Javier Montilla-. Durante los días 18, 19 y 20 de Julio se celebró en la Facultad de Derecho de la Universidad de Barcelona el seminario, Por un avance social de la Identidad de Género dirigido por Carlos Villagrasa y Javier Montilla. Las jornadas se enmarcan dentro del Convenio que han firmado la Universidad de Barcelona y la Fundación Olof Palme. 

Inauguró las Jornadas María Luisa de la Puente y Carme Capdevila, en representación del Govern de la Generalitat de Catalunya, donde se volvió a demostrar las dificultades que se están poniendo en que la sanidad pública, en este caso la catalana y gobernada por el tripartito de izquierdas, contemple la operación de resignación de sexo dentro de la cobertura sanitaria pública.  

Intervino, además, Lorezo Prats, catedrático de Derecho Civil de la Universidad de Cantabria y asesor del Ministerio de Justicia, que anunció el anteproyecto de ley en que está trabajando el Ministerio de Justicia, sobre una Ley de Identidad de Género que permitirá a las personas transexuales cambiar su nombre y sexo en el DNI sin necesidad de pasar por un quirófano, como hasta ahora se ha ido haciendo.  

Entre la militancia de los colectivos de transexuales han participado como ponentes, Carla Antonelli, coordinadora del Area Transexual del grupo federal LGTB del PSOE, Beatriz Espejo, secretaria del Col.lectiu de Transsexuals de Catalunya, Iván Garde, presidente de ILOTA LEDO, Àlec Casanova, coordinador del Grup d'Identitat de Gènere de Valencia y Roger Saumell del Colectiu de Transsexuals Masculins de Barcelona, foto derecha de los ultimos cuatro; y Andrea Planellas y Olga Baselga de la Fundación para la Identidad de Género, fotos primera y ultima de barra inferior noticia.   Todos han destacado que ha de ser la persona la que pueda elegir como vivir su propia realidad. La transexualidad para cada persona es diferente, y ningún médico, ningún psicólogo, ningún juez ha de ser quien imponga a cada persona como debe de ser…  

También han participado la psicóloga y militante feminista Cristina Gairazábal, Carlos de Cires y Oscar Guasch, sociólogo y profesor, foto izquierda de los mimos, apuntando datos muy certeros sobre el proceso de transexualización de la persona, así como el derecho de ser los que acompañen a la persona en su proceso, siendo estos los que tienen la capacidad de decidir.  

Por parte de los partidos políticos, a la ya mencionada Carla Antonelli, en representación del PSOE, acudieron Jordi Casas, en representación de IU-ICV, Xavier Verdaguer de ERC y Jordi Arcarons de CIU, foto primera superior izquierda. El Partido Popular volvió a ausentarse en esta ocasión, demostrando que los hombres y las mujeres transexuales no entran en sus principales prioridades.  

Cabe destacar la presencia de un nutrido grupo de alumnos, casi todos ellos estudiantes de Derecho. Ellos son los futuros jueces y abogados de este país, y encuentros como estos no hacen sino que primar la oportunidad de pedagogía social que aún necesita nuestra justicia tan conservadora.

Fotografías pagina del Grup d'Amics Gais (GAG)

C. A. 29-07-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Una travestí argentina ha alcanzado el estrellato mediático en Francia. El motivo: nacida en Salta hace treinta años y bautizada Benito Martín León, Mónica quiere casarse con Camille, una transexual que legalizó su identidad femenina luego de una operación. En medio de una polémica judicial que sentará jurisprudencia, Radar habló con ella y reconstruye el largo camino de prostitución, amor con un policía, militancia y estudio que la llevaron a ser tajeada en la cara, codearse con el intendente de París y querer volver a la Argentina.

Por Alejo Schapire/Pagina 12-. Mónica León retuerce el boleto de metro entre sus uñas esculpidas envuelta en un vaho de crema humectante y aceite refrito. Con una memoria prodigiosa para las fechas, desgrana consignas políticas, recuerdos sórdidos y cándidas reflexiones con el mismo tono llano, que quizás obedezca a la repetición mecánica de su historia ante los medios, tal vez a una percepción uniforme de todas sus vivencias. Como es su costumbre, da cita en el Mac Donald’s que linda con la alcaldía de París, frente a la vereda que el fotógrafo Robert Doisneau inmortalizó al poner en escena aquel fogoso beso que pasó a la historia como Le baiser de l’Hôtel de Ville. Una imagen idílica de la pareja, que esta travesti nacida en el pueblo salteño de El Bordo hace treinta años, bautizado Benito Martín León, intenta reproducir ante la sociedad francesa junto a Camille, su compañera. Con 46 primaveras, Camille Joséphine Barré trabaja como funcionaria municipal. Luego de 7 años de matrimonio heterosexual, se divorció, se operó y adoptó, “para rendirle homenaje”, el nombre de su ex mujer. Su identidad femenina es legalmente reconocida desde 1999. Por eso, para el Estado Civil francés, Mónica y Camille son hombre y mujer. Pero si hoy la argentina firma autógrafos y es reconocida en la calle hasta por los chicos, si hace pocas semanas encabezaba codo a codo con el alcalde de París Bertrand Delanoë (también salido del armario) la Marcha del orgullo gay, lesbiano, transexual y bisexual, es porque quiere oficializar su unión.

El 11 de abril, la pareja presentaron un expediente de matrimonio en la alcaldía de Rueil-Malmaison, en las afueras de la capital. Pero el proyecto nupcial fue rechazado por el alcalde del partido de derecha UMP Patrick Ollier, quien invocó “una ausencia de proyecto matrimonial” y “una forma de provocación, un matrimonio militante”. La medida fue respaldada por el tribunal de Versalles, pero el abogado de las chicas apeló denunciando “una discriminación transfóbica”. Mónica, por su parte, confirma lo que se le achaca: “Es un matrimonio militante y yo me hago cargo. La corte me considera militante porque yo tengo un discurso y lo sostengo. Yo no inventé ahora el militantismo por el matrimonio. Lo que no le comparto a la justicia francesa es que si dos militantes no tienen el derecho de casarse, ¿por qué los políticos sí lo tienen? Conozco muchos matrimonios de conveniencia acá en Francia que son políticos que se casan por imagen. Bueno, Carlos Menem... es un matrimonio de conveniencia, todo por la imagen. Pero como nosotras somos trans, venimos con la reivindicación de un derecho... eso es lo que se obstaculiza aquí”.

