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El showman y transformista Angel Pavlovsky Medalla de Oro al Merito en las Bellas Artes

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El Consejo de Ministros, a propuesta de la ministra de Cultura, Ángeles González-Sinde, ha concedido hoy las Medallas de Oro al Mérito en las Bellas Artes correspondientes al año 2009, un galardón que distinguen a las personas y entidades que hayan destacado en el campo de la creación artística y cultural o hayan prestado notorios servicios en el fomento, desarrollo o difusión del arte y la cultura o en la conservación del patrimonio artístico. 

Medios y Redacción Diario Digital Transexual-. Los galardonados este año son -entre otros- el gran showman y transformista Angel Pavlovsky, amigo personal y admirado desde este Diario Digital Transexual, por su visibilidad y amplísima trayectoria profesional a lo largo de las ultimas décadas en España. Además de ser una persona completamente implicada en los derechos e igualdad de mujeres y hombres transexuales. 

A pregunta del Diario Digital Transexual -primer Medio que le ha llamado tras la notificación del fallo- sobre que ha significado para el este Premio, Ángel Pavlovsky ha respondido que es el reconocimiento por ser "una persona resistente y luchadora"

Hemos sabido que ha sido la propia Ministra de Cultura quien le ha llamado este viernes para comunicárselo. Sin duda alguna estaba muy emocionado por esta condecoración que le coge en un momento laboral de mucha actividad en el teatro, y también próximamente en opera.

Ángel Pavlovsky. Actor y director de teatro. (Rivera, Argentina, 1936). Ha sido coreógrafo y bailarín. En Barcelona se hizo muy popular en los años setenta gracias al personaje de La Pavlovski, una estrella proletaria que interpretó en diferentes montajes, con el que no tardó en pasar a las portadas de las revistas y a convertirse en un icono homosexual.  Sus espectáculos, en los que interpreta varios personajes, masculinos y femeninos, se caracterizan también por el diálogo con el público, de una manera que puede recordar algunos de los antiguos cabarets. No se considera humorista, pues pretende emocionar y hacer pensar.  

Felicidades Ángel, eres GRANDE ¡¡¡

El resto de los premiados

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C. A. 27-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Tras fallo histórico de Corte personas transexuales Pakistán comienzan ingresar en trabajos

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Vestida de mujer y con un aro en la nariz, Shahzadi se acomoda el velo sobre su cabeza mientras ingresa al Consejo del Cantón de Clifton, una oficina estatal de Pakistán que la contrató tras un fallo histórico de la Corte Suprema de Justicia que reconoció la igualdad ante la ley de las personas transgénero y/o transexuales. 

IPS/Actualización Diario Digital Transexual-. Recordemos que hace aproximadamente un año, un hombre transexual fue detenido por contraer matrimonio con su novia, foto inferior derecha. Se han dado muchos pasos hasta obtener un cierto reconocimiento por parte del Estado y la Justicia. Con un delicado dibujo de henna (alheña) naranja en las manos, esmalte rosado en las uñas y coloridas pulseras de vidrio en las muñecas, Shahzadi pasaría fácilmente por una mujer en esta oficina donde predominan los hombres.  

"En mi tarjeta nacional de identidad hay una foto mía como mujer, pero señala que mi género es el masculino", explicó Shahzadi, de 38 años.  

El Consejo tiene la difícil tarea de recaudar los impuestos y tasas municipales de los residentes o empresas morosas de la acomodada zona de Clifton, en esta sureña ciudad portuaria de Karachi, a unos 1.000 kilómetros de la capital, Islamabad.  

Shahzadi y sus tres amigas, Nasira, de 31 años, Aini, de 35, y Riffi Khan, de 33, son las primeras personas transgénero y/o transexuales contratadas por esta oficina pública, después de que la Corte Suprema ordenara en julio de 2009 el reconocimiento de los derechos de este colectivo marginado en la sociedad pakistaní.  

Las personas transgénero – travestis y transexuales, entre otras – se identifican con un género (hombre, mujer o ninguno) distinto al biológico. Esto no implica ninguna forma específica de orientación sexual, ya que pueden identificarse como heterosexuales, homosexuales, bisexuales o asexuales.  

"A nosotras nos contrató el departamento que recauda los impuestos de los evasores", explicó Shahzadi a IPS. Su supervisor, Kazi Aftab, explicó que una "mayoría de evasores ricos" le deben mucho dinero a la oficina estatal.  

