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La sexta edición del Ciclo Rosa en Colombia abre el espacio para abordar la transexualidad

 

La sexta versión del llamado 'Ciclo Rosa', abre el espacio para abordar el transexualismo.

Revista Cambio/Colombia-. "No soy un hombre que se quiere vestir de mujer o actuar como tal. No quiero parecer una mujer como las travestis, que se ponen senos y actúan como mujeres, pero conservando el pene. No quiero tener pene, ni pelo en el pecho. Quiero actuar como lo que soy, como una mujer", dice Marcela*, de 45 años, quien hace tres años se sometió a un proceso de reasignación de sexo y quien dice ser la primera transexual que ha logrado tener la patria potestad de su hija.

Un valioso testimonio que, como el de la cineasta Carolina Valencia, foto derecha, que vive desde hace 35 años en Canadá y quien desde el año pasado dejó de ser Carlos Valdivieso, tienen cabida en la sexta versión del llamado Ciclo Rosa, organizado por el Instituto Distrital de Cultura y Turismo -participan la Cinemateca Distrital, el Centro Colombo Americano de Medellín, la Secretaría de Gobierno de Bogotá y el Instituto Pensar de la Universidad Javeriana-, un evento que se ha consolidado como uno de los espacios más importantes para identificar, discutir y hacer visible el tema de la diversidad sexual.

El programa, que este año incluye 40 películas de 15 países, comprende además un ciclo académico en el que participan investigadores, directores de cine, artistas y expertos nacionales e internacionales que hacen una aproximación a los transgeneristas - transexuales, travestis, transformistas...- tanto desde sus oficios y prácticas artísticas, como desde sus conocimientos en Medicina, Ética, Psicología y Derecho. El objetivo: abrir un espacio de inclusión y comprensión para las personas 'trans' que, como Marcela y Carolina se vieron obligadas por cuenta de los prejuicios sociales a llevar una vida que sólo en apariencia era normal.

"Traté de acoplarme a un rol", dice Marcela mientras hurga en sus más lejanas memorias y busca la vieja foto que la identifica como un ejecutivo. En 1986 empezó su primer proceso de reasignación de sexo que suspendió porque aún no se sentía capaz de enfrentarse a señalamientos y preguntas. Cuatro años después, a finales del 90, decidió una vez más someterse al cambio de género y una vez más se echó para atrás, pues empezó a salir con Sonia, una cristiana madre de un pequeño de dos años, que conocía su proceso y que tal vez creyó que podía "salvarlo". "Me convencí de que estaba cometiendo un pecado al creer que era una mujer y busqué un milagro que me salvara -cuenta-. Nos volvimos líderes y dictábamos cursos de parejas responsables".

El noviazgo duró hasta noviembre de 1992, cuando se casaron por lo civil. En 1993, nació María y durante siete años todo pareció funcionar. Había armonía en el trato pero no tenían relaciones sexuales. "Éramos sólo espíritu, no necesitábamos de carne", dice. El final no fue bueno: Sonia se fue con los niños al ver que su marido se estaba convirtiendo en una mujer, y él perdió el trabajo y aunque no fue despedido -porque es ilegal- lo cambiaron de sede y luego, con el pretexto de que no daba los resultados esperados, lo obligaron a renunciar.

Maneras de ser

"Vivir en cuerpo ajeno es doloroso", dice Marina Talero, psicóloga directora de Trans-Ser, una red de apoyo psicológico, social, médico y jurídico para la comunidad LGBT -lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas - y en particular para esta última comunidad y sus familiares, organización que además impulsa cambios en las políticas públicas y en los imaginarios de la gente para que la sociedad se vuelva más incluyente y acepte y respete la diversidad sexual.

Según Talero, hablar de personas transgeneristas es hablar de "personas que construyen nuevas subjetividades o que transitan por el género", y eso incluye a los travestis, transformistas, drag queens, intersexuales, andróginos y transexuales, términos que identifican diferentes maneras de ser.

En el caso específico del transexualismo, aunque en Colombia no existen estadísticas, en algunos estudios el número de hombres que quieren convertirse en mujer duplica al de las mujeres que quieren reasignarse como hombres. Según la psicóloga, nacer con unas características fisonómicas -pene o vagina- no garantiza masculinidad o feminidad, y explica que "con el sólo hecho de soñar con tener otro sexo y tener claro que el paso siguiente es cambiarlo, la persona ya se la considera como tal". En resumen, la transexualidad se relaciona con un fuerte anhelo de transformación que incluye los genitales.

Reasignación de sexo

Cambiar de sexo es factible mediante una cirugía que es denominada reasignación sexual, y se trata de una intervención que desde hace más de 40 años se practica en Colombia. Sin embargo, para llegar a esta etapa se requiere un proceso que debe hacerse según un riguroso protocolo médico y psicológico y de una "prueba de vida". Quien quiere reemplazar el sexo debe vivir en lo cotidiano, por cerca de dos años , el género al que quiere pertenecer.

Por otra parte, y en el caso que se trate originalmente de una mujer, se requiere una etapa de tratamiento hormonal personalizado -bloqueo de la producción natural de estrógenos y administración de testosterona-, que puede ser seguida por una mastectomía, extirpación de mamas y luego por una histerectomía o extirpación de ovarios y útero; si la persona quiere, puede optar por un alargamiento del clítoris, pues la faloplastia aun no ha dado óptimos resultados.

No es una decisión fácil, sobre todos en sociedades donde persisten tantos prejuicios, pero hay quienes están dispuestos a enfrentarse a los señalamientos pues consideran que es peor vivir atrapados en el cuerpo equivocado. "Es como tener que vivir dentro de la burka de tu cuerpo", asegura un transexual que nació con cuerpo de mujer y que toda la vida se ha sentido hombre.  

Comienza a rodar el Ciclo Rosa 2006 

Terra/Colombia-. Con un legado de 40 películas traídas de 15 países del mundo, la sexta versión del Ciclo Rosa se toma del 24 de agosto al 5 de septiembre, el Centro Colombo Americano de Medellín. 

Películas independientes, comerciales o de autor, clásicas y contemporáneas, hacen parte de este selecto grupo de producciones cinematográficas que buscan compartir distintas miradas y posiciones sobre las sexualidades lesbianas, gay y bisexuales y sobre las identidades transgeneristas. 

“Breakfast on Pluto”, foto derecha, del director Neil Jordan (director de la prestigiosa Juego de Lágrimas) será la película que dará apertura al ciclo de cine el 25 de Agosto. 