Juguemos en el Bosque (de Palermo)

Mónica va a dar batalla, no por nada eligió el nombre de la tenista Mónica Seles, que prefirió al de Gabriela Sabatini porque la norteamericana alcanzaba la cima con soltura a los 16 años, cuando ella trataba de afirmarse en su identidad sexual. A la hora de evocar el momento en que de da cuenta de su diferencia, suelta como al pasar: “A los cuatro años fui violada por un amigo de mi papá. A los cinco años veíamos La familia Ingalls y yo me empecé a poner los vestidos de mi hermana. Ella se vestía igual que Laura Ingalls y me gustaba su ropa de mujer. Los zapatos de mi mamá eran de taco aguja, y yo me los ponía. Hasta que mi papá me vio y me dio una paliza de aquellas con un rebenque de cuero”. Su feminidad se volvió entonces clandestina para manifestarse únicamente en lo de la abuela, donde descubría a través de las publicaciones Esto y Así las noticias policiales protagonizadas por travestis. “Leía: ‘Travestis escandalosas rompieron la comisaría’, ‘Travesti muerta’, me llamaba la atención.” Mónica cuenta luego cómo la violó un canillita a los 10 años, cómo lo repitió a los 12, y salta sin transición al hallazgo de las cremas y el perfume de mujer y la dificultad para usar la dosis exacta si quería pasar desapercibida entre sus diez hermanos.

A los toqueteos y caricias con los compañeritos de la primaria le siguió a los 15 el encuentro con Yuli, una travesti que siempre repetía de año. “Nos fuimos para la fiesta nacional de los estudiantes del 21 de septiembre y esa noche alquilamos un hotel. Éramos los varones y las mujeres, y nosotras estábamos en el lugar de los varones. Hasta que apagaron la luz, un chico se cruzó a mi cama. Esa fue mi primera vez, yo digo que ahí perdí mi virginidad”, recuerda con estudiado candor. Pronto conoció a “Las Chichís”, como les decían a las trans más sofisticadas de Salta, “muy femeninas de cara, de lentes de contacto”, y el comercio de la carne en el Parque San Martín. “Yo me fui de mi casa el 12 de febrero del ‘92. Tenía que rendir unas materias, mi papá quería que yo fuera a trabajar al tabaco y yo le digo yo quiero estudiar. Entonces ni una cosa ni la otra, me escapé y me fui.” Dos meses de trabajo callejero. “A veces caía presa y tenía que ser violada por la misma policía, porque te agarraban y te decían: bueno, ¿querés ir presa o sexo con nosotros? Y estar treinta días presa a nadie le gusta. Así que tenía que tener sexo con ellos sin preservativos.”

Sitúa durante Pascuas del ‘98 la vez que su madre la fue a buscar a la comisaría. “Me comía las uñas rojas para quitarme la pintura, tenía el pelo color zanahoria. Cuando me vio, mi mamá se puso a llorar. Me dijo de esto no se habla, te compro una tintura negra; me tiñó y me dejó una mechita nada más, para el recuerdo.” El 2 de enero de 1993 figura en su calendario como el día en que rompió el tabú familiar: “Mamá, yo quiero ser trans”, anunció. “Y ella: ‘No, no, no. Nosotros te aceptamos pero como homosexual’. Al día siguiente, de la mano de la travesti Andrea, volvía a patear las veredas de Salta; cinco meses después se prostituía en Buenos Aires.

La vida porteña debutó con la llegada a un hotel de trans de Constitución y los 243 pesos en las primeras dos horas de trabajo en Palermo: “Me di cuenta de que era porque era nueva y no tenía un sexo pequeño”, resume. Fueron los años del cóctel plata fácil, cocaína y Rohypnol, que había que derrochar con las otras para mitigar la envidia. La época del reviente, pero también de Alberto, el policía, “mi único amor”. Duró seis años. “Corté la relación con él porque me cortaba las alas: yo quería estudiar y él me decía usted tiene que continuar con la prostitución; él, policía, siempre con la chapa en la frente. Las cosas que yo quería hacer para progresar me las negaba. Yo quería hacer teatro y él no, continuá con la prostitución que te va a ir bien. En el ‘99 yo le dije que me iba a dedicar a los derechos humanos y que quería cortar la relación. Para él yo estaba loca. Ahora se da cuenta de que yo verdaderamente defiendo los derechos humanos. En ese momento yo le dije yo me caso conmigo misma. No salí más con hombres, no salí más a discotecas. A partir de ahí hice una vida dedicada a las trans.”

Ya en el ‘93 se reunía en la Asociación de Travestis Argentinas (ATA), donde militaba Valeria, una prima que murió porque “se aplicó siliconas en la misma sede de la asociación y le afectó mal al cuerpo. Murió a los ocho días en el Hospital Fernández. Se llamaba Rogelio León y salió en los diarios. Por medio de la asociación dijeron que era por SIDA y nada que ver, ella nunca lo tuvo”. Luego fue coordinadora del Area Travestis de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA). Ahí empezó a tomarle el gusto a los micrófonos, primero nerviosa, frente al de Moria Casán, ya más suelta con Crónica TV, el Canal 26, Ser Urbano y hoy de taquito frente a las cámaras de la principal señal de aire francesa.

Juegos de manos (en el Bois de Boulogne)

“Yo decido venir a Francia cuando en el colegio (para adultos) en 2002 empezamos a estudiar historia argentina. Cuando llego al gobierno de Irigoyen, el profesor dice que muchos presidentes de nuestro país, como Julio Argentino Roca, estudiaron abogacía en la Facultad en Francia. Como fue un hombre muy importante en Argentina, me digo ah, ¿por qué estudia derecho en Francia si la facultad de Argentina es tan buena? Pero muchas personas de mucho dinero y de la aristocracia estudian actualmente abogacía en Francia.” Mónica tiene una vocación que viene de la infancia; cuando sus amigas jugaban a la maestra ella prefería el papel de abogada, que representaba frente a sus hermanos. No se cansa de repetirlo: “Quiero ser trans y no prostituta, la prostitución es una imposición porque en Argentina una trans no tiene inserción social, las puertas de la sociedad se te cierran”. A Francia –explica– llegó luego de una promesa de trabajo hecha por una asociación que no se cumplió. En todo caso, Mónica pasó de la Zona Roja al Bois de Boulogne, célebre lupanar a cielo abierto frecuentado por travestis, muchas veces latinoamericanos. ¿Qué le dejó aquella experiencia? Contesta llevándose un índice a un tajito que le cruza la mejilla derecha: “Agresión en el Bois de Boulogne el 22 de junio del 2004 por defender a una mujer que era violada y golpeada. Escuché los gritos, traté de defenderla y recibí una pedrada en el pómulo”. Otras secuelas fueron dos arrestos por ejercer la prostitución en lugares públicos; la próxima la expulsan del país.