"Aunque (los evasores) no sienten vergüenza por no pagar sus impuestos, ver a los transgénero en sus puertas los incomodará mucho y pagarán lo que deben", aseguró. La idea de emplear a las personas transgénero en el departamento de recaudación de impuestos fue aplicada por primera vez en el estado indio de Bihar, en 2006, donde las contrataron para cantar y aplaudir afuera de las viviendas de los morosos, como una forma de intimidarlos.  

"No, nosotros no vamos a cantar y aplaudir. Por lo menos, no gratuitamente", explicó Khan riéndose. 

A un mes de ser contratadas, las cuatro siguen en etapa de entrenamiento. Por ahora, su alegría no conoce límites ante el hecho de tener un empleo. "Ahora hay algo que me hace ilusión cada mañana cuando me levanto", suspiró aliviada Nasira. "Por fin tenemos un trabajo decente, como al resto de ustedes".  

Hasta el momento no ha habido incidentes desagradables en la oficina, como silbidos o miradas recelosas o despectivas, aunque ellas lo temían, agregó.  

"Preparamos al personal de antemano y les advertimos que se tomarían medidas severas si les decían cualquier cosa inapropiada", señaló el supervisor Aftab.  

A las personas transgénero empleadas también se les garantiza protección, incluso después del horario de trabajo. "Pueden llamarme por teléfono las 24 horas del día en caso de sufrir acoso. Minutos después de una llamada, un equipo móvil acudirá al lugar para rescatarlas", explicó.  

Una vez que queden confirmadas en sus puestos, las empleadas recién designadas del Consejo de Clifton recibirán beneficios de vivienda y transporte. Ya tienen cobertura de atención médica.  

Ridiculizadas y despreciadas, las personas transgénero se han visto obligadas a vivir al margen de la sociedad, y para ganarse apenas la vida recurren a la prostitución, a los bailes vulgares, al canto o incluso a pedir limosna cuando se produce un nacimiento, a cambio de su bendición.  

"Antes nos ganábamos la vida cantando y bailando en bodas y fiestas. Lo seguimos haciendo. Pero ahora con tantas mujeres que se sumaron a esta profesión, no podemos competir", dijo Nasira.  

Por lo tanto, muchas no tienen más remedio que recurrir a la prostitución y la mendicidad.  

"El espacio para obtener un salario digno se ha reducido para nosotras", señaló Khan, quien es una excepción en su comunidad, porque cuenta con una doble maestría en ciencia política y economía. A pesar de eso, nunca consiguió un empleo acorde a su educación.  

Sus trabajos previos, de recepcionista en dos hospitales de Karachi, duraron poco. "Cuando la administración supo de mi condición, pese a que me vestía de hombre, sólo me dijeron que me fuera", recordó Khan.  

El fallo de la Corte Suprema respondió a una pedido presentado por jurista religioso Aslam Khaki.El tribunal ordenó al gobierno que apoyara a las personas transgénero financieramente mediante iniciativas sociales, como el Programa Benazir de Apoyo al Ingreso, llamado así en honor de la asesinada ex primera ministra Benazir Buttho y que desde 2008 destina unos 425 millones de dólares a los más pobres.  

Como primer paso, ordenó a los departamentos de seguridad social de las cuatro provincias del país que realicen un censo nacional para determinar el número exacto de personas transgénero que viven en Pakistán, cuya población supera los 180 millones de habitantes.  

"La Corte Suprema también nos prometió instalaciones médicas, planes de microcrédito, una cuota de trabajo de dos por ciento en todos las áreas del Estado y la inclusión del tercer género en la tarjeta nacional de identidad", agregó Bindya Rana, una respetada dirigente de su comunidad.  

Rana, junto con la activista Almas Bobby de la localidad de Rawalpindi, en la centro oriental provincia de Punjab, ha sido la verdadera fuerza impulsora del histórico fallo.  

"Es un gran paso en la dirección correcta", destacó Rana, que hace sólo dos meses registró su primera organización no gubernamental, la Alianza Interactiva de Género.  

"Es un paso que deberían haber dado los políticos y activistas de derechos humanos", dijo Bobby, que calcula la población transgénero de Pakistán en aproximadamente 400.000 personas.  

La decisión de la Corte Suprema permitió cambios iniciales fundamentales, pero las personas transgénero y los activistas siguen preocupados por las medidas futuras que deberán adoptarse para que se reconozca la plenitud de derechos del colectivo.  

"Hasta que resolvamos el tema de la tarjeta nacional de identidad, con la inclusión de una tercera opción de género, junto al masculino y al femenino, no lograremos avanzar", aseguró Rana.  

Sin ese reconocimiento formal, las personas transgénero no podrán obtener apoyo financiero de los programas estatales ni encontrar empleo, sostuvo.