Entre los filmes hay algunos desafiantes y sorprendentes como los realizados en la India, “El Viaje”, o en la China, “Lan Yu”, donde no ser heterosexual es todavía un delito y las producciones de este tipo se hacen ilegalmente. 

Durante la muestra también estará la primera película gay de terror, la alemana “Hellbent”. Además personajes reales son presentados en el Ciclo Rosa a través de doce documentales que narran las vidas de famosas travestis como las Muxes, en México, o las habitantes del Hotel Gondolin, en Argentina. También presentan las historias de personajes como George Michael: una historia diferente o las discusiones más recientes y polémicas sobre el VIH en “El otro lado del Sida”. 

La comedia hace presencia con “20 centímetros” y los cortometrajes “Man seeking man” y “The pink mirror”. El drama es el género predominante este año con películas seleccionadas en los más importantes festivales de cine en el mundo, como “Desayuno en Plutón” de Neil Jordan (Inglaterra), “Algo totalmente nuevo” de Amnon Buchbinder (Canadá), “Un año sin amor” de Anahí Berneri (Argentina), “El Masajista” de Brilliante Mendoza (Filipinas), “Amor enfermo” de Tudor Giurgiu (Rumania), “50 maneras de ser fabuloso” de Stewart Main (Nueva Zelanda).  

Por otro lado, los clásicos del cine LGBT tienen su espacio con las películas “Maurice” del director James Ivory (Habitación con vista, Lo que queda del día, entre otras) o “Taxi Zum Klo” de Frank Ripploh, Alemania.  

Eventos académicos 

El Ciclo Académico cuenta con la presencia y exposición de reconocidos investigadores, directores de cine, artistas y talleristas nacionales e internacionales que abordan el tema de la diversidad sexual y el transgenerismo desde sus oficios, prácticas artísticas o desde sus saberes en la medicina, la ética, la psicología, la epistemología y el derecho.  

Cuatro directores de cine estarán presentes con su obra y talleres con el público.  

El director de “Tarnation”, Jonathan Caouette, la película más exitosa del Ciclo 2005, contará la experiencia de haber realizado una película autobiográfica a través de la cual “se inventó a si mismo”. 

Carolina Valencia, directora de cine y televisión de origen colombiano, residente en Canadá desde hace más de 34 años, transexual de orientación lésbica, realizadora para Telezam Pictures Canadá, MTV USA, CBC TV y otros canales estará presente en el Ciclo Rosa 2006. Adicionalmente estarán la cineasta y crítica cultural Carmen Oquendo; y Ardele Lister, editora de medios impresos y directora de películas que cuestiona creencias arraigadas con fino sentido del humor.  

Además la visita del señor Vincent Richer director de la policía de enlace de las comunidades LGBT de Montreal, realizará talleres con la policía local de las dos ciudades y encuentro con autoridades para discutir esta figura de la policía que permite una relación amable y respetuosa con las minorías sexuales.

http://www.ciclorosa.com/

C. A. 30-08-2006 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando

 

PSE Salvatierra pide al Gobierno Vasco desarrolle acciones en favor de trans, lesb y gays

 

Correo-. El grupo socialista del Ayuntamiento de Salvatierra ha presentado una moción, para ser estudiada en el pleno, en la que se pide al Gobierno vasco que desarrolle acciones en favor de la equiparación legal y social de los gays, lesbianas y transexuales.

Para conseguir este fin, el PSE propone algunas actividades en el marco municipal como la realización de un estudio sobre la Homofóbia, medidas de apoyo para personas que sufran discriminación por su condición sexual, y programas de formación e información sobre este problema. Los socialistas plantean celebrar en la localidad el 17 de mayo el Día Internacional contra la Homofóbia y la Transfóbia -odio a los transexuales-.

C. A. 30-08-2006 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando

 

A la tercera va la vencida, Marcha Mundial Orgullo GLTB se celebrará Jerusalén septiembre

 

EFE/Web-. La marcha mundial que los colectivos gays, lésbicos y transexuales planean celebrar en la ciudad tres veces santa de Jerusalén, y que se ha suspendido ya dos veces por conflictos ajenos al desfile, se celebrará el 21 de septiembre, anunciaron hoy los organizadores. 

Salvo que surja una nueva crisis en Oriente Medio que impida la celebración de la manifestación, homosexual y transexual de todo el mundo deberían protagonizar ese día un acto de alcance comparable a la celebración del día del orgullo gay a las puertas del Vaticano en el año en que se conmemoraba el segundo milenario de la Cristiandad. 

Los representantes de las tres religiones monoteístas, judía, cristiana y musulmana, para las que Jerusalén es una ciudad santa, han tratado de impedir la marcha, pero las autoridades civiles la han autorizado. 

La oposición de los grupos religiosos, sobre todo de los sectores ortodoxos, obligará, sin embargo, a adoptar fuertes medidas de seguridad. 

Esto fue lo que, hace un año, forzó la suspensión una primera vez de la marcha -que hubiera coincidido con la operación de desconexión de Gaza que acaparó gran parte de las fuerzas de seguridad-, y lo que ha obligado a desconvocar el desfile este verano, que debía haberse celebrado en agosto, en plena guerra de el Líbano. 

La organizadora del acto es la llamada Casa Abierta, un centro de encuentro para gays, lesbianas y transexuales, donde se ofrecen servicios sociales e incluso religiosos.

C. A. 30-08-2006 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando

 

 " Antier me visitó una muchacha....." la difícil vida de trans cubanas que trabajan sexo

 

Tania Díaz Castro/Cubanet-.- Mi amigo me dijo por teléfono: "quiero que la conozcas". Protesté. Ese día no tenía deseos de conocer a nadie. Pero él insistió, aclarándome que no me iba a arrepentir.

Cuando abrí la puerta nada me llamó la atención. Mi amigo venía con la muchacha, muy bonita por cierto. Vestía con sencillez y estaba maquillada de forma discreta, para la ocasión. Era domingo por la noche.

Marieta es su nombre y tiene 20 años. Supuse que era la novia de mi amigo, un cincuentón amante del rock, del pop, del ron y de las mujeres jóvenes, sobre todo de ojos azules.

Hacía tiempo, pensé, no veía tan de cerca una mujer tan hermosa y atractiva. Vestía un pantalón blanco de algodón, algo transparente y una blusa escotada de color rojo muy pegada al cuerpo. Sus cabellos rubios, cortos y crespos le daban cierto aire de muñeca Lily, como las que se fabricaban en Cuba años atrás. También tenía los ojos azules.