Para Mónica, la rueda de la fortuna gira en 2004, cuando en la Gay Pride se cruza al transexual Camille Barré, quien no pierde el tiempo. “El 3 de octubre de 2004, que era la tercera vez que la veía, me dice: ‘Ay, yo me quiero casar contigo’. Para mí fue como un balde de agua fría, porque yo jamás salí con una mujer, ni un beso ni nada, siempre fui amiga de las mujeres, pero nunca tuve relaciones con ellas. La primera respuesta que yo doy: ‘Para mí es una excelente reivindicación política, viste, pero antes me casaría por amor. Pero si querés nos podemos conocer, yo nunca tuve experiencias y no creo en el amor’.”

En los reportajes difundidos por la televisión francesa, Mónica y Camille se presentaban hasta hace poco como una pareja que lleva una vida rutinaria y ofrecían imágenes triviales de la vida conyugal. Y pese a que ambas quieren firmar en el Registro Civil como mujeres, la estrategia pública consiste en pedir que se les aplique la ley como a cualquier pareja hétero. Descolocada, la justicia francesa, a través de un procurador, las denuncia por buscar una jurisprudencia al “querer hacer evolucionar la sociedad encerrándola en la trampa de su propia lógica”. Mientras el proceso judicial continúa, la relación entre las prometidas toma un curso difícil de seguir. Frente a quienes ven a un sudaca pasado de listo tratando de conseguir papeles engatusando a una francesa psicológicamente frágil, Mónica, poco a poco, empieza a ventilar su propia versión. Con una inocencia desconcertante devela que fue recién cuando una periodista le preguntó si no le llamaba la atención la presteza con la que Camille había pedido su mano que empezó a desconfiar. Sobre todo cuando escuchó que ella cobraba por las notas en la tele. Si se la apura un poco, reconoce que nunca tuvieron relaciones sexuales y duda de los sentimientos de la otra en voz alta: “Soy utilizada como un objetivo político por ella. Porque ella fue hombre, se casó con una mujer, vivió como hombre durante más de 35 años, después se hace trans y luego se opera. Yo, mi identidad, la tenía desde niña. Yo no comparto eso de que las trans francesas descubren su identidad recién a los 35 años...” Y para respaldar sus dichos saca su celular y muestra un mensaje de texto en el que Camille la llama a perseverar poniendo el acento en el lado político de su combate. Además, a la francesa se le habría subido la notoriedad a la cabeza, estaría preparando un libro, quizás un disco, y Mónica no soporta más quele diga “india” y que se refiera a la Argentina como “un país bananero”. Distanciadas, ahora se comunican a través de su representante. “Ayer hablé con el abogado y le dije: ella no quiere a nadie, ni ella misma se quiere. Es una persona tan egoísta, tan individualista que lo va a negar. Tiene tan estudiado su discurso de amor hacia mí que yo se lo creí. Pero ya ahora no creo nada.” Y por un instante pareciera que la historia de Mónica y Camille cumplió su ciclo mediático, pero la salteña se aferra. “Por el momento, no sé. Yo vivo el momento y si de verdad ella se sinceriza conmigo y me dice la verdad, seguramente continuaremos.” De todas formas, Mónica parece harta de Francia, donde en materia de trans “están quince años más retrasados que en Argentina”: en París un fenómeno mediático como Florencia de la V es impensable. Mónica ya pensó en un plan B: si la justicia gala no les da el sí, quiere intentarlo en la Argentina. Porque, confiesa: “La verdad, yo deseo regresarme a Argentina. Si me regreso me voy a ir al pueblo de mi mamá y me voy a candidatear para intendenta”.

C. A. 29-07-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Raíz Diversidad-.  La Plaza San Martín es uno de los lugares públicos más importantes del centro de Lima, además, hace años es frecuentado por hombre gays y bisexuales de diversas edades. El pasado sábado 23 de julio en un hecho inaudito y por voluntad del conservador alcalde de Lima, Luís Castañeda Lossio, foto izquierda, se desalojó a todos los transeúntes de dicho lugar. En efecto como a las 7:30 de la noche efectivos del cuerpo municipal (Serenazgo) incursionaron en la plaza y desalojaron a las personas violentamente, para intimidar a los allí presentes se utilizaron perros y cámaras filmadoras. El hecho fue conocido gracias al testimonio del ciudadano Roberto Bárcena, el cual sorprendido con lo sucedido se acercó al jefe del Serenazgo para preguntar por lo que estaba ocurriendo, para su sorpresa, la respuesta fue que esa intervención era parte de un operativo municipal para: “Erradicar a los homosexuales y prevenir la prostitución”. El testigo también nos relata que vanas eran las protestas contra el abuso municipal ya que: “Cualquiera que se atrevía a cuestionar esta violenta acción era insultado y cuando ello no era suficiente sufría la embestida de los canes que eran lanzados sobre la gente indefensa por los elementos del Serenazgo”.  

El ciudadano Bárcena no se mantuvo indiferente sino que por lo contrario intervino pero como nos relata no logró obtener el apoyo de las personas que eran objeto de agresión: “Traté de impedir la detención de dos muchachos, y el ataque a otro que actúo con mucha entereza, pero sin éxito. Salvo por este último muchacho, y un amigo que llegó cuando estaba rodeado por los del Serenazgo, nadie me apoyó, a pesar que la plaza San Martín por esas horas está llena de gente gay”. En realidad lo relatado no es un hecho aislado sino es parte de una política sistemática de agresión promovida por el homofóbico Alcalde de Lima, ya sabemos que para ello siempre usa como pretexto la erradicación de la prostitución y prevención del delito, pero sin embargo el hecho concreto es que estas acciones se producen en las zonas frecuentadas por gays, lesbianas y travestis. Adicionalmente debemos apuntar que el Serenazgo no tiene atribuciones para detener o expulsar a las personas en la vía pública, sin embargo utilizan la fuerza y la intimidación como medios para obligar a las personas a obedecerles.  