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C. A. 26-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

"Transexualidad y homosexualidad son indignas, desviación y zoofilias": ladran evangélicos de Chile

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En el centro de la ciudad, evangélicos difunden carteles donde sostienen que la promoción del respeto a la diversidad sexual llevará a los jóvenes a un “”despeñadero”, por ser la homosexualidad y la transexualidad  “indignas formas de vida y una desviación”. Estudiantes de Puerto Montt expresaron preocupación al Movilh.  

Nota Prensa enviada al Diario Digital Transexual-. El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) repudió y lamentó hoy que se iniciara una nueva campaña contra los derechos de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales (LGBT), que se sumó a las ya lideradas desde el mes pasado por el grupo ultra-conservador Muévete Chile y por el obispo Cristián Caro. 

“Se trata de una campaña diseñada por un grupo evangélico denominado Ministerio de Liberación, el cual está distribuyendo afiches en diversas zonas céntricas de Puerto Montt, lo cual ha provocado justa indignación y pena entre jóvenes LGBT de esa ciudad”, sostuvo hoy el Movilh. 

Bajo el título “No a la Libertad Homosexual”, el afiche tiene como principal fin oponerse a la distribución del manual “Educando en la Diversidad, Orientación sexual e identidad de Género” que el Movilh lanzó en enero pasado en Puerto Montt, al igual como ya había ocurrido en Antofagasta, La Serena, Santiago Valparaíso, Concepción, Valdivia y Temuco. 

El discriminatorio afiche señala que el manual “preparado en todos sus conceptos por el Movilh se está propagando en Chile (...) Las organizaciones que apoyan este manual intentan influenciar en los corazones, mentes o vidas de las personas, no tan sólo de los profesores que deben enseñar, sino también, como lo es su propósito, en los estudiantes, llevando directamente la vida de estos a un despeñadero”. 

Añade que hasta ahora había sido “regla en los colegios enseñar al estudiante la importancia de la familia, y esta la componía padre, madre e hijos, ya que desde un hogar así conformado, provienen las bases para una vida recta, lejos de las drogas, prostitución, pandillas o simplemente embarazo no deseado. Sin embargo esto se quiere cambiar, dando libertad a esta forma indigna de vida” 

El texto, firmado por el religioso Santiago Rebolledo, añade que “la realidad para esta desviación es una sola: un corazón sin temor a Dios”.  

Esta campaña, que fue denunciada ante el Movimiento de la Diversidad Sexual por estudiantes y jóvenes de Puerto Montt, “sólo provoca daño, pues promueve el odio hacia la diversidad de nuestro país mediante violentos calificativos contra las minorías sexuales que terminan , afectando la dignidad de personas sólo por amar a otras de su mismo sexo o tener una identidad de género distinta”, apuntó el activista del Movilh, Juan Hernández. 

En ese sentido el Movilh llamó nuevamente a las “autoridades de Puerto Montt a no ceder a las presiones de sectores que usan sus creencias para denigrar a un grupo de seres humanos. Confiamos, en ese sentido, que el Manual de la Diversidad Sexual llegue desde marzo próximo a los colegios, tal y cual lo comprometieron concejales de Puerto Montt”. 

Los afiches del Ministerio de Liberación contra el manual, se suman a una campaña similar de Muévete Chile, que ha enviado cartas de repudio contra el texto a la Municipalidad de Puerto Montt, y a un rechazo público por el mismo motivo manifestado por el obispo Caro. 

 “En nuestras visitas a Puerto Montt nos ha quedado claro que el sentir mayoritario de sus habitantes apela a la no discriminación, por tanto invitamos a todos y todas a seguir oponiéndose a estas malas prácticas, denunciándolas y haciendo también escuchar su voz ante las autoridades”, apuntó el Movilh. 

En un ángulo similar el Movilh repudió por último al pastor del Movimiento Cristiano por Chile, José Escobar, quien desde este mes ha publicado en internet diversos artículos donde se sostiene que la homosexualidad y la transexualidad son “abominables”, “contrarias  a la naturaleza humana” además de  asociarlas a “la zoofilia”. 

 “Opiniones como esta demuestran, por si solas, la profunda y lamentable ignorancia que asiste a quienes se oponen a la igualdad de derechos”, puntualizó el Movilh. 

