regidora P.C. de Barcelona

 

Beatriz Espejo-. El miércoles 16 de Noviembre a las 6 de la tarde varias representantes de asociaciones  nos hemos reunido con la Regidora de Participación ciudadana  Asumpta Scarp del PSC, foto izquierda. Natalia Parés y Beatriz Espejo de la asociación Col·lectiu de Transsexuals de Catalunya, Justine Abellán representante de Comisiones Obreras y dos trabajadoras del sexo de la zona Campo del Barça. 

En dicha reunión se ha debatido el artículo cinco de la propuesta de normativa cívica, artículo que tiene como objeto penalizar la prostitucion en la calle y la mendicidad. 

Abre el turno de palabra Beatriz Espejo, leyendo los puntos referidos a la penalización y alega que de los criterios utilizados para penalizar se deduce una persecución moral. También observa que los supuestos penalizables se prestan a arbitrariedades al constar como motivo la simple presencia de personas que se sospeche buscan pactar relaciones sexuales remuneradas. 

-Asumpta Scarp niega que exista persecución moral, si no una intención de gestionar el uso del espacio público a fin de combatir un uso que excluya otras actividades, hace hincapié en la ocupación masiva de trabajadoras del sexo. 

-Natalia Parés replica que es un argumento falaz considerar que exista un uso excluyente en la presencia de las trabajadoras sexuales con respecto a otros asuntos, así como también considera una mentira el hecho de que exista alguna ocupación masiva de trabajadoras del sexo en ninguna vía publica, especialmente si comparamos con la ocupación de otros sectores de la población. 

-Justine Abellán recrimina el hecho penalizador, recordando que asociaciones que defienden a las trabajadoras sexuales, hace tiempo que llevan proponiendo planes de acción conciliadoras respecto a la compatibilidad del trabajo sexual y la convivencia ciudadana. 

-Asumta Scarp argumenta que es innegable que existe una realidad social y que esta perjudica en determinados ámbitos a sectores de la población, a la vez hace hincapié en las medidas que se proponen en la normativa para ayudar a quien no quiere trabajar en la prostitucion. 

-Beatriz Espejo observa que no existe ninguna medida insertiva concreta en dicha normativa, que las penalizaciones si son concretas y que la forma en que se aplicarán serán arbitrarias por la forma como están redactado los artículos. 

-Natalia Parés hace hincapié en la falsedad del supuesto perjuicio que fundamenta la penalización y recrimina que no existe ningún abuso en el ejercicio de la prostitucion, que no hay razón objetiva que perjudique a nadie la presencia de prostitutas en la calle, y que en cualquier caso solo determinados sectores sociales muestran incomodidad  por la presencia de trabajadoras sexuales. Argumenta que si la presencia de un sector de la población incomoda, este criterio puede ser aplicable no solo por razón de sexo, si no también de raza o clase social, alegando sobre lo absurdo de la criminalización de determinados sectores sociales.

-Asumpta Escarp Responde que no se pretende criminalizar a nadie, e insiste acerca de la necesidad de regular esta cuestión en la medida de que las competencias lo permiten, hace hincapié en la lucha contra las redes de proxenetas. 

-NataliaParés contesta que no existe en la normativa ni un solo punto que penalice el proxenetismo, y que lo único que se consigue con la normativa es justo lo contrario, penalizar la prostitucion autónoma y fomentar el sistema de proxenetismo que existe en los puti-clubs. 

-Justine Abellan, expone como la situación de abandono y deterioro de ciertos barrios es responsabilidad del Ayuntamiento al cerrar bares y moublés donde las trabajadoras ejercían su oficio interactuando con el resto de ciudadanos con total normalidad. 

En determinados momentos se abre un acalorado debate al no llegar a un acuerdo sobre como se interpreta el espíritu de la normativa. 

-Asumpta interpreta que la finalidad no es perseguir a las trabajadoras, si no regular la convivencia con la sociedad. 

-Beatriz  demanda, que dé argumentos convincentes por los cuales las trabajadoras del sexo presentes no deberían tener miedo de una normativa como la propuesta. También que la penalización de la mendicidad en el mismo artículo cinco le resulta inmoral, vejatoria y asquerosa. 

-Las trabajadoras del sexo relacionan la normativa con la franquista ley de vagos y maleantes y alertan sobre la inseguridad y el miedo que les provoca verse acosadas y perseguidas y como influirá negativamente en sus vidas. 

-Asumpta contesta que dicha ley de vagos y maleantes era republicana aun cuando se aplicase con Franco y que con respecto a los mendigos, la normativa solo penaliza supuestas formas con apariencia de mendicidad agresiva. 

No hay consenso ni acuerdo en los criterios, quedando pues el compromiso, por parte de la Regidora, de que estudiarán las alegaciones y propuestas de enmiendas que hagan los ciudadanos en el plazo estipulado.

Así mismo habla de la necesidad de que estos temas se regulen. 

-Beatriz  observa que muchas veces los políticos abordan cuestiones legislativas sobre realidades que desconocen y que, al ser así, se provocan lesiones en vez de ayudar. 

-Asumpta Escarp admite que en algunas ocasiones puede ser así. 

Se concluye la reunión con la promesa de futuros encuentros y se hace entender la incierta posibilidad de que la normativa no acabe aprobándose tal cual está redactada. 

C. A. 18-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Mañana sábado Marcha del Orgullo Trans, lesbico y gay en Buenos Aires, Argentina

Sábado 19 de Noviembre, 18 hs. De Plaza de Mayo a Congreso. Buenos Aires. Argentina 

19 de Noviembre XIV Marcha del Orgullo GLTTTBI. Por un movimiento combativo e independiente de los patrones y la Iglesia

Porque participar de la Marcha
:  

MO-. Porque estás orgullos@ de ser lo que sos, porque no estás orgullos@ y querés estarlo, porque querés saber de qué se trata, porque la única manera de defender nuestros derechos es demostrando que somos much@s, porque te despidieron de tu trabajo por ser gay, porque tenés que vivir callad@ porque te pueden despedir, porque nunca te dieron un trabajo porque sos travesti, porque como la gente que va a la marcha no te representa, te vas a  representar vos mism@, porque van tus amig@s, porque querés divertirte, porque querés tener el derecho a la unión civil, porque sentís curiosidad, porque querés bailar, porque no tenés nada mejor que hacer, porque tenés algo mejor que podés dejar para otro día, para que no asesinen y torturen a las travestis en las comisarias, porque querés compartir la obra social de tu pareja, para escuchar música en vivo, porque querés ir a la feria, porque tu novi@ quiere que vayas, porque querés tener los mismos derechos que las personas heterosexuales, porque es importante nuestra presencia en la sociedad, porque querés encontrarte con un ex que todavía te da vueltas, para que no se suiciden más adolescentes por ser gays o lesbianas, porque te van a presentar a alguien, porque querés que sea un acto político, porque querés que sea una fiesta, porque no te dejaron donar sangre, porque querés sentirte bien, porque no querés que tu ex te saque la tenencia de tus hij@s, para saber que no estás sólo, porque querés tener hij@s, porque querés conocer gente, para encontrarte con amig@s, porque apoyás a las organizaciones que defienden tus derechos, porque pensás que sos libre, porque murió tu pareja y te quedaste hasta sin el derecho de decidir sobre su cuerpo, para defender tus derechos y los de otras personas como vos, porque te hace sentir bien, para ver los espectaculares disfraces y vestuarios que lleva mucha gente, para conmemorar la revuelta de Stonewall, para apoyar a la comunidad GLTTBI y sus derechos, para festejar el nacimiento de la primera organización gay en América Latina, porque sos lesbiana, porque sos travesti, porque sos puto, porque sos torta, porque sos trava, porque sos bombero, porque sos transexual, porque sos una mariquita, porque sos un chongo, porque sos un oso, porque sos leather, porque sos bisexual, porque sos gay, porque sos queer, porque se te da la gana... 

http://www.marchadelorgullo.org.ar  

C. A. 18-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Cuestionan autoridad de Arzobispo Anglicano por su tolerancia hacia homosexuales

 

El arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, se enfrenta a la mayor amenaza contra su autoridad como primado anglicano después de que la mitad de los arzobispos de su Iglesia lanzara un ataque sin precedentes contra su liderazgo por su postura hacia los curas homosexuales.

EFE-. En una carta dirigida a Williams, primado de la Iglesia anglicana de Inglaterra y Gales, 17 de los 38 primados anglicanos cuestionan su capacidad personal y le exigen tomar medidas contra "la inmoralidad sexual" en la Iglesia, informa hoy el diario británico "The Guardian".

"Nos preguntamos si su abandono del consenso (anglicano) le impide tomar las medidas necesarias para hacer frente a aquellas iglesias que han abrazado enseñanzas contrarias al abrumador testimonio de la confesión anglicana", indica la carta de los primados, todos ellos de países en desarrollo.

Williams, con fama de liberal, ha mostrado cierta comprensión hacia los homosexuales en la Iglesia, lo que no impide que se haya ratificado en la posición oficial, según la cual los clérigos con esa orientación sexual deben mantenerse célibes.

"Le instamos a replantearse su punto de vista personal y abrazar el consenso de la Iglesia", añaden en la misiva. La carta se hizo pública poco después de que el arzobispo de Canterbury expresara ayer en Londres, ante el sínodo general de la Iglesia de Inglaterra, su deseo de reconciliación en el seno del anglicanismo.

Williams pidió a los miembros de su congregación que recen "juntos", especialmente con aquellos con los que no se está de acuerdo.

A principios de mes, el primer obispo de la Iglesia anglicana que se ha declarado abiertamente homosexual, Gene Robinson, calificó de "vil" la prohibición vaticana de la ordenación de sacerdotes con esa inclinación.

En un discurso pronunciado el día 5 de noviembre en un templo anglicano de Londres, Robinson, de New Hampshire (EEUU), dijo que por esto, muchos jóvenes católicos están pasándose a los anglicanos.

La consagración de Robinson, que vive con su pareja, como obispo en Estados Unidos no ha estado exenta de polémica, y amenaza con provocar un cisma en la propia comunidad anglicana, cuyos sectores más conservadores siguen exigiendo el celibato de los sacerdotes homosexuales.

C. A. 18-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Asociación hotelera quiere convertir Tel Aviv en capital turismo de lesbianas y gays

 

La Asociación Hotelera de Israel estudia convertir a Tel Aviv en la capital mundial del turismo homosexual.  

EFE-. Según informa hoy el diario "Yediot Ajaronot", Tel Aviv, conocida como la "Ciudad Blanca" por los numerosos edificios de estilo Bauhaus de ese color declarados por la UNESCO "Patrimonio de la humanidad", podría cambiar su título por el de la "Ciudad Rosa", según planea el sector de la hotelería, que pretende atraer al colectivo homosexual.  

"Tel Aviv y el mundo gay encajan perfectamente", manifestó al rotativo el presidente de la Asociación Hotelera de Israel (AHI), Eli Ziv, quien se refirió a que ese colectivo "tiene una gran capacidad de consumo y Tel Aviv tiene mucho que ofrecerle".  

"Según la experiencia que tenemos, los homosexuales son capaces de subirse a un avión e incluso viajar hasta la otra parte del mundo para participar en fiestas y eventos que estén relacionados con su comunidad gay", añadió.  

El directivo explicó que la AHI prepara ya ofertas para promocionar paquetes turísticos procedentes de Alemania, Gran Bretaña y Holanda.  

"Tenemos pensando dirigirnos a agencias e viaje especializadas en las necesidades de la comunidad homosexual y lanzar una página web especial con información y anuncios sobre el turismo gay en Tel Aviv, así como en sitios de Internet en Europa", señaló.  

Jerusalén tiene previsto acoger la Parada del Orgullo Gay mundial en 2006, pero Ziv ya trabaja para trasladar la marcha a Tel Aviv.  

Entretanto, el director general del Ministerio de Turismo en Israel, Eli Cohen, dijo que ofrecerá el apoyo financiero necesario para convertir esa ciudad en la capital homosexual del mundo.  

C. A. 18-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

ONU celebró Día Internacional de la Tolerancia, condición humana caracterizada diversidad

 

La ONU celebró ayer el Día Internacional de la Tolerancia

CENTRO DE INFORMACION ONU, (15). La condición humana siempre se ha caracterizado por la diversidad. Sin embargo, lamentablemente, la aceptación por la humanidad de esa diversidad ha brillado por su ausencia. La intolerancia hacia "el otro" sigue provocando a diario gran sufrimiento humano. 

Por esta razón, la lucha contra todas las formas de intolerancia ha sido una parte fundamental de la labor de las Naciones Unidas durante los últimos 60 años. La necesidad de tolerancia es hoy mayor que nunca en la historia de la Organización. En un mundo de intensa competencia económica, grandes movimientos migratorios y distancias cada vez más cortas, las presiones derivadas de la convivencia con gente de diferentes culturas y creencias son muy reales. A juzgar por el aumento de la xenofobia y el extremismo en todo el mundo, es evidente que se han producido reacciones de rechazo, a las que debemos responder de la forma más tajante posible.

La creación de una cultura de tolerancia es un primer paso importante. Dicha cultura debe basarse en un aumento de la protección jurídica y de la educación. Ahora bien, también es necesaria la iniciativa personal. La tolerancia no puede significar simplemente la aceptación pasiva de las supuestas peculiaridades de los demás. Debe implicar el esfuerzo activo de todos nosotros por conocernos mejor, comprender en qué se basan nuestras diferencias y descubrir lo mejor de las creencias y tradiciones de los demás. Solo mediante este proceso de descubrimiento podremos darnos cuenta de que lo que nos une como seres humanos es mucho más fuerte que lo que nos divide.

Si deseamos lograr la paz en nuestro siglo recién iniciado, debemos empezar a respetarnos unos a otros hoy mismo, reconociendo que cada uno de nosotros tiene derecho a definir nuestra propia identidad y a pertenecer a la religión o cultura que deseemos, y comprendiendo que podemos amar lo que somos sin odiar lo que no somos.

En el documento final de la reciente cumbre mundial de las Naciones Unidas, todos los gobiernos del mundo nos dicen lo siguiente: "Reconocemos que todas las culturas y civilizaciones contribuyen al enriquecimiento de la humanidad. Consideramos que es importante que en el mundo entero se respete y se comprenda la diversidad religiosa y cultural. Para promover la paz y la seguridad internacionales, nos comprometemos a alentar la tolerancia, el respeto, el diálogo y la cooperación entre diferentes culturas, civilizaciones y pueblos".

En este Día Internacional para la Tolerancia, comprometámonos a convertir en realidad estas palabras, a celebrar nuestra diversidad, aprender de nuestras diferencias y a utilizar esas diferencias para fortalecer los vínculos que nos unen como seres humanos. 

Declaración de principios sobre la tolerancia:  

http://www.unesco.org/tolerance/declaspa.htm

C. A. 17-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Resumen de encuentros grupos socialistas europeos e ILGA en Paris con prioridades trans

 

1. - Encuentro de grupos socialistas GLTB 

Asistieron a la cita representantes de los partidos socialistas de diez países de la UE: Alemania, Austria, Bélgica, España, Francia, Holanda, Italia, Polonia, Reino Unido y Suecia; y un país extracomunitario, Suiza. El encuentro se desarrolló en tres jornadas. Los eventos más importantes de cada una son: 

1ª.- Se redacta la carta  definitiva para enviar al PSE. 

2ª.- Encuentro en la sede central del PSF: 

-          Algunos altos cargos del partido dan su apoyo a las políticas de igualdad.

-          Los delegados explican la trayectoria de cada grupo en su país.

-          Los delegados exponen las prioridades de sus respectivos grupos: el delegado español habla de profundización en el respeto a los derechos, transexualidad y solidaridad con América latina.

-          En general se expresa una solidaridad de todos los presentes hacia el representante de Polonia por la situación difícil del país, y se asume la necesidad de ayudar a la Europa del Este

-          Se firma la carta para ser enviada el PSE. 

3ª.- Se establecen los siguientes pasos a seguir: una vez recibida la carta en Bruselas se llevará a cabo una reunión con los presidentes del PSE y del grupo Parlamentario Socialista en el Parlamento Europeo para exponerles de palabra los motivos por los que creemos necesaria la creación de un grupo de trabajo GLTB en el seno del PSE. 

2. - Encuentro de ILGA - Europa 

El autor de este informe asistió a las mesas de trabajo sobre derechos humanos y empleo. 

Derechos humanos 

Los temas abordados de pueden clasificar en: 

A.- Hechos: Se muestran agresiones y actitudes homófobas en los países del Este de Europa, así como las grandes dificultades a las que se enfrentan sus comunidades para realizar cualquier tipo de manifestación.

B.- Peticiones: Se pide solidaridad a  los países de Europa Occidental.

C.- Recomendaciones: Se recomienda no perder el aspecto reivindicativo de lucha y de orgullo en los países de Europa Occidental.

D.- Mecanismos y armas legales: Se exponen los organismos europeos a los que se puede acudir para denunciar violaciones de los derechos humanos, tales como la OSCE o la Comisión de Derechos Humanos del Parlamento Europeo. 

Empleo 

Se presentaron proyectos financiados por el Fondo Social Europeo a través del programa Equal. 

Entre ellos se destacaron el proyecto All Clear desarrollado en Suecia para luchar contra la discriminación en el trabajo con un alto componente de formación didáctica; y la red Trace, formada por Suecia Eslovenia y Lituania. 

- El programa Equal financia proyectos bien estructurados y asentados sobre cimientos sólidos consistentes en unos recursos humanos basados en profesionales altamente competentes; y por otra parte incentiva la creación de redes o proyectos transnacionales.  

- Equal terminará en 2008 y será substituido por otro programa cuyos objetivos se harán explícitos en una fecha anterior para que las organizaciones de los países de la UE puedan presentar proyectos a concurso.

C. A. 17-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Comunidad trans y homosexual solicitan derogación injusto código en Argentina

“En San Salvador de Jujuy no existe una comunidad heterosexual y una comunidad homosexual y trans, sino una diversidad sexual, ...

...que así como los colores del arco iris tiene diferentes valores y diferentes gamas”, expresa orgulloso el presidente de la Comunidad Homosexual de Jujuy (CHOJUY), Jorge Chambi, quien dialogó junto a otros referentes de ese sector con nuestro medio, a continuación, un breve informe sobre lo difícil que les resulta la convivencia en nuestra comunidad, ya que frecuentemente son víctimas de la discriminación y el desarraigo por parte del estado.

En una casa modesta del Barrio Coronel Arias se encontraban reunidos, con nerviosismo y gran expectativa quizás, algunos referentes de distintos sectores de la comunidad gay y trans, la anfitriona ‘Yanina Coelo’, con una gran sonrisa abrió las puertas a Jujuy al día para que se inmiscuya a ese mundo, hasta ahora desconocido, de la homosexualidad y el transgenerismo.

Yanina es representante de ATTA (Asociación Travestis, Transexuales, Transgénero Argentina) delegación Jujuy, también estaban presentes María Cardozo representante de “La Fulana”, asociación de lesbianas, Claudia, representante de GaLes, asociación gay lésbicas, Jorge Chambi presidente de CHOJUY y ‘Maria Paula’, coordinadora de CHOJUY, cada uno desde su lugar, dentro del colectivo gay, comentó a este medio las problemáticas que atraviesan.

‘Yanina’ vuelca su actividad a la ayuda de personas infectadas con VIH: “Acá en Jujuy somos dos travestis que trabajamos en el sistema, yo estoy en la parte de salud”, ella no tiene problemas, pero siempre está presente el estigma de la discriminación, que afecta sobre todo a las travestis que son las que están mas expuestas a los ojos de la sociedad.

Claudia y Maria Cardozo con una actitud introvertida, mirando el grabador permanentemente, expresaron que les preocupa lo económico, lo laboral y la educación, cuestiones que se unen en un solo punto: nuevamente la discriminación. El rechazo es permanente.

Sentado mas cerca del círculo que se conformó durante la charla y demostrando un espíritu de liderazgo, Jorge Chambi explica que también hay un problema de abandono en el tema de salud, sobre todo a las travestis que trabajan en la calle: “Dentro del sistema hospitalario hay dos hospitales de cabecera, en el hospital Pablo Soria se hace mucha discriminación con respecto a la comunidad homosexual, razón por la cual todos emigran al Hospital San Roque, donde el servicio de infectología es mucho más abierto”.

Recordó con una mirada de felicidad que dentro de la Sala 7 del Hospital San Roque se habilitó un consultorio nocturno para atención exclusiva de la comunidad homosexual a cargo de los doctores Remondegui y Román, porque durante el año y en ese momento se le entristece el rostro, se produjeron varios decesos de homosexuales en la provincia debido a que no se realizaban controles permanentes y muchos de ellos descubrieron que estaban infectados de VIH, pero como la enfermedad estaba avanzada la mayoría falleció.

El clima se volvió más serio cuando Maria Paula casi hasta las lágrimas comentó que otra de las cuestiones graves dentro del sector de las travestis es la persecución policial, lo cual llevó a que se inicie una causa legal: “Yo trabajo en la calle y la policía no nos deja tranquilas, nos discriminan, nos faltan el respeto, nos sobornan... cuando viene la policía tenemos terror. Muchas de nosotras no conocemos nuestras leyes y queremos hacer valer nuestros derechos”.

Es por ello, que ATTTA buscó el asesoramiento de un abogado. Pablo Pelazzo, quien representa legalmente a este grupo, explicó a Jujuy al día que la Policía aplica el Código Contravencional, el cual otorga facultades a la policía para ser juez, es decir que realizan las detenciones y deciden cuanto tiempo se mantendrá encarcelada a la persona detenida, que no puede apelar a ningún tipo de derecho como derecho a la defensa, a un juicio, a comunicarse, etc.

“Yo pedí que se declare inconstitucional uno de los artículos, 57, de ese Código que habla de la prostitución, porque la Policía no puede hacer valer esta razón ya que no puede verificar que estas personas están prostituyéndose a menos que prueben que alguien les está pagando por tener sexo”.

“Para realizar estas detenciones, continúa Pelazzo, la policía está penando actores, no hechos, las detienen por ser travestis, mas que por prostituirse, esto en derecho se denomina concepto pre-delictual, es decir, reprimir antes de que se realice el ilícito y esto es totalmente inconstitucional”.

Los logros de la comunidad gay y sus proyectos a futuro

El primer logro se evidenció en la primera marcha por el día del orgullo gay que realizaron el 28 de junio pasado, vestidos de manera usual, sin ningún tipo de exhuberancias, caminaron juntos por las calles de nuestra ciudad, enfrentándose a distintas reacciones, sonrisas de complicidad, burlas, rechazo, pero con las manos unidas por el mismo propósito: lograr que la sociedad los reconozca como personas y demostrarles que ser gay no es tan malo: “Acordamos no hacerlo de una forma violenta, pasamos por el centro y festejamos nuestro día, con eso demostramos que somos personas productivas, solo que la sociedad no nos da la oportunidad de mostrar todo lo que podemos hacer por ella”, evocó Jorge.

Otro de los logros consistió en la inauguración de un centro de consejería sobre VIH en el puesto de salud del Barrio Mariano Moreno, es el primer centro que trata esta temática y CHOJUY es la primera institución que logra un convenio de trabajo ad honorem con el sistema de salud.

También agregó con actitud sublime respecto a esto último: “El mensaje que le entregamos a la comunidad heterosexual es el siguiente: nosotros como gays, lesbianas, travestis, como lo que somos, estamos promoviendo que ustedes se cuiden, los estamos ayudando, no poniéndonos en el papel de superiores, al contrario, queremos que lo que le pasó a muchas de nuestras compañeras y compañeros, no les pase a ustedes”.

Con motivo del día de lucha contra el VIH, el 1º de diciembre están preparando un taller sobre este tema y sobre género, junto a la ONG Juanita Moro y el Departamento de Género de la FHyCS, ya que el VIH en la mujer y el VIH pediátrico aumentaron en este último tiempo.

Y por último, tienen pensado presentar, el mismo día, ante el Gobernador y otros funcionarios la resolución que sacó la CONADISE (Comisión Nacional por los Derechos de la Diversidad Sexual) donde se solicita la derogación del Código Contravencional, la inclusión de la diversidad sexual en el tema de salud, planes sociales, plano laboral: “Porque necesitamos vivir una vida, si no quieren que estemos en la calle prostituyéndonos, viviendo una vida marginal, entonces que nos den la oportunidad de trabajar, muchas chicas dejarían de estar en la calle si tendrían un trabajo seguro, con prestaciones sociales, apuntamos a poder insertarnos y demostrar que nosotros también somos capaces, como cualquier persona”.

C. A. 17-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Denuncian identificación de gays con consumismo e invisibilidad de trans y lesbianas

 

EFE-. Un informe elaborado por la Unión de Consumidores de Andalucía (UCA) y la Federación Colegas sobre la publicidad dirigida a los gays, lesbianas, bisexuales y transexuales (GLBT) refleja una imagen superficial y estereotipada de este colectivo, al que se identifica con unos hábitos consumistas y elitistas. 

Según un comunicado difundido por dichas entidades, para la elaboración de este informe, titulado 'La publicidad dirigida al colectivo GLBT. La invención de un mercado rosa', se han analizado más de seiscientos anuncios publicados en las revistas Colega, Gay BCN, Malagay, Odisea, Rainbow, Todosexo y Zero. 

Los anuncios publicitarios en estas revistas ponen de manifiesto 'una tendencia más que evidente a configurar una especie de nuevo modelo social, lamentablemente dominado por el consumismo, la imagen superficial y los estereotipos inalcanzables, que en nada se corresponden con la realidad del colectivo GLBT en nuestro país', señalan los autores del informe. 

'Se produce así una distorsión que, lejos de normalizar e integrar al colectivo, lo reduce a un mero concepto estético-económico y prácticamente condena a la invisibilidad a lesbianas y transexuales', añade el informe. 

Entre otras conclusiones, se destaca que la continua búsqueda de un segmento poblacional ha llevado a los directores comerciales de las empresas a localizar como público objetivo de sus comunicaciones al colectivo GLBT, que de alguna manera busca afianzar su imagen social y que muestran características propias diferenciadas tanto en el consumo de productos como en su forma de vida. 

Así, y ante la existencia de un gran número de revistas que se presentan como referente para el público gay, ha surgido un nuevo estereotipo, que se ha construido 'sobre rasgos comúnmente considerados como homosexuales fusionados con hábitos tendenciosos y asociados altos niveles de consumo'. 

Además de encontrar un mercado al que dirigir sus productos, los anunciantes utilizan este colectivo como 'herramienta a la hora de lanzar sus productos ya que, una vez que el gran público interioriza el concepto y asocia lo gay a lo exquisito, puede traducirse en una relación de calidad, opulencia, estilo y modernidad que no tiene por qué coincidir con la realidad'. 

La publicidad ha construido el arquetipo del homosexual masculino 'exquisito, formado y promiscuo', lo que es considerado un 'error' por los responsables del informe, que subrayan que es imposible retratar la complejidad de un colectivo social tan heterogéneo. 

El informe destaca también la 'invisibilidad' de las lesbianas y los transexuales, que 'no parecen presentar la predisposición deseable para ser considerados un segmento en el que invertir anuncios y esfuerzos puesto que son inexistentes en el discurso publicitario'. 

Para la elaboración de este informe se han analizado más de 600 anuncios de revistas dedicadas al colectivo GLBT que se han organizado en cinco grandes categorías: ocio sexual y de calle, viajes y lugares, productos de consumo, cultura e información y un último bloque de anuncios varios menos significativos.

C. A. 17-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

25% turistas que visitan costa Maspalomas en Gran Canaria es homosexual

 

La cuarta parte del turismo que recibe la costa de Maspalomas, en el sur de Gran Canaria, es homosexual, afirmó el vicepresidente del colectivo de gays (Glay) del municipio grancanario de San Bartolomé de Tirajana, Darío Jaén.  

EFE-. El turismo homosexual está en expansión, sobre todo después de los nuevos vuelos de Binter, que ha comenzado a operar con Italia y Francia, aseguró Jaén, que también es asesor de la alcaldía de la citada localidad turística. 

El 15% del volumen total de turistas de Maspalomas son homosexuales que viajan con operadores especializados en este tipo de mercado, mientras que el resto, hasta el 25%, compra sus vacaciones a mayoristas tradicionales. 

Un ejemplo del volumen de homosexuales que visita la isla, dijo Darío Jaén, fue el público que consiguió congregar el pasado mes de mayo la celebración del Día del Orgullo Gay, que reunió a 35.000 personas, cuando ese es uno de los peores meses del año desde el punto de vista turístico. 

Alto poder adquisitivo 

Jaén subrayó el alto poder adquisitivo de estos turistas, pues el gasto medio en destino oscila entre 350 y 400 euros diarios, muy superior al resto. 

Son visitantes que no comen en los hoteles, sino fuera de ellos, y gusta de asistir a fiestas, pues "hay un circuito de bares y terrazas estupendas", aparte de a clubes y discotecas o los chiringuitos de la playa, donde los números 6 y 7, próximos a las dunas, son "ya famosos entre los turistas homosexuales", explicó. 

En cuanto a los alojamientos, una parte de ellos se hospeda en complejos exclusivos, pues Maspalomas está "a la bandera del país en cuanto a resorts para comunidades homosexuales", mientras los conocidos como gay friendly comparten alojamiento con el turista tradicional. 

Darío Jaén aseguró que la importancia del segmento es tal que la rehabilitación de la planta obsoleta la están protagonizando empresarios que apuestan por este segmento, a lo que se suman nuevos comercios orientados a este mercado. 

El representante del colectivo explicó que su presencia en la World Travel Marquet de Londres, donde realizó estas declaraciones, se debe a la intención de profundizar en el turismo homosexual británico, lo que se añade a la promoción realizada en París con motivo del vuelo inaugural de Binter. 

Jaén espera que las acciones de publicidad y la presencia en Internet den resultados positivos, ya que este nuevo turismo "funciona mucho con las nuevas tecnologías para hacerse unas vacaciones a medidas".

C. A. 17-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Reunión Asamblea trabajadoras sexo en Barcelona contra norma que penaliza prostitucion

Imagen de archivo de protesta contra normativa

 

Col·lectiu de Transssexuals de Catalunya-. El martes 15 de Noviembre ha tenido lugar una asamblea de trabajadoras del sexo en la sede del Colectivo de Transexuales de Catalunya CTC. Dicha asamblea ha reunido a 43 trabajadoras de toda condición.

El motivo de dicha reunión es la preocupación y alarma social provocada por la futura normativa cívica de Joan Clos, alcalde de Barcelona.

Concretamente la preocupación expresada es fruto de la penalización de la prostitucion de la calle en dicha normativa.

Las trabajadoras del sexo manifiestan inquietud y miedo respecto a un hecho sin precedentes en nuestra democracia, al penalizar legalmente a pobres y trabajadoras del sexo. 

Las trabajadoras manifiestan sentirse acosadas y que dicha normativa atentará contra sus derechos como ciudadanas.

Las trabajadoras manifiestan sentirse asustadas e inquietas ante la posibilidad de que dicha normativa degrade su calidad de vida.   

Algunas manifiestan estar endeudadas con hipotecas y que la incertidumbre de la penalización podría afectar seriamente a dichas deudas y economía. 

Otras confiesan ser cabeza de familia y que con el dinero que ganan en la calle pueden mantener dignamente a su familia. Dicen sentirse amenazadas y con miedo de una perspectiva incierta. 

La mayoría manifiestan no querer trabajar en los locales de los empresarios proxenetas, pues en dichos locales los empresarios cobran comisiones abusivas que ellas no pueden permitirse pagar, aparte de sentirse indignadas con dicha perspectiva al manifestar que siempre han sido autónomas. 

Dos trabajadoras extranjeras manifiestan haber trabajado en los puticlubs y que les costó un sinfín de problemas librarse de traficantes de estos locales, manifiestan no querer volver a trabajar en los sitios donde fueron esclavizadas tras haber logrado ser autónomas. 

Aseguran que la mayoría de las trabajadoras de los puticlubs son jovencitas traficadas de países depauperados económicamente, algunas menores de edad con los documentos falsificados en sus países de origen. 

Manifiestan no creer en las medidas de inserción laboral anunciadas en la normativa del ayuntamiento, por ser inconcretas. 

Manifiestan tener miedo por la concreción en la normativa respecto a la persecución y penalización de la prostitucion en la calle. 

 Una trabajadora de edad madura manifiesta haber trabajado en la etapa franquista y habla de la similitud entre la normativa propuesta por la alcaldía y la ley de Vagos y Maleantes. 

Se resuelve acometer acciones contestatarias contra una política que todas por unanimidad  consideran fascista.

Se llega al acuerdo de convocar una manifestación en la fecha de votación de la normativa en el pleno municipal.

Así como apariciones públicas y presentación de enmiendas en el registro en el plazo pertinente.

Beatriz Espejo

Secretaria del Col·lectiu de Transssexuals de Catalunya

C. A. 16-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Partido presenta pre-candidaturas electorales desde la diversidad sexual en México

 

NotieSe.- Con la propuesta de crear el Instituto Nacional de Sexología y el Instituto de la Diversidad Sexual en la Ciudad de México, David Sánchez Camacho y Carlos García de León presentaron el pasado viernes sus propuestas como precandidatos a diputados federales y locales por el Partido de la Revolución Democrática. (PRD).