Le pregunté si estudiaba, si vivía en La Habana, si se iba del país. La joven trabaja de noche. Como no me dijo dónde, no quise saberlo. Vive en el municipio Playa con sus padres y tiene una hermana en París, casada con un francés. Me interesé por saber si mi amigo y ella eran novios y lo vi enrojecerse como un tomate y ponerse nervioso. Marieta sonrió maliciosamente, cruzó las piernas y se echó hacia atrás en el sofá para estar más cómoda y contemplarlo con cierta coquetería femenina. El rostro de mi amigo demostraba a las claras estar cada vez más molesto.

Mientras preparaba un té chino de jazmín comencé a notar que algo raro ocurría entre ellos. Cuando entré de nuevo a la sala con las tazas del té, vi cómo la muchacha se levantaba haciendo un giro con su cuerpo, como si fuera a bailar. Se aproximó a mi amigo y con aires de felicidad lo besó en la mejilla. "Papi, para que no te pongas bravito conmigo" -exclamó.

Fue entonces que en un segundo se rompió el sortilegio. Mi amigo se levantó furioso, al borde de un ataque de nervios y como un loco le dijo a Marieta que ni una más, que para eso no la había traído a mi casa, que ella sabía de sobra que él era todo un hombre. Y lo repitió. ¡Todo un hombre!

Yo miraba la escena sin comprender. Marieta, impasible, apretaba los labios como si le estuviera lanzando besos al aire, sin dejarlo de mirar con picardía. Mi amigo se acercó más a ella y de un gesto rápido se quedó con la peluca de Marieta en la mano.

- Tania, me dijo. Marieta no es una mujer. ¿Es que no te habías dado cuenta?

Me quedé petrificada con la bandejita del té en las manos. La escena parecía sacada de un filme de Pedro Almodóvar. Mi amigo estaba en el medio de la sala, de pie, peluca en mano. Yo no sabía qué decir. Miré a la muchacha, digo, al travesti, y me pareció por primera vez que tenía rostro de varón, cuando contrajo los músculos de la cara algo disgustado. Tal vez al darse cuenta de mi sorpresa, exclamó en voz baja:

- ¡Nadie es perfecto!

Mi amigo lanzó la peluca al sofá donde estaba Marieta y se volvió a sentar, ya tranquilo, secándose el sudor con el pañuelo y sofocado. Marieta o como se llame de verdad el travesti, me hizo un gesto con los labios algo triste, de conformidad. El plan era no decirme nada hasta el momento de irse, pero el trasvesti Marieta se había propasado con mi amigo y éste, según me explicó días después, no pudo soportar. Ese no había sido el trato. Por eso saltó como liebre picada por una avispa.

El travesti se colocó de nuevo la peluca, se miró en un espejito que traía en el bolso, se acomodó la blusa y volvió a cruzar las piernas sonriendo. Pero su semblante no era el mismo. Mi amigo se disculpó conmigo y yo le aclaré que no era necesario.

Luego la conversación se volvió realmente interesante. Supe por Marieta que un travesti habanero puede ganar en una noche de cincuenta a cien pesos convertibles, que son muchos los que se dedican a la prostitución con ciertos turistas extranjeros que vienen a Cuba precisamente a eso. Ella tiene uno fijo, español. Me hizo saber que le hacen la competencia a las jineteras, esas muchachas de sus casas, jóvenes y también bellas, que según Marieta, sienten envidia por los travestis.

También me dijo que se sienten personas de carne y hueso porque se enamoran; que incluso algunos han renunciado al oficio para ser fieles a un amor, que sufren mucho porque la naturaleza les jugó una mala pasada a la hora de traerlos al mundo.

Quisieran ser mujeres y vivir en un país libre, donde no los persigan ni los encarcelen. En París, por ejemplo, en Londres, o New York. Pero viven en La Habana y a codazo limpio se abren paso entre quienes no los comprenden, defendiendo su derecho a existir y ocupar un lugar en la Tierra como todo ser humano.

Yo, liberal como soy, le dije a Marieta que volviera otro día para conversar con más tranquilidad sobre ese submundo habanero que no todos conocemos. Me cayó bien esa muchacha de pupi lentes azules, senos postizos, pero linda, linda de verdad y sobre todo, sincera y valiente como pocos en este país.

C. A. 30-08-2006 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando

 

Crece un 13% la violencia entre parejas del mismo sexo en Estados Unidos

 

En todo EU subió 13% en un año; California baraja medidas para combatirla

La Opinión-. Aún con la evidencia de moretones en su espinilla por las patadas, sangre en el cuero cabelludo debido a golpes contra una puerta y marcas de dedos en su cuello, Patrick Letellier, foto, oía a sus amigos decir que las lesiones causadas por su amante no eran más que un "juego sexual" violento.

En aquel momento no existían refugios para hombres golpeados. Y la policía a menudo prefería no involucrarse en disputas domésticas que involucraban parejas del mismo sexo.

"Me convertí en un experto a la hora de esconder cosas y usar pantalones largos y camisas de manga larga", dijo Letellier, un periodista de 43 años de San Francisco.

Casi 20 años más tarde, a medida que los homosexuales y lesbianas han logrado un mayor reconocimiento, también lo ha tenido el lado más oscuro de las relaciones entre personas del mismo sexo.

Después de años de pelear por lo que un proveedor de servicios llamó una "epidemia invisible", los legisladores y organismos gubernamentales están dando los pasos necesarios para abandonar el supuesto de que el abuso entre cónyuges no ocurre en parejas del mismo sexo.

La Asamblea estatal de California está considerando una ley que exija a los homosexuales y lesbianas registrados como parejas domésticas a contribuir 23 dólares para programas de violencia doméstica orientados específicamente a parejas del mismo sexo. Si esta ley se aprueba, como es de esperar, la medida sería la primera de este tipo en todo el país.

Las tarifas propuestas se asemejan a los sobrecargos de las licencias matrimoniales de California que financian los refugios para mujeres golpeadas y otros servicios sobre la violencia doméstica.

La medida también exigiría que el estado capacitara a las fuerzas del orden público y a los organismos de servicio social acerca de la violencia doméstica entre homosexuales.

En Nueva York, donde las parejas del mismo sexo no gozan de la condición de pareja doméstica, los defensores están ejerciendo presión para lograr una de ley que dedique dinero a programas de violencia doméstica que sirvan al sector homosexual.

También quieren darles acceso a las parejas del mismo sexo a los tribunales de familia que están acostumbrados a lidiar con las disputas domésticas, lo que ayudaría a que los homosexuales golpeados obtengan órdenes de restricción contra sus abusadores, dijo Clarence Patton, el director ejecutivo en ejercicio de la Coalición Nacional de Programas de Antiviolencia con sede en Nueva York.