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C. A. 26-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Mar Cambrolle invitada por la Diputación de Sevilla a hablar en Acto contra discriminación

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Durante el Pleno celebrado el 25 de febrero, la Diputación de Sevilla presentó su Declaración Institucional “Hacia sociedades eficientes y sostenibles”. Ésta fue suscrita el pasado 5 de febrero por Ministras y líderes políticas de los Estados miembros de la UE, incluyendo acuerdos tan importantes como impulsar cambios normativos, que incorporen la transversalidad de género y medidas de acción positiva, o, entre otros, el compromiso para eliminar y prevenir todo tipo de discriminación entre hombres y mujeres. 

Nota de Prensa enviada al Diario Digital Transexual-. Dicha Declaración, no quedará sólo en un cúmulo de intenciones y prueba de ello es la nueva aptitud de nuestra Diputación, concediendo el honor de realizar la presentación de la Declaración de Cádiz a Mar Cambrollé, Presidenta de la Asociación de Transexuales de Andalucía-Sylvia Rivera (ATA) y actual Presidenta de la Coordinadora Girasol. 

El Presidente de la Diputación, Don Fernando Rodríguez Villalobos, presentó a Mar Cambrollé ante el Pleno, destacando la gran labor realizada durante tantos años en la defensa de la igualdad y el respeto a todas las personas y colectivos que integran nuestra sociedad.  

Este gesto demuestra que el compromiso de luchar contra la discriminación y por la igualdad de mujeres y hombres, no es una declaración de buenas intenciones, sino que es un hecho real. Hecho que celebramos, por la posibilidad de visibilidad, normalización e inclusión de las mujeres transexuales.

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C. A. 26-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

FELGTB denuncia Homofóbia Fiscalía Registro en vientre subrogado y Colegas pide celeridad

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La Fiscalía ha recurrido la inscripción en el registro de un bebé nacido de vientre subrogado en EEUU por parte de un matrimonio gay. La Federación Estatal de Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales, denuncia la Homofóbia de la Fiscalia de Registro Y LA confederación colegas pide celeridad en Ley.  

Nota de Prensa enviada al Diario Digital Transexual-. En varios Estados de Estados Unidos es legal el vientre subrogado, donde la mujer gestante no tiene ningún vínculo con el feto ni por tanto ningún derecho legal sobre él. Esta figura es utilizada por muchas parejas con problemas para concebir y se ha convertido en una forma recurrente para muchos hombres homosexuales que, solteros o en pareja, quieren ser padres biológicos.   

Un juez de Valencia ha admitido a trámite un recurso de la Fiscalía del Registro a la inscripción por parte de un matrimonio gay de un bebé fruto de vientre subrogado a quien la Dirección General de Registros y Notariado dio la razón el año pasado y le reconoció el derecho a inscribir a su hijo en el libro de familia común. Hoy, la Fiscalía dice que puede haber fraude documental porque el vientre subrogado no es legal en España y se ha inscrito al bebé sin una madre.  

La Fiscalía encuentra un problema en que ese bebé no tenga madre aunque  realmente no la tenga porque la mujer gestante ha renunciado en Estados Unidos a cualquier vínculo con el bebé por lo que no puede aparecer en ningún papel que la relacione con el niño.   

Además, la Fiscalía no investiga ningún caso de vientres subrogados cuando es una pareja heterosexual la que inscribe a sus hijos en los consulados españoles en Estados Unidos, por lo que la actitud de la Fiscalía, además de atentar contra el bien superior de los menores, a los que pretende mantener en el limbo administrativo (como se encuentran ahora muchos otros bebés que al no permitírseles ser inscritos como hijos de sus padres españoles viven con identificaciones de extranjeros aportadas por Estados Unidos), muestra una actitud homófoba discriminando sólo a los menores con padres solteros o matrimonios homosexuales.  

“La cuestión no es si la gestación por subrogación es legal o no en España, sino que se está valorando que el niño no tenga madre, lo que es discriminatorio por parte de la Fiscalía”, ha apuntado Luisa Notario, responsable de familias de la FELGTB, Federación Estatal de Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales. “El Ministerio de Justicia tiene que ser consciente de que esta situación existe y debe dejar de mirar hacia otro lado para poner una solución legal  a la indefensión en la que se encuentran muchos hombres gays que ven negados a sus hijos los derechos que tienen como españoles”, ha añadido.  

COLEGAS pide celeridad para una ley que regule la maternidad subrogada en España 

La Confederación Española COLEGAS de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales pide al gobierno español y a las fuerzas políticas que den una solución legislativa rápida al fenómeno cada vez más extendido de la “maternidad subrogada” o “vientre de alquiler” para así dar validez jurídica a una realidad social que a pesar de la prohibición legal se está produciendo cada vez más frecuentemente en nuestro país. 