Esta no es la primera denuncia sobre la violencia homofóbica que ejerce el Serenazgo Municipal, aceptar que la prepotencia pueden sustituir a los derechos ciudadanos es resignarnos al orden fascista con el que sueña el Alcalde Castañeda Lossio, es por ello que es importante difundir por los diversos medios de comunicación la situación de violencia contra gays, travestis y lesbianas, existente en el Centro de Lima y promovida por su Alcalde Luís Castañeda Lossio.

C. A. 29-07-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Web-. Ayer también denunciamos en este espacio la emisión del reportaje de La Razón y Web que pretendían " curar a homosexuales "

El grupo LGTB (Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales) de Jóvenes de IU-CM y el Área de Libertades Sexuales de la federación madrileña de IU han alertado de un nuevo ataque homófobo, esta vez en Internet. Se trata de la web www.esposibleelcambio.com, promovida por el Grupo Juan Pablo II y que anuncia una 'terapia reparativa' de las 'heridas emocionales que produjeron la tendencia homosexual'.

ANIA-. "Amigo y amiga: es posible salir de la homosexualidad". Así empieza el particular canto a la esperanza que abre la web www.esposiblelecambio.com, en la que el denominado Grupo Juan Pablo II anuncia sus "terapias reparativas" de la homosexualidad. No en vano este colectivo fundamentalista católico tiene entre sus objetivos "denunciar y desenmascarar la mentira y la manipulación del mensaje del lobby gay".

El grupo LGTB de Jóvenes de IU-CM y el Área de Libertades Sexuales de IU-CM han destapado la existencia de esta página virtual que consideran que propugna el "exterminio de la homosexualidad", ya que "patologiza, excluye, insulta y coloca en una posición de inferioridad a todo un colectivo de ciudadanos amparados por las leyes".

La secretaria de Movimientos Sociales de IU-CM, Milagros Hernández, considera que todo ello "puede ser constitutivo de delito", y ha afirmado que antes de decidir si se emprenden otro tipo de acciones contra el Grupo Juan Pablo II, IU-CM ha preferido efectuar la "denuncia pública y política", y ha pedido "la intervención del Colegio de Psicólogos" para que evalúe la "terapia reparativa" que ofrece este Grupo y determine "si esta actividad entra dentro de los criterios deontológicos de la profesión".

Fuentes del Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid, se remitieron al comunicado que la organización colegial emitió tras la polémica surgida en junio pasado por la comparecencia en el Senado del catedrático Aquilino Polaino, quien consideró que la conducta homosexual es una patología. En aquel comunicado expresaba que desde hace más de tres décadas las grandes organizaciones profesionales de salud mental, como la Asociación Española de Psicología y la Asociación Española de Psiquiatría, consideran que la homosexualidad no es una trastorno mental.

Desde el grupo LGTB de Jóvenes de IU-CM se aprecia como "especialmente preocupante" el impacto que este tipo de actividades "disfrazadas de ciencia" pueden tener sobre los y las jóvenes gays y lesbianas. "Los daños psicológicos pueden ser incalculables", afirman, resultando además que "muchos y muchas de quienes se vean forzados y forzadas a acudir a estas 'terapias' son menores de edad". 

FELGT apoya denuncia IU contra web de una minoría 'muy radical' 

EFE-.  La presidenta de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays y Transexuales (FELGT), Beatriz Gimeno, apoyó hoy la denuncia realizada por Izquierda Unida de Madrid contra la web del 'Grupo Juan Pablo II', y juzgó que se trata de una 'minoría' que se opone de 'manera muy radical' a la equiparación de derechos. 

Según denunció hoy la secretaria de Movimientos Sociales de IU de la Comunidad de Madrid, Milagros Hernández, la web del 'Grupo Juan Pablo II' puede 'constituir un delito, ya que excluye, insulta, considera enfermedad a la diferencia y coloca en una posición de inferioridad a todo un colectivo de ciudadanos amparados por las leyes'. 

En declaraciones a EFE, Gimeno consideró que estas iniciativas son gestadas por una minoría 'que está comenzando a resurgir y a organizarse', opuesta de manera 'muy radical' a los avances logrados últimamente por los colectivos homosexuales, en alusión a la aprobación de la ley que regula el matrimonio entre personas del mismo sexo. 

En su opinión, dicha minoría no tolera la igualdad de lesbianas y gays y, por ello, está poniendo todos los medios a su alcance para dificultar la equiparación de derechos, pero 'la ley y los tribunales les pondrán en su sitio'. 

En su página web, el 'Grupo Juan Pablo II' ofrece una 'terapia reparativa' para 'sanar las heridas emocionales que produjeron la tendencia homosexual y cubrir las necesidades insatisfechas que dieron lugar a la tendencia homosexual'. 

Gimeno insistió en que la homosexualidad no es una enfermedad y tratar de curarla 'puede causar daños irreparables', al tiempo que subrayó la necesidad de 'abortar' estas informaciones para no generar confusión entre la población.

C. A. 29-07-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Europa Press-. El Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales ha dictado nuevos criterios de actuación para aplicar la Ley 13/2005 de 1 de julio que regula el matrimonio entre homosexuales. Así, desde el pasado 3 de julio, fecha en que entró en vigo la normativa, las personas del mismo sexo no titulares del derecho a la asistencia sanitaria pueden ser beneficiarios del titular con quien conviven y a sus hijos. 

El Instituto Nacional de la Seguridad Social (INSS) considera que desde la aprobación de la ley de matrimonios homosexuales 'resulta obligado entender que las referencias a situaciones de convivencia marital contenidas en la Resolución de 29 de diciembre de 1984, de la Secretaría de Estado de la Seguridad Social, resultan aplicables con independencia del sexo de los convivientes'. 

La citada Resolución posibilita la prestación de asistencia sanitaria, en determinados supuestos, a las personas que sin ser cónyuge del titular del derecho, conviva maritalmente con él, así como a los hijos de aquella. La nueva regulación del matrimonio en el Código Civil permite aplicar esta resolución con independencia del sexo de los convivientes, así como a los hijos de tales personas. 