Dada la falta de mandatos gubernamentales, ha surgido una creciente red de organismos sin fines de lucro que se especializan en violencia doméstica entre personas del mismo sexo en ciudades como Boston, Columbus, Ohio, Houston, Kansas City y Tucson, Arizona. Mientras tanto, muchos departamentos de policía han comenzado a capacitar a sus agentes para saber responder a las víctimas homosexuales o lesbianas.

Una encuesta de 2003 llevada a cabo por la organización de Patton en 10 ciudades de Estados Unidos y Toronto informaron 6,523 casos de violencia doméstica entre personas del mismo sexo, incluyendo seis homicidios.

Eso significó un 13% de aumento en comparación al año anterior, pero se supone que el número representa una fracción de la verdadera cantidad de incidentes.

Como a muchas víctimas, a Letellier le llevó años reunir el valor para reconocerse a sí mismo como víctima de violencia doméstica.

"Es algo que supuestamente no les ocurre a los hombres —o no les pasa a los hombres— todavía esa es la mentalidad al respecto", dijo.

Matthew Foreman, director ejecutivo del Equipo Operativo Nacional de Homosexuales y Lesbianas, dijo que las historias como la de Letellier demuestran que los agentes de policía y los funcionarios gubernamentales no son los únicos en su tendencia de minimizar o no comprender la violencia doméstica cuando ésta ocurre en relaciones homosexuales.

Dado que muchos hombres homosexuales y lesbianas siguen sin sentirse aceptados por la sociedad, les resulta especialmente difícil buscar ayuda para un problema del cual se sienten doblemente culpables, dijo.

"Hay un enorme estigma asociado a toda la violencia doméstica, pero si eres un hombre homosexual y quieres hablar de eso con amigos, te dicen, ‘¿Por qué no le devolviste el golpe?’ o ‘¿Cómo puede ser que no te puedas proteger?’", dijo Foreman.

"Y como siempre se percibe a las mujeres como las víctimas de la violencia doméstica en situaciones heterosexuales, existe el estereotipo de, ‘¿Cómo dos mujeres pueden vivir una situación de violencia doméstica?’"

Susan Holt, a cargo del programa de violencia doméstica en el Centro para Homosexuales y Lesbianas de LA, dijo que el programa proporcionaba servicios a 400 personas al mes, incluyendo a los golpeadores y a sus víctimas.

"La violencia doméstica, en cualquier nivel, es sorprendentemente poco original", dijo. "Es igual en todos lados, dolorosamente igual", destacó Letellier.

C. A. 30-08-2006 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando

 
Entrevista a Norma Magrovejo, lesbianóloga peruana auto exiliada en México

 

Es peruana, pero se autoexilió en México donde ha desarrollado una importante labor como activista e investigadora de lo que ella denomina "lesbianología". Sus libros han reconstruido la historia del movimiento lésbico en latinoamérica y en uno de ellos, se analiza lo que ocurria con las lesbianas en la dictadura militar.

Rompiendo el Silencio/ Por Erika Montecinos-. A sus 42 años, Norma Mogrovejo es una conocida "lesbianóloga" latinoamericana oriunda de Perú que se autoexilió en México. Una distinción más bien invisibilizada como todo lo que tenga relación con lo lésbico, pero que existe y se ha ido construyendo a través del trabajo arduo de esta investigadora que se ha motivado cada vez más en descubrir la historia del movimiento lésbico en latinoamérica mediante un sinnúmero de ensayos como "El amor que osó decir su nombre".

"Lesbianología sería el estudio de la existencia lésbica y sus diversas expresiones, en tal sentido, todas aquellas personas que tengan como interés el estudio de la vida lésbica, serán lesbianólogas", explica

Cuenta que se fue de su país natal para hacer una maestria, "pero creo que la razón de fondo, fue la necesidad de ejercer mi lesbianismo". Señala que vivía en una ciudad muy conservadora, católica y represiva como es la peruana, donde nunca encontró otra lesbiana.

"En 1987 fui a México a un encuentro lésbico latinoamericano y quede fascinada por el trabajo político de las lesbianas y postulé a una beca en FLACSO y el siguiente año, estaba ya en México. El retorno me lo planteé muchas veces, pero fue muy difícil volver a insertarme en Perú, porque cada vez construía un perfil como lesbianóloga, es decir ése era el tema de mi estudio, los libros, artículos, ensayos, etc. Con ese antecedente, mi perfil no era de interés para ninguna universidad peruana ni organismo social, así, que asenté mi residencia aquí", relata.

En México, cursó estudios latinoamericanos en la Universidad Nacional Autonóma de México y creó el Archivo Histórico Lésbico Nancy Cárdenas. Actualmente es docente investigadora en la Universidad de la Ciudad de México, además de haber participado en el comité organizador de la Marcha lésbica en México, donde centenares de mujeres marcharon por el centro de la ciudad, sin miedo.

Llama la atención que las lesbianas mexicanas ya lleven dos marchas lésbicas por el centro de la ciudad en un país donde la imagen del "mero macho" era tan conocida, ¿han logrado derribar ese mito?

El machismo mexicano no se diferencia en mucho al de otras partes de Latinoamérica; sin embargo, quizá por la cercanía con gringolandia, aquí hay una tradición de lucha del movimiento LGTB desde principios de los 70s que junto a la lucha de otros movimientos sociales ha fortalecido a la sociedad civil. La ciudad de México es una ciudad tan grande, una megalópolis que es más facil pasar desapercibido, si sale una marcha de gente gay, estos no son tan fácilmente identificables como en una ciudad más pequeña y por otro lado, el trabajo del movimiento LGTB ha reforzado el sentimiento de orgullo de sus miembros, de tal manera que somos más quienes hemos perdido el miedo a la visibilidad.

¿Y cuál ha sido el proceso histórico de las lesbianas latinoaméricanas con ese sistema patriarcal tan presente?

La organización lésbica ha avanzado bastante si pensamos en la referencia inicial, finales de los 70s, hay muchos más grupos, encuentros nacionales, latinoamericanos, una marcha lésbica en México, una caminata lésbica en Brasil, el Encuentro Lésbico de Todas las Artes (ELTA) en Chile, han hecho presente su visibilidad. Sin embargo, todavía hay mucho que hacer, somos muy pocas las lesbianas que desde la academia nos asumimos como tal y luchamos por espacios de estudio y análisis lésbicos. Los pocos espacios académicos que se han abierto son desde el ámbito de los estudios de la diversidad sexual, diversidad incluye a la heterosexualidad y se convierte en un asunto bastante engañoso que hace perder el estigma de persecución que tienen las sexualidades disidentes.