Nota de Prensa enviada al Diario Digital Transexual-. Hace año y medio surgió el caso de una pareja de homosexuales valencianos que consiguió un niño por esta técnica y el Consulado español en Los Angeles aplicando la legislación española les negaba inscribirlo como hijo. Tras la denuncia pública y las presiones sociales, la Dirección de Registros y Notariado emitió una resolución y aceptó inscribir al niño en nombre del “interés superior” del menor. Ahora ha sido la propia Fiscalía del Registro quien ha recurrido la citada resolución por “fraude documental” al no figurar ninguna madre como exije la actual legislación. 

Con la aparición de las técnicas de reproducción asistida, la realidad social de nuestro país está cambiando, y ha aparecido un fenómeno novedoso denominado “maternidad subrogada” o “vientre de alquiler”, mediante el cual se le implanta a una mujer un óvulo fecundado de forma que se encarga de la gestación y nacimiento del embrión, frecuentemente a cambio de una transacción económica por el servicio. 

La “maternidad subrogada” es ilegal o no está regulada en la mayoría de los países del mundo, y sólo pocos países está legalizado como Estados Unidos (en algunos estados como California), Ucrania, Rusia, México, Israel o India, y en otros países como China se practica habitualmente a pesar de estar prohibida. En Europa, sólo el Reino Unido lo permite con importantes restricciones como ser residente, ser familiar directo y sin ánimo de lucro. En Francia se acaba de aprobar una iniciativa para permitirlo sólo a parejas heterosexuales con más de 2 años de convivencia y en las que obligatoriamente la mujer no pueda quedar biológicamente embarazada. 

Este fenómeno necesita una regulación jurídica en nuestro país que imponga una serie de condiciones para llevarlo a cabo, incluyendo la donación de esperma y/óvulos y sobre todo que haga cumplir el contrato de servicios entre la madre portadora y la pareja contratante.  

Al ser en España ilegal este tipo de maternidad, las parejas están acudiendo a otros países para conseguirlo, afrontando muchos problemas y obstáculos, así como posibles estafas, con grandes cantidades de dinero por medio, sin una total seguridad jurídica, y sobre todo con el resultado final de no poder inscribir a sus hijos como tales en los Registros Civiles españoles u oficinas consulares.  

“Desde COLEGAS solicitamos con urgencia una ley que adapte la nueva realidad social, puesto que España no puede quedarse atrás respecto a otros países, y continuar siendo un ejemplo de avances sociales en Europa y en el mundo”, ha declarado Paco Ramírez, secretario de organización de COLEGAS. 

“Los gays y las parejas de gays tenemos bien dificil acceder a la adopción de un niño en España, ya que son pocos los niños en adopción en España, y a nivel internacional la inmensa mayoría de países nos niega la adopción a los homosexuales o personas solteras. Si bien las lesbianas pueden acceder a las técnicas de fecundación artificial para tener niños, los gays en cambio tenemos pocas opciones de experimentar la paternidad y esta técnica de maternidad subrogada es para muchos la única posibilidad”, ha agregado Paco Ramírez. 

“Desde COLEGAS queremos mostrar todo nuestro apoyo a todas las parejas, homosexuales o heterosexuales, que se encuentran en esta situación de vacío legal, con unos niños que no ven reconocida su familia y están desprotegidos social, económica y jurídicamente, y por tanto el supremo interés del niño no se ve resguardado”, analiza Paco Ramírez. 

“Este tipo de maternidad que han hecho posible los avances científicos pone en entredicho el tradicional aforismo jurídico latino de “Mater Semper Certa Est”, que atribuye la maternidad por el simple hecho del parto, puesto que las nuevas técnicas de fecundación artificial se puede implantar el óvulo de una mujer en otra”, finaliza Ramírez. 

La fiscalía recurre la inscripción de los hijos de una 'madre de alquiler'

Un juez resolverá la decisión de Registros que aceptó a un matrimonio gay como padres de dos niños - La 'gestación subrogada' está prohibida en España 

País-. Un juez de Valencia decidirá sobre la paternidad de los gemelos que un matrimonio homosexual valenciano tuvo a través de gestación subrogada (lo que coloquialmente se conoce como vientre de alquiler) en Los Ángeles (EE UU). Los niños fueron inscritos gracias a una resolución de hace un año de la Dirección General de Registros y Notariado, porque "siempre es preferible proceder a dicha inscripción en nombre del interés superior del menor". Pero la propia Fiscalía del Registro ha decidido recurrirla para ver si había fraude documental, ya que en los papeles presentados no figuraba ninguna madre (lo que es legal en EE UU, pero no en España) según un portavoz del Ministerio de Justicia. 