En una rueda de prensa, acompañados por el flautista internacional Horacio Franco, el ex diputado local y el activista de la lucha contra el VIH/sida insistieron en la necesidad de defender el laicismo y la educación sexual.

Sánchez Camacho, quién como asambleísta del Distrito Federal fue impulsor de la inclusión de la discriminación como delito en el Código Penal local, indicó que es necesario crear un Instituto Nacional sobre Sexología, que pueda realizar estudios profundos en el aspecto social y científico sobre la diversidad sexual y las comunidades lésbico, gay, bisexual y transexual (LGBT).

“Esta institución debe crearse para así reforzar la integración de las personas con distintas sexualidades, pero este instituto debe ser dirigido por especialistas, por científicos, no por políticos o funcionarios que carezcan de la sensibilidad necesaria para comprender los problemas de derechos humanos y sociales que genera la discriminación”

Por su parte, Carlos García De León, ex presidente de AVE de México y especialista en VIH, destacó la necesidad de impulsar en la ciudad de México un Instituto de la Diversidad Sexual, que pueda coadyuvar con los esfuerzos contra la discriminación que realizan algunas organizaciones e instituciones locales.

“Los crímenes por causa de odio irracional contra personas homosexuales, lesbianas, bisexuales y transgénericas se acumulan y son archivados, por la incompetencia de la autoridad y por homofobia institucional, las detenciones arbitrarias ocurren con el silencio de los gobiernos, las extorsiones policíacas se repiten a diario, Y el Estado no tiene hasta ahora, una respuesta viable, creíble, no ha facilitado la construcción de un estado de derecho que permita la equidad para su ciudadanía.”

Como candidato ciudadano, resaltó la importancia de la participación de la ciudadanía en los procesos políticos.

Por su parte, el flautista internacional Horacio Franco, quien presentó a los aspirantes ante los medios de comunicación, coincidió con la postura de García de León, al recordar que es precisamente la participación ciudadana el motor de los cambios sociales necesarios en este país y en el proceso histórico de la nación y del propio ser humano.

C. A. 16-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Recrudece la HomoTransfóbia en Irak tras las ocupación de Estados Unidos

La nueva constitución iraquí apuntala el proceso de confesionalidad ya iniciado en las elecciones del pasado enero, lo que hace presagiar la aparición de leyes homofóbicas bajo la tutela de Estados Unidos 

Pedro Carmona/Diagonal/Anodis.- Según el estereotipo que circula en Europa, EE.UU. y otras partes del mundo, la aventura bélica de Bush en Iraq ha podido al menos contribuir a una mejora de la situación de lesbianas, gays, lesbianas y transexuales (LGTB), en tanto que se hayan “exportado” a Iraq las libertades sexuales. Dicha tesis es mantenida incluso por ciertos sectores gays occidentales, como la asociación londinense Outrage, que abogó por mantener las tropas de la coalición en Iraq para preservar los derechos de las personas LGTB iraquíes. Los gays de Bagdad, ciudad donde vivió en el siglo VIII el poeta Abu Nawas –amante del vino, la buena vida y los muchachos, todo un símbolo del epicureísmo y la homosexualidad en la cultura árabe- se ríen de tal percepción y añoran tiempos mejores: la invasión estadounidense ha empeorado notablemente su situación.
 
En palabras de Adrian Gillan, periodista gay destinado a Bagdad, en el Iraq anterior a la invasión la vida no era fácil para las personas LGTB, pero su situación “no era el infierno gay que alguna gente podría estar interesada en pintar”. En el régimen de Sadam Huseín no existían “leyes de sodomía”que penalizaran las relaciones sexuales entre hombres; el gobierno no mantenía ninguna simpatía por la comunidad LGTB, pero la represión se focalizaba en la oposición política. Las dificultades provenían más bien de la tradición y del control social, fuertemente opuestos a comportamientos contrarios a las normas sexuales mayoritarias. El carácter laico del régimen baazista no hacía de la homosexualidad un casus belli: “Se daba una atmósfera compleja, represiva, en la cual las acusaciones homofóbicas iban más dirigidas a los disidentes que a las personas LGTB propiamente dichas”. Gillan no logró documentar durante su estancia en el país ningún abuso homofóbico por parte del régimen baazista.
 
Sin embargo sí hubo una vuelta de tuerca en la última etapa de Sadam: en noviembre del 2001, el Consejo Revolucionario (poder ejecutivo baazista) aprobó un decreto según el cual se castigaba con pena de muerte la prostitución, la homosexualidad, el incesto y la violación – una medida que numerosos observadores interpretaron como un intento del régimen en atraerse las simpatías de los sectores integristas, de creciente influencia, frente un inminente ataque estadounidense ante el cual era necesario tejer alianzas desesperadas. Pero dicha medida homofóbica no fue aplicada en ninguna ocasión.
 
El contraste con la situación actual es drástico, en especial en lo referido a la homosexualidad masculina: “Antes de la invasión, las cafeterías, los zocos y ciertas calles servían de lugares habituales de encuentro para hombres” –declaraba un gay iraquí a un medio LGTB en enero del 2005, poco antes de las elecciones. “Durante la invasión, todo eso se acabó: mantener la mirada de otro hombre -la forma habitual de ligar entre gays- es ahora algo sospechoso ante los soldados estadounidenses y ante las milicias: te confunden con un miembro de la resistencia o con un espía pro-occidental”. Una confusión que, en la situación actual iraquí, supone un enorme peligro y que se evita a toda costa. “Mucho me temo que con la victoria de los partidos religiosos en las elecciones la situación va a empeorar aún más”. Dicho abandono del laicismo ha sido consagrado finalmente con la nueva constitución iraquí, impuesta por EE.UU., en tanto que señala al Islam como fuente de derecho: la legislación referida a la sexualidad, el matrimonio, el divorcio, y los derechos de las mujeres se regirá según principios religiosos, mermando las libertades en estos ámbitos. La futura aparición de leyes penalizando la homosexualidad es algo que todo el mundo da por hecho.
 
La crisis de Abu Ghraib: empeoramiento de la homofobia social
 
Pero fue la publicación de las fotos mostrando las torturas y humillaciones de la cárcel de Abu Ghraib la que supuso la verdadera gran crisis para la población LGTB iraquí, en especial para los gays. Irónicamente, la homofobia del ejército estadounidense fue interpretada por la opinión pública iraquí como una promoción de la homosexualidad, dentro de la confusa noción del “estilo de vida occidental” que se tiene en los países de la zona. La sociedad árabe, de carácter patriarcal y tradicionalista, y ya de antemano opuesta a la homosexualidad, la asociaba ahora a los abusos y a las profanaciones de la coalición invasora.
 
Las imágenes de prisioneros árabes desnudos obligados a simular felaciones y penetraciones anales desencadenaron un rechazo aún mayor hacia la homosexualidad, percibida como una imposición por parte de las tropas estadounidenses. En Egipto, grupos religiosos se manifestaron con consignas contra la “sodomía occidental”. En Iraq, se reaccionó con aún más furia, y los gays iraquíes se convirtieron de la noche a la mañana en objetivo de la resistencia, en tanto que “aliados” de los “extranjeros pro-homosexuales”. Por parte de los sectores más opuestos a cualquier tipo de influencia occidental se hicieron llamamientos a la “caza del marica”, práctica que no se había dado en los años de dictadura baazista. El clima de terror entre la población gay llevó a muchos a encerrarse en sus casas o huir de sus ciudades. Tal vez grupos occidentales como Outrage deban reformular por completo sus “propuestas de defensa” de la población LGTB iraquí.

C. A. 16-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Belén y Vanesa protagonizan primera boda de lesbianas en Ayuntamiento Molina del Segura

 

Vocento-. Belén Morales y Vanesa Leiva vivieron el sábado una jornada repleta de emoción, de nervios y de amor, como en el final feliz del mejor cuento romántico. Esta pareja molinense selló su amor públicamente en la primera boda civil entre homosexuales que se celebra en el municipio. 

Aunque la ceremonia siguió el guión establecido para cualquier enlace oficiado en el Ayuntamiento, la unión entre estas dos mujeres tuvo unas connotaciones especiales, como ellas mismas admiten, porque 'estamos casadas legalmente por fin y somos ciudadanas reconocidas con los mismos derechos y las mismas obligaciones que el resto', destacan para resumir el sentido personal y el trasfondo legal del derecho ejercido al contraer matrimonio. 

Vanesa y Belén viven juntas desde hace cuatro años y ansiaban tener la oportunidad de hacer oficial su relación de pareja para, entre otras cosas, superar las trabas administrativas encontradas hasta la fecha y disfrutar abiertamente de los mismos derechos y deberes que el resto de parejas heterosexuales. No han desaprovechado la opción que les ha brindado la controvertida ley aprobada por el Gobierno de Rodríguez Zapatero y el sábado pusieron el broche a su relación estable. 

Además de ejercer el derecho que les corresponde, la jornada transcurrió como en el mejor de sus sueños. 'Desde que nos levantamos hasta el final de la fiesta, todo salió estupendamente', relataba a Vocento una emocionada Vanesa. La fiesta fue íntima y emotiva, como la ceremonia. Unos cincuenta amigos y familiares arroparon con cariño el enlace de la feliz pareja. 'También recibimos mucho cariño y felicitaciones de la gente en la calle, cuando salimos del Ayuntamiento', indica la agradecida pareja. 

Vanesa y Belén son naturales de Madrid y Málaga, respectivamente, pero se consideran 'hijas adoptivas de Molina' y se sienten 'muy murcianas'. Desde hace dos años viven en la urbanización La Alcayna. Cuando decidieron dar el paso de contraer matrimonio, pensaron en el Ayuntamiento de Molina y allí se gestionó el enlace. El propio alcalde, Eduardo Contreras, del PP, se ofreció a oficiar la boda, según cuenta Vanesa. 'No puso inconveniente alguno y se portó muy bien con nosotras', apostilla. 

En contraste con la posición de otros políticos del Partido Popular, Contreras no dudó en presidir la ceremonia porque 'es mi deber hacerlo y quiero hacerlo', dijo tras el enlace. De hecho, se da la circunstancia que seis de los trece concejales del PP en el Consistorio molinense se muestran contrarios a oficiar bodas entre homosexuales, según un sondeo de Vocento cuando entró en vigor la ley. 

Sin embargo, el primer edil molinense, tal y como dijo en aquel entonces, considera que es su deber hacerlo si se lo piden. Por ello fue testigo de excepción del 'sí quiero' de las dos mujeres enamoradas, así como de su primer beso como recién casadas. Esta mañana parten de luna de miel a Praga, donde seguirán desplegando su amor.

C. A. 16-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

José Mantero sacerdote: " Doy gracias a Dios por haberme creado gay "

 

Periodista Digital-. El sacerdote José Mantero presenta su blog en Periodistadigital. Mantero salió del armario en la portada de la revista Zero y desde entonces su vida cambio radicalmente. "Salir en Zero supuso la pérdida de mi medio de vida, puesto que el sacerdocio, siendo una vocación, era también mi trabajo". José arremete contra medios, periodistas, Iglesia y políticos en una interesantísima entrevista. "El mayor escollo para la normalización de la homosexualidad es la iglesia católica con sus continuadas manifestaciones homofóbicas"

Losantos es extremadamente peligroso

La portada que le dio la fama

Pregunta: ¿Cómo se empieza a gestar la polémica portada de Zero?

Respuesta: En realidad, se trató de algo fortuito: yo escribía mi columna mensual en Facanías, la revista local de Valverde, editada bajo los auspicios del Centro Cultural Católico. En el número de Junio de 2001, mi colaboración se tituló Orgullo gay. Al parecer, un lector la copió de la edición digital y la envió a Zero.

P: ¿Decidiste tú salir en portada?

R: Lo cierto es que un día (creo que fue en septiembre porque salía de mi primera reunión de arciprestazgo) me telefoneó Manuel Andreu, el entonces redactor jefe de Zero, para pedirme una entrevista. Tras pensarlo detenidamente y llevarlo a la oración, decidí concedérsela (no habíamos hablado de salir en portada, sino de una simple entrevista).

P: ¿Cómo llegó el titular?

R: El se mostraba encantado por el hecho de poder hablar con un sacerdote católico gayfriendly, por lo que hube de aclararle que yo soy gay y que, en todo caso, sería heterofriendly. Así es como llegué a Zero. Y el titular de portada -Doy gracias a Dios por ser gay- responde a la primera pregunta que Paco Vidarte, el entrevistador, me hizo: ¿tú eres gay?

P: ¿Te arrepientes de aquella portada?

R: Hombre, de no haber sido en Zero, hubiera sido en otra plataforma, pues lo cierto y verdad es que ya estaba harto de manifestaciones homófobas por parte de la jerarquía católica. Pero tal vez hubiera tardado más. En cualquier caso, no me arrepiento, todo lo contrario: sigo dando gracias a Dios por haberme creado gay, y por querer que cumpla su plan de salvación siendo gay. Hoy día Zero ya no es lo que fue.

P: ¿Cómo es ahora Zero?

R: Ahora es un vulgar magacín prácticamente sin compromiso social alguno, más comprometido con las modas y con el capital que con una causa de liberación gay. Si saliera del armario a día de hoy, no sería en Zero, esto está claro.

Homosexualidad y Sacerdocio

P: ¿Se puede ser católico y ser gay? R: Evidentemente. Soy católico y gay. Soy sacerdote (no ex sacerdote, como algunos iletrados se ocupan de divulgar) y gay. Fíjate en los buenos obispos gays, en los magníficos sacerdotes gays que existen. Lo realmente incompatible es ser católico y ser homófobo, o intolerante, o astuto defensor de intereses de poder y dinero. En fin, la homofobia tiene cura y psiquiatras, pero lo otro… es cuestión de conversión, y no les veo demasiado dispuestos.

P: ¿Qué cambios supuso en tu vida profesional tu salida del armario?  

R: A efectos prácticos, la pérdida de mi medio de vida, puesto que el sacerdocio, siendo una vocación, era también mi trabajo. Esto es importantísimo. Sin embargo, no es lo más importante. El verdadero cambio ha acontecido después en las maneras de entender la vida y la misma iglesia: he vivido una síntesis, y mi fe no se ha perdido sino que se ha visto fortalecida.  

P: ¿Cómo sigues viviendo tu fe?  

R: Mi sacerdocio, en lugar de perderse, ha renacido, se ha recuperado de aquel accidente que supuso formalmente la inhabilitación. Cuando el 6 de febrero de 2002 Ignacio Noguer firmó el decreto, algo muy bello moría en mí con aquella firma: décadas de vida en una institución que, aun pecadora y radicalmente traidora con respecto al Evangelio, sigo amando.La síntesis fue necesaria, tal vez entraba en los planes de Nuestro Señor. Y queda fuera de toda duda el papel esclarecedor del sufrimiento, toda una escuela.  

P: ¿Puedes seguir celebrando?  

R: Estoy inhabilitado, es decir, canónicamente impedido para celebrar la Sagrada Eucaristía y los demás sacramentos. Ahora bien, sigo celebrando la Santa Misa al menos el Domingo.

Quiero decir: no voy a Misa, sino que la celebro yo en mi casa o con algún grupo cristiano que me lo pide; incluso he concelebrado en celebraciones de la Eucaristía junto a sacerdotes no suspendidos, en Alicante, Almería, Barcelona y Madrid. Es la Eucaristía un tesoro que Jesús me ha confiado, y no voy a echarlo por la borda por ser fiel a un decreto que considero inicuo.

P: Se quiere prohibir a los homosexuales en los seminarios. ¿Cómo se puede hacer esto?  

R: Sí, creo que lo quieren prohibir. Pero me pregunto: ¿quién se lo prohibe a los prohibicionistas? Es una tormenta de verano , una moda negativa dentro de la Iglesia esta absurda prohibición, puesto que en pocas instituciones en nuestro mundo existen tantos homosexuales (gays y lesbianas) como en la iglesia católica. De hecho, las prohibiciones lo que hacen es revelar la existencia abundantísima del fenómeno homosexual en sus filas. ¿Por qué no se prohíbe, por ejemplo, beber gazpacho en los templos? Sencillamente porque a nadie se le ocurre beber gazpacho en los templos. ¿Por qué no se proscribe la heterosexualidad dentro de la iglesia? Porque no supone problema alguno: es prácticamente inexistente o sobrevive en dosis mínimas.  

La homosexualidad es más que genitalidad  

P: ¿Qué métodos intentarán utilizar para frenar “la invasión”?   

R: Este veto, según parece, pretenden hacerlo a través de unos tests. Por cierto, ya que eres periodista te ruego me envíes una copia de alguno de ellos en cuanto los tengas en tu poder: necesito reírme. En fin, es una muestra más de la obsesión de las altas esferas eclesiásticas por el sexo, el sexo como problema, únicamente como pulsión, como esclavitud del alma. Pero la sexualidad es más que genitalidad, aún no lo comprenden.
Supongo que mucho cambiará cuando se descubra la sexualidad como gozo, en lugar de como carga.  

P: ¿Qué opinión te merece la homofobia dentro de la Iglesia?  

R: Con respecto a la secular homofobia de la iglesia, es un pecado mortal del que pedirá perdón un día (cuando ya sea tarde…). Dios no sólo no hace acepción de personas, sino que a los gays nos ha creado como tales para mayor gloria suya (del mismo modo ha hecho con los heterosexuales). Todo es para mayor gloria de Dios, el problema de muchos jerarcas es que, a ellos, la gloria del Señor les importa un bledo.

P: ¿Existe en España una verdadera normalización de la homosexualidad?  

R: Si me lo preguntas anteponiendo “verdadera” es que, como yo, piensas que esta normalización es aún relativa. En España se han dado una serie de pasos, algunos de ellos históricos, revolucionarios como en el caso del cambio del código civil que posibilita la apertura del matrimonio a las personas del mismo sexo.

P: ¿España está totalmente avanzada con respecto a otros países?  

R: Esto es innegable: estamos en la absoluta vanguardia en lo que respecta a la equiparación formal de derechos. Ahora bien, en lo que respecta a la equiparación total, o real si quieres, aún falta mucho, un largo y apasionante proceso educativo de la sociedad, particularmente de las nuevas generaciones, para que no hagan la ecuación de homosexualidad es igual a problema, o patología, sino que la vean como lo que es: un color más en el abanico del amor y del sexo.  

P: ¿Cuál es el mayor escollo para la normalización?  

R: Aún queda mucho camino por recorrer, y para muestra, un botón: en el comentario a uno de mis posts, un cura me aconseja irónicamente reunirme con curas sarasas. Se trata de una homofobia latente que costará trabajo eliminar, pero se eliminará, de eso no me cabe la menor duda. El mayor escollo para la normalización: la iglesia católica con sus continuadas manifestaciones homofóbicas.  

P: Como gay que ha asumido su condición ¿Cómo ves la actualidad política y social?

R: Hombre, no entiendo mucho esta pregunta, pues, asumida o no la propia orientación sexual, la actualidad política y social seguirá siendo la misma, digo yo. Si te refieres al panorama español en lo que respecta a la homosexualidad, ya te digo que vamos políticamente en vanguardia, al menos en esto de las equiparaciones. Sí que, siempre, estaré de acuerdo con el doctor Marañón cuando calificaba a la política de “broma pesada”. No me merece demasiada confianza, sean Rajoy, Zetapé o el lucero del alba. No sé… los niños no vienen de París, ni los trae la cigoña… Cuentan demasiados cuentos.  

P: ¿Qué opinión te merece la postura de la Iglesia ante los homosexuales?  

R: Contranatural, anti evangélica e hipócrita.  

P: ¿Por qué contranatural?

R: Contranatural, porque la orientación homosexual es una más de las puestas, creadas, instituidas por el Creador. ¿Qué cómo lo sé? Me lo ha dicho el Espíritu Santo. Sí, creo que a Ratzinger también le ha hablado alguna vez. Perdón, a Benedicto XVI.  

P: ¿Por qué anti evangélica?  

R: Anti evangélica, porque fundamentalmente se opone al amor. Y sé lo que me digo: para ellos, las relaciones sexuales esporádicas no suponen mayor problema, incluso relaciones homosexuales, que son las más abundantes entre los miembros del clero, alto y bajo. Ahora bien, si el curita se enamora, uf, ya eso es peor para ellos. Contrarios al amor humano y, por tanto, al divino amor.

P: ¿Por qué Hipócrita?

R: Hipócrita, porque en demasiadas ocasiones los jerarcas más homófobos son los propios obispos gays, no sé si por su miedo o aversión a ser descubiertos o a autodescubrirse…
Ahora bien, se da también la excepción a la regla homofóbica, la cruz de esta moneda: iglesias de comunidades católicas sencillas, en las que los homosexuales, incluso perseguidos, han sido acogidos, integrados, queridos de la forma más natural. Pero un grano, desgraciadamente, no hace granero.  

Las asociaciones a favor de la familia son pobres y dóciles

P: ¿Qué opinión te merecen las manifestaciones de las asociaciones pro familia en contra del matrimonio gay?  

R: Me parecen algo tan ET como “La guerra de los mundos”. Esto, en primer lugar. Por otra parte, veo a estas asociaciones como pobres y dóciles peones en manos de arteros maestros de marionetas, que les movilizan a su antojo y según sople el viento de sus propios intereses.  

P: ¿Quienes dirigieron la orquesta?  

R: Se vio claramente en la manifestación del 18-J, con aquellos obispos tomando la calle en lugar de dedicarse a lo que les corresponde: a ser obispos y anunciar a Su Señor. Los maestros de marionetas son la Conferencia Episcopal (ahora con el pobre Blázquez, algo más dispuesta al diálogo) y el Partido Popular, fiel servidor y amo al mismo tiempo.  

P: ¿Cómo vives estas continuas manifestaciones?

R: No es que sea malo que haya voces críticas, tampoco contra el matrimonio gay (lo realmente perverso es el pensamiento único, del signo que sea). Pero siento cierto temor ante lo que revelan todas estas –tú las calificas de continuas- manifestaciones: un resurgimiento del fundamentalismo católico, tan temible como cualquier otro.  

Blogs y Periodismo

P: ¿Cómo ves el periodismo actual?  

R: No sois el cuarto, sino el segundo poder, como poco. Lo que no soporto es la llamada prensa rosa, o del colorín, centrada en ese inframundo de súcubos, los famosos de toda laya. Me gusta el periodismo que entiende y vive su ser como función de servicio a la libertad y la justicia en la sociedad. Lo otro, los grupos de poder en uno y otro bando, son realidades abyectas y manipuladoras.

P: ¿Suponen los blogs una nueva vía de expresión y de apertura de ideas?  

R: Un cuaderno de bitácora cumple dos funciones básicas: retratar la realidad y manifestar una rebeldía. La simple mirada somera, “auxiliada” por el periodismo, no basta para la comprensión de la realidad: en los blogs podemos soñar, y el sueño alimenta lo llamado real. Sirven para manifestar una rebeldía que dé que pensar a los dueños de la opinión, del pensamiento único, para que no crean que la verdad ha sido desactivada. Los blogs son necesarios, porque es esencial poder contrastar, por la vía de la reflexión, la crítica, o incluso la mala baba, el caudal informativo que nos llega y que a veces, por cansancio, nos resta capacidad crítica. Por ejemplo (y sin que yo me manifieste partidario o no de la LOE), con respecto a las falacias de la CONCAPA animada por sus jefes, los obispos, que nos quieren presentar su lucha como ideológica, cuando realmente es sólo un conflicto de intereses: dinero e influencia social.
Mantener un blog, aceptando abierta y sencillamente todo tipo de comentarios que los lectores escriban –o disparen-, me parece una postura de transparencia, absolutamente necesaria.  

P: ¿Cómo será tu blog?  

R: Mi blog, La casulla de San Ildefonso, básicamente será como era el anterior, Terminal de ausencias: una mezcla de meditaciones sobre la realidad que percibo como importante. Es la bitácora de un sacerdote, que sigue siendo sacerdote, que se siente sacerdote, que ama su sacerdocio y que no lo ve mermado. Por lo tanto, hay/habrá muchos posts referidos a la iglesia, los obispos, clero,… No exclusivamente. También me dirijo al mundo gay, con particular atención a los sanedritas que parten el bacalao y que, ahora, han de ir pensando en vivir de otro modo y cambiar de discurso.

Eso sí, una advertencia: salvo amenaza cumplida contra mi persona, o especial llamada divina, escribo –y publico, claro es- cada día. Lo digo como aviso para navegantes.  

P: ¿A qué publico va dirigido?  

R: Mi blog va dirigido a todos los públicos. Sé que la mayoría de lectores serán –lo están siendo ya, voto a Bríos- curas, obispos, secretarios de obispo… Pero es apto para todos.
Por último, este blog quiere decir algo, como mínimo: quien pensaba haberme desactivado, lo lleva claro…  

Periodistas y medios

P: ¿Qué opinión te merece la COPE?  

R: Creo que sigue siendo una cadena de radio, ¿verdad? No te puedo decir mucho, porque no la escucho apenas. Soy incondicional oyente de Onda Cero, de Radio2 Clásica y a veces de SER. De manera que apenas tengo opinión sobre la "COPPE".  

P: ¿Se comportan algunos periodistas radiofónicos como predicadores de la homofobia, por ejemplo Losantos?  

Te lo vuelvo a repetir: como no oigo esa radio, no puedo opinar. Al tal Losantos lo conozco algo a través de sus columnas en El Mundo. Me parece un señor extremadamente peligroso, pero no con la extrema peligrosidad de quien lleva la razón, sino del ser frustrado en sus aspiraciones personales –averígüelas Vargas-, que descarga la sentina de sus rabias y rabietas en quienes percibe como más vulnerables. Tal vez tendría que pensar más antes de escribir, porque lo que hace no mucho publicó en su periódico sobre la guerra a muerte, es realmente odioso. No debemos odiar a nadie, pero lo que escribió es odioso, no él. El es seguramente un pobre hombre necesitado de amor, un energúmeno que precisa conversión.

El Papa, los políticos y la Santísima Trinidad  

P: ¿Qué progresos se pueden esperar con la llegada del nuevo Papa?

R: Mira, ¿ves? Creo que al menos un progreso podríamos esperar de este Papa: una revisión de ciertas prácticas pseudo pastorales que afectan a la celebración de la Eucaristía, y que convierten demasiadas asambleas litúrgicas en vulgares happenings o experimentos de pasadas dinámicas grupales. Y, musicalmente, en dechados de mal gusto (no puedes comparar Miles de ermitas pequeñitas, esa coplilla insufrible, con el maravilloso Ave, dulcissima aria de Gesualdo).Tal vez algún progreso más, y para de contar. Ratzinger, al frente de la Congregación para la Doctrina de la Fe, era un depredador: acabó con realidades evangélicas tan importantes como la teología de la liberación, por ejemplo. Un depredador. Y el que le hayan hecho Papa no le va a producir un cambio ontológico. Sin embargo, la realidad es que me cae simpático. Me siento más cercano a Ratzinger que a Wojtyla, ambos amamos Mozart. Posiblemente pudiera existir cierta complicidad entre nosotros, tal vez. Y su formación es ciertamente envidiable: un intelectual puede transformar más su medio que un “folclórico”…  

P: ¿Crees que Rajoy es gay, como se ha especulado?  

R: La verdad: ni lo sé, ni me interesa. Lo que sí me interesa es que sea un político honesto e íntegro, no su orientación sexual. Zero en su día lanzó una portada, a mi manera de ver equívoca, imbécil y absurda, cuyo titular planteaba la legitimidad o no del outing contra un hipotético presidente del gobierno; aparecía un montaje en colorines con la foto de este señor.

Sí conozco las historias o leyendas que circulan sobre la sexualidad de Mariano Rajoy. No puedo darles crédito, porque no las conozco de primera mano. O de primera boca. Sea lo que sea en su vida sexual y afectiva, le deseo mucha felicidad y mucho gusto. Como a todos.  

P: Fuiste Sacerdote y casado con Dios (padre, hijo y espíritu santo), ¿repetirás matrimonio con otro hombre y adoptarás niños?  

R: No fui sacerdote, soy sacerdote. En mí, el sacerdocio no es algo pasado, sino presente, gozosamente presente, indisociable de mí ser personal. Segundo: no me he casado, ni con hombre ni con mujer, ni siquiera con ninguno de mis gatos, y mira que los quiero. Con respecto a la adopción, no me la he planteado personalmente, pues como te digo no he formado una familia aún. Con respecto a la Santísima Trinidad, efectivamente, Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo, communis nexos amborum.

C. A. 16-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Gobierno Canarias y Gamá organiza debate sobre Integración de jóvenes trans, lesb y gays

 

Se busca sensibilizar sobre la realidad y vivencia de jóvenes lesbianas, gays, transexuales y bisexuales 

La integración socio-educativa de los jóvenes homosexuales y los conflictos que pueden dificultarla serán objeto de debate esta semana en una jornadas organizadas a tal fin por el colectivo de gays y lesbianas Gamá y la Dirección General de Juventud del Gobierno de Canarias.

EFE-. Las jornadas, programadas miércoles y jueves en Las Palmas de Gran Canaria, servirán de foro de presentación de dos publicaciones sobre la materia desarrolladas entre administración y colectivo, el Manual Operativo y el Manual Práctico para la Integración Socio-educativa de Jóvenes LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales), según anunció hoy Gamá mediante un comunicado.

En él se subraya que ambos textos conforman "un material elaborado para proporcionar a los y las agentes sociales una herramienta que les permita sensibilizar sobre la realidad y vivencia de jóvenes lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, así como prevenir y promocionar su integración social y familiar".

Esos objetivos coinciden con los de las jornadas de esta semana, donde se prevé "analizar la situación actual de jóvenes LGTB de Canarias" y "promover la integración social y educativa" de aquellos, así como "profundizar en el conocimiento teórico-practico de la educación afectivo-sexual en la juventud".

Gamá añade que otra de las metas de las referidas iniciativas es "instrumentalizar y apoyar a técnicos que trabajan con población juvenil general y jóvenes LGTB en particular, para la detección y resolución de conflictos que se les generen".

En cuanto al programa concreto de las jornadas, señala que se iniciarán con una intervención de María José Hinojosa y Ricardo González, coautores de los citados manuales de integración social, a la que seguirá la conferencia "Jóvenes LGTB y su realidad: diagnóstico de necesidades y fomento de la integración socio-educativa", que dará el educador social de Gamá Luis González.

Otras ponencias a presentar en las sesiones son las tituladas "Educación sexual y socialización en la adolescencia: puesta en práctica de los materiales de educación afectivo-sexual", que estará a cargo de Nieves López Soler, profesora de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, y "El papel de los y las agentes socializadores en la integración socio-educativa de Jóvenes LGTB".

Una charla del técnico de la Dirección General de Protección del Menor y la Familia del Gobierno de Canarias Cristino Gómez, denominada "Intervención desde las Instituciones Públicas: prevención de la homofóbia", y una mesa redonda posterior moderada por María José Hinojosa, cerrarán el jueves las jornadas, concluye el texto.

C. A. 15-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Mañana miércoles en Universidad de Madrid " Transexualidad, Derecho a la Identidad "

El camino de Moises y Georgie Girl

 

Dentro de los actos del X Festival de Cine Gay, Lesbico y Transexual de Madrid organizados por la Fundación Triángulo 

Facultad de Ciencias de la Información en La Universidad Complutense de Madrid. “Transexualidad, Derecho a la Identidad” 

Fecha:  16 de noviembre de 2005

Lugar:  Facultad de Ciencias de la Información, "Sala Naranja"

Horario:          

            10.00: Proyección de El camino de Moisés (Cecilia Barriga, 2003)

            11.00: Mesa Redonda

            13.30: Proyección de Georgie Girl (Annie Goldson, 2001)

            16.00: Proyección de Petunias (César Vallejo, 2005) 

El desconocimiento general existente sobre la transexualidad es, sin duda, uno de los mayores factores que impiden su normalización. La/el transexual no es nada más (y nada menos) que una persona que, como cualquier otra, busca, y desea, su propia identidad personal. Se reclama un derecho fundamental de la persona que es el derecho al respeto de la propia identidad. 

La identidad personal no viene prefijada. Tampoco depende de un mero dato físico-biológico. La persona es algo mucho más radical que los datos biológicos. La contradicción que algunas veces existe entre la que podríamos denominar identidad biológica (en los casos que esa pretendida identidad pudiera ser "clara") y la identidad psíquica, provoca en la persona una situación extrema de conflicto y de dolor interior que tiene implicaciones constantes de orden afectivo, social, laboral y político. 

Con esta Mesa Redonda pretendemos contribuir a la clarificación de la realidad transexual, ayudar a su comprensión y cooperar con su normalización y la consecución de sus derechos. 