Esto pasa por el ámbito de las políticas públicas, supongo...

En el ámbito de las políticas públicas, aún hay mucho que hacer. Brasil ha logrado algunos beneficios sociales, Argentina el reconocimiento de la union civil, logros importantes y dejan precedente pero la resistencia por parte de la iglesia y la derecha al reconocimiento de los derechos de los disidentes sexuales tiene aún mucho peso en los gobiernos latinoamericanos, aún cuando éstos sean de izquierda o sean laicos.

Te defines como "lesbianologa", ¿se ha ubicado esta categoria en el ámbito académico?, ¿cómo lo visualizas?

Conozco algunas, Tatiana de la Tierra en su libro “Las duras” manifiesta ser doctora en chochología, su libro es un análisis ontologico del ser lésbico, conozco algunas otras académicas interesadas en el tema, algunas se reinvindican como tal, creo que la academia no se ha percatado aún de la importancia del objeto de estudio y por tanto, aún no es conciente de la especialidad, pero así somos las lesbianas, vamos revolucionando la vida misma, hasta que ¡bum! los cambios se hacen manifiestos.

¿Qué opinas de la vinculación del feminismo y lesbianismo?

Definitivamente, el feminismo sin el lesbianismo no va, somos las lesbianas quienes hemos sido el bastión de las demandas feministas aunque esas demandas hayan sido exclusivamente heterosexuales, aún no vemos a las feministas sumándose mayoritariamente en las demandas lésbicas, aunque ellas no lo sean, deberían asumirse como lesbianas políticas, así como la reivindicación es “todos somos indios”, “Todos somos zapatistas” “todos somos marcos”, “todos somos ramona” porque estamos con la lucha indígena, deberían asumir “todas somos lesbianas” porque de principio la lucha lésbica les compromete. Pero aún hay miedo, autocensura, en tocar el tema.

Frente a eso, es conocido que en los 70 y 80 muchas lesbianas se retiraron del movimiento feminista porque sentían que luchaban por demandas heterosexuales, ¿qué opinas de eso?

Así es, entonces empezaron a organizarse autónomamente, otras se retiraron de la organización gay porque ellos tampoco las tomaban en cuenta, entonces la organizaión autónoma de las lesbianas ha crecido, pero quizá no lo suficiente, probablemente los próximos 20 años sean de lucha intensa por las reivindicaciones de los derechos sexuales.

Y al parecer lo mismo pasó con el movimiento homosexual y las lesbianas donde hubo una separación....¿es distinto en la actualidad?, ¿hay realmente integración de estos grupos?

Creo que hay trabajo conjunto para cosas concretas, demandas específicas, la organización de las marchas LGTB, proyectos de leyes, acciones de protesta, etc. Y está bien, porque no se pierden los espacios de construcción identitaria ni tampoco los espacios estratégicos de conjunto.

En una entrevista dijiste que la lesbiana en América Latina sufria persecución, ¿Cuál ha sido tu experiencia?

Todavía hay lesbianas que sufren distintos tipos de castigos por ser lo que son, hay costos familiares, laborales, sociales, etc. Aún hay lesbianas que viven doble vida para evitar esos castigos, hay lesbianas que deben dejar sus lugares de origen en busca de espacios de mayor libertad y aún en espacios más abiertos, el costo de ser mujer sin un hombre es un costo alto porque si eres extranjera pero heterosexual, en dos años obtienes la nacionalidad pero si eres soltera y sin hijos, por lo menos cinco.

Eres autora de muchos libros, el más simbólico "el amor que osó decir su nombre", pero hay uno antes de ése denominado "El amor es b x h/2" donde analizas los sistemas políticos y el movimiento lésbico, uno de ellos es Chile, ¿qué visualizaste en nuestro país?

En Chile, la organización lésbica empezó bajo un régimen dictatorial, y en el libro hacía una comparación de la organización lésbica bajo diferentes tipos de regímenes y no había mucha diferencia, ni siquiera con los que tenían democracia formal, entonces la disidencia sexual en Chile estaba penada, creo que ha cambiado un poquito, en general en América Latina, pero no mucho, el clima de persecución y linchamiento aún es generalizado.

Entonces, ¿sigue siendo más dificil para una lesbiana del Cono Sur asumirse como tal en países como Chile y Perú donde el conservadurismo y el machismo es más patente? ¿o esa realidad está cambiando?

He vuelto a mi ciudad y ahora encuentro lesbianas, antes no las encontraba, encuentro que en las nuevas generaciones es más fácil asumirse en relacion al costo que tuvo para mi generacion; sin embargo, para encontrarlas debo ir a los ghettos, fuera de ellos todavía es difícil encontrar lesbianas libremente asumidas, creo que en otros países se han logrado espacios más diversos. Insisto: es una tarea que el propio movimiento tiene que hacer, la conciencia del orgullo y el ganar espacios, que las universidadades, los gobiernos locales, estatales, los movimientos sociales, etc. discutan el tema, sacar del closet a la discusión de la sexualidad y la política.

En la última marcha lésbica mexicana las informaciones que nos llegaban acá hablaban de divisiones y cambios de opinión porque no se dejó participar a homosexuales en la actividad, como una de las coordinadoras fue esto realmente así?, ¿por qué se tomó esa decisión?

Hubo diferencias pero no por la participación de los homosexuales. Desde la primera reunión de convocatoria fue muy claro que queríamos una marcha lésbica y eso tiene una especificidad, porque las marchas LGTB estaban siendo muy carnavalezcas, poco políticas y muy comerciales. Queríamos una marcha mucho más radical y eso también implica la defensa de los espacios si es una marcha lésbica no es una marcha lésbica gay. Los homosexuales nunca pidieron un espacio en la organización, saludaron y aplaudieron nuestra marcha, las que iniciamos el proyecto seguimos participando de las marchas LGTB, es decir que la marcha lésbica es otra expresión pública más de la comunidad, ojalá hubieran muchas más expresiones, es decir que ojalá los travestis, transgeneros y bisexuales tengan además sus marchas propias, además de la LGTB y la sociedad se acostumbre a ver la fuerza de la diversidad.

Aunque de todas maneras llegaron gays...

Pero se les recordó que la marcha tenía una especificidad, llegaron también algunas lesbianas con sus amigos gays y defendían su presencia. Para la segunda marcha, planteamos la discusión abierta de que una marcha lésbica decidimos trabajar el asunto más abiertamente incluso con las lesbianas reflexionando sobre los significados simbólicos de lo masculino y los significados simbólicos de los espacios lésbicos (sin presencia masculina). En tal sentido, la marcha lésbica desafiaba la autoridad masculina, aunque siempre está en la mente de los hombres, aunque sean gays, que no pueden haber espacios válidos sin su presencia.