La noticia ha caído como una bomba en la pareja. Uno de los hombres, José (nombre ficticio), no puede ocultar su indignación. "No vamos a aceptar lo que nos proponen [que uno figure como padre biológico y el otro adopte], porque sería rebajar la protección de los niños", al menos durante el tiempo que tarde en tramitarse la adopción. "Estamos dispuestos a llegar al Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo por violar los derechos de nuestros hijos forzando filiaciones diferentes según el país de que se trate (serían hijos de los dos en EE UU y Reino Unido, pero sólo de uno en España)". 

La historia de este pulso empezó hace 15 meses, cuando nacieron los hijos del matrimonio de Valencia. Ellos trataron de inscribirles en el Consulado español en Los Ángeles. La respuesta fue negativa, porque la oficina diplomática entendió que no se ajustaba a derecho, y la practica de pagar a una mujer para que lleve a término un embarazo y luego renuncie al niño es legal en algunas partes de EE UU, pero no en España. Por eso, a juicio del consulado, procedía la inscripción sólo a uno de los hombres y, en todo caso, tramitar después una adopción por el cónyuge. 

Pero la pareja llegó a España con sus hijos, y consiguió una resolución de la anterior directora de Registros y Notariados, Pilar Blanco-Morales, en la que les permitía figurar a ambos como padres de los niños. Ahora, el ministerio público ha recogido el testigo y ha preparado la demanda por impugnación del registro de los bebés con los dos varones como progenitores. Por lo menos, les van a permitir personarse. Y no les van a pedir prueba alguna -por ejemplo, genética para determinar cuál es el padre biológico de los niños, algo a lo que los padres se niegan-. Simplemente quiere que se valore la legalidad de los documentos. 

José y su marido no son los únicos. En Sevilla, Ricardo Lucas no oculta su disgusto. "Seguro que la justicia tiene problemas más importantes que dejar sin padres a un niño", dice. Él y su marido, Iván Vallejo, están juntos desde hace 12 años, y se casaron hace cuatro. Su bebé nació hace ocho meses, y esperaban que la resolución adoptada con el matrimonio valenciano les permitiera regular su situación. "Estamos muy orgullosos de haber sido padres de esta forma. Si hay muchas parejas heterosexuales que registran a sus hijos nacidos por subrogación sin ningún problema, ¿por qué a nosotros nos ponen tantas pegas?", dice. 

El proceso no les resultó barato. "Nos hemos gastado unos 60.000 euros, pero compensa", afirma Lucas. Todavía no tienen claro qué van a hacer en el futuro para solventar los papeles del niño. Sólo están convencidos de que es hijo de ambos. "La subrogación es un proceso más simple y generoso de lo que la gente piensa y que dista mucho del vulgarmente llamado vientre de alquiler, término que no nos gusta nada de nada. Se trata de ayuda mutua entre dos familias con la finalidad de dar vida. La madre de nuestro hijo es una mujer felizmente casada, con dos hijos, que trabaja en un aeropuerto muy importante de Chicago, y tiene un salario que triplica el mío", cuenta Lucas. "Lo único que queremos es vivir tranquilos y criar a nuestros hijos. Porque queremos tener más, y ella está dispuesta a ayudarnos con el segundo", añade. 

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C. A. 27-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Un Vaticano folclórico pide que no se vote a candidata política en Italia por ser "Zapaterista" 

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"No se puede votar a una candidata zapaterista", dice el Vaticano en medio de una nube de incienso inspirador. Para la Santa Sede los católicos que voten a Emma Bonino, foto superior, en las próximas elecciones regionales deberán hacer frente a un serio problema de conciencia; que posiblemente sea de la mala conciencia del mini-estado. 

RTVE/Redacción Diario Digital Transexual-. Una vez mas un Vaticano folclórico y muy nervioso con todo aquello que huela a derechos para homosexuales y transexuales, o cualquier tipo de ampliación de derechos civiles a colectivos excluidos, se vuelve a poner en evidencia. Esta vez pidiendo que no se vote a una candidata política por ser “Zapaterista. El presidente emérito de Pontificia Academia de la Vida, monseñor Sgreccia, foto derecha Hedi, asegura, sin mencionarla, que es incompatible votar a la candidata a la región de Lacio que pretende concretizar sus ideas zapateristas sobre la vida y la familia. 

La radical Emma Bonino encabeza las listas del Partido Democrático para la presidencia de la región de Lacio en los comicios que se celebrarán los días 28 y 29 de marzo. 