Mesa Redonda 

Participantes:

"           Juan Carlos ALFEO, Profesor del Departamento de Comunicación Audiovisual y Publicidad I, MODERADOR

"           Carla Antonelli, actriz y militante, Portavoz Area Transexual FELGT

"           Shangay Lily , actor y escritor

"           César VALLEJO, director de Cine

"           Jorge MARTÍN, Presidente de la Asociación "El hombre transexual"

C. A. 15-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Asamblea Extremadura es premiada por compromiso instituciones con trans, lesb y gays

EFE-. El presidente de la Asamblea de Extremadura, Federico Suárez, foto izquierda, ha recibido el Premio 'FanCineGay 2005' de la Fundación 'Triángulo' regional, y ha dicho que se debe a la declaración de la cámara de 2004 en la que se reconocía unánimemente 'la igualdad de las personas', la primera de este tipo del país. 

La Fundación 'Triángulo' de Extremadura reconoce con este galardón el compromiso de las instituciones públicas en favor de la igualdad de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales con respecto al resto de la población. 

En este sentido, Suárez manifestó a EFE en Badajoz 'mi orgullo personal por recoger este premio', pero puntualizó que la distinción corresponde al esfuerzo que dijo, hizo el Parlamento extremeño el año pasado al aprobar la Declaración Institucional, 'la primera que se hace en un parlamento sobre la igualdad de las personas, y aprobada por unanimidad de los tres partidos que la componen', PSOE, PP e IU. 

El presidente de la Asamblea dijo que el premio supone un paso muy importante en la vida del país ya que 'no sabemos por qué, porque no tiene ningún sentido, en pleno siglo XXI se marginan personas en nuestra sociedad por sus tendencias sexuales'. 

Con su Declaración a favor de la igualdad, continuó, la Asamblea extremeña ayudó a que posteriormente el Congreso de los Diputados se pronunciara posteriormente a favor de los matrimonios homosexuales, 'lo que significa un paso muy importante en la lucha de las libertades'. 

Esto se ha producido, según Suárez, a pesar de las movilizaciones de sectores conservadores favorables a restringir este tipo de derechos y en contra de una ley matrimonial 'que, por cierto, está recurrida por el Partido Popular en el Congreso de los Diputados'. 

Al acto asistió también el vicepresidente del Gobierno regional, Ignacio Sánchez Amor, que valoró la VIII Gala del Festival de Cine Gay de Extremadura ya que, dijo, es 'muy importante' en un año que ha sido especial para los gays y lesbianas al constatarse notables avances sociales, políticos y, en general, de derechos. 

En este sentido, agregó que el presidente de la Junta de Extremadura, Juan Carlos Rodríguez Ibarra, convaleciente del infarto de miocardio que sufrió recientemente, ha sido siempre una persona muy sensible a estas cuestiones y 'a la que le hubiera gustado estar presente en el acto'. 

Por otro lado, en cuanto a la manifestación celebrada hoy en Madrid contra la Ley Orgánica de Educación (LOE), Sánchez Amor dijo a EFE que durante años 'muchos españoles luchamos para que cualquier ciudadano pueda manifestarse, incluido los obispos, quienes, por cierto, en esos momentos no todos estaban en la misma situación'. 

Agregó que los obispos que hoy se han manifestado 'han hecho uso de sus derechos', pero que lo han hecho para defender un modelo de enseñanza 'que no es precisamente el más cercano a la familia y al que los españoles más necesitados'.

http://www.asambleaex.es/

C. A. 15-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Finaliza el Festival de Cine Lesb, Trans y Gay Madrid haciendo entrega de premios

 

Mejor Actriz: Stephanie Michellini por “Wild side” convirtiéndose en la primera mujer transexual premiada en el LesGaiCineMad. 

LesGaiCineMad-. Una nueva edición llega a su fin, valorada por sus organizadores como “la más exitosa realizada jamás en España”. Con más de 12.000 espectadores (un 15% más que la edición anterior) y la participación de grandes figuras como Pedro Almodóvar, Bruce Labruce y nuevos valores como Manuel Zayas o César Vallejo, el LesGaiCineMad ha celebrado su décima edición presentando lo mejor del cine de temática homosexual y transexual en Madrid. 

El domingo 13 de noviembre, se dieron a conocer los Premios del Jurado y del Público (los más importantes que otorga la organización, ya que cuentan con una dotación económica de 7100 EUR), en un clima de gran expectación y con la presencia de figuras invitadas de todo el mundo. 

Gerjo Pérez Meliá, Director del LesGaiCineMad desde su séptima edición, dijo: “El LesGaiCineMad se ha reafirmado en este año tan especial, en el que gais y lesbianas hemos alcanzado la igualdad legal y en el que cumplimos nuestros primeros diez años, como el evento cinematográfico de mayor cantidad de público en la Comunidad de Madrid y como polo internacional de atención a la hora de evaluar la producción de temática homosexual en castellano. Ha sido una fiesta para todos nosotros, pero especialmente para el público que nos acompaña año a año y a toda la gente que ha descubierto al festival en esta edición”. 

Un festival que se plantea como una ventana al mundo que vive este colectivo, dice haber vuelto mucho más democrático. Lucas Casanova, Coordinador del evento nos comenta: “Además de la creciente cantidad de gente que nos visita año a año, nos encontramos con la grata sorpresa de que nuestro público se ha vuelto cada vez más variado en edad y extracción social: ahora nos visita gente de todas las edades, inmigrantes, familias con sus hijos, parejas, grupos de estudiantes… un comentario general de los curiosos a la hora de preguntar qué actividad estábamos desarrollando en el Auditorio de Comisiones Obreras era que no parecía un festival de cine gai por la gente que había en la cola del cine. Esto es un elogio enorme para nosotros, porque significa que llegamos a los públicos más diversos y que mostramos cine para todos y todas. Un ejemplo de normalización”. 

La Fundación Triángulo cierra en Madrid su calendario 2005 de actividades culturales con una interesante Semana de Extensión Universitaria en la Autónoma y la Complutense, con la participación de catedráticos de las prestigiosas Cambridge, Harvard, Lyon, Oxford y el Foro Internacional Pedro Almodóvar, quien en la Gala Inaugural disfrutó de las ovaciones de pie del público presente, gran admirador de su obra desde sus inicios con “Pepi, Luci y Bon y otras chicas del montón”. 

Los premios otorgados en esta edición fueron: Premios del Jurado Documental 

Mejor Cortometraje Documental: “Jerusalem Tashkent and the L move“ de Vera Rozentov-Braskin, donde consigue una increíble complicidad con el espectador, saliendo del armario ante la platea antes que con su propio marido. 

Mejor Dirección Documental: Adi Barash y Ruthie Shatz por “Garden” por la meticulosa labor de investigación que han llevado durante más de un año en uno de los barrios más marginales de Tel Aviv (el Jardín del título), siguiendo a los chaperos israelíes. 

Mejor Largometraje Documental: “Garden” de Adi Barash y Ruthie Shatz por la historia más entrañable, cosechadora de 11 galardones en festivales internacionales sólo durante el 2005. 

Mención especial para: o “We are dad” de Michel Horvat, por mostrar que el amor vence cualquier barrera a la hora de formar una familia. Una historia valiente que muestra cuánto queda por hacer en materia de igualdad social para gais y lesbianas. 

o “Enough man”, foto derecha, de Luke Woodward por su crudeza y honestidad a la hora de retratar a un grupo de varones transexuales y su vida en pareja después de su transición física (tratamientos hormonales con testosterona, adaptación quirúrgica de su cuerpo, etcétera). Un documento muy valiente de un grupo de transexuales radicales de los Estados Unidos.

Ficción • Mejor Guión: Gregg Araki por “Mysterious skin” por la genial adaptación de la novela de Scott Heim del mismo título. 

Mejor Actor: Joseph Gordon-Levitt por “Mysterious Skin” en su papel de un chaperon casi adolescente y su descubrimiento del mundo. 

• Mención Especial: Daniel Freire por su participación en “Aliteración”, “Catarsis” y “Machulenco” convirtiéndose en el primer actor español de renombre en participar en un cúmulo de producciones independiente de temática gai, haciendo una apuesta fuerte por los nuevos valores del cine español. 

Mejor Actriz: Stephanie Michellini, foto derecha, por “Wild side” convirtiéndose en la primera mujer transexual premiada en el LesGaiCineMad. 

Mejor Cortometraje: “Getting to know you” de Liz Lachman. Una historia muy divertida sobre las relaciones entre mujeres, el compromiso y los cómics. 

Mejor Cortometraje de Animación: “Lonely 15” de Frank Mosvold y Tom Petter Hansen. Unos dibujos animados que nos cuentan de manera ágil y graciosa que “el tamaño no importa”. 

Mejor Dirección: Gregg Araki por “Mysterious skin” • Mejor Largometraje: “When I’m 64” de Jon Jones, producido por la BBC Drama. Una película que cuenta la vida de dos hombres llegada la tercera edad y el lugar que tiene la homosexualidad en ese mundo. Un lugar hacia adonde todos vamos y pocos se atreven a mirar. 

Sección Española • Mejor Director Español: Manuel Zayas por “Seres Extravagantes” por su coraje e integridad, filmando y montando un documento imprescindible en la más absoluta clandestinidad. 

• Mejor Documental Español: “Seres Extravagantes” de Manuel Zayas por el retrato certero y profundo de un gran icono como Reinaldo Arenas y su legado en la Cuba actual. 

Premios del Público. Como siempre, el público elige con su voto los premios más importantes del LesGaiCineMad. Esto, dicen los organizadores, cuenta qué temas impactan más en la audiencia y cómo evalúan las obras presentadas a concurso. Un parámetro que dicen tener en cuenta para aprender de los dictados de los espectadores y sus demandas e intereses. 

• Mejor Documental: con una dotación de 2100 EUR para “We are dad” de Michel Horvat • Mejor Cortometraje: con una dotación de 900 EUR para “Getting to know you” de Liz Lachman • Mejor Largometraje: con una dotación económica de 3100 EUR para “When I’m 64” de Jon Jones • Mejor Obra Española: premio que se otorga por primera vez en esta edición para “Ester” de Rut Suso y María Pavón Así culmina una espectacular edición de uno de los festivales de cine más curiosos del calendario madrileño. Los organizadores celebraron el cierre con más de los 50 voluntarios que colaboran para hacer posible que la Fundación Triángulo pueda presentar este certamen año a año.

C. A. 15-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

" Reeducar " Articulo Jordi Peti sobre condena a skins que agredieron gays en Barcelona

 

Por Jordi Petit-. Dos jóvenes que ha reconocido la agresión por homofóbia contra una pareja de gays en Barcelona, realizarán un curso de reeducación, (a parte de una indemnización y dos años de prisión). Será pues la primera vez que habrá que explicar a unos condenados que la sexualidad y el afecto humanos son plurales y que todos tenemos los mismos derechos.  

Es un síntoma. Algo falla, en la escuela y la familia, que no educan suficientemente en el valor de la diversidad, ni llenan el vacío informativo sobre el hecho sexual, la reproducción y la prevención de enfermedades como el vih/sida y de los embarazos no deseados, cifras que no dejan de aumentar. Parece  que ahora se acabe de descubrir la violencia en los institutos, pero si alguien sufre rechazo han sido siempre los adolescentes homosexuales, hasta incluso los muchachos heterosexuales que no son lo bastante machos.  

Quien mantiene hoy un discurso intolerante hacia gays, lesbianas y transexuales es el Vaticano y los integristas de todo color. Por un lado los jueces reeducan a los agresores y por otro escuchamos tremendas descalificaciones contra los homosexuales. ¿Como casa esto?. Hay que separar la educación de todo adoctrinamiento religioso.

C. A. 15-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Mañana Mesa Redonda en Madrid: " La Transexualidad, esa gran desconocida "

 

Lola Martín-. El grupo de transexuales de COGAM (Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid) os invita a asistir el martes día 15 de noviembre a una mesa redonda sobre transexualidad con el título de "La transexualidad, esa gran desconocida" con la organización de este evento, este grupo quiere difundir las distintas formas de vivir la transexualidad actualmente en España.  

Existe en la actualidad un gran desconocimiento sobre qué es la transexualidad y un desconocimiento aún mayor de las distintas formas y vivencias de los transexuales. Se pretenderá en esta mesa redonda mostrar algo de esta diversidad, se hablará de transexualidad masculina, de mujeres transexuales lesbianas, de las forma diferente de vivenciarse de las/los transexuales que tienen que emigrar de sus países por razón de su identidad sexual, etc.  

Os esperamos a todos los que estéis interesados en el tema. 

Mesa Redonda: "La Transexualidad, Esa Gran Desconocida" 

Lugar: Centro Cultural Puerta De Toledo

Día: 15-Noviembre-2005 A Las 19.00 Horas.

Ponentes:

Jorge Martín (Presidente Del Hombre Transexual)

Mónica Martín (Coordinadora Del Grupo De Transexuales De COGAM y Vocal de la Junta Directiva De COGAM)

Lissette (Comisión de Transexuales Emigrantes de Transexualia)

Lola Martín (Socióloga del Programa de Información y Atención a Homosexuales y Transexuales de La Comunidad De Madrid y autora del Estudio "Transexualidad, Diversidad De Una Realidad") 

Modera Mesa Redonda: Juana Ramos (Vicepresidenta de Transexualia)

C. A. 14-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

El viernes se presenta en AFNAC Parquesur Madrid " Los expulsados del Paraíso "

 

Javier Vela-. Presentación "Los expulsados del paraíso", autor Javier Montilla Valerio. Ediciones Maikalili. En la FNAC de Parquesur.  

La presentación del libro será el viernes 18 de Noviembre a las 20 H.  

"Soñar es gratis. Vivir cuesta lo suyo. Bajo estas premisas muchas personas aún viven atrapadas en un cuerpo equivocado. Mujeres y hombres que han desafiado las leyes escritas por la sociedad y que han decidido vivir su vida como quieren, con el género que sienten. Mujeres y hombres libres. Mujeres y hombres que aman, que sienten, que gozan, que ríen, que lloran; en definitiva, que viven. Y en ese proceso, en ese viaje personal a lo auténtico, discurren las mil y una bondades y también, por ende, los desafíos de una sociedad que no los acepta y los incapacita para vivir." 

Es un libro que os recomiendo a todos/as, muy clarito. Lo recomiendo también para padres y familiares.  

La transfóbia no es una palabra vacía, sino que existe y hay que luchar contra ella. Podrás conocer todas las partes de una realidad, que no es solo la vivencia propia. Existe otra realidad sobre la transexualidad más cruda y dura y que es vivida por gran parte del colectivo, sobre todo por las chicas.   

Entrevista a Javier MONTILLA | Autor del ensayo «Expulsados del Paraíso» 

«Hay que colaborar para que la vida sea también para los transexuales»

Gara-. El autor del primer ensayo sobre transexualidad aboga por la necesidad de «colaborar desde todos los ámbitos» con el fin de que «el paraíso, que es la vida, sea para todos y todas». Sostiene que la Ley de Identidad de Género prevista en el Congreso de los Diputados de Madrid, no será sino el «principio del fin» de la discriminación que, a su entender, sufren las personas transexuales.

El primer ensayo que aborda la transexualidad desde tres puntos de vista: las dificultades sociales, jurídicas y laborales.  

­¿Existen muchas publicaciones en torno a la transexualidad?  

No. “Expulsados del Paraíso” es el primer ensayo que se publica en el Estado español sobre la realidad social de las personas transexuales. Se había escrito mucho anteriormente tanto a nivel científico como médico o judicial, pero nunca a nivel social. Este ensayo es pionero en dicho sentido. 

­¿Qué encontrará el lector en dicha publicación?   

Le acerca al mundo de la transexualidad desde tres puntos de vista: las dificultades sociales, jurídicas y laborales. En el fondo, la primera de ellas es un compendio de las otras dos. Es uno de los colectivos más discriminados que hay, donde actualmente no existe ninguna ley que le ampare. Todo lo que se ha conseguido ha sido mediante sentencias y hemos de considerar que los jueces, en una amplia mayoría, son personas muy conservadoras, con lo cual las sentencias que se están consiguiendo son anticonstitucionales. Laboralmente, la tasa de paro de las mujeres transexuales ronda el 90% y su única salida es la prostitución. Todo viene desde la discriminación social. Una vez que se erradique acabaremos con las otras.

­¿En qué se ha basado a la hora de elaborarlo?  

Ha sido un libro consensuado con todos los colectivos de transexuales del Estado español. La idea que tenía cuando empecé a escribirlo era, sencillamente, que fuera un libro muy didáctico y pedagógico, para que cualquier persona ajena a los colectivos que lo leyese, lo pudiera entender y ver la situación de las personas transexuales, que es muy complicada. Respecto al título, me parecía que era el más adecuado, porque la sociedad ha expulsado a estas personas del paraíso.  

­¿Está realmente la sociedad bien informada al respecto?

Para nada. Creo que son necesarias publicaciones de estas características o charlas por parte de los colectivos, entre otras muchas actividades. Todavía hace falta mucha información. Es un tema que cuesta mucho. Creo que la sociedad confunde homosexualidad con transexualidad, dos conceptos completamente diferentes. Es decir, existen hombres y mujeres transexuales que, a su vez, son homosexuales. Pero una cosa es la orientación sexual, si te gustan las mujeres o los hombres, y otra muy distinta es la identidad de género, si me siento hombre o mujer. La sociedad tiende a confundir los términos. Creo que si a gays y lesbianas les está costando que la sociedad les acepte al 100%, con las personas transexuales todavía es mayor esa exclusión.  

Hablaba antes de la falta de leyes al respecto. ¿Para cuándo una?  

Si todo va bien, en el año 2006 va a entrar en el Congreso de los Diputados de Madrid el anteproyecto de Ley de Identidad de Género. Su aprobación permitiría que las personas transexuales pudieran cambiar su registro, tanto de hombre como mujer, sin la necesidad de pasar por un quirófano. Hasta ahora mismo, para que un juez te pudiera otorgar el cambio de sexo era obligatorio que la persona pasara por un quirófano, con lo que no se están respetando los derechos de la persona. Hay personas transexuales que no quieren pasar por un quirófano porque no se sienten preparadas y, además, la Seguridad Social no lo contempla. Va a ser una ley muy importante, muy parecida a la que se aprobó hace dos años en Gran Bretaña; por cierto, con muy buen funcionamiento. Creo que va a ser el principio del fin de la discriminación de las personas transexuales, que también tienen derecho a vivir en el paraíso del que se les ha expulsado. Tenemos que colaborar desdetodos los ámbitos para que dicho paraíso, que es la vida, sea para todos y todas. -          

C. A. 14-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Defensor Pueblo Vasco destaca necesidad resarcir victimas persecución transexual

EFE-. El Ararateko, Iñigo Lamarca, foto, destacó la necesidad de 'resarcir material y moralmente' a las víctimas del terrorismo, colectivo al que la institución que dirige le otorgará una 'atención preferente'. 

Lamarca acudió a la Cámara vasca a explicar en pleno a los parlamentarios el Informe del año 2004 de la actividad de la institución. 

En su intervención, dedicó un apartado especial a las víctimas del terrorismo, en un momento en el que los partidos vascos mantienen una polémica sobre la ponencia que se va a crear en la Cámara sobre las víctimas, ya que ésta no se refiere exclusivamente a las del terrorismo, como demandan el PSE y el PP. 

El Ararteko destacó la necesidad de 'resarcir material y moralmente' a estas personas, ya que 'en el terreno de la reparación moral nos queda mucho por hacer, no sólo a las instituciones, sino también y fundamentalmente a la sociedad vasca'. 

Por ello, consideró 'fundamental' que se lleven a cabo los 'importantes' acuerdos de apoyo a los afectados por el terrorismo aprobados por el Parlamento vasco en febrero, con el fin de que 'las víctimas se sientas reconocidas y amparadas, tras muchos años de intolerancia, sufrimiento y exclusión'. 

Lamarca explicó que las víctimas del terrorismo y de la violencia de persecución serán un colectivo de 'atención preferente' por parte de la institución que dirige, junto con las personas con una afección crónica a su salud, las de orientación homosexual o identidad transexual, los presos y detenidos, y las personas en situación de pobreza y precariedad.

C. A. 14-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

¿ Hay que regular la prostitución ? Algo no cuadra... articulo de opinión Gemma Lienas

 

Gemma Lienas*/El Pais-. Desde hace un cierto tiempo y cada vez con mayor insistencia, en España se escuchan voces que defienden la regularización del comercio sexual, según parece con tres objetivos: reconocer los derechos individuales de las personas que ejercen la prostitución considerando su trabajo una actividad económica más, erradicarlas de calles y carreteras, y censarlas. Pese a que, en principio, las medidas parecen servir los intereses de quienes se prostituyen -mayoritariamente mujeres-, algo no acaba de encajar en este postulado.

En primer lugar, quienes más han insistido en la necesidad de regular la prostitución han sido los empresarios del sexo -antes llamados macarras o proxenetas-, de modo que podemos imaginar que, si defienden esa idea, será porque su consecución les reportaría algún tipo de beneficio. Tanto se han empecinado que, de regularse la prostitución, los proxenetas, erigidos en guardianes de la moral familiar y callejera, habrían conseguido que sus negocios fuesen reconocidos como lugares de ocio de pleno derecho. En cambio, las prostitutas que van por libre y, sobre todo, las más desamparadas se verían barridas de calles y carreteras, e incluso de pensiones y pisos.

También resulta sospechoso que los empresarios del sexo manifiesten ese deseo perentorio por pagar impuestos a las arcas estatales y dejar, así, de tener un negocio que es simple economía sumergida. Desde luego, les honra esa insistencia, aunque nos permitimos dudar de su honradez. Pero, sobre todo, lo que causa perplejidad es la pretensión de que las trabajadoras del sexo no puedan erigirse en empresarias de su propio negocio y montarse un chiringuito donde les plazca, máxime cuando actualmente, sin leyes que lo regulen, las que dicen haber elegido libremente vender su cuerpo -un 5%- pueden darse de alta de autónomos en otras profesiones

En segundo lugar, también parece que se beneficiarían de la disposición los prostituidores, llamados eufemísticamente clientes. Para ellos -uno de cada cuatro ciudadanos españoles-, la medida supondría mayor impunidad al utilizar los servicios de una prostituta o al hacer turismo sexual. Si ahora y pese a que la ONU considera la prostitución una forma de esclavitud y de maltrato, comprar el sexo de una mujer puede ser relatado como una hazaña entre cierto tipo de hombres, la regularización terminaría de despojar a esa actividad de connotaciones peyorativas y la transformaría en algo parecido a la visita de un parque temático. Parece que, con ello, las trabajadoras sexuales ganarían en dignidad, a la par que ellos disfrutarían de mayor "comodidad". Aunque, si lo que se pretende es dignificar esta ocupación, no deja de resultar chocante que, cuando algún canal televisivo ofrece un reportaje sobre compra-venta sexual, muestre claramente los rostros y los cuerpos de ellas, pero cubra púdicamente los rostros de ellos, los prostituidores.

Por último, están las prostitutas que ejercen sin haberlo elegido: el 95% restante, de las que la inmensa mayoría son inmigrantes sin papeles introducidas en España por las mafias internacionales. Éstas no quedan fuera del sistema por putas, sino que se dedican a la prostitución porque el sistema no les deja otra alternativa. ¿De verdad van a catalogar a esas más de 400.000 prostitutas sin papeles? ¿Van a ofrecerles papeles porque se dedican a la prostitución y establecerán un agravio comparativo con las sin papeles que limpian casas o cuidan a personas ancianas? ¿O van a dar papeles a cualquier inmigrante? Si es así, será un alivio no verles morir tratando de saltar vallas o intentando cruzar el Estrecho en pateras.

En Occidente existen dos modelos de abordar la prostitución: el modelo holandés y el modelo sueco.

En Holanda, la prostitución fue legalizada con el argumento de que ello erradicaría el tráfico y explotación de mujeres inmigrantes y supondría un control para la industria sexual. Sin embargo, las cifras demuestran exactamente lo contrario: en una década, el negocio ha crecido un 25%; la prostitución infantil ha aumentado vertiginosamente (se ha pasado de 4.000 a 15.000 niños, de los que la mayoría son niñas); el 85% de prostitutas son mujeres víctimas del tráfico sexual y sin posibilidades de regularizar su situación, y la violencia contra las mujeres se ha exacerbado.

En Suecia, en 1999 se aprobó una ley que penalizaba la compra de servicios sexuales y despenalizaba su venta. Así, quienes resultan perseguidos son los macarras y los puteros, mientras que ellas no sólo no resultan sancionadas, sino que, además, cuentan con unos servicios integrales que las ayudan, si lo desean, a dejar el oficio. El resultado ha sido una disminución más que notable del negocio y el éxodo de los traficantes de mujeres, que se han visto obligados a buscar otros lugares, otros mercados.

Tal vez quede por analizar el efecto que la compra de servicios sexuales tiene sobre todas las mujeres como género. Porque no olvidemos que éste es un problema de género: el 90% de quienes ejercen la prostitución son mujeres, el 3% hombres y el 7% transexuales; mientras que un porcentaje abrumador de proxenetas y clientes son hombres.

El inconsciente, ese espacio apenas intuido hasta hace pocos años y ahora ratificado por los neurólogos gracias a las nuevas tecnologías, es responsable de una intensa actividad de la que no somos conscientes. El inconsciente acumula creencias y prejuicios, origen de muchos de nuestros comportamientos. Una de estas creencias seculares, que estuvo en la base de la desigualdad entre mujeres y hombres, es la de que el cuerpo femenino es una mercancía. Otra de esas ideas, desmentida científicamente, es la de la necesidad sexual masculina tan insaciablemente natural.

En modo alguno conseguiremos una sociedad paritaria si no conseguimos borrar ambas ideas de ese inconsciente colectivo. Y, desde luego, regularizar la prostitución no parece el mejor camino. En cualquier caso, mientras en el mundo tantas mujeres y niñas sean forzadas a prostituirse, serán ellas quienes nos tendrán a su lado defendiendo sus derechos.

*Gemma Lienas es escritora y miembro del Lobby de Dones de Catalunya

C. A. 14-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Quince radicales ultra derecha irrumpen en acto Ley bodas gays Valencia con diputada

 

Las Provincias-. Un grupo de quince jóvenes radicales intentaron reventar ayer un acto de Esquerra Unida en Valencia en la que participaba la diputada Isaura Navarro. Con consignas de “arriba España” y “esto no es una república“, agredieron al coordinador general de EU en Torrent, donde se estaba celebrando una conferencia sobre la Ley de Matrimonios Homosexuales.

A las siete y media de la tarde estaba prevista que comenzara la conferencia impartida por Isaura Navarro en la Casa de la Cultura de Torrent. Diez minutos antes, varios jóvenes repartían panfletos de una organización de extrema derecha en contra del matrimonio homosexual.

En la sala de actos del inmueble otro grupo de radicales tomó asiento en las últimas filas y cuando se inició la conferencia, se levantaron gritando y subieron al escenario, donde agredieron al coordinador local de la formación Eduardo Alemany, quien interpuso ayer una denuncia en la comisaría. También robaron la bandera cuatribarrada tras subir al escenario.

El personal de las instalaciones tuvo que desalojar la sala y en su huida, la policía local y nacional, que fueron avisados inmediatamente, pudo detener a cinco de los radicales, uno de ellos un menor. Los identificados son de Torrent, Albal y Valencia. Una vez en comisaría fueron indentificados y puestos en libertad.

La diputada Isaura Navarro dijo al respecto: “nosotros estamos abiertos al diálogo, pero no es democracia intentar reventar un acto por ser de EU“. En el mismo sentido se expresó el coordinador Eduardo Alemany. 

Esquerra Unida denuncia "intolerante" boicot grupo extrema derecha acto Torrent 

La diputada nacional de IU Isaura Navarro denunció el boicot violento, "intolerante" y "lamentable" que sufrió su formación en un acto en la Casa de la Cultura de Torrent cuando se defendía la ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo. 

EFE.- La dirección de Esquerra Unida denunció hoy el boicot violento, "intolerante" y "lamentable" que sufrió ayer un acto de esta formación en la Casa de la Cultura de Torrent donde la diputada nacional de IU Isaura Navarro defendía la ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo.

En un comunicado, fuentes de EUPV-Torrent informaron de que el acto, que se desarrolló por la tarde en el citado municipio valenciano, fue "boicoteado por un grupo de militantes de extrema derecha que interrumpieron violentamente la charla, gritando consignas preconstitucionales y repartiendo panfletos".

Asimismo, arrancaron de la mesa donde se encontraban la diputada y el coordinador del colectivo de EUPV-Torrent, Eduardo Alemany, la bandera republicana y cuatribarrada que la presidían.

Desde esta formación se lamenta que "en un foro abierto al diálogo se tengan que sufrir tales manifestaciones de intolerancia, señalando algún asistente que ni en los peores tiempos de la Transición habían sufrido una agresión tan directa y sin sentido".

Por su parte, el responsable de Organización de EUPV, Ricardo Sixto, en nombre de la dirección de su formación, ha condenado también hoy "de forma enérgica" los incidentes de ayer en Torrent.

Según los testimonios que ha recogido, en ese boicot "se repartieron pasquines en contra de este tipo de uniones, se profirieron gritos en contra de la República, se sustrajo una senyera y se agredió al coordinador local, entre otras acciones intimidatorias".

Para Sixto, quien recordó que ésta "no es la primera agresión que sufren miembros de Esquerra Unida", actos como los de ayer "demuestran el resurgimiento del fascismo más reaccionario que no es ajeno al clima de crispación insoportable que está provocando el Partido Popular en los últimos tiempos".

A su juicio, "es el PP quien está dando alas a estos grupos de extrema derecha con sus planteamientos reaccionarios e intolerantes, que hacen que estos individuos se sientan fuertes y respaldados en sus planteamientos".

Por ello, exigió del Consell y del Gobierno "la adopción de las medidas pertinentes para que podamos ejercer nuestra actividad política sin boicot ni agresiones. Queremos ejercer nuestro derecho a expresarnos en libertad y nos parece lamentable la impunidad con que actúan estos grupúsculos que ponen en peligro la Democracia".

C. A. 14-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Hoy comienza certamen Cine Lésbico, Trans y Gay de Valencia, con secciones trans

 

El certamen, organizado por Triangulo, se inicia hoy lunes en Valencia 

Levante-. Cinco salas valencianas ofrecerán desde este 14 hasta el 29 de noviembre el Festival Internacional de Cine Gay y Lésbico de Valencia, con una selección de películas cuya temática se centra en la problemática gay, lésbica y transexual, organizado por la Fundación Triángulo

En los locales de Comisiones Obreras de Nápoles y Sicília, así como en la FNAC de Sant Agustín, en la Escuela Superior de Diseño de Valencia, en el Institut Français y en el Colegio Mayor Luis Vives se han organizado unas jornadas cinematográficas que revisan la problemática de los colectivos de gays y lesbianas y transexuales.

El lunes 14, se iniciaran las proyecciones en la FNAC con El billete de Ida y en días sucesivos se proyectarán Farm family, Flowers from theheartland y Muxes, esta ultima sobre realidad transgenérica de Mexico. Mientras que el miércoles 16 de noviembre en la escuela Superior de Diseño se ha organizado una sesión de videoarte. De otra parte el jueves 17, en el Institut Français, calle de Moro Zeit se proyectará un filme francés con esta temática.

Lo más fuerte de estas sesiones tendrá lugar en el edificio de CCOO de Valencia, en donde comienzan las proyecciones el viernes 18 de noviembre con una sesión Gay a las 21 horas y otra transexual a las 23 horas del mismo día.

El sábado 19 en cambio habrá sesiones de películas sobre la transexualidad, un filme de Israel, a las 17 horas, una película sobre temática lésbica a las 19 horas y a las 23 horas una serie de cortometrajes lésbicos.

Por último, el domingo día 20 de noviembre, en este mismo local se ofrecerán cuatro sesiones, comenzando por los cortometrajes a las 15 horas y acabando por la sesión lésbica a las 21 horas.

En el Colegio Mayor Luis Vives las sesiones tendrán lugar los días 21, 22, 23 y 29 y se proyectarán las películas It's elementary, That's family, Lets get real¡ y Homofamilias.

En estos mismos momentos se observa una gran atención hacia esta temática, puesto que el Gobierno argentino ha decidido proyectar filmes de temática gay y lesbiana hasta en los pequeños pueblos - hasta el último rincón donde no sea habitual, para dar a conocer estos temas y luchar contra la homofobia, dicen representantes del gobierno de Argentina-, y se ha organizado en Badajoz también un Festival de Cine Gay y Lésbico.

C. A. 14-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Desestiman acusación a gay que apuñaló atacante en Filadelfia para defenderse

 

AP-.  Un juez desestimó un cargo de homicidio contra un joven que mató a puñaladas a un adolescente que presuntamente lo atacó por ser homosexual. 

El juez Gerard Kosinski también ordenó que se libere a Lucas Dawson, de 21 años, que aspira a ser cantante. 

Dawson dijo a la policía que siete personas lo hostigaron, persiguieron y golpearon mientras iba a tomar el autobús el 29 de octubre. Relató que sacó una pequeña navaja y que, cuando Gerald Knight, de 17 años, le dio un puñetazo, él lo apuñaló en el pecho. 

Knight murió una hora después. 