C. A. 30-08-2006 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando

 

Los jóvenes homosexuales son mas propensos al suicidio según un estudio

 

Educadores, orientadores y pediatras carecen de herramientas y habilidades para responder en forma efectiva y sin prejuicios a las dudas de los adolescentes

Redacción Diversidad Mundo de Hoy.- Un comentario como “Prefiero un hijo muerto que marica” que provenga de algún familiar, es razón suficiente para que un adolescente homosexual decida reprimir sus emociones y sentimientos frente a sus padres y frente a la gente que no comparte sus preferencias sexuales.

Los prejuicios de orientadores, docentes y familiares provocan que gays, lesbianas y bisexuales adolescentes guarden silencio y se sumerjan en un depresión tan profunda que puede llevarlos al suicidio.

Estudios norteamericanos han demostrado que un tercio de los homosexuales tienen intentos suicidas antes de los 17 años. Esto significa que el riesgo de quitarse la vida en ellos es dos a siete veces mayor que en sus pares heterosexuales.

Los factores ambientales que favorecen esta conducta son las actitudes homofóbicas de los compañeros de clase, profesores, la familia, y una sociedad que tolera los abusos cometidos a los gays, así como la carencia de redes donde buscar apoyo y la falta de preparación de los equipos de salud.

Cientos de escolares homosexuales sufren diariamente el hostigamiento de sus pares y el terror psicológico y social de ser ‘descubiertos’ por un medio que da por hecho la heterosexualidad como norma.

María Isabel González, enfermera, académica y consejera de sexualidad en un centro de salud, planteó que dentro de los factores individuales que favorecen al suicidio predomina el hecho de mantener la orientación sexual en completo secreto y un alto nivel de conflicto intrasíquico.

La consejera comentó que otro problema es que la mayoría de los pediatras asumen a priori la heterosexualidad de sus pacientes, al tiempo que reconocen no tener las herramientas y habilidades para responder en forma efectiva y sin prejuicios a las dudas de los jóvenes en esta materia.

Los jóvenes con preferencia sexuales hacia su mismo género tienen que enfrentar todos los días las burlas de sus compañeros de clase, lo que redunda en un mal rendimiento escolar, ausentismo, deserción, cambios de establecimiento educacional e incluso en conductas suicidas.

Las drogas, el alcohol y las depresiones profundas son parte del universo en que se desenvuelven los escolares gays ya que, pese a los discursos de no discriminación, la gran mayoría sigue siendo víctima de agresiones verbales y físicas, y, sobre todo, de incomprensión

C. A. 30-08-2006 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando

 

Entrevista a Roger, Presidente del Grupo de Transexuales Masculinos de Barcelona

 

"De Roser a Roger, para hacerlo fácil" 

Enviado Gina Serra/El Periódico-. Nadie lo diría. Quienes no le conocen nunca podrán sospechar de su pasado si no lo cuenta. Pero quiere contarlo, porque las cicatrices siguen ahí. Pasó por el quirófano hace dos años para cambiar sus genitales femeninos por unos masculinos, y dejó de ser Roser. Ahora, sin embargo, no sería necesario. La nueva ley de identidad sexual, anunciada por el Gobierno de Zapatero, exime a las personas transexuales de someterse a este tipo de cirugía para cambiar el nombre y el sexo de sus documentos.

--¿Pero en su DNI es un hombre o una mujer?
--Todavía soy una mujer. Me llamo Roger, pero en mi DNI soy Roser.

--Que rima y se parece...
--Sí, lo he hecho para hacérselo más fácil a los pequeños y a los mayores.

--Supongo que no le habrá sido sencillo...
--No, no lo ha sido, me he tenido que desnudar demasiadas veces delante de gente que no conozco. En tiendas y restaurantes, cuando doy la tarjeta con el DNI, en muchas ocasiones no me han dejado comprar y en otras no me han dejado pagar. Para evitar problemas, procuro llevar siempre dinero en efectivo.

--¿Usted ya no es quien era?
--Yo soy quien era por dentro. Pero claro, el escaparate no tenía nada que ver con lo que yo era realmente. El reconocimiento social de mi masculinidad me ha hecho más abierto; ya puedo hablar a todo el mundo de tú a tú.

--Pero ahora nadie puede sospechar que usted era una mujer hace solo dos años.
--Sí, en ese sentido me siento afortunado, aunque me gustaría tener más barba y más músculos. Que las operaciones no me hubieran dejado tantas cicatrices... Pero cuando salgo de la ducha y me miro al espejo, por fin me veo a mí mismo.

--¿En qué consisten esta clase de operaciones?
--Yo me he hecho una doble mastectomía, que es el vaciado de mamas, y también me he vaciado los órganos reproductores femeninos. A partir de ahí, te puedes implantar un micropene o te puedes hacer una faloplastia, que es la implantación de un pene grande.

--Eso ya forma parte de la intimidad de cada uno, pero después de estas operaciones tan duras, ¿por qué no se ha cambiado el nombre del DNI?
--Justamente para que quede claro que no debería ser una condición pasar por el quirófano para podernos cambiar el nombre. Me he querido solidarizar con todos aquellos que han optado por no operarse, que es una opción igual de legítima.

--¿Cuándo se dio cuenta de que quería ser un hombre?
--De muy pequeño. Me compraban muñecas y no las estrenaba. Ahora, a los 40, las he tirado todas. Forman parte de aquella infancia que yo recuerdo con dolor.

--¿Le obligaban a jugar con aquellas muñecas?
--No, no me obligaban, pero me las compraban. Suerte que tenía un hermano y jugaba con sus juguetes. Con los años, mi madre me ha reconocido que, cuando lo piensa, se da cuenta de que siempre fui un niño.

--Y su adolescencia, ¿cómo fue?
--Lo pasé muy mal, mi cuerpo evolucionaba al revés de lo que yo sentía. Fue una lucha muy dura. Me costaba tener relaciones y no quería que nadie me tocara las partes más íntimas. Muchos jóvenes deben estar sufriendo hoy la misma situación que yo viví entonces. Por eso hay que regular estos casos.

--Y hay voluntad de hacerlo...
--Sí, por parte de los partidos de izquierda parece que hay consenso. De momento, se ha aprobado como proyecto de ley, que ya es algo. Pero todavía se confunden muchas cosas, travestis y transexuales, por ejemplo, y son cosas distintas.