'El nuevo criterio suprime el adoptado en 1997, que discriminaba a las parejas de hecho homosexuales y les vedaba un derecho constitucional', asegura el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales mediante un comunicado.

C. A. 29-07-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

El Vocero Puerto Rico-. La organización Amnistía Internacional, Sección de Puerto Rico, celebró ayer una manifestación frente al Tribunal Supremo para alertar sobre las violaciones de derechos civiles que alegadamente sufren las personas transexuales.

La directora de la Sección de Puerto Rico, Margarita Sánchez, señaló que organizaron la actividad para "llamar la atención sobre las importancia de que se respeten los derechos humanos de los transexuales".

Indicó que el acto no se realizó por el caso de Alexandra Delgado en particular, que trascendió públicamente cuando el Tribunal Supremo decidió que no podía cambiar su certificado de nacimiento para mencionar su nuevo sexo.

Señaló que buscan llamar la atención por todos los casos de discrimen que sufren los transexuales. Aseguró que éstos no gozan de los derechos que garantiza la Constitución del Estado Libre Asociado a todas las personas.

Sánchez dijo a EL VOCERO que realizaron el acto frente al Tribunal Supremo por ser "una de las instituciones gubernamentales y sociales que niegan el respeto pleno al que tienen derecho estas personas".

Alertó que a nivel mundial los transexuales son víctimas de discrimen, agresiones y detenciones arbitrarias por las autoridades.

Dijo que cuando los transexuales sufren agresiones, las autoridades dicen que no pueden hacer nada, pero sí los arrestan acusándolos falsamente por prostitución. A eso se añade, la reacción de algunas agencias de gobierno hacia ellos cuando solicitan trabajo. Gran parte de las veces les niegan ese derecho.

"La negativa de los tribunales a hacer los cambios requeridos en los documentos oficiales de una persona que ha tenido una cirugía de reasignación de sexo es condenarla a vivir con una identidad que no le corresponde. Ese disloque de identidad tendrá como consecuencia la falta de acceso a todos los derechos, la marginalización social y la vulnerabilidad", lee la declaración de Amnistía Internacional, Sección de Puerto Rico.

"Amnistía Internacional, Sección de Puerto Rico, hace un llamado a las instituciones gubernamentales a respetar y a velar por los derechos humanos de las personas transexuales. Es tiempo de fomentar una profunda educación en derechos humanos de tal manera que todas las personas en la sociedad puertorriqueña queden adecuadamente protegidas por los derechos que les son inherentes", añade.

Suprema violación de derecho humano

Primer Hora-. LA DECISIÓN del Tribunal Supremo en el caso de Alexandra Delgado es sólo la "punta del iceberg" de las violaciones de derechos de los transexuales.

La directora del capítulo de Puerto Rico de Amnistía Internacional, Margarita Sánchez, opinó que la decisión del Supremo denegando la petición de Delgado de cambiar su sexo de masculino a femenino en su acta de nacimiento es sólo un elemento del escalafón de violaciones a los derechos humanos a las personas que se han sometido a operaciones de reasignación de sexo.

Explicó que en todas partes del mundo los transexuales son víctimas de amenazas a su vida y seguridad, de detenciones policiacas arbitrarias, inaccesibilidad a los servicios de salud y discrimen en el empleo. Mencionó que a esta comunidad también se le violan sus derechos a la dignidad y la intimidad, garantizados en la Constitución del Estado Libre Asociado.

"Lo que ha ocurrido con el Tribunal Supremo de Puerto Rico es la punta del iceberg de muchos elementos de discriminación, que son muy particulares y diferentes a los de la comunidad gay y lésbica. Hay puntos en común, pero las personas transexuales están más expuestos que la comunidad gay, porque son más visibles, más reconocibles. Se les violan sus derechos más fundamentales", dijo Sánchez a PRIMERA HORA.

Amnistía Internacional organizó una protesta ayer frente al Tribunal Supremo en Puerta de Tierra. Los manifestantes se amordazaron con pañuelos blancos como una metáfora de la privación de los derechos humanos. Luego, escribieron un derecho en cada pañuelo y lo amarraron en los portones del tribunal.

"Queremos recordarle al Tribunal Supremo que estas personas deben disfrutar de los mismos derechos de todos los demás y la negación de esta equidad es una afrenta a los derechos humanos y es una mancha en la posibilidad de desarrollar una comunidad verdaderamente inclusiva y democrática", subrayó Sánchez.

El abogado de Delgado, José Luis Velázquez, solicitó una reconsideración al tribunal. El plazo vence hoy. Si declara la petición de reconsideración "no ha lugar" o no se pronuncia, la solicitud queda rechazada y en un plazo de 30 días, desde que se archivó la resolución (el pasado 5 de julio), la opinión será final y firme.

Procuradora de las Mujeres posiblemente intervendrá como "amigo de la corte"

Primera Hora-. LA OFICINA de la Procuradora de las Mujeres posiblemente intervendrá como "amigo de la corte" en la reconsideración del caso de Alexandra Delgado ante el Tribunal Supremo.

Aunque no lo afirmó categóricamente, la procuradora de las Mujeres, María Dolores Fernós, foto izquierda, dijo ayer a PRIMERA HORA que se inclina a presentarse como amigo de la corte en el caso que ha provocado un debate en el país sobre los derechos de las personas que se someten a operaciones de reasignación de sexo.

Fernós explicó que la Procuraduría no intervendrá porque considere que es un caso de discrimen contra una mujer, sino porque se le violaron sus derechos constitucionales a la dignidad y la intimidad. Explicó que este argumento es la base de uno de los reclamos fundamentales de las mujeres.

"Las posibilidades es que radiquemos como 'amicus' no porque entendamos que este caso es de discrimen contra la mujer, porque en igual situación está el hombre que cambia su sexo como la mujer que lo hace. No lo vemos como discrimen a una mujer, sino como ser humano en su camino de definir su sexualidad. Ese reclamo de definir su sexualidad sin que el Estado intervenga es la misma base que las mujeres hemos usado para luchar por nuestros derechos constitucionales a la intimidad y a la dignidad, que son inviolables", señaló.

El Tribunal Supremo denegó la petición de Delgado para que se cambiara su sexo en su acta de nacimiento. Pero, permitió que se cambiara su nombre de Alexis a Alexandra. La American Civil Liberties Union, capítulo de Puerto Rico, solicitó intervención como amigo de la corte y la Fundación de Derechos Humanos hará lo mismo. El martes pasado, el abogado de Delgado, José Luis Velázquez, solicitó al Supremo que reconsiderara su decisión.