"Hizo lo único que podía hacer ... para detener el ataque", dijo su abogado Kevin T. Birley. 

Dawson llamó a la policía después del ataque y los condujo a la navaja. La fiscal adjunta MK Feeney lo elogió por entregarse a las autoridades, pero dijo que un jurado debía determinar si sus acciones fueron en defensa propia. 

Un día antes del ataque, Dawson se había presentado ante los jueces del concurso musical "American Idol", dijo su familia. Quedó eliminado en la tercer ronda

C. A. 14-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Antes de finalizar año el Gobierno debe dar fecha de entrada para Ley Identidad Género

 

Los transexuales podrán cambiar su nombre y sexo si acreditan que viven dos años con el sexo deseado 

La Razón/Rocío Ruiz-. Las reformas legales para los transexuales están cada vez más cerca. Aprobada ya la ley que permite a gays y lesbianas casarse y adoptar, la de violencia de género, y la reforma del divorcio, que figuraban entre las prioridades del Ejecutivo socialista, es el turno de la Ley de Identidad de Género que permitirá a los transexuales figurar en los registros civiles con el nombre y el sexo que deseen sin necesidad de estar operados. Antes de que finalice el año, el Gobierno debería dar una fecha de entrada en vigor de la norma, si se ajustase a los plazos que anunció, aunque un portavoz del Ministerio de Justicia detalló que, de momento, «no se puede concretar».  

Según fuentes a las que ha tenido acceso LA RAZÓN, la norma que ultima el ministerio que dirige López Aguilar establece que sólo podrán beneficiarse de la nueva ley quienes acrediten que llevan viviendo en el sexo deseado o sentido durante dos años antes de la modificación registral. El Ministerio de Justicia ha fijado finalmente este plazo en el borrador de la ley que maneja ajustándose al protocolo internacional de Harry Benjamin, que regula la reasignación de sexo. No obstante, no descarta reducirlo unos meses después de negociar con los colectivos transexuales, a los que presentará el anteproyecto de ley una vez que lo apruebe el Consejo de Ministros. 

La transexualidad se podrá demostrar por tres vías: mediante un diagnóstico emitido por un médico que acredite que la persona en cuestión sufre una disforia de género, con un justificante expedido por un especialista cualificado que acredite que se ha iniciado un tratamiento hormonal, o bien con documentos (bancarios de instituciones en los que figure el nuevo nombre) o declaraciones juradas de familiares o personas cercanas que den fe de la situación.  

A falta aún de cerrar el texto legal definitivo, Justicia no descarta establecer la posibilidad de que los transexuales puedan cambiarse sólo el nombre (no el sexo) en el registro a los tres meses de haber iniciado un tratamiento hormonal para modificar su aspecto y con ello evitar situaciones de discriminación laboral, tal y como adelantó este periódico. «Muchas transexuales se han encontrado con que han acudido a una contrata de limpieza para solicitar trabajo y cuando el empleador ha comprobado que la documentación que presentaban no se correspondía con su aspecto físico ni con el nombre que decían tener han sido rechazadas para el puesto», manifestó a LA RAZÓN Carla Antonelli, portavoz del Área Transexual de la Federación Estatal de Gays, Lesbianas y Transexuales y coordinadora del área transexual del grupo GLBT-PSOE.  

La norma incluye como novedad que no será necesario que el transexual reúna el requisito de esterilidad y garantizará todos los compromisos jurídicos que haya adquirido antes de haberse sometido al cambio registral de nombre y sexo, como por ejemplo, haber contraído matrimonio, tener hijos, pisos a su nombre u otros inmuebles. Los documentos oficiales en los que figure el nombre «antiguo» también podrán ser modificados sin penalización económica alguna.

Derechos y deberes. Además, Justicia garantizará todos los sus derechos y deberes acordes con el nuevo sexo adquirido. Sin embargo, pese a que la ley española para los transexuales será una de las que más derechos reconocerá en comparación con las legislaciones de otros seis países que ya regulan esta realidad, no incluirá una de las demandas históricas de este colectivo, como es la financiación de las operaciones de cambio de sexo por el Sistema Nacional de Salud. Para ello sería necesario que la propuesta contase con el visto bueno del Consejo Interterritorial de Salud, en el que participan todas las comunidades autónomas y, de momento, el asunto ni se ha planteado.  

No obstante, la coordinadora del área transexual del PSOE, confió en que antes de que acabe el año, el Gobierno se pronuncie sobre la fecha de entrada en vigor. «Confío en las palabras del presidente del Gobierno durante discurso de investidura, que aseguró que se reconocerían los derechos de los transexuales y en los plazos marcados por el ministro de Justicia», dijo Antonelli. En España, sólo un hospital de Málaga, el Carlos Haya, practica las operaciones de reasignación de sexo con fondos públicos desde 1999. En 2003, el centro operó a 80 personas, de las cuales 43 solicitaron el cambio de hombre a mujer y 37 de mujer a hombre.

C. A. 11-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

La Iglesia " autorizó "  a una transexual ser " el padrino " de su sobrino en Argentina

 

NotiExpress y Redacción Web -. Se trata de una mujer transexual, una profesora de secundaria que reconoció públicamente que se siente "mujer en un cuerpo de hombre".  

Una docente transexual fue "autorizada"* por la Iglesia a convertirse en “padrino” de su sobrino, en el pueblo cordobés de Devoto, a 180 kilómetros al este de la capital provincial, según se informó hoy en la prensa local.  

M. Giordano había tramitado el padrinazgo del segundo hijo de su hermano, de dos meses, ante el párroco de esa localidad, Adrián Taranzano, quien cursó la solicitud al obispo de San Francisco, monseñor Carlos Tissera.  

El párroco Taranzano indicó al diario La Voz del Interior que el obispo “autorizó” a la docente a ser padrino, aunque solicitó que "al menos" la madrina "cumpla con los requerimientos que establece la Iglesia Católica".  

La docente había rechazado la posibilidad de ser “padrino” del primogénito de su hermano, al señalar como "incoherente" la posibilidad que ejerza ese rol "alguien que es varón y quiere operarse para reasignarse en mujer".  

Pero ante la insistencia de su hermano y la cuñada, aseguró que dejó de lado ese argumento y pensó en "los afectos" para pasar a cumplir ese papel "consciente de las responsabilidades que ello implica", según se señaló.  

La docente había sorteado en el año 2003 un desafío similar cuando asumió el cargo de director de la escuela IPEM 135, ante la oposición de grupo de padres y alumnos por su condición sexual. 

*Web-. Ahora resulta que la Iglesia nos tiene que "autorizar" apadrinar un niño, hay veces que ciertas situaciones se vuelven bastante surrealistas.

Antecedentes Noticia ( 28-08-2003 ) 

Profesora transexual venció cuestionamientos y será directora del colegio

Medios y Redacción Web-. Una profesora transexual superó las objeciones de un grupo de padres que la cuestionaron por su condición trans y se aseguró el puesto de directora en un colegio de la ciudad cordobesa de San Francisco, confirmaron fuentes del sector educativo.

Recordemos que la profesora hizo unas declaraciones cuando surgió la polémica, publicadas con anterioridad por ésta web, “yo no soy ni gay, ni travestí; desde el punto de vista psicológico me considero transexual”, M. Giordano, profesora transexual de 36 años fue cuestionada por un grupo de apoderados de un colegio de San Francisco, Córdoba, luego de haber ganado un concurso para el cargo de director. “A mí me tienen que juzgar profesionalmente y si hay prohibiciones, tienen que estar justificadas: no admito prejuicios y no puedo permitir que me agravien por una cuestión que no elegí y que es mi forma de ser”, añadió la docente que se viste con pantalón, blusa de mujer y va maquillada.

Por fin Giordano quedó formalmente designada como directora del colegio Ipem 315, durante una ceremonia en la que también se oficializó el nombramiento de otros 22 directores de esa zona del noreste provincial. En los ámbitos académicos se le reconoce a Giordano una foja de servicios impecable a lo largo de su extensa carrera como maestra.

Sin embargo, fue cuestionada por un grupo de padres que, si bien valoró los antecedentes profesionales, optó por censurar la identidad sexual del educador. En medio de la polémica, que trascendió al público, Giordano contó con el apoyo del gremio docente, de alumnos y de colegas, mientras el Ministerio de Educación ratificó la designación, ganada en un concurso.

"Después de este proceso que fue difícil para mí y toda mi familia, esto es un desafío", dijo la docente en declaraciones a los medios locales de prensa. "Creo que lo que ocurrió en una comunidad educativa es un reflejo de lo que sucede a nivel social. Mi realidad es conflictiva, es polémica. Quizás yo soy parte de un tema que se tendrá que desmitificar, se tendrá que discutir", apuntó.

Giordano dejó en claro que no fue ella quien inició la polémica, sino "un grupo de padres y algún directivo del colegio. Ellos tiran la piedra y esconden la mano. Me dañaron moralmente, me perjudicaron", destacó Giordano, quien hasta ahora dictaba clases en el Colegio Superior San Martín de San Francisco.

Tras plantearse la polémica por la designación, las críticas fueron rechazadas por la ministra de Educación de la Provincia, Amelia López, quien dijo que la conducta de Giordano era "irreprochable" y que su desempeño "siempre fue excelente e inobjetable".

La docente, quien asumirá su cargo de director del Ipem 315 en los próximos días, pidió a los padres que la censuraron que "utilicen la energía de sus dichos para luchar contra otras cosas, porque hay gente que ocupa cargos elegidos a dedo, otros que están vinculados con la corrupción, y nadie dice nada". Giordano aseguró que no pretende influir en la conducta de los niños a su cargo. "Esto -remarcó- lo demuestran mis diez años en la docencia".

C. A. 11-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Se celebró el Día Internacional de Solidaridad con los Intersexuales el 8 de noviembre

 

SentidoG-. Joëlle-Circé Laramée, portavoz canadiense para la Organización Internacional de los Intersexuales, conmemoró los cumpleaños de Herculine Barbin, el 8 de noviembre, como el día de solidaridad con los intersexuales.  

Las organizaciones de derechos humanos, las asociaciones feministas, los estudiantes, especialistas de género y otros que se interesan por los derechos humanos para los intersexuales son  invitados a conmemorar el día de solidaridad. 

A continuación reproducimos un articulo de divulgación que apareciera en la publicación Intersex ISNA, y que refleja la realidad de muchas personas, que dentro del Colectivo de Diversidad Sexual luchan por ganar un espacio en la obtención de Derechos Civiles. 

Desde la década del 50 por lo menos, el nacimiento de un niño intersexual (uno que no es claramente ni hombre ni mujer) ha sido tratado como un problema médico: los doctores eligen el sexo, utilizan cirugía y hormonas para "normalizar" el cuerpo del niño y entonces, de manera casi universal, relegan todo el asunto a un silencio reforzado con la vergüenza y el secreto. Utilizo la etnografía y la teoría de la construcción social feminista para entender cómo y por qué esta lucha sobre el sexo y el género vino a librarse en mi propio cuerpo y mi psiquis, y el de otros intersexuales que se han unido a mí para oponernos a esta única forma de opresión. 

Enfrentándose a la razón 

"Parece que tus padres no estuvieron seguros durante un tiempo si eras una niña o un niño", explicó la Dra. Christen, mientras me entregaba tres páginas borrosas fotocopiadas. Yo tenía 21 años, y le había pedido que me ayudara a obtener mis récords de una hospitalización que había ocurrido cuando tenía un año y medio, demasiado joven para acordarme. Estaba desesperada por obtener los récords completos, para determinar quién había retirado quirúrgicamente mi clítoris, y por qué. Quise saber a quién debía dirigir mi rabia. "Diagnóstico: hermafrodita verdadero. Operación: clitorectomía." El récord del hospital mostraba a Charlie, admitido a la edad de 18 meses. Su nombre escrito a máquina había sido toscamente tachado y "Cheryl" garabateado encima. 

Pero recuerdo claramente la escena de la Dra. Christen entregándome los récords, despidiéndome de su oficina. No puedo recordar nada de mi reacción emocional. ¿Cómo es posible que yo haya podido ser un hermafrodita? El hermafrodita es una criatura mitológica. Yo soy una mujer, una mujer lesbiana, si bien carezco de clítoris y labios vaginales internos. ¿A qué se parecían mis genitales antes de la cirugía? ¿Había nacido con un pene? 

Quince años de parálisis emocional pasaron antes que fuera capaz de buscar las respuestas a éstas y muchas otras preguntas. Entonces, hace cuatro años, llegaron súbitamente una confusión emocional extrema y una desesperación suicida, amenazando con aplastarme. "No es posible", pensaba. "Esta no puede ser la historia de nadie, mucho menos la mía. No quiero esto." Pero es la mía. Señalo ese momento como el comienzo de mi salida a la luz pública en calidad de intersexual política, una "intersexual confesa", a tomar prestado el epíteto que hasta hace poco se adjudicaba a los homosexuales que rehusaban permanecer invisibles. 

La historia de mi infancia es una mentira. Ahora sé que después de la clitorectomía, mis padres siguieron las indicaciones de los médicos, desecharon hasta la más mínima evidencia de que Charlie había existido alguna vez. Reemplazaron todos las ropas de bebé azules por rosadas, desecharon las fotos, las tarjetas de cumpleaños. Cuando veo a mis abuelos, tías, tíos, soy consciente de que ellos deben saber que un día Charlie dejó de existir en mi familia, y Cheryl estaba en su lugar. 

El establishment médico utiliza los términos hermafrodita e intersexual para referirse a nosotros. La palabra hermafrodita, con sus fuertes asociaciones mitológicas, refuerza la noción de que el hermafroditismo es una fantasía, no tu vecino, tu amigo, tu profesor o - en especial - tu bebé. Y, como da a entender erróneamente que un individuo posee dos conjuntos de genitales, permite a mi clítoris ser catalogada como un pene, y la clitorectomía realizada en mí es justificada como "cirugía reconstructiva". Por estas razones, prefiero el término 'intersexual'. Kira Triea, una de las muchas personas que, como yo, hablan abiertamente de su intersexualidad, también tiene opiniones definidas acerca de este punto. "Me fastidia tanto cuando estoy tratando de explicar a alguien quién soy, cuál ha sido mi experiencia, y comienzan a citarme a Ovidio". 

Para Triea - una intersexual asignada como varón en el nacimiento, y criada como tal, que comenzó a menstruar a través de su pene en la pubertad, y que ahora vive con una mujer que se identifica como lesbiana - el hermafroditismo es una presencial real en su vida de cada día; no necesitaba parecerse a la poesía escrita en latín hace dos mil años. 

Al comienzo de mi proceso de salida a la luz pública como intersexual, escogí examinar de nuevo las tres páginas de récords médicos que había dejado volteados durante quince años. La palabra "hermafrodita" era horriblemente hiriente, me condujo al borde del suicidio. Pensé de nuevo en mi proceso anterior de salida a la luz pública como lesbiana. La manera de salir de ese dolor fue reclamar la estigmatizada etiqueta para construirle una aceptación positiva. Esta segunda salida a la luz fue más dolorosa y difícil. Cuando era una adolescente que reconocía mi atracción por las mujeres, visité la biblioteca, sigilosamente revisé "Lesbiana/Mujer" de Del Martin and Phyllis Lyon's y "Lo Mejor de la Soledad" de Radclyffe Hall. Aprendí que existían otras lesbianas, que de alguna manera habían aprendido a vivir y a amar a las mujeres.  

De alguna manera las encontraría, era una comunidad donde mi lesbianismo sería comprendido, sería bienvenido. No contaba con ninguna ayuda para reclamar mi intersexualidad. Las únicas imágenes que encontré eran las historias de casos absolutamente patologizadas en los textos médicos y revistas, primeros planos de genitales siendo golpeados, medidos, cortados y cosidos, fotos de cuerpos completos con los ojos con una banda negra. 

Durante muchos meses, luché para reivindicar la etiqueta "hermafrodita". Supe que había sido horriblemente mutilada por la clitorectomía, privada de la experiencia de la sexualidad que la mayor parte de las personas, varón o mujer, dan por sentado. ¿Qué hubiera sido de mi vida si se me hubiera permitido mantener mis genitales intactos? "No", pensé. "No quiero tener un pene entre mis piernas, para que mi cuerpo se parezca al cuerpo de un hombre. Nunca podría relacionarme sexualmente con una mujer si fuera un hombre." En lugar de realizar una larga serie de cirugías para hacer que mis genitales parezcan más masculinos, los médicos que retiraron mi clítoris decidieron consolidar la asignación de sexo masculino antes que cambiarlo.***  

Aunque puedo ofrecer poca evidencia para apoyar la idea, estoy convencida de que, si hubiera seguido siendo hombre, ahora sería un hombre gay. 

"Ya no importa, simplemente no pienses más en eso", fue la advertencia de las pocas personas con quienes hablé, incluyendo dos mujeres terapeutas: "Pareces una mujer." Existe una poderosa resistencia a pensar acerca de la intersexualidad. Porque me miran y me atribuyen el sexo femenino, la mayor parte de la gente imagina que mi experiencia y mi historia no son femenina. La resistencia a pensar en lo que mi experiencia sexual podría ser es aún más profunda. La mayor parte de la gente, incluyendo a las dos terapeutas mencionadas más arriba, está paralizada por la prohibición general de hablar acerca del sexo explícitamente. Pero los radicales del sexo y los activistas son un poco mejor. Asumen que estoy teniendo "orgasmos vaginales" o incluso "orgasmos de todo el cuerpo". Si yo persisto en afirmar mi disfunción sexual, algunos me tratan con condescendencia. "Confío plenamente en que usted aprenderá cómo tener un orgasmo", me dijo un hombre, y entonces continuó con su explicación de cómo la circuncisión en el hombre era tan dañina como la clitorectomía, al contrario de lo que me indicaba mi experiencia. 

Lo más exasperante es leer, prácticamente cada día en los medios populares de comunicación, denuncias de mutilación genital de las mujeres africanas como un abuso bárbaro de los derechos humanos, sin mencionar que los clítoris de los niños intersexuales son retirados todos los días en los Estados Unidos. Estos escritores observan ocasionalmente que la clitorectomía ha sido practicada en los Estados Unidos, pero siempre se apresuran a asegurar al lector que esta práctica terminó en la década del 30. Las cartas que uno envía a estos autores no obtienen respuesta. Las cartas que uno envía a los editores señalando esta imprecisión no son publicadas. En 1996, el Congreso pasó la H.R. 3610, prohibiendo "la extracción o infibulación (o ambas) total o parcial del clítoris, los labios menores o los labios mayores". Sin embargo, el siguiente párrafo excluye específicamente de esta prohibición a estas operaciones si son realizadas por un médico practicante con licencia que los considere necesarios. En 1993, la profesora de Ciencia Médica de la Universidad Brown, Anne Fausto-Sterling, se unió a los intersexuales en su solicitud a la congresista Pat Schroeder, al redactar la prohibición de desatender la cirugía genital realizada en niños intersexuales. La oficina de la señora Schroeder no respondió. Los informes de los periódicos en 1996 alabaron la aprobación del programa como el fin de la clitorectomía en los Estados Unidos. 

Me tomó meses obtener el resto de mis récords médicos. Supe que había nacido no con un pene sino con genitales intersexuales: una vagina típica y labios externos, uretra femenina y un clítoris muy largo. Se imagina, "grande" y "pequeño", tal y como son aplicados a los genitales intersexuales, son juicios que sólo existían en la mente de quien los ve. Desde mi nacimiento hasta la cirugía, mientras yo era Charlie, mis padres y doctores consideraron que mi pene era monstruosamente pequeño, y con la uretra en la posición "equivocada". Mis padres estuvieron tan avergonzados y traumatizados por la apariencia de mis genitales que no permitieron a nadie que los viera: no hubo baby-sitters, no había la posibilidad de que mis padres, cansados, fueran relevados en el cambio de pañales por una solícita abuela o tía. Entonces, en el momento en que los médicos especialistas intersexuales sentenciaron que mi "verdadero sexo" era femenino, mi clítoris fue de pronto monstruosamente largo. Todo esto ocurrió sin ningún cambio en el tamaño objetivo o la apariencia del apéndice que se hallaba entre mis piernas.  

El sexo intermedio es un fenómeno humanamente posible, pero (en nuestra cultura) socialmente impensable. En las culturas modernas industriales, cuando un niño nace, los expertos presentes, tanto las parteras como los médicos, asignan un sexo basados en la apariencia de los genitales del infante. Se les exige - por una costumbre legal y social - la asignación al niño de un sexo o bien masculino o bien femenino. Si los padres les dijeran a los amigos y parientes curiosos que el sexo de su hijo recién nacido es "hermafrodita", les saludarían con una absoluta incredulidad. Si los padres persistieran en considerar a su hijo "hermafrodita" antes que "hombre o mujer con una deformidad congénita que requiere de reparación quirúrgica", su mismísima cordura sería puesta en tela de juicio. 

Por consiguiente, los niños intersexuales son siempre asignados o bien al sexo masculino o al sexo femenino. Al realizar estas problemáticas asignaciones de sexo, los médicos especialistas son generalmente consultados, la asignación puede no ser realizada durante algunos días, y algunas veces es cambiada, tal como hicieron conmigo. De hecho, hay casos documentados en los cuales la asignación de sexo ha sido cambiada tres veces sin solicitar la opinión de o sin siquiera informar al niño. 

La mayor parte de la gente dan por seguro, incluso asumen como un "hecho científico" que haya dos y sólo dos sexos. Sin embargo, en realidad aproximadamente uno de cada dos mil niños nace con una anatomía que no se conforma a nuestras concepciones previas de "hombre" y "mujer". Pocos fuera de la profesión médica tienen conciencia de nuestra existencia. Ahora sé que cientos de miles de personas sólo en los Estados Unidos comparten mi experiencia, y nos estamos organizando nosotros mismos en la Sociedad de Intersexuales de Norteamérica (ISNA). Mi capacidad de adherir al término "hermafrodita",

en un principio vacilante e incierto, se ha convertido en profundidad, convicción y orgullo, cuando he conocido a otros intersexuales, compartiendo nuestras historias, nuestras vidas y nuestra ira.  

Luchando por entender por qué la sociedad niega tan completamente el fenómeno de la intersexualidad, leo mucho en campos tan diversos como filosofía, historia, psicología y etnografía. Me ha encantado descubrir que en años recientes algunos eruditos han comenzado a examinar los caminos en que la sexualidad y el género son construidos socialmente (Butler, 1990; Foucault 1980b; Kessler y McKenna 1978; Laqueur 1990; Vance 1991). Estos y otros trabajos relacionados constituyen el reconocimiento de que los paradigmas de investigadores previos los incitó a revisar la información acerca de la conducta, prácticas y categorías sexuales no reproductivas. Los datos que no concordaban con su punto de vista dimorfo, heterosexista y culturalmente determinado eran ignorados porque no se les podía pedir explicaciones. 

Sin embargo, en muchas otras culturas, el fenómeno de la intersexualidad es mejor conocido, y en los niños, y un niño intersexual puede ser reconocido y asignado como tal en el nacimiento. Desafortunadamente, las interpretaciones de los etnógrafos han sido limitadas por el dualismo sexual absoluto que ha predominado en el pensamiento occidental desde Darwin. Recientemente, sin embargo, los etnógrafos nos han dado ejemplos de culturas en las cuales la asignación intersexual confiere un estatus elevado, un estatus inferior e incluso condena al niño a muerte por hipotermia, como un presagio del demonio (Edgerton 1964; Furth 1993; Herdt 1994; Nanda 1994; Roscoe 1991). En ciertas partes, el Talmud judío se refiere a los hermafroditas y dispone regulaciones relativas al matrimonio, el sacerdocio, la herencia y otros asuntos para intersexuales (Berlin y Zevin 1974). Los sabios del Talmud consideraban de manera variable que el hermafrodita era: de cierto sexo, pero de alguna manera esencial realmente u hombre o mujer; en parte masculino y en parte femenino; definitivamente masculino, pero sólo con respecto a ciertas leyes. Y, en un espeluznante eco de la práctica médica moderna, un escritor talmúdico incluso diferencia al hermafrodita, cuyo sexo nunca puede ser resuelto, del Tumtum, cuyo sexo es determinable mediante cirugía. 

Sin embargo, los norteamericanos son propensos a manifestar su escepticismo cuando son confrontados a la evidencia de la intersexualidad. La cultura occidental moderna es la primera en contar con la tecnología para reforzar la dicotomía de género: desde la década del 50 más o menos, los medios hormonales y quirúrgicos han sido utilizados para borrar la evidencia de los cuerpos de infantes intersexuales. La literatura médica habla unívocamente de la necesidad de esta práctica, aunque admita que la intervención quirúrgica puede dañar la función sexual (Conte y Grumbach 1989; Emans y Goldstein 1990; Hendricks 1993). El silencio ha sido considerado como evidencia de la satisfacción del paciente. 

Por más de cuarenta años, algunas formas de clitorectomía o clitoroplastía han sido utilizadas para tratar a niñas pequeñas con síndrome androgenital [una de las docenas de razones por las que un niño puede haber nacido intersexual]. La única indicación para realizar esta cirugía ha sido mejor la imagen corporal de estos niños de tal manera que se sienta "más normales"... Ninguno se ha quejado de la pérdida de sensibilidad, aunque se haya retirado el clítoris por completo... El clítoris es claramente innecesario para el orgasmo. [itálicas en el original] (Edgerton 1993). 

¿Para qué son los genitales? Mi posición es que mis genitales son para mi propio placer. En una cultura sexualmente represiva con una gran inversión en la ficción de la dicotomía sexual, los genitales infantiles sirven para hacer una discriminación entre los niños y las niñas. Es muy difícil inducir a los padres, incluso a los médicos, a considerar al niño como un adulto futuro, como un ser sexual. Sin embargo, los especialistas médicos en intersexualidad se enorgullecen de sí mismos por ser capaces de hacer justamente eso. 

Para los especialistas en intersexualidad, los genitales masculinos son para la penetración activa y el placer, mientras que los genitales femeninos son para la penetración pasiva y la reproducción: los hombres tienen sexo, las mujeres tienen niños. Preguntado por un periodista por qué la práctica estándar asigna el 90 % de los niños intersexuales como mujeres (y refuerza quirúrgicamente la asignación mediante el recorte o el retiro del clítoris), un prominente especialista quirúrgico razonó: "usted puede hacer un hueco, pero no puede construir un palo" (Hendricks 1993). Obsérvese cómo John Gearhart, connotado especialista en cirugía genital de niños intersexuales, evade la pregunta acerca de la función orgásmica siguiente a la presentación de su trabajo de investigación sobre cirugías adicionales para reparación de vaginas construidas quirúrgicamente en niños intersexuales. (El Dr. Frank, asistente a la presentación, comparte interés profesional por dicha cirugía; el debate fue publicado en el Journal of Urology junto con el trabajo de investigación.) 

Desde entonces, Gearhart ha condenado a los adultos intersexuales que son francos como "fanáticos" (Angier 1996), y restado importancia a los informes sobre antiguos pacientes acerca de función sexual dañada después de una cirugía del clítoris, pues "algunas mujeres que nunca han tenido cirugía son anorgásmicas" (referencia retiro -3). 

Con frecuencia, los especialistas en intersexualidad subrayan la importancia de la apariencia heterosexual parra los niños intersexual consignados a su cuidado. Por ejemplo, Slijper et al. afirma que "los padre se sentirán mejor cuando sepan que su hija puede desarrollarse heterosexualmente, como los demás niños" (Slijper et al. 1994, 15). El Dr. Y, un prominente cirujano en el campo de la intersexualidad, aceptó ser interrogado por Ellen Lee sólo bajo la condición del anonimato. El afirma que la medida definitiva del éxito de la asignación sexual de los niños intersexuales es la "efectividad de las relaciones sexuales" que tienen cuando son adultos (Lee 1994, 60). Los intersexuales asignados como mujeres que eligieron a otras mujeres como compañeros sexuales, y aquellos asignados como hombres que eligieron a otros hombres como compañeros sexuales, deben entonces representar fallas de tratamiento ante los ojos de nuestros padres y de los especialistas en intersexualidad. Ciertamente, la reacción de mi madre al enterarse de que tenía relaciones con mujeres fue revelar a mis hermanos, pero no a mí, mi hermafroditismo e historia de cambio de sexo y lamentar haber permitido que los médicos me asignaran el sexo femenino, en lugar del masculino. 

Un día, mi madre y mi padre me llevaron a una habitación para compartir un secreto conmigo. Yo tenía diez años, y era hasta entonces completamente ignorante de los temas sexuales. "Cuando eras un bebé, estuviste enferma", explicaron. "Tu clítoris era demasiado grande, era alargado." Por la manera en que dijeron la palabra alargado, fue claro que se había dado algo especial, fuera de lo ordinario, significativo. "Tuviste que ir al hospital, y te fue retirado." "¿Qué es un 'clítoris'?", pregunté. "Un clítoris es la parte de una niña que hubiera sido un pene si ella hubiera sido un niño. El tuyo era alargado, así que te lo tuvieron que quitar. Ahora todo está bien. Pero no le cuentes nada a nadie sobre esto." 

¿Quién soy yo? Miro mi cuerpo. Parezco una mujer. Pero siempre he abrigado una secreta duda. Me recuerdo de mí misma como una adolescente deprimida, retraída, tratando de robar un vistazo a los genitales de la mujer. ¿Se parecerían a los míos? Nunca había visto a una mujer desnuda cerca de mí. No tenía idea de que a mis genitales les faltaran algunas partes. De hecho, uno no puede discernir las diferencias entre mis genitales y aquellos de otras mujeres sin separar los labios exteriores. Recuerdo haber aprendido en un libro acerca del fenómeno de la masturbación. Traté como pude, pero no pude localizar el foco de sensación placentera en mis genitales, no pude hacer el truco sobre el cual había leído. No fui capaz de asociar este fracaso con el secreto acerca de mi clítoris alargado que había sido retirado. Simplemente no podía comprender que se me había hecho un daño tan irreversible, y por adultos que eran responsables de mi bienestar. Con frecuencia me despierto de una pesadilla en la que mi vida estuvo en peligro, mi género cuestionado, y mis genitales fueron de algún modo deformados horriblemente, saliendo en masa de mí como órganos viscerales. No fue sino hasta que me hice una joven adulta que fui capaz de establecer una conexión entre la extracción de mi clítoris y mi débil respuesta sexual, mi incapacidad para la experiencia del orgasmo. 

¿Quién soy? Ahora afirmo mi femineidad y mi intersexualidad, y mi no "mujereidad". Esta no es una paradoja; el hecho de que mi género haya sido problematizado es la fuente de mi identidad intersexual. La mayor parte de las personas nunca han luchado con su género, no saben cómo responder a la pregunta: "¿Cómo sabes que eres una mujer (o un hombre)?" 

He sido incapaz de experimentarme a mí misma como completamente mujer. Aunque mi cuerpo pase por el de una mujer, las ropas femeninas no me quedan. Los hombros son demasiados estrechos, las mangas demasiado cortas. La mayoría de los guantes femeninos no entran en mis manos, ni los zapatos femeninos en mis pies. Para la mayor parte de las mujeres, éste no sería más que un inconveniente. Pero cuando la ropa no me entra, me acuerdo de mi historia. Por supuesto, la ropa de hombres tampoco me queda. Las líneas rectas no tienen espacio para mis grandes pechos ni mis amplias caderas. Todavía experimento algo sobre la manera en que trabajo y me muevo en el mundo como relativamente masculina. Y cuando un hombre expresa una atracción íntima por mí, con frecuencia sospecho que puede estar luchando con una orientación homosexual conflictuada, que ha sido atraído por una parte masculina mía, pero mi apariencia femenina brinda a la atracción la seguridad heterosexual. 

Como mujer, no soy una mujer completa: tengo un pasado secreto, carezco de partes importantes de mis genitales y de respuesta sexual. Cuando una amante pone su mano en mis genitales por primera vez, la carencia es inmediatamente obvia para ella. Al final, simplemente no me siento mujer (inclusive menos que hombre). Pero la identidad hermafrodita era demasiado monstruosa, demasiado Otra, demasiado extraña como para adherir fácilmente a ella. Tenía un artículo de una revista médica que afirmaba que sólo se habían registrado hasta hoy doce "verdaderos hermafroditas" (etiqueta que me habían aplicado en mis récords médicos). 

¿Para beneficio de quién opera este mecanismo de eliminación médica de rastros y silenciamiento social? Ciertamente, no en beneficio de los niños intersexuales. He sido brutalmente mutilada, abandonada a imaginar y buscar la verdad en absoluto silencio y aislamiento. Cuando, a la edad de 36 años, confronté a mi madre, le pregunté cómo había podido guardar este silencio por todos estos años, cómo había podido dejar de enseñarme mi historia como Charlie, sobre la etiqueta de hermafroditismo, sobre los récords médicos. ¿Su respuesta? "Bueno, podrías haberme preguntado." (Me pregunto qué otras improbables preguntas debería tener la certeza de preguntar mientras ella esté viva...) 