Con una dilatada carrera política, Bonino ha sido ministra y comisaria europea. Ahora afronta como reto dirigir la región de Lacio, en el centro del país, que tiene como capital la ciudad de Roma, la sede del Vaticano, donde habitan estas personas que a menudo cargan contra la población mundial de homosexuales y transexuales, para el recuerdo las declaración de Ratizinger, donde llamó a la humanidad "a protegerse de las conductas homosexuales y transexuales". 

Emma, ahora se encuentra en una nueva huelga de hambre para defender los debates políticos prohibidos por ley hasta que pasen las elecciones. 

Bonino es candidata del Partido Democrático pero es militante de los radicales italianos, que hace unos días han fundado la Asociación Anticlerical que defiende la laicidad del estado, que plantan batalla por la libertad sexual y defiende los matrimonios homosexuales así como el derecho a adoptar de estas parejas. Todos estos principios son apestados para una Iglesia elitista y de pensamiento unico. 

Ahí nace la censura clerical que ha agitado incluso a algunos dirigentes del partido de centro izquierda italiano. Esta corriente dice que Bonino no puede apoyar causas anticlericales, que el Partido Democrático requiere equilibrio. 

Incluso alguno de estos críticos ha llegado a hablar de un plan B, es decir presentar otro candidato. Pero se antoja una posibilidad remota porque a un mes de las elecciones supondría confesar la propia debilidad y desunión de la izquierda o, lo que es lo mismo, brindar la poltrona de la región al partido de Berlusconi en una reluciente bandeja de plata.  

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C. A. 27-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Fiscalia acusa a dos funcionarios de prisiones de vejar compañero homosexual en España

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La situación de acoso a la que supuestamente fue sometido consistía en apelativos despectivos como "maricón", "niña violada", "degenerado" y otros insultos y "vejaciones constantes". 

EFE/Actualización Diario Digital Transexual-. El ex director de la cárcel de Martutene entre los años 2003 y 2005 también confirmó en parte el contenido de una querella interpuesta por un funcionario, con la categoría de jefe de centro, de la prisión donostiarra contra cuatro compañeros a los que responsabiliza de acosarle por su condición de homosexual

Según el escrito de acusación de la presunta víctima, los hechos se remontan a 1997, año desde el que el funcionario homosexual sufre supuestamente "burlas, insultos y bromas más que pesadas" en una situación de "acoso permanente, desprestigio profesional y trato degradante por parte de varios compañeros de trabajo".

Dos de los cuatro funcionarios de la cárcel de Martutene procesados por acosar presuntamente a un compañero homosexual han sido acusados hoy de cuatro faltas de vejaciones por la Fiscalía de Guipúzcoa, que no ha imputado delito alguno a los dos restantes. Inicialmente el Ministerio Público no acusaba a ninguno de estos funcionarios, que fueron procesados a raíz de una querella presentada por la presunta víctima, quien les responsabiliza de un delito contra su integridad moral y reclama que se les imponga una pena de dos años de prisión y que le indemnicen con 45.000 euros.  

En la segunda y última sesión del juicio por esos hechos celebrada hoy en San Sebastián, el abogado de la víctima ha mantenido su petición de cárcel para los cuatro inculpados, mientras que la Fiscalía ha modificado su posición inicial y ha imputado a uno de ellos tres faltas de vejaciones, por las que ha reclamado una multa de 600 euros, y otra falta a un segundo para el que ha pedido una multa de 200 euros.  

La defensa, por su parte, ha asegurado que los hechos enjuiciados son fruto de la "personalidad paranoide" y del "trastorno delirante" que, en su opinión, padece el querellante, y ha demandado la absolución de sus clientes. Los hechos enjuiciados sucedieron presuntamente en dos períodos diferentes, el primero entre 1997 y el año 2000, hasta que la supuesta víctima solicitó el traslado a la cárcel de Villena, y el segundo a partir de 2002, cuando pidió regresar a Martutene por motivos familiares.  

Según relató el afectado en la primera sesión de la vista oral celebrada el pasado 18 de febrero, la situación de acoso a la que supuestamente fue sometido consistía en apelativos despectivos como "maricón", "niña violada", "degenerado" y otros insultos y "vejaciones constantes" que no dirigían directamente contra él, sino en sus conversaciones con otros funcionarios, aunque sí detalló algún episodio del que fue protagonista directo. Un ex director de Martutene, que ahora ejerce este mismo cargo en otra prisión española, confirmó parcialmente la versión de la víctima, ya que sostuvo que los comentarios contra el perjudicado eran "bastante generalizados" en la cárcel, aunque él tan sólo los había escuchado directamente en boca de uno de los imputados.  