--¿Ha conseguido llevar una vida normal?
--Sí, ahora tengo mujer y un hijo pequeño. Lo concebimos mediante una fecundación in vitro. Y tenemos intención de ir a por otro.

--¿Cómo se lo contó a su mujer?
--Bueno, no fue fácil. Nuestra relación empezó a distancia y un día quedamos para conocernos. Entonces le comenté que aquella relación no tenía futuro, que tenía que contarle una cosa y que después dejaría de verla para siempre. Y fue cuando se lo expliqué.

--¿Y?
--Me contestó que su hermana también era transexual.

--Mmm... Qué coincidencia.
--A partir de ahí, ella continuó receptiva y la relación siguió hasta el día de hoy.

-¿Cómo le piensan contar esta historia a su hijo?
--Ya hemos empezado a hacerlo, en cierto modo. Hace poco, salió el libro Ser transexual, de la doctora Esther Gómez. Yo he participado en el contenido del volumen con dos escritos. Uno de ellos es una carta a mi hijo, donde se lo cuento todo. En su momento, cuando hayan pasado unos años, se lo dejaré leer. Ahora solo tiene 18 meses.

--¿Su hijo lo tendrá más fácil o más difícil que los hijos de una pareja de homosexuales?
--Espero que no sea así, espero que todo el mundo, que la sociedad, tome conciencia de la necesidad de dejar de marginar a las personas que son diferentes. Pero, seguramente, sí que lo tendrá más fácil, por el hecho de tener la figura del padre y de la madre. Aún queda mucho camino por recorrer.

C. A. 28-08-2006 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando

 

Nepal celebra su primera boda ¿ homosexual ? casándose mediante los ritos hindúes

 

Redacción Web-. Uno de los contrayentes parece mas bien una persona trans que otra cosa, aun así reproducimos la noticia tal cual la ha publicado EFE. Bien es sabido que en muchos países no diferencian transexualidad de homosexualidad, sobre todo por parte de los medios de comunicación, incluso en muchos de los casos por las mismas personas que viven esta identidad.

"Dos hombres de 25 y 21 años se han casado mediante ritos hindúes en Nepal, en la que constituye la primera boda pública gay en este pequeño país himaláyico, informa hoy el diario nepalí Kantipur. "

" EFE-. La boda se celebró el sábado en la Sociedad del Diamante Azul (BDS, en inglés), una organización de gays, lesbianas y transexuales que asegura contar con 20.000 miembros en Nepal. 

Los contrayentes fueron Anil Mahaju, de 25 años y vestido de traje negro, y Diya Kashyap, de 21 y ataviado con un brillante sari de color rojo, foto superior izquierda de ambos con una amiga. Ambos son naturales de Katmandú. 

'Nos queremos, por eso hemos decidido casarnos', aseguró al periódico Diya, mientras su esposo Anil afirmaba: 'Esperamos sentar un ejemplo para que otros gays y lesbianas salgan del armario'. 

La legislación no reconoce las bodas homosexuales en Nepal, un país muy tradicional donde, no obstante, ha habido recientemente algunas expresiones públicas de amor entre personas del mismo sexo y existen locales gays. 

El presidente de la Sociedad del Diamante Azul, Sunil Babu Panta, indicó que espera que esta boda cambie las percepciones de muchos nepalíes sobre los gays porque 'somos gente como los demás'. 

Hasta hace poco, la Policía nepalí solía acosar a gays y lesbianas pero acabó cuando en abril pasado una revuelta popular acabó con el absolutismo del rey Gyanendra y restauró la democracia en el país, según esa organización."

C. A. 28-08-2006 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando

 

Película " Desayuno en Plutón " pasea a una transexual de la Irlanda y Londres en años 60

 

'Desayuno en Plutón' pasea a una mujer encerrada en un cuerpo de hombre por la Irlanda y el Londres de los años 60 y 70  

Correo/Oskar L. Belategui-. Neil Jordan siempre acaba por regresar a Irlanda para abordar, aunque sea de manera tangencial, la turbulenta historia de su país natal. El autor de 'Mona Lisa' y 'Entrevista con el vampiro' retrata en su último filme a una mujer encerrada en un cuerpo de hombre, un ser frágil pero valiente que vivirá los enfrentamientos entre el IRA, el Ejército británico y los paramilitares en los años 60 y 70. La crónica de un tiempo donde la sordidez se daba la mano con el hedonismo.

'Desayuno en Plutón' se basa en una novela de Patrick McCabe, de quien Jordan ya adaptó 'The Butcher Boy'. «¿Cómo consigue alguien sobrevivir en un mundo profundamente agresivo simplemente siendo uno mismo?», se interroga el realizador. Nuestro andrógino héroe responde al nombre de Kitten, un bellezón al que los albañiles silban por las calles de Londres.

Kitten, fotograma superior izquierdo, bautizado en realidad Patrick Braden, fue depositado nada más nacer en la puerta de una parroquia en Tyreelin, un pueblo irlandés de postal. Su madrastra, dueña de un pub, le sorprenderá de niño poniéndose ropa de chica y untándose con pintalabios. Ya adolescente, Kitten se sumerge de lleno en el ambiente glam de Londres mientras indaga el paradero de su madre.

Cillian Murphy, visto en '28 días después' y 'Batman Begins', sostiene el filme con una deslumbrante composición que a punto estuvo de proporcionarle el Globo de Oro. 'Desayuno en Plutón' cuenta además con la presencia de los tres intérpretes irlandeses más reputados: Liam Neeson, Brendan Gleeson y Stephen Rea, actor fetiche de Jordan; como un guiño a 'Juego de lágrimas', donde Rea se enamoraba de un hombre pensando que era mujer, aquí el protagonista le aclara en una escena que es un chico.

Con Brian Ferry

'Desayuno en Plutón' resulta un amargo cuento de hadas que alterna pasajes trágicos y cómicos. La inocencia de su protagonista, que deambula por la vida a corazón abierto, da pie a exaltar la diferencia, aunque Jordan se las arregla para no caer en la tópica historia de la transexual marginada.

«Mientras Patrick McCabe y yo escribíamos el guión, teníamos en la cabeza 'Cándido', la fábula de Voltaire sobre un eterno optimista que mantiene que vive en el mejor de los mundos posibles, incluso aunque el caos y la ruina le rodeen», relata Jordan. «A través de esa insana insistencia en ver el mundo como un lugar hermoso Patrick nunca pierde, aunque lo pierda todo».

A la impecable ambientación de la época, incluido un vestuario que parece salido del armario de David Bowie, 'Desayuno en Plutón' une una vibrante banda sonora de la época y cameos de luminarias musicales como Brian Ferry y Gavin Friday.