En principio, me sentí horriblemente vejada por este asunto de la identidad. Mi primera experiencia de salida a la luz pública como lesbiana me ayudó a ver la solución a mi aprieto. Los términos "homosexual" y "lesbiana", como el término "intersexual", fueron invenciones del discurso médico, usadas para patologizar las sexualidad desaprobadas. Debo afirmar mi identidad con orgullo, insistir en que la construcción médica de la intersexualidad como una enfermedad es opresión, no ciencia. Debo encontrar a otros que comparten mi experiencia, otros que hablarán claro conmigo. Una comunidad puede proveer apoyo emocional y logístico para sus miembros, y hacer una resistencia mucho más poderosa que individuos actuando solos. 

No fue fácil superar mis sentimientos de enorme vergüenza. Me recuerdo usando furtivamente la impresora, la fotocopiadora y el fax en la oficina, con el corazón palpitante de miedo de que alguien vea los documentos con que estaba trabajando. Récords médicos, artículos de revistas médicas, un diario de mi progreso emocional. Todavía creía que la intersexualidad era tan rara que nunca encontraría a nadie cuya experiencia fuera similar a la mía. En lugar de ello, busqué a y hablé con transexuales. Alice Walker acababa de publicar "Poseyendo el Secreto de la Alegría", una novela que focalizaba la atención occidental en el rito cultural africano referido eufemísticamente como la circuncisión femenina. Me emocionó leer a la anciana partera, cuya larga vida había transcurrido realizando clitorectomías, castigar a su antigua víctima por sugerir que la clitorectomía podía ser justificada para los hermafroditas, pero no para las mujeres. "Todo es normal, para ser lo que es, dice M'lissa. Tú no lo hiciste, así que ¿quién eres tú para juzgar?". (Walker 1992) Localicé y hablé con mujeres africanas mutiladas de este modo, ahora en una organización en los Estados Unidos contra las prácticas de sus países de origen. Los ejemplos de estas valerosas personas me ayudaron para lidiar con mi vergüenza. 

Comencé a hablar, en un principio de manera indiscriminada, con amigos y conocidos acerca de lo que me había ocurrido. Al cabo de un año, había descubierto a una media docena de intersexuales, la mayor parte de ellos también mutilados genitalmente, dos viviendo con sus genitales atípicos intactos. Una mujer clitorectomizada en la adolescencia: aunque ella sabía por la masturbación que su clítoris era el foco de su placer sexual, fue incapaz de manifestarlo o resistirse de algún otro modo a la presión de los padres y doctores; una niña que había sido clitorectomizada sólo dos años antes; una mujer que estaba agradecida que su madre haya resistido años a la presión médica de retirar el largo clítoris de su hija; un hombre que había sido criado como niña, y que luego pasó a vivir como hombre (con los genitales intersexuales intactos) después de haber desarrollado un cuerpo masculino en la pubertad; un hombre cuyo pene estaba severamente dañado por sucesivas cirugías destinadas a "corregir" la posición de su meatus uretral, un hombre que había descubierto que la cirugía infantil que nadie le había explicado en verdad había retirado su útero y un ovario. Ninguna de estas personas había hablado alguna vez con otro intersexual.

Los cirujanos afirman que la razón por la cual fracasan en proporcionarnos consejo es que no pueden localizar profesionales de la salud mental con experiencia en lidiar con la intersexualidad (Lee 1994). Pero los cirujanos perpetúan esta situación al seguir mutilándonos, traumatizándonos, estigmatizándonos y silenciándonos a nosotros, sus pacientes intersexuales. Crecemos con tanta vergüenza que cuando somos adultos no somos capaces de discutir nuestra experiencia abiertamente, y el fenómeno de la intersexualidad sigue siendo invisible. Ciertamente, en un año tan reciente como 1996, una participante en un concurso de ética médica ganó un premio en metálico por su ensayo incitando a los médicos a mentir a sus pacientes intersexuales con miras a impedir que conozcan sus diagnósticos (Natarajan 1996). En la adultez, muchas personas que fueron tratadas en la infancia por médicos especialistas en intersexualidad, se sintieron tan traicionadas que eludieron todo cuidado médico.

¿Qué veo cuando me veo en el espejo? Un cuerpo femenino, aunque lleno de cicatrices y al que le faltan algunas partes genitales importantes. Cuando interactúo en la vida cotidiana con otras personas, sin embargo, experimento una extraña especie de disociación corporal - mi percepción de mí misma es una entidad incorpórea, sin sexo o género. Considero sanamente que esta escisión es un importante elemento de crecimiento personal que me permitirá reivindicar mi sexualidad y ser más efectiva como defensora de los intersexuales. Mi cuerpo no es femenino, es intersexual. La cirugía no consentida borra la intersexualidad y produce hombres y mujeres completos; produce intersexuales violados emocionalmente y sexualmente disfuncionales. Si asigno la etiqueta de femenina a mi anatomía postquirúrgica, le atribuye a los cirujanos el poder de crear una mujer por medio de la mutilación de partes corporales; accedo a su agenda de "mujer es carencia", colaboro con la prohibición de mi identidad intersexual. Kessler cita a un endocrinólogo especializado en tratar infantes intersexuales: "Ante la ausencia de masculinidad, tienes femineidad... Este es realmente el diseño básico". (Kessler 1990).

¿Las cosas deben ser así? ¿En todas las culturas? ¿En todos los tiempos? El antropólogo Clifford Geertz comparó la conceptualización de los intersexuales por los Navajo y los Pokot de Kenia ("un producto, si bien un producto inusual, del transcurso normal de las cosas") con la actitud norteamericana. "Los norteamericanos consideran que la femineidad y la masculinidad agotan las categorías naturales en las que, de manera concebible, las personas pueden entrar: lo que hay en el medio es oscuridad, una ofensa contra la razón" (Geertz 1984). Ha llegado el momento para los intersexuales de denunciar nuestro tratamiento como un abuso, de abrazar y afirmar nuestras identidades como intersexuales, de enfrentar intencionalmente esta especie de razón que requiere que seamos mutilados y silenciados.

Inclusive antes de que los intersexuales empezaran a hablar abiertamente, ya existían algunos indicios de conciencia de que algo sospechoso estaba por encima de las fronteras de los sexos. En 1980, Ruth Hubbard y Patricia Farnes hicieron notar que la práctica de la clitorectomía no estaba limitada al Tercer Mundo, sino que también ocurría "aquí mismo en los Estados Unidos, donde se acostumbra realizarlo como parte de un procedimiento para 'reparar' mediante 'cirugía plástica' las llamadas ambigüedades genitales" (Farnes & Hubbard 1980). Reaccionando frente a la explicación que el especialista en intersexualidad John Money hiciera a una niña de tres años de edad de que la clitorectomía "la haría parecer a las otras niñas", Anne Fausto-Sterling observó irónicamente: "Si la cirugía brinda como resultado genitales que parecen a los que se muestran en el libro [de Money], entonces [él] necesita una lección de anatomía" (Fausto-Sterling 1985, 138). Cinco años más tarde, Suzanne Kessler, cuyo trabajo ha influido en el origen del discurso vigente acerca del género como construcción social, entrevistó a médicos especializados en tratar con niños intersexuales. Ella llegó a la conclusión, en las páginas de esta revista, de que la ambigüedad genital es tratada con cirugía "no porque sea una amenaza para el infante, sino porque es amenazadora para la cultura del infante" (Kessler 1990). Finalmente, Fausto-Sterling sugirió que la cirugía genital no debería ser impuesta a los niños intersexuales (Fausto-Sterling 1993).

Gracias a una carta al editor, en la cual yo respondía al artículo de Fausto-Sterling, y anunciaba la formación de la Sociedad de Intersexuales de Norteamérica (ISNA), recibí respuestas emotivas de otros intersexuales (citación del autor retirada -1). Una de ellas, Morgan Holmes, ha terminado un extenso análisis de las razones por las que la tecnología médica ha sido utilizada para eliminar a la intersexualidad en general, y de su propio cuerpo en particular (Colmes 1994). Hasta que entró en contacto conmigo, Holmes no había compartido su experiencia de intersexualidad con ningún ser viviente. El único otro intersexual en su universo era Herculine Barbin, la hermafrodita francesa del siglo XIX, cuyos diarios fueron editados y publicados por Foucault (Foucault 1980a). La vida de Barbin terminó en suicidio. En 1996, ISNA había crecido hasta incluir a más de 150 intersexuales en todo Estados Unidos y Canadá, y algunos en Europa, Australia y Nueva Zelanda.

En Gran Bretaña, los intersexuales también han comenzado a hablar en contra del secreto extremo, de la vergüenza y del tratamiento como anormales que recibe su condición. El movimiento británico recibió un gran espaldarazo cuando el respetado British Medical Journal recibió en sus páginas correspondencia que llevó a la publicación de la dirección de un grupo de apoyo.

"El mío fue un secreto oscuro ocultado a todos fuera de la profesión médica (familia incluida), pero no constituye una opción, porque por una parte aumenta los sentimientos de anormalidad y por otra refuerza el aislamiento". (Anónimo 1994b)

"No es que mi ginecólogo no me dijera la verdad que me enfurecía (aunque de todos modos fui a bibliotecas médicas para buscar un diagnóstico), sino que ni a mí ni a mis padres se nos proporcionó apoyo psicológico sino que fuimos abandonados a nuestros sentimientos, cada uno por su lado, de vergüenza y tabú". (Anónimo 1994a)

Las dos escritoras anteriores tienen el síndrome de insensibilidad andrógena (SIA). Durante la gestación, sus cromosomas sexuales XY hicieron que tuvieran testículos, y sus testículos producían testosterona. Pero, como sus células eran incapaces de responder a la testosterona, nacieron con genitales de apariencia femenina típica pero con una vagina corta, sin cuello del útero ni útero. Criadas como niñas, con cuerpos que desarrollaron muchas características femeninas adultas en la pubertad, las mujeres con SIA con frecuencia reciben un trauma al leer en los récords médicos o textos que son "hombres genéticos" y "pseudohermafroditas masculinos".

La publicación de estas cartas condujo a un aumento de la visibilidad y la participación del Grupo de Apoyo SIA en Gran Bretaña, que en 1996 tenía filiales en los Estados Unidos, Canadá, Holanda, Alemania y Australia.

En Alemania, los intersexuales han formado el Grupo de Trabajo sobre la Violencia en Pediatría y Ginecología para apoyo mutuo y oposición al abuso médico. En Japón, los intersexuales han formado Hijra Nippon, con una agenda similar. En los Estados Unidos, HELP y el Ambiguous Genitalia Support Network fueron fundados por separado por madres que se oponían a las intervenciones quirúrgicas drásticas y al secreto que los médicos recomendaron para sus niños intersexuales. Una de estas mujeres tiene un juicio pendiente contra los médicos que retiraron los testículos de su hijo en contra de sus deseos explícitos de que no lo hicieran.

Algunos intersexuales cuyos cuerpos se parecen al mío tienen un XX, algunos un cariotipo XY, otros tienen un cariotipo mosaico, que difiere de célula a célula. No hay manera posible de discernir mi cariotipo sin enviar una muestra de tejido a un laboratorio. Si el resultado es "XX" ¿esta información debería reforzar mi identidad como mujer? ¿Como lesbiana? Si fuera "XY" ¿debería volver a conceptualizarme a mí misma como un hombre heterosexual? Es gracioso que el conocimiento del resultado de una prueba de laboratorio en el que el núcleo de la célula es coloreado y fotografiado por un microscopio deba determinar mi percepción del sexo o género de una persona.

El Comité Olímpico Internacional aprendió esto de manera brutal. Desde que el COI empezó a controlar el cariotipo femenino en 1968, una de cada 500 atletas mujeres que hicieron la prueba no la pasó debido a sus cromosomas inusuales; en algunos casos la decisión fue tomada sólo después del evento, y la mujer fue despojada de su título y prohibida de competencia en el futuro. De acuerdo al conocimiento de quien escribe, hasta ahora sólo una persona tratada de esta manera deseado hablar abiertamente acerca de su experiencia. Cuando los oficiales del evento se presentaron ante María Patiño con la noticia de que era "genéticamente masculina", le recomendaron que fingiera una lesión y se fuera discretamente (Pool 1994).

Cuando en un principio empecé a buscar a otros intersexuales, esperé, deseé encontrar gente cuya experiencia coincidiera con la mía. Lo que descubrí es que en un sentido somos bastante diferentes - el rango de personalidades, ideas políticas y anatomías en nuestro movimiento intersexual naciente es amplio. Algunos de nosotros vivimos como mujeres, algunos como hombres, algunos como intersexuales abiertos. Muchos de nosotros son homosexuales. Si este término es entendido estrictamente en términos de roles de género sociales de los compañeros. Algunos de nosotros nunca han sido sexuales. Pero en otro sentido nuestras experiencias son sorprendentemente coherentes: aquellos de nosotros que han sido sometidos a intervención médica e invisibilidad** comparten nuestra experiencia de ésta como un abuso.

Reivindico la identidad lesbiana porque las mujeres que sienten deseo por mí experimentan este deseo como lesbianas, porque me siento más mujer cuando soy sexual, y porque siento deseo por mujeres y no por hombres. Muchos intersexuales comparten mi sentido de la identidad queer, incluso aquellas que no comparten esta identidad homosexual. Una, asignada como mujer en el nacimiento y suficientemente suertuda como para escapar a la cirugía genital gracias a un golpe de suerte, dijo que había gozado el sexo tanto con hombres como con mujeres, pero nunca con otros intersexuales, dijo: "Soy heterosexual en el más mejor sentido de la palabra" (Angier 1996).

Curarse es un proceso sin fin. El sentimiento de estar completamente solo puede ser la parte más perjudicial de lo que hemos recibido. Mi trabajo como activista, escuchando, aconsejando y estableciendo contacto con otros intersexuales, y trabajando para salvar a los niños que nacen cada día de tener que repetir nuestro sufrimiento, ha sido una parte importante de mi propia curación, de sentirme menos abrumada por el dolor y la rabia. 

Si Ud. apoya los derechos humanos para los intersexuales, puede escribir un correo electrónico a: intersexualite@wmconnect.com

C. A. 11-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Lesbianas y gays británicos logran importante avance contra la discriminación

 

EFE-. Los parejas homosexuales no volverán a sufrir situaciones de discriminación en el Reino Unido al reservar una habitación de hotel o acudir a su médico de cabecera, según un proyecto de ley aprobado por la Cámara de los Lores.  

La comunidad gay ha dado un paso de gigante en su intento por gozar de igualdad plena de derechos a la hora de acceder al sector servicios, tras la aprobación, el miércoles, en esa cámara de una propuesta destinada a acabar con ese trato discriminatorio. 

De aprobarse también en la Cámara de los Comunes, no deberán producirse en el futuro situaciones en las que una pareja homosexual vuelva a ver rechazada su solicitud de una habitación doble en un hotel o pensión y ningún médico de cabecera podrá negarse a atender a un paciente con esta orientación sexual. 

Del mismo modo en que las parejas homosexuales se beneficiarán de esa medida parlamentaria, los locales que hasta ahora estaban destinados exclusivamente a atender a un público gay tendrán que abrir sus puertas también a clientes heterosexuales. 

El proyecto de ley, que equipara a las parejas homosexuales a las tradicionales, podría convertirse en ley el próximo verano. 

Sin embargo, los grupos de presión a favor de los derechos de los homosexuales afirman que no bajarán en ningún caso la guardia y exigirán que las exenciones previstas en la ley sean mínimas.

C. A. 11-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Madonna: " Me siento un hombre gay encerrado en el cuerpo de mujer "

 

ANSA-. La cantante estadounidense Madonna declaró que se siente "un hombre gay encerrado en el cuerpo de una mujer", y que por esa razón muchos homosexuales la consideran un verdadero ícono.

"Creo que sigo siendo un ícono gay, porque me siento como un hombre homosexual encerrado en el cuerpo de una mujer", declaró la cantante, de 47 años, en una entrevista con el conductor británico Michael Parkinson, para la cadena ITV1.

Además, admitió que se enamoró de su esposo, el director inglés Guy Ritchie, cuando lo vio desnudo de torso.

"Fue un amor a primera vista. Lo vi sin camisa jugando al tenis y eso fue un gran avance. Pero creo que su sentido del  humor ha sido muy importante", agregó la reina del pop.

Madonna contó que cuando vio el primer filme de su marido Lock, Stock and Two Smoking Barrels, sintió que el director era una persona muy talentosa.

"Vi esa película y pensé 'Dios, es increíblemente talentoso'. Esos tres elementos fueron un gran afrodisíaco para mí",  destacó.

Madonna, que logró que su último tema Hung Up alcance el primer puesto en los rankings musicales de Gran Bretaña, dijo además que su esposo, de 37 años, se niega a cambiar pañales porque se considera "demasiado hombre".

Durante la entrevista, Madonna expresó también que ella ya no  se considera una diva como en el pasado. "Ahora estoy mucho más en control de mi gran ego", continuó.

C. A. 11-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Trabajadoras sexo y colectivo transexual se manifiestan en Barcelona contra injusta norma

 

EFE-. Un centenar de trabajadoras sexuales se han concentrado frente al Ayuntamiento de Barcelona, foto izquierda,  para protestar contra la normativa cívica que quiere impulsar el consistorio y que prevé multar a las prostitutas callejeras y a sus clientes. 

Con pancartas como 'La normativa agredirá derechos y libertades', 'La calle es mía. Clos 2005' o 'Las prostitutas nos quejamos por la Barcelona guapa', los manifestantes, mujeres en su gran mayoría, han querido expresar su rechazo a una ordenanza que consideran que atenta contra su dignidad y la libertad de expresión. 

Bea Espejo, del colectivo de Transexuales de Cataluña, foto inferior izquierda, ha explicado a EFE que la prostitución como oficio no está regulado, aunque no constituye ningún delito, por lo que exige que no se trate un tema social 'como si fuera un hecho delictivo'. 

Según Espejo, la aprobación de la normativa 'sólo favorecerá a los proxenetas que viven de las trabajadoras sexuales en los clubes', mientras que degradará aún más la situación de las prostitutas que trabajan en la calle, al sentirse perseguidas tanto ellas como sus clientes. 

'Defendemos el derecho a la autonomía, a la utilización del propio cuerpo, y que la calle es de todos', ha manifestado Espejo. 

La plataforma comunitaria 'Trabajo sexual y convivencia', integrada por un total de siete asociaciones y sindicatos, ha denunciado que la nueva ordenanza cívica del ayuntamiento de Barcelona 'estimula la intolerancia, el menosprecio, la violencia y los prejuicios' hacia las trabajadoras sexuales. 

La entidad asegura que, bajo el epígrafe de 'convivencia', se han diseñado unas medidas que 'penalizan y sancionan, que ilegalizan y criminalizan, que excluyen y marginan', y que las consecuencias serán el desplazamiento de las trabajadoras sexuales 'a un espacio donde no sean visibles'. 

Prostitutas y transexuales corean su indignación en la plaza de Sant Jaime 

El Periódico y Web-. Todos están de acuerdo con ellas. Hasta los turistas. Como Amy Hodgkinsun, recién llegada de Australia, que se mostró encantada con la manifestación de prostitutas y transexuales el martes por la tarde en plena plaza de Sant Jaume. "Es fantástica esta democracia", exclamó sonriente mientras daba la razón a las prostitutas. 

Éstas, con simpatía, orgullo y buen humor --como escapadas de una toma falsa de la película Princesas-- corearon consignas como "Putas sí, maleantes no" y "Queremos trabajar" mientras exhibían ácidas pancartas contra el alcalde Clos y los que quieren sacar la prostitución de las calles con la ordenanza cívica. "Voleu privatitzar la prostitució o què?" y "La calle es mía. Fraga 1975. Clos 2005" reivindicaban los carteles. 

La mayoría del medio centenar de prostitutas concentradas ante la puerta principal del ayuntamiento llevaban el rostro cubierto con un antifaz de carnaval. Pero algunas no quisieron esconderse. Como Jennifer Martínez, de 23 años, trabajadora del sexo en la calle de Sant Ramon. "Sólo pedimos que nos dejen trabajar. Ni matamos, ni robamos, ni vendemos droga. En vez de ir a por nosotras, que vayan a por los ladrones y los vendedores de droga", dice antes de volver al trabajo. 

Para Justina Abellán y Bea Espejo, dos transexuales que militan en una ONG para defender los derechos de sus compañeras, la ordenanza es "una solución fascista". Lamentan que Clos no se haya sentado a hablar con las trabajadoras del sexo.
El único reino
 

Ante ellas, los turistas hacen fotos y preguntan. "En mi país, el Gobierno hace como que no ve la prostitución. A veces cierran algún burdel, porque la prostitución es ilegal, pero siempre ha existido", dice Pat Higgins, turista irlandés, de 59 años. "Pero ellas --dice mientras señala a las manifestantes-- son muy valientes porque protestan en la plaza y dan la cara". No en vano, estas princesas urbanas defienden la calle, el único reino que les queda.

C. A. 10-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Trans, lesb y gays Chile repudian Fujimori y piden que sea entregado a Perú por crimenes

 

RaizDiversidadSexual-. Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans de Chile repudian la presencia de Fujimori y exigen que sea de inmediato entregado a la Justicia peruana para que sea juzgado por los crímenes que ordenó realizar durante su dictadura en ese país.  

Fujimori está en Chile. Y avergüenza a chilenas y chilenos con su presencia. Las autoridades chilenas lo han detenido a la espera de cumplir con un procedimiento establecido en los Tratados Internacionales de Extradición vigentes desde 1932. De acuerdo a dicha norma el  procedimiento no debe prolongarse más allá de los seis meses, lo que implica que la estadía de Fujimori en Chile podría prolongarse por todo ese tiempo.  

Fujimori tiene una larga trayectoria de crímenes y abusos de poder. En agosto de 1990 llegó al gobierno prometiendo progreso y riquezas para los peruanos, sin embargo al llegar al poder político implementó una política de restricciones del gasto social que llevó al país a vivir niveles de desigualdad que someten a mas de la mitad de los peruanos en la pobreza extrema.  

Estando en el gobierno y anticipándose a que le obliguen a renunciar por su mala gestión, en abril de 1992 dio un golpe de Estado y se hizo de todo el poder. Seguidamente inició un proceso de persecución y asesinatos contra los sectores políticos y sociales identificados como un riesgo para la estabilidad de su sistema. Para ello organizó una banda paramilitar conocida como Grupo Colina.  

De la larga lista de crímenes cometidos se destaca el de Pedro Huillca Tecse, secretario general de la Central General de Trabajadores del Perú, iniciando así el proceso de destrucción del movimiento sindical peruano.  

Fue el impulsor y responsable del secuestro y asesinato de 9 estudiantes y un profesor de la Universidad de la Cantuta y de los pobladores y niños de Barrios Altos.  

También está vinculado al secuestro y masacre de campesinos del Santa (al norte de Lima), como asimismo del secuestro y desaparición de Pedro Yauri, un periodista opositor.  

Durante su dictadura, fue el responsable directo de la estrategia de guerra sucia contra la denominada "lucha contra el terrorismo", cuestión que ha sido una práctica realizada también en otros países del continente, como es el reconocido caso chileno.  

La presencia de Fujimori en Chile violenta nuestra conciencia democrática y nos lleva a exigir al gobierno chileno que sea entregado a la brevedad a la Justicia del Perú. Del mismo modo señalamos a las autoridades de ese país, que los crímenes que se cometieron bajo el mandato de Fujimori no pueden quedar impunes. No queremos que ocurra lo mismo que ha ocurrido con Pinochet, que tras largos trámites judiciales aún no llega la sanción que finalmente merece.  

Fujimori es un criminal que atentó contra los derechos de amplios sectores del Perú y debe ser sancionado de manera ejemplar por esos crímenes. Nuestros pueblos deben recibir reparación moral por los daños causados a causa de la violencia institucionalizada.  

Nos hacemos solidarios del llamado que ha realizado la comunidad homosexual peruana, aspirando así a constituir un frente internacional contra la corrupción, el crimen institucionalizado, y el terrorismo de Estado.  

Justicia para los pueblos latinoamericanos. Verdad y justicia para nuestros mártires.  

Sindicato Nacional de Trabajadores y Trabajadoras Luis Gauthier. 

Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans

C. A. 10-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Comienza " Diversa " el Festival de Cine Transexual, Lésbico y Gay de Buenos Aires

 

Terra-. Por segundo año consecutivo, el cine en Buenos Aires asume la bandera del arco iris: entre el 10 y el 20 de noviembre se desarrollará el Festival Diversa de cine Gay, Lésbico y Transexual. El programa incluye films de ficción, documentales y grandes clásicos en copias nuevas.  

La programación.  

Sólo una persona con muchísimos prejuicios -y a quien no le interese para nada el cine, además- puede no sentirse entusiasmada por la realización del segundo Festival Diversa de cine Gay, Lésbico, Travesti, Transexual, Bisexual (GLTTB, para abreviar). Aunque parece un tema restrictivo, la variedad y calidad de los films presentados permiten acercar a la convivencia y a la tolerancia desde el séptimo arte. 

El Festival se realizará en el cine Cosmos (Av. Corrientes 2046) y en el MALBA (Av. Figueroa Alcorta 3415). El precio de las entradas para las funciones es de cinco pesos.  

La programación es sumamente interesante. Incluye largos de ficción y documentales, mediometrajes y programas de cortos, además de una sección de clásicos sobre el tema que va en el MALBA. 

Entre los largos de ficción, vale la pena mencionar Custacés et Coquillages, comedia de Olivier Ducastel y Jacques Martineau (responsables de la comedia musical sobre el Sida Jaenne et le Garçon Formidable, varias veces proyectada en la sala Lugones). Y también la delirante y violenta The Raspberry Reich, del cineasta Bruce LaBruce, un film explícito y de vocación punk. 

Hay también tres films israelíes que muestran las dificultades de la comunidad gay en Israel. Uno de ellos es After, una historia de amor entre dos soldados; el otro es Tal vez por la edad, primer relato de una historia de amor lésbica en ese país. El tercero, Good Boys, es la biografía de un taxi boy de Tel-Aviv. 

Entre los documentales, todos de gran interés, se destacan el argentino Hotel Gondolín, que muestra la vida de 30 travestis que recurren a la prostitución como única forma posible de supervivencia, y Héroes y gays Nazis, de otro icono del cine gay, el alemán Rosa Von Prauheim, que retrata la desviación a la ultraderecha de muchos homosexuales. 

En la sección de clásicos, además de Persona de Ingmar Bergman, aparecen algunos films que no tuvieron la difusión que merecían en nuestro país. Entre ellos, el clásico de culto The Rocky Horror Picture Show -estrenado aquí con cortes en los 80 como Orgía de horror y locura-, De repente en el verano, de Joseph Mankiewicz, y un curioso film homofóbico realizado durante el "milagro alemán", El tercer sexo. 

Para acceder a detalles de los films y la programación del ciclo -que además se complementa con debates y encuentros-, ver nuestros Links relacionados. Diversa es no sólo un festival para una minoría, sino también la oportunidad de ver un cine que se relega tanto como a quienes retrata.

C. A. 10-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Texas aprueba modificar la Constitución para prohibir el matrimonio de homosexuales

 

AZCentral-. Una prohibición constitucional estatal a los matrimonios del mismo sexo, promovida por el gobernador republicano Rick Perry, foto inferior, y sectores conservadores, fue aprobada el martes por mayoría abrumadora.

Con 506.561 votos contados, el 75% sufragó a favor de la prohibición y 25% lo hizo en contra.

"Creo que los texanos saben que un matrimonio es una relación entre un hombre y una mujer, y que los niños merecen tener un padre y una madre. No necesitan un doctorado o un título para enseñarles eso", dijo Kelly Shackelford, dirigente de Texanos a Favor del Matrimonio, que promueve la prohibición de los matrimonios entre personas del mismo sexo.

El secretario de Estado Roger Williams predijo que sólo cerca del 16% de los votantes registrados, 12,5 millones, acudirían a las urnas para la elección de la enmienda constitucional. El total de votantes que sufragaron en el 2003 fue el 12% de los empadronados, cuando los texanos aprobaron una medida de limitaciones a demandas en unos comicios en que también se votó en torno a enmiendas constitucionales.

El matrimonio entre personas del mismo sexo ya es ilegal bajo la legislación estatal. Quienes apoyaron la Proposición 2 dijeron que era necesaria una prohibición constitucional para asegurar que un juez no vaya a permitir el matrimonio entre homosexuales.

También se votó sobre otras ocho posibles enmiendas.

En Houston, los votantes reeligieron al alcalde Bill White a un segundo período de dos años.

Los electores también estaban seleccionando a un sucesor del fallecido legislador estatal Joe Moreno, un demócrata que murió en mayo en un accidente automovilístico. Seis demócratas estaban compitiendo para terminar el período que dejó inconcluso.

Por otro lado, en Maine, los electores rechazaron una medida sometida a votación por una coalición conservadora respaldada por la Iglesia, que habría repudiado una ley por los derechos de los homosexuales aprobada por los legisladores a principios de año. Los legisladores ampliaron la ley de derechos humanos del estado para declarar ilegal la discriminación en base a la orientación sexual.

Con más de la mitad de los distritos ya contados, casi el 57% de los electores se opusieron al rechazo de la nueva ley, que usa un lenguaje más general para proteger a los transexuales, los travestís, los gays y las lesbianas.

Enmienda antigay los divide hasta el final

Rumbo-. Después de los comicios del martes no quedaron dudas de cuál enmienda fue la más polémica.

En el Condado de Bexar, tanto los partidarios como los opositores de la Proposición 2 —que prohíbe el matrimonio entre homosexuales— dijeron que las pancartas que habían colocado frente a algunos centros de votación habían desaparecido.

Pero ambos grupos negaron tener relación con lo sucedido.

A nivel local, la enmienda fue aprobada con el 69.19% de los votos. A nivel estatal, el porcentaje de votos a favor era de 76.3% al cierre de esta edición.

"Un votante me enfrentó y me dijo que se acordaba de la Batalla del Álamo y que ahora sabremos lo que es perder", dijo Bill Goodman, voluntario de la campaña No Nonsense in November que se oponía a la Proposición 2.

Goodman es homosexual y lleva 25 años con su pareja. Ahora teme que los pocos derechos que tenían estarán en peligro.

David Grainey, portavoz de No Nonsense en San Antonio, dijo que tenían centenares de voluntarios como Goodman y que aquí recaudaron más de $200,000.

Los voluntarios repartieron volantes e hicieron más de 10,000 llamadas para convencer a los habitantes de Bexar que rechazaran la Proposición 2, según Grainey.

En el bando contrario, el pastor cristiano Narciso Mendoza encabezó el Comité de Ciudadanos en Favor de la Proposición 2.

"La aprobación envía un mensaje a todo el mundo de que eso es lo que queremos", dijo Mendoza, quien aseguró contar con el apoyo de unas 1,400 iglesias en la ciudad.

"No es un asunto cristiano, es un asunto moral", dijo el pastor, que fue arrestado cuando tomó la palabra en una sesión del Concejo para exigirle que definiera su posición sobre el tema y al acabársele el tiempo se empeño en seguir hablando. 

C. A. 10-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Foro GLTB pide con besada frente a Congreso de Brasil derecho a matrimonio legal

Los actores Bruno Gagliasso y Erom Cordeiro interpretan los roles de Junior y Zeca

 

Tiempo-. En el marco del Foro de gays, lesbianas y transgéneros se reunieron para reclamar frente al Congreso la aprobación de un proyecto archivado hace años.

En el acto participaron alrededor de 300 personas que acabaron su manifestación literalmente a besos, que se dieron a diestra y siniestra en medio de un clima de total desparpajo y alegría.

El denominado "besaso" fue también una protesta contra la red de televisión Globo, la de más audiencia del país, que se negó a que en una reciente novela dos personajes homosexuales se besaran en uno de los capítulos, pese a que figuraba en la trama, fotos de los protagonistas superior e inferior.

Marcos Paulo, uno de los organizadores del encuentro homosexual, dijo que "como no hubo besos en la novela, aquí nos los hemos dado como personales normales, que sienten placer y aman".

El beso gay que no fue

¿Lo van a hacer o no? Ésa era la pregunta que muchos se hacían el viernes pasado en Brasil, cuando el país prácticamente se detuvo para ver si la telenovela "América" se atrevía a pasar el primer beso homosexual en la televisión de ese país.

La respuesta fue no.

Sin embargo, en los días que siguieron a la presentación del esperado capítulo -que según informes tuvo mayor audiencia que la final del último Mundial de fútbol- nadie quiere asumir la culpa por la decepción que sufrieron los televidentes.

"Marcos Schechtman (el director) y yo hicimos la escena. Fue grabada", aseguró al periódico Globo la guionista de la telenovela, Gloria Pérez.

"Luchamos por mostrarla, no puedo negar que me sentí frustrada cuando no la hicieron. Los actores se sintieron igual. Después de todo, hicieron la escena con mucho entusiasmo", agregó.

Acusaciones van y vienen

La guionista aseguró que los directivos de Globo Televisión habían decidido cortar la escena.

"No quiero que me responsabilicen por esto. Cuando Marquinhos (Marcos Schechtman) y yo decidimos que la escena iba, el canal dijo que asumiría la responsabilidad. Es una injusticia decir que yo no quería mostrar el beso", aseguró Gloria Pérez.