La Procuradora explicó que la posible intervención como amigo de la corte tiene el objetivo de exhortar al Tribunal Supremo a que le dé "contenido" a la primera expresión de nuestra Carta de Derechos, que establece que "la dignidad del ser humano es inviolable".

"Estamos convencidas que mientras más temprano Puerto Rico se incorpore a la corriente amplia de derechos humanos que está arropando a Europa, más dolor vamos a evitarle a las personas que están sufriendo injustamente por visiones demasiado rígidas. Es tan hermoso cuando los tribunales hacen justicia y tan doloroso cuando la niegan", subrayó.

–¿Alexandra Delgado es una mujer?

–No soy la persona para decir lo que ella u otra persona es. Las personas son las que definen lo que son, no son las categorías que otros quieren imponer.

Fernós aseguró que el Tribunal Supremo "retrocedió" con su decisión, que describió como "injusta e injustificada". Exhortó a los tribunales a estar al tanto del desarrollo en los estudios sobre la sexualidad –que abarca una diversidad de disciplinas– para no "mantenerse anquilosados a unas letras que no recogen necesariamente las nuevas visiones". 

EL TRIBUNAL Supremo defendió los valores cristianos de la sociedad puertorriqueña y “ fe cristiana dice un cura ”. Una vez mas la Iglesia actúa como intransigente e intolerante hacia los derechos de GLTB.

El padre Juan Luis Negrón, rector del Seminario de San Juan Bautista, aseguró que el Supremo "actuó dentro de los valores de la sociedad puertorriqueña" al denegar la petición de Alexandra Delgado, quien se sometió a una operación de cambio de sexo, para cambiar su sexo en su acta de nacimiento.

–¿Actuó también de acuerdo a la fe cristiana?

–Bueno, creo que dentro de esos valores está la fe cristiana.

El sacerdote, doctorado en biología moral, argumentó que los seres humanos tienen que "aceptar su naturaleza" porque es un "regalo de Dios". Señaló que una persona que se cambia el sexo mediante una cirugía refleja una falta de "reconciliación con su propia naturaleza". Este pensamiento deriva de la doctrina bíblica que establece que Dios sólo creó al hombre y a la mujer.

"Tenemos que preguntarnos hasta qué punto el hombre tiene la potestad de cambiar su naturaleza. Los cristianos entendemos que la vida es un don que Dios nos da. Nuestra misión es conservar la vida, protegerla y cuidarla. No es someterla a cirugías para cambios de sexo ni de lo que Dios nos ha dado", dijo en entrevista telefónica con PRIMERA HORA.

–¿Las cirugías plásticas no implican también que la persona no acepta su naturaleza?

–Ése es otro tema, porque hay cambios que van en beneficio de lo que tú eres. No quiero entrar en ese tema porque estamos hablando de una acción del hombre en contra de su propia naturaleza.

"No todo lo que yo puedo hacer lo debo hacer. Ése es otro punto de la ética cristiana, porque no todo viene para mí. Ésa es mi expresión como moralista católico y cristiano. Invitaría a que las personas cada día lleguen a una madurez que los lleve a la aceptación de su persona", indicó el padre Negrón.

–Pero, en el caso de Alexandra, ella asegura que siempre sintió que era una mujer atrapada en el cuerpo de un hombre.

–Precisamente eso refleja su problema de aceptar su naturaleza, de lo que ha recibido de parte de Dios.

El sacerdote dijo que desconocía el argumento –esbozado por el juez asociado Jaime Fuster en su opinión disidente– que establece que el Supremo le cogió miedo a la reacción de los sectores religiosos del país. Señaló que cada cual debe actuar según su conciencia y que, en esta ocasión, el Supremo "valoró lo que nuestro pueblo aprecia en su diario vivir".

"La gente tiene muy claro lo que es la identidad femenina y masculina", agregó.

–Estas personas afirman que esta decisión viola su derecho constitucional a la intimidad y la dignidad. ¿No es parte de la labor de las iglesias defender la intimidad y dignidad de los seres humanos?

–Nosotros como cristianos estamos llamados a respetar la dignidad e intimidad dentro de la recta razón, dentro de la ley natural, lo que significa el valor del ser humano en la identidad que Dios le ha dado.

El obispo evangélico Ángel Marcial, por otra parte, dijo que entendía la situación difícil por la que pasan las personas que se cambian el sexo, pero precisó que "ellos mismos han tomado esa decisión". Marcial aclaró que aunque no favorece el transexualismo, su iglesia no los persigue ni discrimina contra ellos.

"Entendemos que es una situación que va a tener que estudiarse con detenimiento. La posición de la iglesia sigue siendo la misma: Dios hizo hombres y mujeres. Ha llegado el momento en que la Legislatura tiene que establecer y fomentar leyes que aclaren todas estas situaciones", dijo

C. A. 28-07-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Periodistas de un canal local fueron interceptados por efectivos mientras hacían una nota en la vía pública y fueron detenidos  

InfoBae y Web-. Dos periodistas del canal Cable Express de la capital salteña denunciaron que efectivos de la policía provincial impidieron la realización de una nota a travestis que ejercen la prostitución en esa ciudad. 

Todo sucedió el viernes a la madrugada, en la intersección de las calles Corrientes y Buenos Aires, cuando la periodista Silvana Vaccari y el camarógrafo Gustavo "Chino" Vistas, llegaron al lugar de la cita con las travestis a la hora pactada. 

Según informa el diario El Tribuno en su edición de hoy, habían pasado los primeros minutos del viernes y tenían todo dispuesto para la entrevista referida al crimen de una travesti conocida como "Tatiana", ocurrido en el cerro 20 de Febrero de 2001. 

Los periodistas del programa "El informante" fueron alertados por los entrevistados que en las inmediaciones estaba circulando un patrullero, comentario al que no le dieron importancia porque no tenían por qué preocuparse. 

Pero minutos después de iniciada la grabación, la policía se incorporó a la escena, junto a una camioneta con efectivos de Infantería que llegó momentos como refuerzo. 

En ese momento se produjo en cámara una persecución de las travestis por parte de la policía, que también reaccionó contra la pareja televisiva, que fue increpada por un oficial: "Ustedes están apañando la prostitución", les increpó. 