C. A. 28-08-2006 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando

 

 Subdirector Cultura de Comunidad de Madrid se casó con un italiano en El Toboso

 

La alcaldesa de El Toboso, Natividad Martínez, ofició el sabado la primera boda gay que se celebra en la villa de Dulcinea, al casar al subdirector general de Actuaciones Administrativas y Promoción Cultural de la Comunidad de Madrid, José Martínez Jiménez, de 44 años, con su compañero, el italiano Sandro Alicandri, de 50, foto izquierda. 

EFE-. Durante la ceremonia, que tuvo lugar en la pequeña sala de arte La Aldaba, la regidora socialista toboseña utilizó la fórmula de 'os declaro en matrimonio civil' y leyó unos versos del poeta indio Khalil Gibran, mientras la joven cantante Pilar Jurado interpretó unas arias de Puccini, entre ellas 'Oh mio bambino caro'. 

En el acta matrimonial entre el madrileño de origen toboseño, José Martínez, y su pareja, Sandro Alicandri, firmaron como testigos la hermana del primero, Teresa Martínez, y un sobrino del segundo, Adrea Buzzonetti, quien, junto a otros familiares y amigos italianos, se desplazaron desde su país para asistir a la celebración. 

Tras la ceremonia nupcial se celebró un ágape para unos 150 invitados en un ambiente romántico y cervantino, donde cada mesa llevaba el nombre de un personaje femenino de El Quijote. 

Aunque los invitados lucían sus mejores galas festivas, los contrayentes vestían de manera sencilla, con sendos conjuntos de chaqueta y pantalón de sport sin corbata y camisa de color. 

Abogado de profesión y oriundo de El Toboso, de donde son naturales sus padres, José Martínez, que no milita en ningún partido político, está al frente de la subdirección general de Actuaciones Administrativas y de Promoción Cultural, donde ostenta las competencias para el desarrollo, fomento y difusión de las Artes Escénicas, Musicales, Audiovisuales y Cinematográficas. 

Al final de la ceremonia, y durante las palabras de agradecimiento, entre las que leyó un fragmento del poema 'Itaca', el contrayente Sandro Alicandri, que procede de un país donde las leyes no permiten los matrimonios homosexuales, defendió 'la libertad y el amor como un derecho de todos los italianos y españoles'.

C. A. 28-08-2006 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando

 

Guardias Centro Comercial Chile secuestran y golpean a dos gays hasta hacerlos sangrar

 

Movilh-. Con el respaldo del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), una pareja gay presentó ante el 14 Juzgado de Garantía de Santiago la primera querella chilena por secuestro basado en la orientación sexual contra guardias del Mall Plaza Vespucio, cadena comercial, foto, ubicado en la comuna de la Florida.

La acción legal fue patrocinada por el abogado de la Clínica de Interés Público de la Universidad Diego Portales, Felipe Marín, y tuvo lugar luego que Y.E.A.B y R.O.C.P, fueran secuestrados y golpeados hasta sangrar por guardias del Mall el pasado 16 de mayo, sin nunca explicárseles el motivo.

“Tomamos esta decisión porque tras reunirnos con el jefe de Seguridad del Mall, Patricio Contardo, este se negó a enmendar lo sucedido y rechazó en todo momento la posibilidad de dialogar con la gerencia general del recinto, accionar muy distinto a uno similar que tuvimos con otro centro comercial el año pasado”, dijo el presidente del Movilh, Rolando Jiménez.

De acuerdo a los afectados, los hechos se originaron luego que R.O.C.P fuera identificado como gay e ingresara a un baño del Mall Plaza Vespucio. “Ahí un guardia de civil golpeó las puertas del baño gritando ´que salgan los maricones´ y, sin razón alguna, comenzó a agredirme físicamente”, dijo R.O.C.P.

En el transcurso a la sala de guardia, el funcionario de seguridad continuó golpeando a R.O.C.P con un bastón metálico, lo cual desencadenó protestas verbales de Y.E.A.B. “Entonces el guardia me profirió una serie de insultos, agrediéndome con golpes en la cara y en mi ojo izquierdo. A los dos nos botaron al suelo y con más guardias nos dieron puntapiés”, agregó Y.E.A.B.

En la sala de guardia “estuvimos detenidos ilegalmente, y sin explicación alguna, por más de tres horas. Fuimos también golpeados por otro guardia. Estuvimos incomunicados y se nos privó de nuestros celulares para llamar a nuestros familiares”, detallaron los afectados.

Las víctimas sólo pudieron comunicarse con sus familiares cuando llegaron al lugar funcionarios de la 36 Comisaría de la Florida, donde permanecieron detenidos por ofensas a la moral y las buenas costumbres. Sin embargo, luego se les aclaró que estaban detenidos sólo por agredir a un guardia del Mall Plaza Vespucio, situación falsa al considerar que los afectados únicamente se defendieron de las arbitrarias golpizas.

Tras ello, los afectados constaron lesiones en el Servicio de Urgencia Villa O´Higgins y estamparon denuncias ante el Ministerio Público y una querella ante el Séptimo Juzgado de Garantía de Santiago.

“Dado que esta acción no ha rendido frutos, los afectados estamparon la denuncia ante el Movilh de manera de conseguir mayor asesoría legal. Por ello, se decidió ampliar la querella a la de delito por secuestro”, dijo Jiménez.

Agregó que “ya es tiempo de terminar de raíz con estas inhumanas prácticas que afectan a un grupo de personas sólo por tener una orientación sexual distinta. Por ello llegaremos hasta las últimas consecuencias con esta nuevo y brutal caso”.

Jiménez aclaró que ayer “ representantes del Mall se contactaron con nosotros al enterarse de la presentación de la querella, mostrando una postura más amable. Sin embargo, el cambio de actitud fue demasiado tarde. Esperamos, en todo caso, que toda la buena disposición expresada a última hora se traduzca en un verdadero acuerdo entre las partes”.

De acuerdo al IV Informe Anual de Derechos Humanos de las Minorías Sexuales que elabora el Movilh con el respaldo de Amnistía Internacional, sólo el año pasado se registraron 58 casos o denuncias por discriminación basada en la orientación sexual e identidad de género sumaron 58, un 26 por ciento más que el 2004.

De esos 58 casos, nueve correspondieron a amenazas o agresiones perpetradas por civiles contra las minorías sexuales. “Este año la cifra podría ser similar”, puntualizó el Movilh.

C. A. 28-08-2006 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando

 
Gobierno de Sudáfrica anuncia que ha dado luz verde a los matrimonios homosexuales