Sin embargo, según el Diario de San Pablo, el canal Globo TV negó haber censurado la escena del beso, asegurando que había transmitido los episodios tal y como los había recibido.

Y en el episodio del viernes, agregan, no había ningún beso homosexual.

Gloria Pérez dijo que estaba sorprendida de lo que bien que el público había recibido la relación homosexual entre Junior y Zeca.

"Incluso los hombres heterosexuales, que tienden a ser más conservadores, querían que se besaran. Todos lo querían. Estoy muy feliz con ésto, porque muestra que las cosas están cambiando en Brasil", agregó.

Los medios brasileños indican que la página de internet de la guionista fue bombardeada con mensajes, en su mayoría expresando decepción.

"¿Qué pasó con el beso? Le mintieron a los televidentes", dice uno de los mensajes.

C. A. 10-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Viena acoge primera reunión europea de asociaciones transexuales en demanda derechos

 

EFE-. Más de 120 representantes de colectivos y asociaciones de transexuales procedentes de una veintena de países europeos se han reunido este fin de semana pasado en Viena en el primer Consejo Europeo de Transexuales sobre Derechos Civiles y Políticos. 

La reunión, que duró hasta el domingo, se centró en reivindicar el derecho a la identidad de género con el que cada persona se identifica, y que se reconozca ese cambio de forma oficial, así como la lucha contra la discriminación que sufren en la sociedad. 

En el foro se han formado grupos de trabajo para tratar distintos aspectos que afectan a este colectivo, como el estatus civil, la aceptación social, la lucha por un tratamiento médico para el cambio de sexo, el derecho al cambio de nombre y sexo, y afrontar estos cambios con apoyo jurídico en el lugar de trabajo. 

'Ante todo en los países del sur de Europa los transexuales tenemos que combatir enormes problemas sociales', dijo Eva Fels, portavoz del encuentro. 

Muchos de ellos se encuentran sin empleo, en situación precaria o el cambio de sexo les acarreó de forma directa o indirecta la perdida del empleo, mientras que algunos se ven obligados a ganarse la vida en la prostitución, señaló Fels.

C. A. 09-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Sin resolver el caso de mujer transexual discapacitada y agredida por vecinos en México

 

 

* Se pospuso la audiencia donde se determinaría si debe quitar la rampa de acceso a su departamento
* Las autoridades son incapaces de ver que se trata de discriminación por su identidad sexual, señala

Rocío Sánchez/NotieSe.-
La resolución que emitiría hoy la Procuraduría Social del Distrito Federal (Prosoc) para determinar si Irina Echeverría debe quitar la rampa que es el único acceso a su vivienda, se pospuso.

Irina es una mujer transexual discapacitada que, debido a que necesita una silla de ruedas para desplazarse, mandó construir una rampa que le permitiera entrar y salir de su departamento en una unidad habitacional de interés social. Un grupo de cuatro vecinos, quienes la agreden constantemente por su transexualidad, interpuso una demanda ante la Prosoc acusándola de invasión de áreas comunes con su rampa, todo porque ella no les permite el acceso a través de esa entrada, la cual cerró con una puerta.

Desde que inició su proceso transexual, la afectada ha recibido insultos homofóbicos, burlas y amenazas de este grupo de condóminos, entre quienes se encuentra el ex administrador de la unidad, que en su momento se negó a colocar una rampa de acceso para Irina en la entrada del edificio, por lo que ella debió ponerla en la parte de atrás.

En el proceso legal, hoy se dictaminaría si Irina debía quitar su rampa -quedándose sin accesos a su vivienda- o pagar una multa de 300 salarios mínimos por la invasión de áreas comunes, cantidad que podría volver a pagar si algún otro vecino la demandara por el mismo motivo.

La audiencia fue pospuesta debido a que las pruebas que aportaron los quejosos no fueron suficientes para acreditar la invasión, por lo que en la reunión del 8 de diciembre deberán presentar los planos oficiales de la unidad. 

A decir de Irina, “las fotos y los planos que habían presentado los vecinos son falsos, y si traen los originales se va a comprobar que las pruebas que ya habían traído están alteradas”.  Pero lo más grave, dice la afectada, es que “de aquí al 8 de diciembre me preocupa la cotidianidad de mi vida”, pues las agresiones hacia ella no se han detenido.

Agregó que lo único que se demuestra con este tipo de casos es que “las autoridades no tienen la sensibilidad para identificar el problema de la discriminación”, pues no se trata sólo un problema vecinal.

Recursos disponibles

Irina asegura que no está dispuesta a quedarse callada.  Actualmente también lleva un proceso ante el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), en el cual acaba de rechazar la conciliación pues sus agresores le exigen un examen pericial psicológico “para ver si no soy yo misma la que me discrimino y los culpo a ellos”.

Informó que, de no llegar a un acuerdo en esa instancia conciliadora, el mismo Conapred la asesorará con un abogado para que acuda a la Subprocuraduría de Atención a Víctimas Del Delito de la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal, para interponer una denuncia por el delito de discriminación.

“No me voy a quedar callada, ya basta”, sentenció Irina, para luego señalar que, de ser necesario, acudirá con su caso hasta la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

C. A. 09-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

" Contra Natura " articulo opinión Antonio Orejudo y cirugías CRS transexuales

 

País/Antonio Orejudo-. No se me ocurre de qué modo algo que existe en la naturaleza puede ir contra natura. Natura no es sinónimo de bondad. Natura son las florecillas, pero es también el pez grande comiéndose al chico, y los huracanes devastando América. Contra natura va lo que no existe. Todo lo que hay, lo bueno y lo malo, lo bonito y lo feo, es natural, proviene de la naturaleza o ha sido causado por alguna de sus criaturas. Ni siquiera esa bicicleta eléctrica creada por el artista conceptual británico Simon Starling va contra natura. Los artistas conceptuales tampoco van contra natura. Aunque no nos gusten. Porque cuando algo va contra nuestras costumbres o contra nuestras preferencias nos entran ganas de decir que va contra natura. Como si nuestras ideas fueran la natura. Nuestras ideas son naturales, por supuesto, incluso las más repugnantes, pero no son la naturaleza.

La bicicleta eléctrica de Starling es una obra de arte realizada en Almería y expuesta ahora en la Tate Galery. Se titula Tabernas Desert Run, y es una de las cuatro finalistas del Premio Turner de arte contemporáneo. Con ella cruzó nuestro Simon Starling el desierto de Tabernas. Dijo después del viaje: "Almería es como una visión del futuro, una extraña y fascinante mezcla, casi propia de la ciencia ficción".

En Almería dos hombres acusaron a otro de haberlos separado a bastonazos cuando se estaban besando por la calle. Mucha gente piensa que los besos con lengua entre hombres van contra natura. Luego resultó que no era el caso, pero el azar quiso que el mismo día del juicio se presenta en público Amar y Vida, una asociación de ayuda a los transexuales. Extraña y fascinante mezcla la de Almería.

De las 512 personas tratadas por esta causa en los últimos 7 años en el Hospital Carlos Haya, de Málaga, 12 eran almerienses. Almeriense es también la primera persona que se cambió de sexo en Andalucía. Se llama Bibiana Montoya, y ofrece asesoramiento médico, judicial y laboral a los transexuales. La endocrinóloga Isabel Esteva dice que el 82% de los pacientes que pasan por su consulta con este trastorno considera seriamente la posibilidad de quitarse la vida. No me extraña. Muchas personas, quizás ellas mismas, piensan que los transexuales son hombres contra natura. Pero más bien parece lo contrario: ejemplos de que algunas veces la natura va contra los hombres. Como los terremotos, los huracanes y la gripe aviar. A la naturaleza hay que meterla en vereda; hay que protegerse de ella, porque sus leyes no siempre coinciden con nuestras necesidades e intereses, que también son naturales. Para eso nació la Medicina, para corregir los trastornos, que son naturales, pero bastante molestos.

Todos respetamos a los transexuales. El acusado por los bastonazos respetaba a los homosexuales. Etc, etc. Pero lo cierto es que Andalucía es la única comunidad autónoma que incluye las operaciones de cambio de sexo en la Seguridad Social. La Unidad de Trastornos de Identidad de Género del Hospital Carlos Haya de Málaga está a tope. Se diría que pese a la corrección política cambiarse de sexo sigue considerándose una operación de cirugía estética. O peor: un vicio contra natura.

C. A. 09-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Colectivos de lesbianas españolas reclaman mas presencia en la vida publica

 

GranadaDigital-. Así lo puso de manifiesto Charo Santos, presidenta de la Federación Andaluza del Colectivo de Lesbianas y Gays (COLEGA), durante las I Jornadas Provinciales de Lesbianismo que se celebraron en Granada organizadas por esa asociación y el Instituto Andaluz de la Juventud (IAJ).

Santos dijo que continúa existiendo entre las lesbianas la sensación de una "doble discriminación" por género y orientación sexual, pero las animó a "conquistar espacios" para propiciar así que se genere una "imagen normalizada" de ellas en la sociedad.

Para ello, reivindicó una mayor presencia en la vida pública de las lesbianas, que también necesitan "referentes como cualquier otro grupo que está discriminado", dijo Santos, que reconoció no obstante que "la mayor presencia" social del hombre gay sobre la lesbiana es achacable en parte a la actitud de la mujer con esa orientación.

Puso como ejemplo el hecho de que, en ocasiones, las lesbianas, aunque más abiertas ya al conocimiento de otras mujeres de su misma orientación sexual, no acaban por profundizar en las relaciones, como ocurre, dijo, con Internet, donde el conocimiento de otras personas de su entorno no acaba con la "conexión real", sino que se queda en la conversación por la red.

Las jornadas, explicó, pretenden servir de foro de discusión y encuentro de lesbianas sobre la situación social de este colectivo.

C. A. 09-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Visita Ku Klux Klan contra gays en Texas fue acallada por miles de manifestantes

 

Rumbo-. Unas 3,000 personas y 200 policías reciben a 14 miembros del KKK que marcharon a favor de la enmienda antigay

Sin sus típicas capuchas blancas o sus cruces ardientes, pero despertando la controversia de siempre, el Ku Klux Klan (KKK) se presentó el sábado en Austin para apoyar la enmienda que prohíbe el matrimonio entre homosexuales, que se someterá a votación el martes.

La marcha fue recibida por unas 3,000 personas opuestas al KKK, con la presencia de un contingente de 200 policías de la brigada antimotines de la Policía de Austin (APD).

Los miembros del KKK, que aboga por la supremacía de la raza blanca, llegaron de Houston, Dallas, San Angelo y otras zonas del estado, pero el sábado a la 1 pm, hora de la marcha, la plaza de la Alcaldía estaba casi desierta. Por cada uno de los 14 representantes del KKK había al menos dos fotógrafos, camarógrafos o reporteros.

"Me entristece que hemos llegado al punto de considerar el permitir el matrimonio entre homosexuales, porque es una perversión de la naturaleza que ni siquiera debe debatirse", dijo un militante de la rama del Klan Imperial Knights of America, que pidió ser identificado con el seudónimo Sid Klaifs.

Algunos miembros del KKK se taparon el rostro con pañuelos con la bandera de la Confederación y otros lucían la cruz blanca que identifica al grupo.

Pero la manifestación multitudinaria estaba detrás de la barrera que rodeaba la Alcaldía por la calle César Chávez, pues la policía contó a unos 3,000 manifestantes contrarios al KKK.

En el puente de la Calle Primera el ex representante Glenn Maxey y su grupo No Nonsense in November realizaron la contramanifestación.

"Juntos, homosexuales o heterosexuales, lograremos el cambio social a espaldas de quienes nos odian", dijo Maxey.

El APD envió a sus agentes con equipo antimotines, policías montados y hasta uno que supervisaba desde una embarcación en el río Colorado.

Se esperaba que la protesta durara hasta las 4 pm, pero el KKK abandonó el lugar antes de las 2 pm. Al culminar el evento cada parte se adjudicó el triunfo.

"Los texanos van a votar a favor de la enmienda sin importar lo que nosotros digamos", opinó Klaifs.

Pero, según Maxey, "los números no engañan. Demostramos que los texanos no apoyan el odio sino el amor y la aceptación".
 

11 iglesias se oponen a enmienda antigay

Representantes y fieles de 11 iglesias participaron el domingo en una protesta contra la Proposición 2, que prohíbe el matrimonio entre homosexuales y que se someterá a votación este martes.

Presbiterianos, metodistas, luteranos, unitarios y católicos, entre otros, se reunieron en la Madison Square Presbyterian Church.

"Todos estamos hechos a imagen y semejanza de Dios y tenemos derecho a vivir con amor. No vemos la controversia", dijo la reverenda Rita Wilbur, de la Spirit of Peace United Church of Christ.

"Este evento es para animar a la gente a que vote y para que sepan que somos gente de bien. Las leyes ya contemplan que no es posible la unión entre parejas gay y ponerlo en la Constitución es innecesario", dijo Roberto Flores, de la organización No Nonsense in November.

A la protesta acudieron un centenar de personas, que escucharon los mensajes de los religiosos y de los representantes estatales Leticia Van de Putte, Mike Villareal y Trey Martínez Fisher. "Les pido que no tengan miedo y que vayan a votar a favor de la igualdad y no de la discriminación", dijo Elena Guajardo, concejal por el Distrito 7.

En la votación anticipada, que concluyó el 4 de noviembre, participaron 53,785 personas, 6.20% del padrón electoral de Bexar, según el Departamento de Elecciones

C. A. 09-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Se habló de Ley Identidad Genero y CRS Sanidad en Jornadas Transexualidad de Navarra

 

Ilota-Ledo comentó la necesidad de que se introduzca la transexualidad como una materia dentro de la medicina.  

Noticias de Navarra y Redacción Web -. "Queremos una ley de identidad de género que facilite el cambio de sexo sin necesidad de operaciones de reasignación, que es algo que deseamos obtener pero no tiene que ser un requisito para normalizar nuestra vida legalmente. Un transexual no aparece de repente, es un proceso y pedimos que la ley nos ampare desde el comienzo del mismo. En consecuencia, que nos permitan cambiar, que nos ayuden a llegar a esa intervención y también que se contemple nuestra situación laboral", afirmó Marina Saenz, abogada y asesora jurídica de la Asociación de Transexuales de Castilla y León. Saenz participó ayer en Pamplona en las Jornadas científicas de actualización técnica/profesional sobre transexualidad , organizadas por la asociación Ilota-Ledo (Grupo de transexuales de Navarra), el Centro de Atención a la Mujer Andraize y el colectivo Abiatze.

No obstante, Saenz, quien no dudó en calificar la situación de los transexuales como "mala" porque "la ley nos ha ignorado", señaló que "lo que peor tenemos ahora es la inseguridad". "Depende de en qué provincia vivas el cambio va de una manera o de otra. En algunas, como Palencia, se consigue con facilidad porque el fiscal no se opone y en otras, como Valladolid, es más difícil", explicó esta letrada, que subrayó que "esto es malo para todo el mundo".

En este sentido, Saenz comentó que "si voy con una cara que dice Susana y un documento que dice Manolo, todo el mundo piensa que he robado la tarjeta de crédito, el aduanero piensa que no soy yo, en la compañía aérea me ponen problemas para subir..., en fin, en todos los sitios donde debes identificarte tienes que dar explicaciones engorrosas". Un problema que se acentúa a la hora de encontrar trabajo: "Nadie te contrata en esas condiciones", puntualizó.

Saenz argumentó que "no se nos reconoce el derecho a la identidad de género", a no ser que pasen por una serie de operaciones y un proceso judicial "largos y costosos", que deben solventar económicamente.

equiparación Por todo ello, Saenz defendió que "tenemos un derecho a la identidad que se ampara en el artículo décimo de la Constitución, el derecho al desarrollo de la personalidad, y nadie nos lo puede quitar". "Queremos que se nos equiparen los derechos del género al que nos incorporamos", aunque "habrá que fijar los requisitos", relató esta abogada. Según Saenz, en esta cuestión se centra la discusión puesto que "la operación de reasignación evita que la mayor parte de los transexuales puedan hacer legal el cambio de sexo", ya que la "mayoría no tiene su sexo adaptado por cuestiones de edad, de dinero, porque todavía no es una intervención que te proporcione un órgano funcional" y, además, suele acarrear problemas de salud.

A pesar de todo, Saenz hizo hincapié en que la situación va mejorando, puesto que se está consiguiendo que "los tratamientos psicológicos y endocrinológicos los cubra la Seguridad Social". Mientras, en el caso de la operaciones sólo es así en Andalucía, Extremadura y Aragón.

En cuanto a la proposición de ley que anunció el gobierno socialista, Saenz indicó que se encuentra "paralizada" debido al recurso que presentó el PP ante el Tribunal Constitucional sobre la Ley de matrimonios homosexuales, por lo que "es probable que nos quedemos sin ella".

Por la tarde en la charla debate de las 19.300, Carla Antonelli, Coordinadora Area Transexual del Grupo GLTB-PSOE, y Portavoz del Área Transexual de la FELGT, transmitió que antes de final de año habría plazos cerrados por parte del Gobierno para la entrada de la Ley de Identidad de Genero. Siendo esta la información que ella manejaba tras diversas reuniones del grupo gltb-psoe con distintos estamentos inmersos en la redacción de dicha normativa.

implicación El presidente de la asociación Ilota-Ledo, Iván Garde, denunció ayer "el desinterés y desidia profesional de los endocrinólogos navarros, que delegan en médicos de cabecera por una mal entendida objeción de conciencia". Una situación que, según Garde, lleva a algunos transexuales a "automedicarse" y que se podría evitar si estuviese delimitado en la legislación.

En esta línea, manifestó que resulta necesario "que haya una especialidad o una asignatura sobre la transexualidad dentro de la medicina" e instó a los profesionales sanitarios, especialmente a los endocrinos, a "investigar" más sobre este campo.

Durante su exposición, Garde solicitó una "mayor implicación" de distintos profesionales y consideró necesario que se produzcan "actualizaciones legislativas, sanitarias, educativas y sociales".

Asimismo, Garde quiso desmitificar ideas como que sea primordial la cirugía genital, sino que existen otro tipo de intervenciones tan importantes o más, como las maxilofaciales o las ginecomastias. Y es que "los mitos hacen que estas personas no se puedan desarrollar", confesó.

Por otro lado, Mertxe Leránoz, psicóloga y sexóloga de Andraize, centro que en ocho años ha atendido a 28 personas (18 mujeres y 6 hombres) destacó que "una de las cosas más difíciles que tiene que vivir un transexual es la negación de su ser, que supone una gran dificultad cuando decide iniciar su visibilización".

metas Leránoz marcó como objetivos "favorecer y facilitar la asistencia a todos los niveles a transexuales; ofrecer una atención integral por un equipo multiprofesional; garantizar que la transexualidad esté dentro de los servicios del SNS; generar un protocolo que permita una atención y seguimiento pormenorizado, así como una coordinación entre servicios; y promocionar programas de educación sexual en diferentes ámbitos: educativo, sanitario, social, judicial, que permitan el reconocimiento de la identidad sexual, fomente el respeto de la diversidad y cuestione y flexibilice los roles sexuales".

En los casos de transexualidad infantil, la psicóloga clínica Cristina Garaizabal dijo que "hay que actuar sobre el entorno". De hecho, la educadora de Andraize Soco Encaje aseguró que "el área educativa se ha convertido en el gran reto". Como subrayó Saenz, existe "mucho desconocimiento", por lo que abogó por impulsar una "educación social" que acabe con "esa imagen verbena que se tiene" de estas personas.

Diversos-.  

El pasillo del edificio de Ciencias de la Salud de la UPNA acogió ayer 30 fotografías de las exposiciones: Transexuales FtM , de Flor-Aël Surun, y Falosinplastia , de Moisés Martínez. Dos muestras que, según Martínez, pretenden "visibilizar la transexualidad". Uno de los comisarios de esta exhibición, Miquel Missé, constató que "son cuerpos que enseñan sus cicatrices, vendajes, genitales, están mostrando la transexualidad que la gente no ve". Algunos de los modelos revelan su rostro; otros, lo encubren. Martínez explicó que Falosinplastia es una "crítica al hecho de que si pasas por la medicina puedes conseguir el derecho a la identidad sexual" y pretende reivindicar que "uno mismo puede modificar su anatomía y desarrollarla sin pasar por el bisturí. Eso debería ser legítimo". Martínez abogó por "una diversidad de cuerpos" ya que "la cirugía no consigue hacer cuerpos de hombres y mujeres. Uno tiene que aceptar el suyo tanto si se opera como si no". 

Pamplona acoge unas jornadas para profundizar en la realidad de las personas transexuales 

la asociaciónilota-ledo solicita "más interés" por parte de los endocrinos 

Analizarán la transexualidad desde diferentes puntos de vista: salud psíquica, psicológica, mental y emocional

"Cada uno tiene el derecho de ser como es y debe ser respetado por el hecho de ser persona, independientemente de su aspecto o de cómo se quiera mostrar a los demás". Esta declaración de Iván Garde, presidente de la Asociación Ilota-Ledo (Grupo de transexuales de Navarra), resume la filosofía de vida de un colectivo que, aunque existe desde la antigüedad, resulta desconocido para muchos ciudadanos. Acabar con la desinformación existente en torno a la transexualidad es el principal objetivo de las Jornadas científicas de Actualización técnica/profesional sobre Transexualidad , que se celebran en Pamplona. Como señaló el ginecólogo del Centro de Atención a la Mujer Andraize Pablo Sánchez, "existe un gran desconocimiento y una escasa visibilidad que hace que se les coloque a estas personas en una situación de máxima vulnerabilidad, tanto social como psicológica".

Para paliar esta situación, estas jornadas, organizadas por la Asociación Ilota-Ledo, el Centro Andraize (Servicio Navarro de Salud-SNS) y el colectivo para la promoción de la salud Abiatze, buscan "profundizar en el conocimiento de las personas transexuales", de modo que "ellas cuenten sus vivencias, necesidades y demandas", explicó Sánchez.

En este sentido, señaló que proporcionarán información sobre los recursos existentes en la Comunidad Foral y analizarán la transexualidad desde diferentes puntos de vista: de la salud psíquica, psicológica, social, emocional, con el objeto de crear programas de actuación integral.

Asimismo, Sánchez dijo que el último objetivo es "sensibilizar a colectivos médicos, de psicólogos, de cirujanos, de abogados, de periodistas, de enseñantes..., para hacerla visible socialmente e intentar normalizarla con una atención integral".

concepto "En la sociedad actual los roles son o masculino o femenino. Cada uno tiene que inscribirse dentro de uno, por lo que funcionará a lo largo de su existencia atendiendo a ese rol que le afecta a todos los niveles: la educación que recibe, las posibilidades vitales que tiene... Nos ponen la etiqueta de si somos hombres o mujeres al nacer pero a lo largo de nuestro desarrollo no coincidimos con ese rol y esto afecta a todos los niveles", definió el presidente de Ilota-Ledo, Iván Garde, quien destacó "la dificultad que tiene el transexual a ser reconocido, a ser respetado y a relacionarse en la sociedad".

Entre las necesidades de este colectivo, Garde mencionó el "poder tener la documentación acorde con el sexo social que se lleva sin que haya exigencias estrafalarias de que tengas que cortar y coser para que sea reconocida tu identidad". Y es que, como dijo Garde, al igual que cualquier persona no expone "sus peculiaridades físicas", tampoco los transexuales tienen por qué hacerlo.

En cuanto a la asistencia sanitaria, Mertxe Leránoz, psicóloga y sexóloga de Andraize, pidió que "la transexualidad se incluya dentro de la cartera de servicios del SNS".

En esta línea, Garde constató que los endocrinos navarros "no están siguiendo los tratamientos hormonales", por lo que supuso que "no se interesan o no quieren aprender por motivos ideológicos". Ante esto, solicitó "más atención, más interés y más investigación", así como una mayor actualización tanto en este colectivo como en otros: médicos de cabecera, psicólogos y profesores.

En el campo de la enseñanza, abogó porque se produzca una "flexibilización de los roles en el sistema educativo; que no se exija que las niñas tengan un determinado comportamiento y los niños, otro". De este modo, se propicia que los pequeños que "muestren una identidad sexual no estándar, tengan una acogida y no una culpabilización desde su infancia", declaró Garde.

También consideró oportuno adoptar una política de apoyo a la inserción laboral y al avance de la capacitación profesional de los transexuales, ya que "existe una gran discriminación" a la hora de contratarles.

Por otro lado, señaló que la Proposición de Ley anunciada por el PSOE reúne las demandas de este colectivo. Según Garde, esta proposición incluye la rectificación de la partida de nacimiento, medidas de inserción laboral, de respeto y antidiscriminatorias.

Una situación, la de las personas transexuales, que genera problemas sanitarios, económicos y laborales.

C. A. 08-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Candidaturas históricas de trans, lesbianas y gays a Asamblea Nacional de Venezuela

 

El Observador RCTV-. El derecho a la vida es el más fundamental de la raza humana. De él se derivan muchos otros que tienen que ver con la inclusión de la persona en una sociedad. Todos muy importantes y que de no cumplirse efectivamente hacen que la existencia del individuo se convierta en un "verdadero calvario".

 

A pesar de que los derechos a la libertad, la salud, la educación, y el trabajo son los más denunciados y defendidos por sus violaciones constantes, el que tiene que ver con el respeto a la dignidad de una persona casi no se menciona pero es uno de los que más afecta la vida moral de un ser. Y para aquellos que son burlados, presionados, excluidos, vejados y hasta perseguidos por su orientación sexual diferente a la de los heterosexuales dominantes -"supuestamente, aparentemente mayoría"-, es también motor de lucha.

 

No es una invención dramática el hecho de que en Venezuela cuando una persona por ejemplo transgénero, o evidentemente homosexual, tiene que encarar a un funcionario público, pongámosle un policía, este último hace burla sonada, y le da peor trato de la que le daría a un heterosexual. "Se lo merece por ser homosexual", es el pensamiento aún imperante. No, este es el drama de la vida real que estas personas día a día tienen que soportar y que en algunos casos ha llevado a graves lesiones morales, físicas e inclusive hasta la muerte "en extrañas circunstancias". ¡Qué casualidad!.

 

Cansados de la discriminación de la que desde siempre han sido objeto, y para hacer un frente de lucha organizado, y más poderoso, que defendiera todo lo relacionado con sus derechos legales y particular forma de vida, fundaron la denominada COMUNIDAD GLBTT de Venezuela la cual agrupa a las personas Gays, Lesbianas, Bisexuales, Transgéneros y Transexuales del país.

 

En la actual carrera de candidaturas por alcanzar un curul y una oportunidad de voz y voto en el Poder Legislativo venezolano, sólo son dos los ciudadanos que obtuvieron la oportunidad de ser admitidos y que defienden los derechos humanos de las personas GLBTT. Ambos son apoyados por organizaciones políticas no muy conocidas. Existía una tercera postulación pero de manera independiente a la cual el CNE no le dio la oficialización por no haber cumplido con los requisitos exigidos en esos casos.

 

Estos tres venezolanos se asumen como líderes en la lucha política por la defensa de los derechos humanos de las personas que son discriminadas, preponderantemente de aquellas cuya orientación sexual no es la heterosexual, -la social, cultural y religiosamente aceptada-. Ambos coinciden en lo inédito, la novedad y el hecho histórico venezolano de estas candidaturas. Algo de lo que no hay duda alguna.

 

POSTULANTES:

 

HEISLER VAAMONDE:

Director del Movimiento Gay Revolucionario de Venezuela. Fundador de la División para el Desarrollo de las Personas GLBTT adscrita a la Dirección de Atención al soberano de la Alcaldía Mayor de Caracas. Activista desde hace 5 años de la dfensa de los derechos humanos de los homosexuales.

 

CANDIDATO POR: el Partido Verdad Libre, por los derechos de las personas GLBTT de Venezuela. Este partido tiene tres objetivos fundamentales: la lucha en contra de la corrupción, la defensa de los derechos humanos y una verdadera participación ciudadana, informó.

 

Vaamonde refirió que el Movimiento Gay Revolucionario de Venezuela tiene sus orígenes en el programa Aló Presidente que el 15 de diciembre de 2002 se transmitió (Número 131), y en el cual el primer mandatario nacional manifestó que los homosexuales también tienen sus derechos. Entonces, si bien ya venían desde hace tiempo organizados como movimiento, lo que hicieron fue capitalizar la simpatía de los hombres y mujeres que sienten afinidad política por el presidente Hugo Chávez, y se organizaron en esa plataforma política. Aseguró que anteriormente no existía ninguna plataforma de ese estilo en el país que agrupara a gays y lesbianas.

 

EN EL CIRCUITO: 2 de Caracas

 

PROPUESTA POLÍTICA DE SU CANDIDATURA: se resume en:

 

*Crear la Ley por la Igualdad y la No Discriminación por la Orientación Sexual. "Que no es otra cosa que el desarrollo de la Constitución Nacional pero para un colectivo específico como el del grupo GLBTT", dijo.  

 

*Luchar porque se erradiquen todas las discriminaciones que vulneran los derechos de estas personas, una de las cuales la laboral. "Porque desafortunadamente hoy en día las personas infectadas con VIH se les niega el derecho al trabajo, se les obliga a presentar un certificado médico en el cual se constate que son personas sanas y entonces al solicitarles además una prueba de VIH y comprobar que son personas portadoras de este virus, se les niega el derecho al trabajo. Cuando la ley del trabajo establece la no discriminación por preferencias sexuales o por condición de salud."

 

*Creación de un verdadero sistema de protección hacia las personas que pertenecen a la comunidad GLBTT. Este sistema debe incluir instituciones que verdaderamente se encarguen de defender y proteger a los gays, lesbianas, bisexuales, transgéneros y transexuales.

 

*Promover que en la práctica el Estado venezolano debe ser realmente laico.

 

JOSÉ RAMÓN MERENTES:

Politólogo. Especialista en el tema de los derechos humanos, sobre todo en el de las mujeres. Especialización en derechos internacionales. Ha trabajado durante 5 años el tema de la discriminación, en todo su sentido.

 

CANDIDATO POR: El Partido Federal Republicano (http://www.pfr.org.ve). Organización política que promueve el sistema parlamentario, estilo canadiense. "El Partido Federal Republicano asumió de forma muy valiente y por primera vez en el país, la inclusión en su agenda del tema de la igualdad de derechos para las personas homosexuales, siendo consecuente con los principios que proclama. Creo que esta es una oportunidad que abre un camino nunca antes transitado por nuestro colectivo: la posibilidad de ganarnos el respeto que nos debe el resto de la sociedad venezolana", dijo.

 

"Ellos me nombraron también Director del Frente de los Derechos Humanos del Partido. Yo soy la persona que tengo que coordinar todas las actividades en torno a los derechos humanos que se organicen. Estamos organizando una serie de foros para hablar sobre este y otros temas que tienen que ver con los derechos humanos, y  los compromisos que Venezuela tiene pendiente en esta materia. Por ejemplo, es necesario hacer visible el tema de la violencia contra las mujeres, la violencia doméstica, es necesario recalcar que eso es un delito pero el Estado no está respondiendo adecuadamente a la cantidad de violencia contra las mujeres que se están presentando en Venezuela, y hay que establecer claramente la responsabilidad del Estado frente a estos delitos. Además el partido está abierto a discutir cualquier otro tema que se quiera incluir en la agenda legislativa."

 

Igualmente es un partido que propone incluir en su agenda un diálogo permanente con la sociedad civil organizada, sobre todo con las ONGs que trabajan en la protección de los DDHH. Esto también es histórico porque ningún partido había asumido una agenda tan abierta en materia de DDHH.

 

EN EL CIRCUITO: 2 del estado Miranda (candidato lista)

 

PROPUESTA POLÍTICA DE SU CANDIDATURA: se resume en:

 

* Crítica a la reforma autoritaria y represiva del Código Penal.

* Denuncia de la suspensión irrita por el Fiscal General, de las medidas cautelares en la Ley Sobre Violencia Contra la Mujer y la Familia.

* Denuncia de los abusos policiales contra las minorías sexuales, ciudadanía en general y solicitantes de refugio, lo cual no se resuelve con una Ley sino con formación policial.

* Visibilidad de la indefensión social y jurídica de las parejas del mismo sexo.

* Reclamo de la respuesta a  la acción legal por el derecho a la identidad de las personas transgénero.

* Transversalización efectiva del enfoque de género en todas las políticas públicas.

* Formación estandarizada para el servicio en la Administración Publica.

* Promoción del debate sobre la despenalización del aborto.

* Crítica a la persecución de miembros del Poder Judicial.

* Inclusión en el currículo educativo de contenidos sobre Educación Sexual y Derechos Humanos.

* Respeto a la protección constitucional de la propiedad privada.

*  Protección legal de las minorías sexuales a travs del cumplimiento de los compromisos internacionales asumidos por el Estado venezolano en esa materia.

* Elaboración de una Ley sobre aplicación de los pactos internacionales de derechos humanos.