El camarógrafo estuvo demorado en la comisaría dos horas, además de haber sido despojado del equipo de filmación, aunque no del cassette que a esa altura de los hechos ya no estaba en la máquina. Silvana, no fue demorada siquiera, y pudo llamar a amigos -incluido un abogado- para que fueran en su ayuda.  

Ayer, desde la Comisaría 2 se explicó que "había un procedimiento en la denominada 'zona roja' porque había personas ofreciendo sexo a cambio de dinero. Uno de los infractores se habría resistido y en ese momento se acercaron dos personas que dijeron ser periodistas y que estaban filmando". 

Sin embargo, los periodistas nunca entendieron el desagradable episodio. "Fuimos, como tantas otras veces, a hacer una nota, una investigación, y terminamos en la comisaría...Todo fue muy absurdo", se quejaron.

C. A. 28-07-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

«Courage» ó «Esposibleelcambio.com» torturadores e inquisidores de la diversidad humana. 

Redacción Web-. Desde luego nunca negaríamos que existen casos de homosexuales que acuden a dichos centros. Por supuesto, no es de extrañar en una sociedad que les estigma, marca y señala como apestados.

Llegado cierto momento, hay mentes que dicen “ ya no puedo mas ”, con una carga que a veces se hace difícil de llevar. Ante el rechazo en muchas situaciones de familias, amigos y entornos más próximos, al final a algunas personas no les queda otro remedio que intentar “solucionar” esta situación para volver a ser “queridos y aceptados” por quienes les dieron la espalda e hicieron mobbing afectivo-social. Debido a esto último, hasta los negros han querido ser blancos, adoptando costumbres y hábitos distintos a los propios. Incluso en ocasiones, han llegado a aclararse la piel.  

No es malo ni indigno ser negros u homosexuales. Los que caen en la vergüenza real son todos aquellos que les señalan, apuntan y estigmatizan bajo criterios fascistas, intentando impedir otras formas de diversidad que no sean las de ellos mismos, poniéndoles barreras psicológicas a la hora de vivir en armonía con el resto de la sociedad.   

Lo realmente necesario sería «Courage» ó «Esposibleelcambio.com» contra los torturadores e inquisidores de la diversidad humana.

Carla Antonelli. 

" Cientos de personas acuden cada día a organizaciones católicas como «Courage» y «Es posible el cambio» para abandonar su opción sexual, que tildan de «esclavitud y gran mentira» "

Diario La Razón-. -  «Mi sombra más negra era mi práctica homosexual. Sólo me causaba dolor y tristeza. Fue eso lo que me impulsó a buscar ayuda», relata Juan Diego, que descubrió «Courage Latino» hace apenas dos meses y ya ha comenzado a salir de lo que el considera «un infierno»: su homosexualidad. «Conseguí ser feliz cuando abandoné la vida gay». 

La Conferencia Episcopal Mexicana conoció «Courage» (www.couragerc.org y http://www.courage-latino.org/ ) de primera mano recientemente, cuando este apostolado de la Iglesia católica fue presentado de forma oficial allí con ayuda del fundador de la organización en EE UU, el padre John Harvey. Casi cuarenta años de experiencia avalan sobradamente las tesis de Harvey: que es posible sanar la homosexualidad. «Courage» está presente en EE UU, México, Perú y Ecuador, y continúa expandiéndose ante la necesidad y la demanda cada vez mayor de la terapia que proporcionan. 

«Courage» cuenta con la aprobación de la Santa Sede y el apoyo especial del cardenal López Trujillo, que en el año 1994 manifestó que «el Consejo Pontificio para la Familia apoya a la organización “Courage” para ayudar a las personas homosexuales a vivir de acuerdo a las leyes de Dios y a las enseñanzas de la Iglesia». Pero no es la única. El grupo «Juan Pablo II», creador de la web de esposibleelcambio.com, también trabaja cada día con personas homosexuales porque, defienden, «es mentira que se nace homosexual y que no hay más remedio que aceptarse».  

Camino con retorno. «Ante mis padres, mi familia y los profesores, yo era el niño perfecto que sacaba buenas notas, un gran talento. Pero, en el fondo, mi autoimagen era muy pobre», continúa Juan Diego. «Me convertí en un furioso adicto al sexo y, años después, visité a un psicólogo y a un psiquiatra, aunque no me sirvieron de nada». Juan acabó contactando con «Sexólicos Anónimos» y con su ayuda comprendió que necesitaba curar su «adicción por la lujuria». Tiempo después, también conoció «Courage» y la organización de «Esposibleelcambio.com». A través de ellas descubrió «con más certeza que en cualquier otro sitio que hay una salida, una solución a este infierno y a la mentira del mundo gay». «Estoy muy agradecido a aquellos que me han hecho conocer esta puerta de liberación que hace menos de un mes he traspasado para curarme de mi enfermedad». 

Pero el caso de Juan no es un caso aislado. Cada día las páginas de ambas organizaciones registran nuevos usuarios interesados en conocer la otra cara de la homosexualidad, lo que les nadie cuenta: que hay mucha gente que no acepta su tendencia homosexual. «Somos muchos los que queremos recorrer un camino que nos sane y que llene el vacío al que nos ha llevado la homosexualidad», reconoce valientemente Juan. 

«Courage» se defiende sin pudor de las acusaciones de homofobia: «Ni tememos ni odiamos a la gente homosexual; al contrario, los queremos como seres humanos e hijos de Dios que son. Creemos que cada persona tiene la libertad de vivir su vida de acuerdo a su propio entendimiento. Nosotros lo respetamos. Pero también consideramos que hay personas que no desean vivir como homosexuales. Estamos aquí para ofrecerles nuestro apoyo para llegar a ser las personas que desean ser». 

Actualmente, más de 500 personas participan en su «Lista de Correo» y cientos de personas reciben cada día asistencia en sus oficinas principales y a través de la web. 

El camino es largo y, muchas veces, muy difícil. Pero los hombres y mujeres atraídos por su propio sexo aseguran, después de haber puesto en práctica la terapia, que sí es posible salir del infierno de la homosexualidad. Y sus testimonios son prueba de ello. 