 

Además, refirió que el Partido Federal Republicano está proponiendo volver a la bicameralidad y establecer una serie de mecanismos institucionales como puede ser el Consejo Federal de Gobierno, u otra instancia que se cree a propósito para reducir el excesivo poder del Poder Ejecutivo, o de la Presidencia de la República. "El hecho de que una sola persona tenga tanto poder concentrado en sí mismo, evidentemente reduce las posibilidades democráticas de la sociedad venezolana, a pesar de lo que dice la constitución". En ese sentido cree que la sociedad venezolana actual es una sociedad que sufre de "esquizofrenia,  porque la constitución dice una cosa y en la realidad política estamos en una realidad totalmente opuesta a eso. Entonces eso es una esquizofrenia."

 

TAMARA ADRIÁN HERNÁNDEZ:

A pesar de que esta ciudadana no alcanzó la oportunidad de concretar su candidatura para las elecciones de diputados a la Asamblea Nacional (se postuló de manera individual pero no completó la cantidad de firmas exigidas por el CNE para darle validez a su candidatura), igualmente fue consultada dado que era de interés para el tema de este reportaje conocer cuáles eran sus opiniones, propuestas y luchas en lo que tiene que ver con la discriminación de la que son objeto las personas GLBTT en Venezuela.

 

Tamara Adrián es abogada egresada Suma Cum Laudem de la Universidad Católica Andrés Bello (1976). Doctora en Derecho Suma Cum Laudem de la Universidad de París (1982). Actualmente es profesora de Derecho tanto en la UCAB como en la UCV y maneja su propio bufete.

 

Este nombre en femenino es por el que las personas la conocen desde hace muchos años, pero el opuesto al que originalmente le fue colocado en su nacimiento, atendiendo al que fue su original género. Ella misma mencionó que su caso en particular, introducido desde hace ya casi dos años en el Tribunal Supremo de Justicia, espera aún por si quiera ser admitido y posteriormente el reconocimiento del verdadero género con su respectivo nombre que afirma en efecto es el único que le corresponde.

 

Consideró que "la justicia constitucional venezolana no ha tomado hasta ahora toda la cantidad de precedentes que existen hasta ahora en Europa y en el resto de los continentes, en especial en América Latina, sobre el tema de la dignidad de las personas con trastorno de identidad de género o transexuales."

 

"Hoy en día no me siento distinta de cualquier otra mujer, porque soy eso", afirmó de manera enfática.

 

Lucha por los derechos de las mujeres y por los derechos de las minorías sexuales, especialmente las que caen dentro de esas categorías denominadas GLBTT, aunque ella indica que el orden meritorio debería ser LGBTT. "Yo le invierto las siglas por una razón muy sencilla: las primeras que dieron la lucha fueron las mujeres, mujeres feministas, gran parte de las cuales eran lesbianas, en los años 20, 30. Parte de su lucha fue una lucha política por obtener el voto y obtener el derecho a ser personas, a estudiar, a administrar su patrimonio, a poder tener un bien y administrarlo sin tener la restricción de su padre o su marido."

 

La candidatura de Tamara Adrián se habría basado básicamente en la lucha por la defensa de los Derechos Humanos de este colectivo, pero "quitándose la careta", como ella describió. "Los políticos de todas las tendencias siguen de la boca para afuera hablando de la independencia que existe entre la iglesia y el Estado, siguen hablando de la boca para afuera del carácter laico que tiene nuestra sociedad, constitucionalmente así lo es, y sin embargo cuando vamos a tocar aquellos temas álgidos como el aborto; como la violencia contra la mujer; como el derecho a la inseminación artificial; como todo lo que tiene que ver con los temas de adopción; con los temas de educación sexual de los niños, niñas y adolescentes; lo que tiene que ver con los derechos de las minorías LGBTT, pues simplemente hay esos tabúes que aparentemente están dormidos pero que renacen y oímos entonces propósitos que no responden a ninguna racionalidad del siglo XXI, sino más bien a los prejuicios que existían en el siglo XII. Con los mismos argumentos que por ejemplo llevaban a prohibir el matrimonio interracial, o que se oponían al divorcio, o que se oponían al derecho de la mujer a administrar sus bienes, o que se oponían en su tiempo a que el esclavo fuese declarado libre e igual."

 

APRECIACIÓN SOBRE LA SITUACIÓN DE DISCRIMINACIÓN HACIA LA COMUNIDAD GLBTT EN VENEZUELA

 

Heisler Vaamonde refirió que el grupo GLBTT ha sido históricamente discriminado a nivel mundial y local. "Es un hecho claro que vivimos en una sociedad 'estigmatizante', que discrimina, que oprime, por razones que podemos denominar 'conservaduristas' o 'fundamentalistas'". Agregó que en Venezuela durante muchos años al movimiento homosexual se le despolitizó a consecuencia de la discriminación y se dijo que el homosexual no tenía derechos. "Entonces, ¿para qué iba a luchar políticamente por los derechos si no los tenía?. Por eso fue que surgió el Movimiento Gay Revolucionario de Venezuela, para decirle al colectivo homosexual que son seres políticos en primer lugar, y al ser seres políticos nos organizamos políticamente para luchar por nuestros derechos. O sea para luchar por nuestra igualdad, por el respeto a nuestra vida, por el derecho a la vivienda, a la educación y a un montón de principios establecidos en la constitución y en instrumentos internacionales que garantizan la vida humana."

 

Por su parte, José Ramón Merentes aseguró que la realidad en Venezuela, más allá de lo que dicen los textos legales y la promulgación de las ideas sociales, es que existe un altísimo nivel de homofobia social, un altísimo rechazo a la condición de las personas homosexuales. También señaló que hay mucha ignorancia acerca de esas condiciones porque se piensa que es algo que se elige libremente y se relaciona con vicio, con droga, etc. "Hay mucho prejuicio cultivado por una sociedad patriarcal, seudo religiosa, tabú, lo que ha impedido el libre desenvolvimiento de las personas homosexuales en la sociedad venezolana", afirmó.

 

El candidato por el Partido Verdad Libre explicó que los pensadores o los activistas del movimiento homosexual venezolano e internacional se tuvieron que unir por esas razones que los han oprimido siempre. Señaló que parte importante de ellas ha sido y es la religión. "Tenemos a la iglesia católica particularmente que ha sido la primera adversa a la existencia de este colectivo, e incluso ha hecho llamados a los diputados y diputados de Latinoamérica a oprimir y a manifestarse en contra de los colectivos homosexuales y a negar sus derechos. Más allá de que esta, contradictoriamente, manifieste que haya una mayor aceptación hacia ellos, una mayor relación y respeto, pero por otra parte mantiene una postura de opresión y de negación de derechos. Este ha sido el epicentro, o el nacimiento de la lucha, de por qué nosotros mantenemos la tesis de la igualdad y no discriminación por la orientación sexual."

 

"La religión está profundamente inmersa en la conciencia de los latinoamericanos y es a través de la manipulación de religión que se dice que Dios no creó al homosexual, creó al hombre y a la mujer, creó al complemento para reproducirse, por ello los homosexuales tienen que ser excluidos de la sociedad o tienen que ser oprimidos, o tienen que ser sometidos, obligarlos a ser heterosexuales por la fuerza.", dijo Heisler Vaamonde.

 

Nuevamente en lo que tiene que ver con la influencia que la iglesia ha ejercido y continúa haciendo al respecto, el candidato por el Partido Federal Republicano la considera ilegítima, anticonstitucional ya que en la Cata Magna se habla de manera muy clara de la separación estricta entre la iglesia y el Estado. "Permitirle a un sector religioso, cualquiera que sea, una opinión privilegiada sobre los asuntos públicos yo creo que atenta directamente contra los valores democráticos de la gente."

 

Por ello, Merentes hizo hincapié en que "una candidatura que promueva una plataforma de derechos humanos de las minorías sexuales más que un dato folklórico de la campaña debe llamar a la reflexión acerca de la situación de desprotección que tienen  todas estas personas en Venezuela. Nosotros abrimos un diálogo con todas las instituciones del sector público y de la sociedad civil para meter en la agenda el tema de la discriminación y el odio y la homofobia que padecen las minorías sexuales por el sólo hecho de haber nacido diferente."

 

Relató este politólogo especialista en el tema de los derechos humanos, que existen trámites para fijar en el calendario de efemérides venezolanas el 17 de mayo como el Día contra la Homofobia, "algo que ya existe y se ha celebrado desde hace pocos años en países como Francia, Bélgica, Estados Unidos, y otros. Se trató de una campaña que se inició en el país galo con el objetivo de establecer un Día Mundial contra la Homofobia de observancia en cada país." Refirió que "ya se le envió al actual presidente de la Asamblea Nacional, Nicolás Maduro una carta con esta solicitud, la cual no ha sido respondida. Cuando en otras oportunidades hemos enviado otras correspondencias para otros temas completamente diferentes y sí las ha respondido. Entonces esto habla de homofobia. Esto habla de que ellos no tienen la más remota idea de qué se trata cuando hablamos de orientación sexual y de Derechos Humanos. No creo que no tienen idea ni siquiera de lo que son los Derechos Humanos cuando escuché a Nicolás Maduro descalificar a las personas discapacitadas llamándolas 'mongólicas', a las personas con Síndrome de Down. Este tipo de expresiones desdice mucho de la capacidad de nuestros legisladores actuales de enfrentar la problemática de discriminación de derechos humanos, no solamente en cuanto a las orientaciones sexuales sino con respecto a las mujeres o cualquier otro grupo vulnerable."

 

Sin embargo, no dejó de acotar que el Alcalde Mayor, Juan Barreto ha sido una de los personajes públicos que más interés ha demostrado en el tema de la diversidad sexual, y refirió que el año pasado, en un acto organizado en la Plaza Bolívar contra la homofobia, recibieron mucha colaboración de parte del ayuntamiento que dirige, y hasta contribuyeron con afiches y material escrito alusivo al tema.

 

 

 

Pero el candidato del Partido Verdad Libre recalcó que la actual Asamblea Nacional no emitió respuesta alguna en lo referido a estos temas. "Planteamos a muchos diputados y diputadas nuestra realidad y nuestras propuestas. Queríamos que algún diputado o diputada se solidarizara con nuestra lucha. No obtuvimos ni del Bloque del Cambio ni del Bloque de la Oposición ninguna respuesta. Entonces esto fue lo que nos llevó por nuestra parte a asumir nuestra propia responsabilidad, a organizarnos y elevar candidatos GLBTT que llevaran nuestra realidad ante una instancia tan importante como la Asamblea Nacional. Porque desafortunadamente no contamos con la solidaridad de los revolucionarios heterosexuales o de los oposicionistas heterosexuales", dijo Vaamonde.

 

DERECHOS HUMANOS DE LA COMUNIDAD GLBTT

 

Desde hace muchos siglos y hasta hace muy pocas décadas la homosexualidad y la lesbiandad han sido considerados como una enfermedad, algo inclusive que atenta contra la dignidad y la misma vida, y las personas con esta orientación sexual perseguidas y castigadas duramente por ello. Bien es sabido que, por ejemplo, en la Segunda Guerra Mundial, los homosexuales en general (nos referimos a la orientación sexual hacia un mismo sexo, tanto de los hombres como de las mujeres, aunque en estas últimas el término apropiado es lesbianas) fueron una de las comunidades más perseguidas e igualmente millones asesinados.

 

Pero desde hace más de dos décadas, La Asociación Americana de Psicología y la Asociación Americana de Psiquiatría han descartado la homosexualidad como enfermedad. Las luchas y los cambios legales en los últimos años han permitido que actualmente países como España, Holanda, Bélgica y Canadá y el estado de California de Estados Unidos permitan que parejas homosexuales contraigan matrimonio civil.

 

Tamara Adrián explicó que se trata de la misma lucha que en etapas históricas pasadas tuvieron que librar otras comunidades que fueron objeto de discriminación bajo argumentos que se basaban en la ignorancia o en la ideología del momento. El logro que obtuvieron las mujeres se dio porque se rompió un paradigma. "Eso no quiere decir que se haya logrado la igualdad de la mujer para todos los campos pero al mismo tiempo se ha logrado un gran camino: el de que las leyes reconozcan la dignidad de la mujer y la igualdad de los derechos de las mujeres. Igual aconteció con los negros, igual aconteció con las minorías raciales o étnicas, igual aconteció con el tema de los esclavos. Y ahora está aconteciendo con la última minoría discriminada desde el punto de vista de las leyes de 80 países que todavía consideran como un delito el tener relaciones con personas del mismo sexo."

 

Según el basamento de Heisler Vaamonde "América Latina amerita de otra lucha, amerita dirigir la lucha por la igualdad y la no discriminación por la orientación sexual hacia otras prioridades distintas a la realidad de los europeos y latinoamericanos." Esto es porque, explicó, "en esas áreas continentales económicamente las comunidades de homosexuales son relativamente estables, y sus derechos relativamente respetados, pero la realidad latinoamericana es que ni siquiera los derechos más fundamentales de cualquier ser humano les son respetados, por lo que el trabajo acá tiene que partir desde ese punto básico."

 

"Te voy a dar un ejemplo de por qué es importante para nosotros y en América Latina, más allá de luchar por el derecho a ser reconocidas las uniones estables, matrimonios entre personas del mismo sexo, por parte del Estado, hacerlo por los derechos más fundamentales. Está el caso de un transexual: un muchacho que estudió desde primer grado hasta el quinto año de bachillerato como físicamente varón, es decir aparentemente un muchacho masculino, con un comportamiento masculino. Pero después el muchacho siente, porque siempre lo ha sentido, que no se identifica con su apariencia física, no se siente varón, se siente como una mujer atrapada en un cuerpo de hombre, y decide asumir su nueva identidad sexual y decide comenzar a adoptar características femeninas, adoptar la imagen física femenina. Y al mismo tiempo que comienza con todos estos cambios quiere seguir estudiando, avanzando profesionalmente, asumir nuevas responsabilidades, pero con su nuevas características y nueva identidad sexual. Y decide inscribirse en la universidad. Cuando se dan cuenta de que él no está adoptando su rol de cuando nació, de varón, porque las universidades son muy conservadoras en ese sentido, entonces le niegan el derecho a estudiar. Ahí hay una violación flagrante al derecho a la educación hacia las personas transexuales. Porque las personas homosexuales pasan desapercibidas al momento de pasar por una universidad. Pero el transexual no. La persona transexual desafortunadamente no puede pasar desapercibida y ella es la más vulnerable dentro de este colectivo", relató Vaamonde.

 

Relacionado con lo anterior, la abogada Tamara Adrián confirmó que "quizás la minoría más discriminada de todas las minorías, no solamente en Venezuela sino en países como Suecia, es la minoías de las personas transexuales. Los transexuales son altamente discriminados desde el punto de vista social, educativo, a tal punto que estudios hechos en Suecia y Canadá demuestran que el nivel educativo es un 40 % más bajo que el nivel educativo del resto de la población."

 

Desde la óptica de José Ramón Merentes, "los venezolanos, como sociedad, nos pusimos de acuerdo a cerca de ciertos valores éticos, que nos conducen, y no los estamos cumpliendo. El tema de la diversidad sexual tiene que ver con el tema de la actualización legislativa de Venezuela, haciendo honor a los compromisos internacionales que ha asumido en ese sentido. El artículo 31 de la Constitución Nacional consagra la observancia de las decisiones de los organismos internacionales de Derechos Humanos."

 

"La desprotección legal que tiene la diversidad sexual en Venezuela es a penas la punta del iceberg de todos los temas de Derechos Humanos en los cuales Venezuela ha incumplido todos los compromisos internacionales que ha asumido."

 

"El Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas emitió dos decisiones que tienen que ver con la discriminación por orientación sexual e identidad de género. En la primera dijo que dentro del concepto Sexo, como uno de los tipos de discriminación prohibidas en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (1994), debía incluirse el concepto Identidad Sexual (artículos 2 y 26 del Pacto). Es decir, esta es también un tipo de discriminación prohibida (caso legal TOONEN CONTRA AUSTRALIA, de Nicolás Toonen contra el estado de Australia)."

 

"Posteriormente, en el año 2002, el mismo Comité de Derechos Humanos de la ONU emite una decisión en la cual se reconoce pensión de viudez a un ciudadano australiano cuya pareja homosexual era veterano de guerra y falleció de un infarto al corazón, también en Australia (caso legal YOUNG CONTRA AUSTRALIA). Algo que estaba establecido en el artículo 26 del mismo Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos."

 

(Puede revisarse el documento "60 período de sesiones de la Comisión de Derechos Humanos de Naciones Unidas, marzo-abril 2004 : Referencias sobre la prohibición de la discriminación con base en la orientación sexual en el sistema internacional de protección de los derechos humanos" en el cual se amplian estas sentencias internacionales)

 

"Venezuela ratificó ese pacto, y según el artículo 31 de la Constitución Nacional, está obligada a cumplir lo establecido en el mismo. A pesar de que este artículo se refiere a las decisiones en casos sometidos ante ellos por ciudadanos venezolanos, sin embargo, las decisiones de estos organismos en otros casos, siempre que se produzcan en función interpretativa de los tratados a los cuales hacen seguimiento, surten efectos vinculantes sobre los demás Estados Partes del Pacto."

"Es decir, si, dado el caso, un ciudadano o ciudadana venezolana acudiera ante el Comité para pedir la protección de sus derechos patrimoniales con respecto a su pareja homosexual, según artículo 26, el Comité le respondería que esta cuestión ya fue resuelta en Young contra Australia. En este caso, la persona peticionante lo primero que debe hacer, antes de acudir al Comité, es acudir a un tribunal y solicitar un amparo de los efectos patrimoniales de su unión de hecho con otra persona de su mismo sexo. Y sólo en caso de que esta petición sea negada, aun en última instancia que es la del Tribunal Supremo de Justicia (TSJ), el o la peticionante puede acudir a los organismos internacionales de protección de los derechos humanos. El argumento del o de la peticionante es que esta misma cuestión ya fue resuelta en la instancia internacional, y que esta decisión surte efectos inmediatos en Venezuela, en virtud del artículo 23 constitucional."

"A partir de estas dos decisiones, queda aclarado que la orientación sexual es una categoría protegida por los Derechos Humanos con el mismo rango de protección que el 'Sexo', la 'Raza' o la 'Condición Social'.", terminó de decir este especialista,

La abogada Tamara Adrián añadió que "todos estos movimientos legales son sincrónicos, en el sentido que tienen lugar en todos los países a un mismo tiempo. Hace 15 años pensar que se podía establecer en una ley como causal de discriminación indebida, e inclusive como agravante de delitos penales como el asesinato, los que tuvieran que ver con razones de raza, el sexo, el establecer la identidad sexual y la atracción sexual era impensable. Y ha venido sucediendo ampliamente en Europa, en Asia, en América del Norte, donde hace 15 días a penas se aprobó una reforma general del Código Penal Federal para establecer como crimen de odio aquel que sea cometido por razón de raza, sexo, orientación sexual, religión, identidad sexual y todos aquellos elementos que se constituyen en elementos de animadversión. Lo mismo está aconteciendo en Perú, en Chile, en Argentina, en Brasil, al mismo tiempo como te dije. Lo mismo aconteció hace 3 años en México, ahí existen leyes al respecto. Y tú dirás '¿Venezuela se ha quedado en rezago?'. En cuanto a legislación interna sí, pero la Carta Andina de Derechos Humanos, firmada en 2002, establece que dentro de las minorías discriminables por su condición están las mujeres, los menores, los inmigrantes, los refugiados y aparecen también las minorías discriminadas por su orientación o identidad sexual. De manera expresa."

(Para ver noticias de los últimos dos años en todo el mundo relacionadas con los hechos legales, vejaciones, opiniones, discriminaciones de las comunidades GLBTT se puede revisar http://www.enkidumagazine.com/dos_derechosciviles.htm)

¿EXISTIRÁ COLABORACIÓN ENTRE LAS PARTES POSTULANTES EN LA LUCHA PLANTEADA?

 

Tomando al pie de la letra lo que respondieron a esta pregunta, todos coincidieron en que SÍ.

 

José Ramón Merentes dijo que sobre todo la divergencia es ideológica porque "obviamente es una persona que tiene unas ideas de izquierda, y tanto mi partido como yo tenemos unas ideas de centro, yo las calificaría más hacia la centro-derecha." Pero de todos modos cree que están de acuerdo en trabajar en una agenda común que es la agenda de defensa de los derechos humanos de las minorías sexuales.

 

  

Heisler Vaamonde coincidió en lo dicho por su contrincante en la carrera al parlamento, porque "si bien tenemos posiciones políticas totalmente diferentes, tenemos una visión por la lucha de la igualdad y la no discriminación por la orientación sexual muy similares." Destacó que todos l@s incluidas en el grupo GLBTT tienen los mismos derechos de cualquier ciudadano del país. "Y mantenemos también ciertas posiciones simpatizantes con respecto a cuáles grupos dentro de nuestra colectividad son más discriminados que otros."

 

"Nosotros estamos dispuestos en trabajar conjuntamente por los derechos o por la igualdad y la no discriminación por la orientación sexual. Nosotros somos de izquierda, progresistas y luchamos por los derechos de todos, tanto de oposicionistas como de chapistas. Que no crean los oposicionistas homosexuales que por ser chapistas homosexuales no somos discriminados. Igualmente somos discriminados", dijo Vaamonde.

 

En cuanto al trabajo que continúa haciendo en esta lucha, Tamara Adrián relató que se mantiene en constante colaboración con los grupos LGTTB de Venezuela, "particularmente estamos tratando de organizar ahora una especie de red, o una especie de consorcio de distintas organizaciones que permita no solamente el intercambio efecivo de información y la realización de actividades conjuntas para aquellos pasos que sean necesarios dar de manera conjunta. Además para que este sistema, digamos consorcio de red, permita una vocería conjunta no única."

 

Para finalizar hay que mencionar lo que más allá de los contenidos académicos procura enseñar, y de hecho ha vivido en su vida personal, la abogada Adrián: "Yo trato de enseñarle a mis alumnos que para la única forma de ser feliz es asumiendo quien tú eres con todas las consecuencias que eso deriva."

 

AGRADECIMIENTOS:

 

Heisler Vaamonde

José Ramón Merentes

Tamara Adrián Hernández

Zobeyda Barradas Activista de la Comunidad GLBT (enlace para realizar las entrevistas)

C. A. 08-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Se estrena en Madrid día 8 y 10 " Daniela " película con una protagonista transexual

 

Con un presupuesto de casi 1.000 euros, y rodada en Barcelona, la productora KINELOGY FILMS estrena su primera película de ficción tras el multipremiado documental “El Sexo de los Ángeles”. 

KineLogyFilms&Tv-. La película narra las vicisitudes de tres amigos: Daniela, una chica extraña y solitaria; David, un joven gay que aun está saliendo del cascarón; y Raquel, una transexual que lucha por una operación de reasignación de sexo, comparten sus penas y alegrías. Un proyecto gestado en cuatro meses, con un presupuesto mínimo y rodada en Video Digital. 

“¿Se puede hacer un largo de ficción con un presupuesto que no llegó a los mil euros en cuatro meses? Esa es la pregunta que nos hicimos y que hoy es ya una realidad, Daniela” – Nos explica Frank Toro, director del Film. Rodada en Video Digital y en Barcelona, con un equipo técnico formado por estudiantes de escuelas de cine y teatro de la Ciudad Condal y con un elenco de actores curtidos en las tablas del teatro y de cortos, pero que se estrenan en el mundo del los largos de ficción en esta película y entre los que se encuentra Karla Junyent, presentadora del programa de TV3 “La Isla del Tesoro”.  

“Éramos conscientes –dice su director- de que una producción con limitaciones tan estrictas no sería perfecta pero en KiNELOGY (nuestra joven productora) no nos gusta estar cruzados de brazos; así que nos pusimos manos a la obra. Cuatro meses después nos encontrábamos con Daniela, un trabajo que –a pesar de sus limitaciones- nos produce una gran satisfacción”. El rodaje se hizo en los pequeños apartamentos de amigos y de los componentes del equipo técnico, incluso de la familia del director afincada en Barcelona y en habitaciones de menos de una decena de metros cuadrados. Frank Toro, director de la cinta, nos explica algunos detalles de la producción: “en ocasiones resultó frustrante no disponer en ningún momento de algún pequeño ‘lujo’ como más fuentes de luz, mejores micrófonos, una cámara extra, un travelling o una steady-cam”.  

Kinelogy Films es la productora audiovisual creada por el productor Jesús González y el director y guionista Frank Toro que el año pasado sorprendió en el IX Festival LESGAICINEMAD con el documental “El Sexo de los Ángeles” un documental que narraba la situación de exclusión social de las personas que, siendo discapacitadas, son gays y lesbianas. Este documental, ha sido proyectado en más de 17 festivales internacionales de cine, emitido por las cadenas de televisión pública de Argentina y Chile, editado conjuntamente en DVD con el libro “Re- Inventarse, la doble Exclusión” y que fue galardonado con el Premio Especial del Público al Mejor Documental en los Festivales de Cine de Valladolid y Valencia. 

“En Daniela, como en El Sexo de los Ángeles, lo importante era narrar, explicar una historia –no una gran historia– pero sí una historia y eso hicimos”. Carla Antonelli, La Coordinadora del Área Transexual del Grupo Federal de Lesbianas, Gays y Transexuales del PSOE y Portavoz del Área Transexual de la FELGT ha dicho de DANIELA: “Una película cotidiana y divertida donde el espectador no se aburre, de agradecer el personaje de la transexual Raquel, una mujer normalizada que se desarrolla como tantas personas en la sociedad actual, alejada de los estereotipos con los que, desgraciadamente nos bombardean algunos desacertados directores de cine o medios de comunicación”. 

La primera película de ficción de Kinelogy Films se estrena dentro del marco del Festival Internacional de Cine Gay Lésbico de Madrid LESGAICINEMAD, el día 8 de noviembre a las 20 horas en el Auditorio del Planet Hollywood y el día 10 de noviembre en el Ateneo 1º de Mayo –Auditorio de CC.OO- en la c/ Lope de Vega 40 a las 22:45 horas con asistencia del equipo de la película. Así mismo ha sido seleccionada para el VII Festival Internacional de Cine Gay y Lésbico de Extremadura FANCINEGAY y se proyectará en Badajoz el próximo 11 de noviembre a las 19 horas.

C. A. 08-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Hoy estreno de la primera película de Shangay Lily " Santa Miguel de Molina "

 

Título: Santa Miguel de Molina. Director: Miss Shangay Lily. País: España. Año: 2005. Duración: 64 minutos. Idioma: Versión original en castellano. Temática: Gay 

Sinopsis 

Ángel, tras perderlo todo, regresa a casa de su madre. En ese viaje al pasado se reencontrará con Carmela, su amiga de la infancia, se enfrentará a los recuerdos de su recién fallecido padre, un violento ex-ministro franquista empeñado en crear una cárcel llamada familia, y descubrirá que, aunque acaban de aprobar el matrimonio homosexual en España, la iglesia católica sigue encontrando nuevas maneras de estigmatizar la homosexualidad y a las mujeres a través de sus instituciones patriarcales. Una ácida crítica a la hipocresía de la Iglesia, de la familia tradicional y de cierta élite burgaysa devenida auténtica mafia rosa.

Con su emotiva crónica de la indestructible amistad entre Ángel y Carmela, Santa Miguel de Molina se convierte en un peculiar retrato del nuevo milenio en España. Un retrato que pone un especial acento en la necesaria amistad entre lesbianas y gays, la verdadera familia de los homosexuales, tradicionalmente rechazados por sus familias biológicas y por la sociedad bienpensante, que no cesa en su intento de "normalizarlos". Un retrato que plantea incisivamente los sorprendentes paralelismos que hay entre la marginación de la mujer y la de los homosexuales en la sociedad contemporánea.

Y es que, al estar permanentemente presidida por la imponente figura de ese visionario que fue el cantante republicano Miguel de Molina, un atrevido artista que sufrió una terrible persecución, tristemente apoyada incluso por las envidias de otros homosexuales que veían en su evidente sexualidad una amenaza a los intentos de pasar desapercibidos o ser asimilados, esta película cuestiona si realmente han cambiado tanto las cosas desde la República o si el poder siempre reinventa los mecanismos para martirizar a los que se atreven a ser diferentes, a los que no encajan en los estrechos nichos férreamente diseñados para controlarlos. El espectador decidirá. 

Bio :

            Nacido en 1963 en "Uterolandia", dice, porque no cree en nacionalidades, tribus ni géneros, es la primera y más famosa "drag queen" de España. Es además un reconocido escritor, actor y agitador feminista. Ha publicado 4 libros, dos ensayos y dos novelas, con algunas de las editoriales más prestigiosas del país. En breve publicará su tercera novela. Debutó como actor cinematográfico junto a Javier Bardem en la aclamada nueva comedia de Manuel G. Pereira "Boca a boca". En televisión tiene una exitosa trayectoria, siendo uno de los primeros personajes abiertamente homosexuales en conseguir una presencia masiva en la televisión nacional, el primero en horario diurno. Su salto al estrellato masivo de mano del programa de TVE "Corazón de…" se vio reforzado posteriormente al convertirse en la primera drag-queen en un reality show como "La Granja", donde debatió homosexualidad, machismo y transexualidad insistentemente para  gran indignación de la conservadora audiencia de este tipo de programas, razón por la cual fue expulsado con un histórico 90%. Aunque su gran orgullo es haber conducido su propio programa, "Shangay Café", un "talk-show" con entrevistas sobre arte y literatura por el que pasaron los más reconocidos intelectuales nacionales e internacionales. Ha escrito, dirigido e interpretado tres espectáculos teatrales. La película "Santa Miguel de Molina" es su opera prima cómo director. 

Director: Miss Shangay Lily. Productor: Paloma Linares. Guionista: Miss Shangay Lily. Intérpretes: Miss Shangay Lily (Ángel). Loreto Valverde  (Cármela). Edu Yanes (Padre Jacobo). Pilar Toledo (Doña Britta). Arturo Bezos (pasajero) 

Pases

1º: Estreno: martes, 8 noviembre 2005, 20:30 horas (Ateneo 1º de Mayo - Auditorio CC.OO,  C/ Lope de Vega 40, Madrid)

2º: Viernes, 11 noviembre 2005, 22 horas (Planet Hollywood, Plaza Neptuno, Madrid) 

Contacto

Empresa: Degeneratrix./ Nombre: Paloma Linares / Teléfono: (+34) 654 255 245 / Mail:                 palomall@hotmail.com ; shangaylily@shangaylily.com / Web : www.shangaylily.com  

C. A. 08-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Obispo anglicano gay ataca al Vaticano y homofóbia de la Iglesia Católica

 

El obispo anglicano Gene Robinson criticó a la Iglesia Católica, afirmando que la actitud del Vaticano hacia los homosexuales es un acto de violencia que debe ser confrontado. Además calificó de "vil" la prohibición vaticana de la ordenación de sacerdotes con esa inclinación.  

BBC y EFE-. "Considero una vileza que crean que van a acabar con el escándalo de los abusos de niños echando a los homosexuales de los seminarios. Es un acto de violencia al que hay que hacer frente", agregó el obispo.

El obispo estadounidense se ha predicho, sin embargo, que es sólo una cuestión de tiempo antes de que las iglesias anglicanas de todo el mundo acojan en su seno a sacerdotes y obispos homosexuales.

Robinson, quien fue el primer obispo abiertamente homosexual de la Iglesia Episcopal, la rama en Estados Unidos de la Comunidad Anglicana Mundial, hizo las declaraciones durante una visita a Londres.

El clérigo condenó la decisión del Vaticano de prohibir que jóvenes homosexuales sean entrenados como sacerdotes en seminarios católicos.

La pérdida de fieles

Robinson destacó que el Vaticano está impulsando a muchos fieles a renunciar al catolicismo y a unirse a los anglicanos por su falta de tolerancia.

Una migración positiva para la comunidad de Robinson, quien hasta se tomó el tiempo de bromear, señalando que el papa Benedicto podría ser lo mejor que le ha pasado a la Iglesia Anglicana en EE. UU.

El obispo sostuvo que expulsando a los homosexuales de los seminarios, la Iglesia Católica no va a resolver los escándalos por abusos de niños.

Estas declaraciones ya provocaron reacciones al interior de su propia comunidad, donde anglicanos tradicionalistas las calificaron como provocativas.

Gene Robinson fue consagrado a fines de 2003 en New Hampshire, generando profundas divisiones al interior de la Iglesia Anglicana entre partidarios y detractores de la ordenación de clérigos homosexuales.

C. A. 08-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Colectivos transexuales, lesb y gays reclaman en Canarias Gobierno Ley Identidad Genero

 

Colectivos de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales de Tenerife, Gran Canaria y Fuerteventura eligieron el sábado la capital tinerfeña para realizar la primera Caravana Arco Iris que se hace en Canarias. También fue ayer la primera vez que estos colectivos se manifiestan en Tenerife.

Canarias7-. Entre las exigencias leídas en el manifiesto, estaban la de la «inmediata promulgación de la Ley de Identidad de Género que aborde plenamente los derechos de los transexuales» y manifestaron el repudio a la violencia de género «como lacra social».

A las doce de la mañana de el sábado no había más de 50 personas preparando la Caravana Arco Iris que minutos después iba a recorrer las principales calle de Santa Cruz de Tenerife. Los colectivos organizadores de la marcha estaban, sin embargo, muy satisfechos del éxito de la convocatoria. «Los que estamos aquí somos suficientes; no importa que seamos cuatro o 40, el objetivo está cumplido y es que Tenerife se manifieste», decía ayer Eugenia Sangil, representante de la asociación de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales Algarabía de Tenerife.

Además de Algarabía, en la capital tinerfeña se dieron cita para participar en el primer acto de visibilidad que se desarrollaba en la Isla representantes de los colectivos Gamá y Glay de Gran Canaria y Alihay de Fuerteventura. También se acercaron hasta la plaza de España varios militantes del Partido Socialista Canario (PSC), entre ellos la diputada Gloria Gutiérrez.

Antes de iniciar la marcha por las calles de la ciudad se leyó un manifiesto en el que, además de poner énfasis que en la Isla «todavía huy muchas personas gays, lesbianas, bisexuales y transexuales que viven una situación de invisibilidad fomentada por la poca atención que la sociedad les dedica», se reclamó el apoyo de las instituciones, especialmente en lo que a políticas educativas y sanitarias se refiera, «para que se trabaje por la diversidad y para que los trabajadores de la salud pública sepan como responder cualquier duda sobre sexualidad que se les presenten», decía Eugenia Sangil.

Sensibilización. Los colectivos que ayer se manifestaron por Santa Cruz también reclamaron más campañas de sensibilización desde las instituciones públicas contra la homofóbia y la transfóbia y la necesidad de restituir el prestigio social y la dignidad de aquellas personas represaliadas y perseguidas por su condición sexual.

Pitada por las calles franquistas

El recorrido de la Caravana Arco Iris por las calles de Santa Cruz fue elegido por la asociación Algarabía. Sin embargo, aseguraba su portavoz, Eugenia Sangil, fue casual que la muchas de las calles por las que pasaba fueran las que aún conservan las nomenclaturas franquistas como rambla General Franco o calle 25 de Julio. Acabaron en la avenida Reyes Católicos.

C. A. 07-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Partido político mexicano busca legislar el reconocimiento de los transexuales

 

Para tratar de atender esta realidad cada vez más creciente dentro de la sociedad mexicana 

Milenio y Web-. “Marco Antonio Ramírez terminó sus estudios de ingeniería civil y se enamoró de Miguel. A los pocos años, la solvencia económica de su pareja le permitía cumplir un sueño: cambiar su sexo a través de una reasignación quirúrgica en una clínica de Houston, Texas. Ahora, vestido con pantalones negros hasta las rodillas, una blusa color marrón y zapatos de charol con tacones altos, a este joven se le alborota la melena negra cuando la gente le llama por el que hoy es, sin duda, su verdadero nombre: Fabiola. “

Pero a pesar de su nueva identidad femenina, la licencia de conducir la sigue presentando como Marco Antonio Ramírez. “El Estado no nos está incluyendo, es como si no existiéramos, como si le apenara lo que hicimos”, se queja. Para tratar de atender esta realidad cada vez más creciente dentro de la sociedad mexicana, la bancada del PRD presentará en este periodo ordinario de sesiones de la Cámara de Diputados, una iniciativa de reforma al Código Civil que permita realizar su cambio de nombre/identidad a todas aquellas personas transexuales o transgénero. Inti Muñoz, diputado perredista, hizo el anuncio de que la propuesta recogerá las diversas opiniones y comentarios recabados durante un Foro de Diversidad Sexual celebrado hace dos meses en el Palacio Legislativo de San Lázaro.

Mujeres y transexuales

En la actualidad, del 90 por ciento de los ciudadanos mexicanos que sufre algún tipo de discriminación, las mujeres, los gays y los transexuales son los más perjudicados, revela el último estudio realizado al respecto por la Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE).

“Es sumamente impráctica y complicada esta situación, porque hay incluso algunos locales comerciales que te piden una identificación oficial para darte un servicio y obviamente dudan y muchas veces no te atienden porque ven que tu imagen de mujer no concuerda con el nombre que aparece. Es lo mismo también en el aeropuerto, en muchas partes”, se queja Fabiola. “Es un tipo de exclusión en contra nuestra”, asevera.

Además del rechazo legal, la vida transexual se topa con otros avatares. Más peligrosos. De acuerdo con la Comisión Ciudadana de Crímenes contra el Odio por Homofobia, desde 1995 hasta el 2000 se pudieron documentar de manera contundente que 215 personas fueron ejecutadas por odio homófobo, lo que reflejó una tendencia promedio de tres muertes por mes.

De acuerdo con dicho informe, la mayor parte de los homicidios se registran en el Distrito Federal y Veracruz.

“Mariquita sin calzones”

El mismo documento reflexiona acerca de que los principales promotores en la sociedad mexicana del odio a la diversidad “son las propias autoridades del gobierno, los candidatos a la presidencia y la jerarquía católica”, citando incluso que el actual presidente Vicente Fox, durante la contienda electoral que lo alzó como líder del país, llamó “mariquita sin calzones” a su adversario, Francisco Labastida Ochoa.

En otra esfera, la de la salud, para la especialista en el tema de diversidad sexual, Gloria Davenporth, mujer transexual, el problema de los transexuales en México radica en que no existen tratamientos ni terapias psicológicas que apoyen a la transexual.

“Una consulta con un sexólogo especialista en México puede llegar hasta a los 700 pesos. Un estudio de conteo hormonal, necesario para diseñar un tratamiento de hormonización femenina rebasa los mil pesos, precio nada accesible para muchas personas cuya decisión transexual les ha costado el desempleo”, describe.

Embates

Y mientras se da este debate, Davenporth critica que el que “Televisa siga con sus embates contra la figura Trans. Por ejemplo, el mismo día en que el PRD inauguró su Primer Encuentro sobre la Diversidad Sexual, en el que se acordó exigir a la Comisión de Derechos Humanos del DF incluir a la comunidad LGBT en su Campaña Contra la Discriminación, en el programa La Hora Pico un imbécil prefiere suicidarse luego de notar que se confundió y tuvo sexo con una Trans”.

C. A. 07-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Homenaje en Badajoz a transexuales y homosexuales represaliados del franquismo

Imagen de homenaje victimas franquismo Barcelona

 

NacionGay-. Aproximadamente 5.000 personas fueron detenidas por actos o actitudes gays y trans durante la dictadura de Franco.  

El VIII Festival de Cine Gay Lésbico de Extremadura homenajea a quienes sufrieron por su homosexualidad y transexualidad

El recuerdo de quienes fueron represaliados por su condición sexual e identidad de genero y que hace dos años llevó a la creación de la sección 'La memoria necesaria', dentro del Festival de Cine Gay Lésbico de Extremadura (FanCineGay), será protagonista en su octava edición, que se desarrollará entre el 7 y el 13 de noviembre. 

Además de la proyección de dos películas, 'Ocaña, retrato intermitente' y 'Las cosas del querer', dentro de la sección 'La memoria necesaria', se celebrará un acto conmemorativo, el sábado 12, en el Museo Extremeño e Iberoamericano de Arte Contemporáneo (Meiac), antigua cárcel en la que estuvieron presos muchos homosexuales y transexuales y que serán recordados allí con una placa. 

Sábado, 12.11.05, 19.30 ACTO HOMENAJE a las personas represaliadas por ser homosexuales y transexuales y en reconocimiento a las y los activistas lgbt 

Primera Parte

Testimonios personales de represaliados por el Franquismo, con la participación de:

• Antoni Ruiz, presidente de la asociación de ex-peligrosos sociales ( no confirmado )

• Jose Luis Sanchez ( ex-represaliado por franco, contrae matrimonio el 28.10 con el nieto del único militar que no se unió, en la ciudad de Badajoz, al levantamiento militar contra el gobierno legítimo de la república en el 36 ) 

Segunda Parte 

Acto institucional en recuerdo de todas las personas que fueron represaliadas por su orientación sexual e identidad de genero, en cualquier tiempo y lugar, pero especialmente durante la dictadura franquista y a consecuencia de ella, y en homenaje a todas las mujeres y todos los hombres, lesbianas, gays, bisexuales y transexuales que, comprometidos con la igualdad han hecho que podamos llegar al momento actual en cuanto a derechos civiles lgbt en España: 

Se ha invitado para su presencia en el acto a: 

• Francisco Muñoz, Consejero de Cultura de la Junta de Extremadura ( por confirmar ).• Pedro Zerolo, activista lgbt y anterior presidente de la FELGT. • Carla Antonelli, activista lgbt de la FELGT. • Jordi Petit, activista lgbt y presidente honorífico de la CGL. • Antoni Ruiz, presidente de la asociación de ex-peligrosos sociales ( por confirmar ). • José María Núñez Blanco, activista lgbt y vicepresidente de FT y presidente de FTEx. • Flor Fondon, Presidenta de la Asociación de DDHH de Extremadura. 

El acto consistirá en una breve intervención de los asistentes y la instalación de una placa en homenaje a los represaliados por el franquismo en lo que fue la cárcel de peligrosos sociales en la ciudad de Badajoz.

Programación del Festival:

http://www.fancinegay.com/FCG8/ProgramacionFCG8.pdf    

REPRESIÓN DURANTE EL FRANQUISMO  

La policía y la prensa los llamaba despectivamente «violetas». Eran condenados a varios años de prisión, recluidos aparte y torturados solo por ser homosexuales.  

Tras la Guerra Civil, la dictadura del general Franco necesitaba dotarse de su propia normativa penal, labor que quedó resuelta con el Código Penal de 1944, que no se pronunció de forma explícita contra la homosexualidad, pero se sirvió sin reservas de los otros delitos para reprimir contundentemente a los homosexuales.  

Hasta 1954, la represión de la homosexualidad no había estado entre los objetivos del régimen de Franco, más ocupado en la persecución y eliminación de la disidencia política. El primer paso en esta dirección fue la modificación de la Ley de Vagos y Maleantes de 1954. La deficiencia represiva del sistema en este sentido se corrigió en 1954, con la revisión al alza de la Ley de Vagos y Maleantes, que incorporó al homosexual a la lista de delincuentes que debían ser apartados del ciudadano común, castigados y, en último extremo, rehabilitados mediante el trabajo forzado. “A los homosexuales, rufianes y proxenetas, a los mendigos profesionales y a los que vivan de la mendicidad ajena, exploten menores de edad, enfermos mentales o lisiados, se les aplicarán para que cumplan todas sucesivamente, las medidas siguientes: a) Internado en un establecimiento de trabajo o colonia agrícola. Los homosexuales sometidos a esta medida de seguridad deberán ser internados en instituciones especiales, y en todo caso, con absoluta separación de los demás. b) Prohibición de residir en determinado lugar o territorio y obligación de declarar su domicilio. c) Sumisión a la vigilancia de los delegados”, decía la ley.  

Ley de Vagos y Maleantes hasta 1970, cuando esta norma fue sustituida por la de Peligrosidad Social. La nueva ley, que al castigo unía la filosofía de la «defensa social» y la «curación» del presunto delincuente, añadió la novedad de especializar dos cárceles ya existentes, la de Badajoz y Huelva, en la custodia de detenidos homosexuales masculinos (las lesbianas, que sufrieron una fuerte represión social, ni siquiera se consideran). Los presos se dividían según sus tendencias: los “pasivos”, a Badajoz, y los “activos” a Huelva; una práctica que la oposición política a la Dictadura no se cuestionó tajantemente hasta 1978, coincidiendo con la aprobación de la Constitución. Así se dio la paradoja de que mientras España caminaba hacia la democracia, varias decenas de presos seguían pudriéndose en la cárcel por su mera orientación sexual y aún hoy siguen esperando una reparación moral y económica similar a la que han recibido las víctimas políticas de la dictadura de Franco.  

Las penas oscilaban entre los 3 meses y los 4 años de cárcel, y aunque la ley habla de recluirlos en centros especializados, la mayoría acababan en Carabanchel o en la Modelo de Barcelona, considerada como un infierno. Sobre todo por los acusados y difícilmente denunciados abusos sexuales y violaciones producidos a sabiendas de los vigilantes. Por si fuera poco, el fin de la condena no significa la vuelta a la normalidad, puesto que durante un año no podían vivir en su antiguo domicilio, y además, su pasado penitenciario era una razón suficiente como para no volver a conseguir trabajo incluso donde antes estuvo empleado.  

Aproximadamente 5000 personas fueron detenidas por actos o actitudes gays durante la dictadura de franco según el recuento de Antoni Ruiz, presidente de la Asociación de Ex Presos Sociales, aunque esta cifra es simplemente una suposición, porque los historiales están dispersos por las distintas cárceles, hubo quienes no llegaron a ser encarcelados, y en otros casos la condena alegaba en vez de homosexualidad delitos como prostitución, matiza el periodista Arturo Arnalte, autor del libro Redada de violetas.

http://infoalternativaextremadura.blogia.com/  

C. A. 07-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Transgénero en Perú es atacada brutalmente para luego robarle todas sus pertenencias

 

Raíz Diversidad Sexual-.  Gracias a la denuncia del activista Giancarlo Cornejo se supo que el pasado sábado 22 de octubre, Vanesa una persona travesti fue agredida brutalmente en un hotel en Surco, distrito residencial ubicado al sureste de Lima. Según la información circulada por el activista, Vanesa fue golpeada con una botella en el cráneo y posteriormente fue asaltada por su agresor, él cual le robó todas sus pertenencias de valor. El caso de Vanesa es uno de los tantos casos de violencia cotidiana contra las personas trans, en los cuales participan tanto individuos particulares, como agentes estatales.

C. A. 07-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Skins que apalearon a dos gays en estación tren Barcelona aceptan dos años de cárcel

 

Dos skins que apalearon a dos gays en 2004 en una estación de tren de Barcelona aceptan una pena de dos años de cárcel

Europa Press-. Dos de los cinco 'skins', acusados de propinar una brutal paliza a una pareja gay, han aceptado una pena de dos años de prisión con la agravante de homofóbia, tal como informó hoy la Coordinadora Gay-Lesbiana (CGL).

Los hechos sucedieron el pasado 17 de abril de 2004 cuando una pareja de gays estaba esperando un tren en la estación de Renfe de Passeig de Gràcia de Barcelona. De repente, cinco jóvenes de estética 'skin' les agredieron de forma gratuita con patadas y puñetazos lo que obligó a una de las víctimas a ingresar durante 20 días en el Hospital de Sant Pau.

Hoy tuvo lugar la vista del caso en el Juzgado número 9 de Barcelona, donde se personaron el Ayuntamiento de Barcelona y la acusación particular en nombre de la CGL.

Dos de los agresores, y los únicos mayores de edad, admitieron todos los cargos de agresión con la agravante de homofóbia, así como la pena de dos años de prisión, indemnización de 8.200 euros y 500 euros respectivamente a las víctimas, la realización de un curso de reeducación y el pago de los costes del juicio. Se dictó así la sentencia en firme, no recurrible.

A la vista del juicio también asistió el presidente del Grupo de Amigos Gays (GAG), asociación federada a la CGL y a la que pertenecen las víctimas, José Benito Eres, donde manifestó que "se ha impuesto el sentido común y los compañeros han visto sus derechos plenamente respetados". "Cosas como estas no deberían ocurrir nunca pese a que los agresores han reconocido su culpabilidad, nadie podrá borrar nunca las huellas y secuelas de aquel ataque", añadió.

El abogado de la acusación particular, Ricard de la Rosa, declaró que "el nuevo Código Penal protege la diversidad y que casos como éste demuestran que la ley defiende a quienes desarrollan libremente su personalidad". el letrado también puntualizó que "la fiscalía se ha posicionado en este mismo sentido".

C. A. 07-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Iglesia de Getafe apoya juez de Pinto homófobo que no quiere casar a homosexuales

 

La pareja formada por el pinteño Raúl Robles-Fraile y el estadounidense Marcus Hon, foto izquierda, recibió el no por respuesta cuando se presentaron ante el juez de paz de Pinto, Antonio Alonso, pidiéndole que les casara él mismo el pasado 11 de octubre.

Europa Press-. El Consejo Pastoral de la Diócesis de Getafe mostró hoy su apoyo al juez de paz de Pinto, Antonio Alonso, que se ha negado a la tramitación de bodas homosexuales en las localidad lo que provocó que el Ayuntamiento de Pinto solicitase su dimisión.

A través de un comunicado, el Consejo Pastoral manifiesta su apoyo a la actitud del juez en defensa del matrimonio y de la familia "en coherencia con la doctrina cristiana y el derecho natural". En la nota, la Diócesis de Getafe defiende y reivindica el derecho a la libertad de expresión y a la objeción de conciencia de todos los ciudadanos ante leyes manifiestamente injustas.

Añade que la familia es una institución básica en la configuración de la sociedad "por ser lugar donde se fragua el futuro de la humanidad por lo que los cristianos se deben de oponer a leyes que además de ser injustas tendrían efectos muy negativos para la sociedad".

El Consejo Pastoral también recuerda que la objeción de conciencia se fundamenta en el derecho a la libertad de conciencia reconocido en la Declaración de los Derechos de la ONU, en la Constitución europea y en la Constitución española.

El Consejo Pastoral está presidido por el obispo de Getafe, Joaquín López de Andujar, formado mayoritariamente por seglares, y representa a las personas e instituciones de la Iglesia en la zona sur de Madrid.

C. A. 07-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Angelina Jolie y Beckham considerados por lesbianas y gays como esposos ideales

 

Notimex-. Angelina Jolie y el futbolista David Beckham fueron escogidos como la esposa y el marido ideal por los homosexuales en Reino Unido, reveló hoy la prensa local al dar cuenta de una encuesta realizada por la estación Gaydar Radio.  

La polémica Jolie, de 30 años y quien ha declarado de manera abierta sus tendencias bisexuales, fue seleccionada por las lesbianas de Reino Unido como la mujer preferida para contraer nupcias, de acuerdo con el sondeo difundido este jueves por la prensa local.  

El sondeo, realizado al acercarse la fecha en que quedarán permitidos los matrimonios entre personas del mismo sexo en este país, reveló que detrás de Jolie, que ganó con el 32 por ciento de los votos, quedó Jodie Foster, con el 18 por ciento.  

La actriz británica Keira Knightley quedó en tercer sitio de las preferencias con el 11 por ciento de los votos y la bella sudafricana Charlize Theron ocupó el cuarto sitio al conseguir el 10 por ciento, de acuerdo con los datos.  

Por su parte, el atractivo astro del balón pie, Beckham, fue seleccionado por los gays de esta nación como el hombre con quien les encantaría caminar al altar y pasar el resto de sus vidas, al conseguir el 19 por ciento de las preferencias.  

Apenas por abajo de Beckham quedaron el actor Vin Diesel y el cantante Robbie Williams, empatados ambos en el segundo sitio al obtener el 18 por ciento de los votos.  

Entre la lista de hombres deseables para la comunidad homosexual de Reino Unido, que podrá legalizar sus uniones a partir del próximo 21 de diciembre, se encontró también el veterano actor Tom Selleck, quien logró un tres por ciento de las preferencias.  

"Creo que es fantástico que así como vemos a las personas más atractivas del mundo que se encuentran entre nuestros primeros 10 lugares de preferencias, veamos también ahí gustos por alguien como Tom Selleck", dijo Robin Crowley, director de Gaydar Radio.

C. A. 07-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Hoy y mañana se celebran I Jornadas Técnicas Científicas sobre Transexualidad en Navarra

 

Viernes 4 y sábado 5 de noviembre en Navarra Jornadas sobre Transexualidad

Iván Garde-.La transexualidad no es un fenómeno actual, existe desde muy antiguo. Sin embargo, en los últimos años está saliendo más claramente a la luz en los países occidentales. A pesar de ello, persiste una confusión en torno a qué es la transexualidad y a las personas transexuales así como una culpabilización hacia ellas y por ello, el concepto y la atención que se les ofrece desde los diversos ámbitos no responde a sus necesidades colocándoles en situación de vulnerabilidad en salud. Y por otra parte, en Navarra existe un vacío en la información de los profesionales relacionados con la salud física, psicológica y social de las personas transexuales y una carencia de asistencia integral. Hasta el momento actual no se ha realizado ningún tipo de programa ni campaña que aborde este tema. 

Por ello, el Centro de Atención a la Mujer-Txantrea/ANDRAIZE (perteneciente al Servicio Navarro de Salud-Osasunbidea), la Asociación Abiatze (Asociación para la promoción de la salud), la Asociación ILOTA LEDO (Grupo de transexuales, amigos y familiares de Navarra) y la Asociación Kattalingorri (Centro de atención LGBT de Navarra), presentan estas jornadas que pretenden conocer y analizar la transexualidad desde diferentes puntos de vista abordando la realidad de las personas transexuales y las necesidades en salud física, psicológica, emocional y social que presentan. 

- Objetivos: 

* Favorecer la visibilización de la realidad transexual femenina y masculina.

* Reflexionar sobre la diversidad en la vivencia de la propia identidad sexual y diferenciar la confusión entre identidad sexual y orientación sexual.

* Informar, divulgar y sensibilizar sobre la problemática de las personas transexuales a los profesionales de los diferentes ámbitos: salud, social, educativo, judicial,….

* Ofrecer información profesional y técnica actualizada que permita el abordaje de las necesidades en salud física, psicológica, emocional y social de las personas transexuales.

* Generar un espacio donde reflexionar, debatir y cuestionar las propias actitudes sobre la realidad de la transexualidad.

* Informar y orientar de los recursos, asociaciones, procesos y vías de solución que existen en torno a la transexualidad. 

- Población beneficiaria: 

. Profesionales del ámbito de la salud: médicos/as, personal de enfermería, psicólogos/as, sexólogos/as,…

. Profesionales del ámbito de lo social: trabajadores/as sociales,…

. Profesionales del ámbito del área educativa: profesorado, orientadores/as, educadores/as,…

. Profesionales del ámbito de lo judicial: abogados/as, jueces,…

. Personas afectadas: transexuales y su entorno más cercano (pareja, familia, amistades, etc…) 

- Calendario previsto4-5 Noviembre 2005 

PROGRAMA: JORNADAS CIENTÍFICAS DE ACTUALIZACIÓN TÉCNICA/PROFESIONAL SOBRE TRANSEXUALIDAD 

Viernes tarde:

18,30 h.

"Presentación de las jornadas  Anais Aguirre Baiona ( Vicepresidenta de Ilota Ledo: Grupo de transexuales, amigos y familiares de navarra) 

19-20,30 h.

* Conferencia inaugural: "La transexualidad hoy: ¿qué sabemos de ella?"  Moderador: Iván Garde 

CRISTINA GARAIZABAL

PSICOLOGA CLINICA, experta en Transexualidad. 

21 h.

* CINE-FORUM:  "Normal"  Directora: Jane Anderson.  

Coloquio: OLGA BASELGA

Vicepresidenta de la Fundación para la IDENTIDAD de GENERO (FIG) 

 

Sábado mañana:

8,45 h.

* Entrega de documentación y acreditación 

9-10,30 h.

* Presentación y saludo 

* Mesa redonda: "La transexualidad desde la salud". Moderador: Pablo Sánchez-Valverde 

- ANTONIO BECERRA

MEDICO ENDOCRINOLOGO en el Hospital Ramón y Cajal (Madrid) y Profesor asociado en Ciencias de la Salud por la UNIVERSIDAD de ALCALA.  

- JOSE LARA

MEDICO CIRUJANO PLASTICO en la UNIDAD de TRASTORNOS de IDENTIDAD de GÉNERO del Hospital Carlos Haya (Málaga).  

- CRISTINA GARAIZABAL

PSICOLOGA CLINICA, experta en Transexualidad. 

10,30-11,45 h.

* Mesa redonda: "La transexualidad en Navarra: nuestra experiencia"

Moderadora: Soko Encaje 

- IVAN GARDE

PRESIDENTE del Grupo de Transexuales, amigos y familiares de Navarra "ILOTA LEDO"

-MERTXE LERANOZ

PSICOLOGA y SEXOLOGA  del CAM Txantrea- Andraize del Hospital Virgen del Camino (Pamplona) 

Taller de Transgénero-Performance - 1ª Parte (Previa inscripción / Nº plazas limitadas) 

MOISES MARTINEZ y RUGE SAUMELL

Grup de Transsexuals masculins de Barcelona (GTMB) 

11,45-12,15 h. Café 

12,15-13,45 h.

* Mesa redonda: "El derecho a la identidad sexual"   Moderadora: Pendiente de confirmar 

- MARINA SAENZ

ABOGADA y ASESORA JURIDICA de la Asociación de Transexuales de Castilla y León (Así somos de Valladolid). 

- NORMA MEJIA

ABOGADA, ESCRITORA y ASESORA JURIDICA del Colectivo de Transexuales de Cataluña. 

13,45 h.

* Conclusiones / Oihulari Klown Antzerkia 

Sábado tarde:

16,30-18,30 h.

* Talleres y audiovisuales 

.- Taller de Transgénero-Performance - 2ª Parte 

.- Taller de actitudes: Mitos y estereotipos

JOEL MALDONADO

Miembro del Grupo de Identidad de Género y Transexualidad del Colectivo Lambda de Valencia y de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB)  

.- Audiovisual: "¿Qué será será?" La transexualidad en la infancia 

ANDREA PLANELLES

Presidenta de la Fundación para la IDENTIDAD de GENERO (FIG) 

.- Documental "Southern Comfot" La vivencia de la transexualidad en una persona trans previamente a su muerte 

SERGIO  y ALEX         

Grupo de transexuales del Carlos Halla (Málaga)

Miembros del Grupo Estatal de Transexuales Masculinos "EL HOMBRE TRANSEXUAL"   

18,30-19 h Café. 

19-20,30 h.

* Mesa redonda: "La persona transexual ante la sociedad, la sociedad ante la persona transexual". Moderador: Jose Luis García 

- CARLA ANTONELLI

Portavoz del área transexual de la Federación Española de Lesbianas, Gays y Transexuales (FELGT)

- NATALIA PARES

Presidenta de la Federación de Asociación de Transexuales (FAT). Presidenta y miembro de los servicios jurídicos del Colectivo de Transexuales de Cataluña (CTC  

- RUGE SAUMELL

Grup de Transsexuals Masculins de Barcelona (GTMB)

Miembro del Consejo Municipal de Gays, Lesbianas y Hombres y Mujeres transexuales del Ayuntamiento de Barcelona 

20,30 h.

* Conclusiones / Oihulari Klown Antzerkia 

EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA:

.- "Transexuales FtM. Series París y Barcelona" (Flor-Aël Surun,2003)

.- "Falosinplastia" (Moisés Martínez, 2004)

C. A. 04-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Tenerife acoge primera vez en historia manifestación derechos transexuales, lesb y gays

 

También demandaran al Gobierno la Ley de Identidad de Genero para las y los transexuales, en aras de su compromiso electoral y la reivindicación de sus derechos

EFE y Web-. La capital tinerfeña acoge mañana sábado por primera vez una manifestación de gays, lesbianas y transexuales canarios con el fin de reivindicar sus derechos, hacerse visible ante la sociedad y denunciar la falta de apoyo institucional.  

Miembros de distintas asociaciones (Algarabía, de Tenerife, Alithay, de Fuerteventura y Gamá, de Gran Canaria), integradas en la Mesa de Coordinación de Canarias, se concentrarán el sábado en la Plaza de La Candelaria de Santa Cruz de Tenerife y, tras leer un manifiesto reivindicativo, efectuaran un recorrido por distintas calles de la capital. 

Eugenia Sangil, presidenta de Algarabía, anunció este miércoles en rueda de prensa que la caravana arcoiris recorrerá con coches engalanados la avenida Anaga, rambla del General Franco, avenida 25 de Julio, rambla Pulido, avenida Asuncionistas y Reyes Católicos. 

"El objetivo de esta actividad es dar a conocer a la sociedad de Tenerife la existencia de organizaciones de trabajo sobre la realidad de gays, lesbianas y transexuales en las Islas y las carencias y necesidades que estas organizaciones hemos detectado en la sociedad civil e institucional respecto a la efectiva igualdad de derechos". 

Para la presidenta de Algarabía, asociación que reúne a medio centenar de asociados, la sociedad de Tenerife margina y desconoce a sus gays, lesbianas y transexuales, "y esto tiene graves consecuencias en la realidad cotidiana de miles de personas que, al sentir de modo diferente, se ven irremediablemente abocados a enfrentarse con su entorno". 

"Sigue existiendo a nivel laboral, político y en la vida cotidiana en general ignorancia y para empezar nos tenemos que hacer visibles y reclamar nuestro espacio en la sociedad", subrayó Sangil. 

Para León Martín, presidente de Alithay, de Fuerteventura, sigue existiendo el estereotipo de identificar a gays y lesbianas con el carnaval, las plumas y las fiestas, "se nos llaman para alegrar las fiestas del carnaval pero se nos ignora desde las instituciones". 

A este respecto, la presidenta de Algarabía señaló que el Cabildo de Tenerife se ha negado a recibirles "porque no nos encuadran ni en Asuntos Sociales, ni en Juventud ni en Mujer ni en ninguna de sus áreas". 

También demandaran al Gobierno la Ley de Identidad de Genero para las y los transexuales, en aras de su compromiso electoral y la reivindicación de sus derechos

En el manifiesto que leerán en la Plaza de la Candelaria harán mención a la desprotección y al silencio en que viven los gays y lesbianas en las Islas que no tienen movimiento organizativo, como en El Hierro, La Palma, La Gomera y Fuerteventura. 

Demandan también en el manifiesto la necesidad de incorporar acciones educativas en el ámbito escolar que aborde sin prejuicios la educación afectivo sexual como una parte del desarrollo integral de la personalidad.

C. A. 04-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Trans Cataluña denuncian injusta ordenanza penaliza sexo calle dejará a muchas sin trabajo

 

También Concentración pacífica de protesta contra la injusta normativa que quiere aprobar el alcalde. 

EFE-. Representantes del Colectivo de Transexuales de Catalunya y la Plataforma por el Trabajo Sexual y la Convivencia han expresado su temor ante la posibilidad de que la futura ordenanza del Ayuntamiento de Barcelona que sancionará la prostitución callejera pueda dejarles 'sin su única manera de sobrevivir'. 

Un grupo de este colectivo se ha reunido hoy con la tercera teniente de alcalde del consistorio barcelonés, Inma Mayol (ICV-EUiA), para trasladarle la gran preocupación que existe entre sus miembros por el anteproyecto de esta polémica ordenanza municipal, que se encuentra en periodo de exposición pública. 

A su entender, tal como está redactada esta futura normativa, 'favorecerá el ejercicio del proxenetismo en los locales, que se lucran de la explotación de las chicas', ha señalado la secretaria de ambas entidades, Beatriz Espejo, foto superior ziquierda

En este sentido, han advertido también de que 'cuando se nos saque de las calles, nos van a dejar sin nuestra única manera de sobrevivir', ya que los propietarios de los locales, establecen, según dicen, una cierta 'selección' de las trabajadoras, que podría dejar a algunas de ellas fuera de estas casas de alterne, por lo que consideran que su única posibilidad es ejercer la prostitución en la calle, como hasta ahora. 

Temen, además, que 'la ley se pueda aplicar de una manera muy arbitraria' o que 'se aplique sólo la parte coercitiva y no la social, a la vez que añaden que 'es ilegítimo culpabilizar o penalizar el ejercicio de las chicas en la calle' y que 'habría que definir muy bien qué se entiende por ocupación intensiva del espacio público', que sería el argumento utilizado para sancionar tanto a las personas que se dedican a la prostitución como a sus clientes. 

Han apuntado, finalmente, que la normativa, se sustenta 'en realidad en un prejuicio moral' contra la prostitución y han asegurado que 'recuerda a la Ley de Vagos y Maleantes'. 

Por su parte, Imma Mayol ha recogido sus puntos de vista y ha recordado que ICV-EUiA, tal como piden estos colectivos, reclamará a través de sus enmiendas la 'supresión del capítulo que regula el ejercicio de la prostitución en una ordenanza que habla de vandalismo y conductas incívicas'. 

La teniente de alcalde ha insistido en que esta actividad se ejerce en un contexto de alegalidad que 'afecta a las personas más desprotegidas', por lo que ha apostado por la regulación para garantizar los derechos de quienes se dediquen a esta actividad.

Concentración pacífica de protesta contra la injusta normativa que quiere aprobar el alcalde. 

Próximo martes 8 de Noviembre a las 19'00 en la plaza San Jaime de Barcelona. 

Esta concentración de protesta es contra la normativa que pretende penalizar a pobres, prostitutas, nudistas, pandillas de amigos en la calle, y también las libertades de expresión y formas de vida diferentes que nada tienen que ver con el vandalismo o el incivismo. 

¡LA CALLE ES DE TODOS! ¡NO DE LOS QUE MANDAN! 

PLATAFORMA LIBERTAT Y CONVIVENCIA y asociaciones adheridas a esta convocatoria 

C. A. 04-11-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Presentador de Televisión Jesús Vázquez se casa con su novio Roberto Cortes