«Nunca recibí una palabra de aliento de mi padre» 

César también cuenta su testimonio en los foros («Diario del Camino») de «www.Esposibleelcambio.com»: «Dios quiere que me enfrente a esto, que busque el motivo de lo que me pasa». César confiesa que su tendencia homosexual le da «mucha rabia»: «Me deja un vacío y un sinsabor dentro que me hace aislarme de las cosas. Sé que esa no es la solución». 

«Necesitaría acordarme de una caricia, de un abrazo, de un beso cargado de afecto de mi padre», continúa César. «Pero sólo recuerdo su manera casi autoritaria de dirigirse hacia mí, de regañarme por algo mal que hubiera hecho... Nunca una palabra de aliento o de afecto. Por eso sé que una de las causas de mi homosexualidad es la distante y fría relación que siempre he tenido con mi padre».  

Transición. El «Diario de Camino» de César deja ver, a través de los meses, su cambio en positivo en relación con su propia homosexualidad y especialmente hacia su padre: «Ésta es mi lucha, estoy derribando pequeños muros, porque se fueron esos sentimientos “feos” hacia él: ahora lo necesito, lo extraño, quiero estar con él y sentir que soy importante para él. Antes nunca hubiese imaginado sentir esto por mi padre». 

«Quiero aprender a ser hombre con todas las letras, quiero rescatar al César que quedo ahí trunco, como a medio hacer. Sé que todos somos heterosexuales por naturaleza», concluye en su último mensaje fechado ayer mismo. «De hecho, ya me siento más desinhibido con las chicas y empiezo a mirarlas como algo más que amigas...».

C. A. 28-07-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

EFE-. La Organización Mundial del Comercio (OMC) distribuyó esta semana un memorando administrativo entre su personal por el que reconoce los matrimonios homosexuales de sus funcionarios, siempre que se hayan casado en un país en el que esa unión sea permitida.

El documento, al que EFE tuvo acceso, reconoce así que los cónyuges de esos matrimonios tienen los mismos derechos a nivel de prestaciones que los que disfrutan los matrimonios heterosexuales y que 'esa política tiene efecto desde el primero de enero de 2005'. 

La OMC, dice el texto, se suma así a las decisiones adoptadas por 'muchos países que reconocen la validez jurídica de diferentes tipos de uniones conyugales, y varias organizaciones internacionales también han modificado sus políticas para reconocer esas uniones'. 

A la OMC, que tiene su sede en Ginebra y se estableció en 1995 tras la conclusión de las negociaciones de la Ronda Uruguay, pertenecen 148 países y cuenta con una plantilla de 630 funcionarios. 

Este organismo internacional tiene un presupuesto de unos 109 millones de euros para 2005 y hasta el 31 de agosto estará dirigida por el tailandés Supachai Panitchpakdi, que el primero de septiembre será sustituido por el francés Pascal Lamy. 

La OMC explicó a su personal que tanto en el estatuto del personal, como en su reglamento y en diversos memorandos administrativos de la organización se hacen referencias al 'cónyuge' del funcionario, pero 'en ninguno de estos textos se define el término'. 

Esas referencias, añade, corresponden a las prestaciones que puede reclamar el funcionario casado o las que recibirá el cónyuge en caso de fallecimiento. 

La institución multilateral del comercio agregó que 'a fin de garantizar un trato igualitario a todos los funcionarios, la OMC reconocerá como 'cónyuge', a la persona que se considere que ha contraído matrimonio legalmente reconocido con un funcionario, con arreglo a la legislación del país donde se contrajo el matrimonio'. 

Añade que eso significa que 'el matrimonio, tanto heterosexual como entre personas del mismo sexo, se reconocerá siempre que tenga un fundamento jurídico en el país en que haya tenido lugar'. 

El funcionario que reclame esas prestaciones tendrá que presentar una prueba de que ha contraído matrimonio legalmente reconocido, dice la circular interna, que también subraya que 'de conformidad con el estatuto y el reglamento del personal, la OMC sólo reconocerá un cónyuge'. 

El matrimonio entre personas del mismo sexo está legalmente admitido en España, Holanda, Bélgica, cinco provincias de Canadá y el estado norteamericano de Massachusetts. 

Otros países como Suiza, Suecia, Dinamarca, Alemania o Francia han optado por fórmulas que permiten su unión civil, aunque con ciertas limitaciones con respecto a las parejas heterosexuales, principalmente referidas a la adopción.

C. A. 28-07-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

La Nación-. Ante la existencia de una supuesta “ red lésbica “  en un establecimiento educacional de Valparaíso, el ministro de Educación, Sergio Bitar, aseguró que la política es respetar las preferencias sexuales de los alumnos pero no se aceptará la promoción de conductas homosexuales.

“Aquí tiene que permanecer una ética muy clara, y tiene que haber un respeto a las personas, a sus preferencias, pero lo que no vamos a aceptar bajo ninguna circunstancia, es que se promueva o se haga proselitismo en esta materia”, dijo Bitar, aclarando la política del ministerio frente al presunto accionar de una red de lesbianismo que estaría operando en un liceo del puerto y en la que se denunció la participación de una profesora.

Sobre el caso, el secretario de Estado aclaró que sólo después que se conozcan los resultados de la investigación sobre el tema, la Corporación de Educación de Valparaíso opinará al respecto.

“Para dar una opinión sólida y no prejuzgar ni desprestigiar a unos y ser ingenuos con otros, vamos a esperar la indagación que está haciendo la corporación municipal”, dijo Bitar.

Sobre el particular sin embargo, el ministro comentó que “las personas tienen derecho a marcar su preferencia sexual y los demás la tienen que respetar. Pero al mismo tiempo he dicho que en particular en las escuelas si bien este derecho hay que ampliarlo y reconocerlo, esto no puede significar bajo ningún punto de vista una promoción de la homosexualidad o el lesbianismo, hay que saber equilibrar ambas cosas”.

El secretario regional ministerial de Educación, Pablo Mecklenburg, dijo que a fines de esta semana o a principios de la próxima se espera conocer los resultados de la investigación.

La autoridad adelantó que de confirmarse la participación de una docente en los hechos, “se está ante una situación compleja y grave que sobrepasa la jurisdicción de la administración educacional y tal vez podría llegar a la justicia”.

Por esta razón, Mecklenburg hizo hincapié en que no emitirán juicios sin conocer todos los antecedentes, aunque insistió en que “las escuelas son espacios de formación y no de promoción de prácticas ni homo ni heterosexuales”.

C. A. 28-07-2005 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

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