Los cuatro acusados negaron, por su parte, haber acosado al querellante ni referirse a él en términos peyorativos por su condición sexual. En la sesión celebrada hoy ha testificado por videoconferencia una psicóloga clínica que ha sostenido que la víctima sufre un "trastorno delirante" de carácter paranoide que es lo que, a su entender, "está en el inicio del conflicto", si bien el día anterior otro psicólogo había descartado que el afectado padeciera esquizofrenia o paranoia. Tras este testimonio, las partes han enunciado sus conclusiones y han elevado sus informes ante el magistrado del caso, con lo que el juicio ha quedado visto para sentencia.

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C. A. 27-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Iglesia Perú dice que matrimonio gay degenerará juventud y abrirá compuertas corrupción  

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El ex presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, monseñor Luis Bambarén, señaló que la propuesta de legitimar el matrimonio gay hecha por el legislador Carlos Bruce podría degenerar a la juventud.    

Comercio/Diario Digital Transexual-. Desarrímate que me tiznas, le dice la sartén al cazo; de corrupciones y degeneraciones saben mucho las filas de este ente, donde múltiples diócesis ha ido de cabeza a la ruina en pagos millonarios a niños abusados sexualmente por sacerdotes . El ex presidente de la Conferencia Episcopal Peruana aceptó que hereden bienes entre ellos, aunque consideró que la propuesta del congresista Carlos Bruce degenerará a nuestra juventud. 

Lamentó que Bruce también haya solicitado que esto se incluya en el eventual plan de gobierno del partido Perú Posible, al cual representa en el Congreso. “Las personas del mismo sexo pueden ser convivientes pero no formalizar un matrimonio. Esto es algo sagrado”, dijo.  

Para Bambarén, la iniciativa de Bruce atenta contra la búsqueda de valores sólidos de los jóvenes para construir su vida. Por ello, replicó enfático, ante la posibilidad de que las parejas de homosexuales puedan adoptar niños, con la frase: “Adopción de niños no! De ninguna manera”, protestó.  

Pese a que Bambarén consideró necesario "respetar" (menos mal, que si no...) los derechos de los gays precisó que tampoco se trata de abrirles las compuertas para puedan corromper a otros.

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C. A. 26-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Exigen a Guyana que derogue Ley que penaliza a transexuales por vestir acorde a su genero

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Un grupo defensor de los gays, lesbianas y transexuales en la conservadora Guyana exigió que el gobierno revoque una ley de la época colonial que prohíbe el “travestismo” en público.

AFP/Diario Digital Transexual-. Impidiendo de este modo el pleno desarrollo de las personas transexuales que no pueden vestir de acorde a su verdadera identidad de genero. En la demanda presentada el lunes por la noche la Sociedad Contra la Discriminación por la Orientación Sexual señaló que la ley ya no es relevante en esta era y que viola los derechos de la población. 

"Esas leyes son inconstitucionales y discriminatorias contra una minoría social", dijo el martes el vocero de la organización, Joel Simpson. "Hemos descubierto un patrón de abusos cada vez mayores de parte de la policía". 

El grupo buscará que el caso sea presentado ante la Corte Caribeña de Justicia, con sede en Trinidad, en caso de que los tribunales locales lo desechen, dijo Simpson, que también es una persona trans. 

La policía no respondió las llamadas que se le hicieron para conocer su opinión. 

La demanda también presenta quejas contra un juez local que le dijo a un grupo de personas trans el año pasado: "vayan a la iglesia y denle sus vidas a Cristo", después de que los detuvieron por utilizar ropa de mujeres en público, según la organización Human Rights Watch, con sede en Nueva York. 

En una carta enviada el año pasado al presidente Bharrat Jagdeo, foto, varias organizaciones internacionales dijeron que se obligó a ocho mujeres trans a desnudarse al ser detenidas y varias fueron recluidas en solitario. 

La ley bajo la cual fueron acusadas esas mujeres transexuales también prohíbe que se azote un tapete en público y vender ganado en zonas no permitidas de la ciudad. 

"Fue una de las experiencias más humillantes de mi vida", dijo Seon Clarke, una travesti de 29 años, sobre el incidente. "Sentí que me trataron como algo menos que un humano". 

Clarke acusó a la policía de cometer abusos contra ella y dice que ha enfrentado una discriminación constante desde que comenzó a utilizar ropa de mujer hace seis años. 

"La vida es difícil para nosotras en Guyana porque la gente cree que somos la escoria de la Tierra", dijo.

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C. A. 25-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Centros de Salud de Santa Fe, Argentina, deberán de respetar nombres de transexuales 

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La norma establece que los trabajadores de los hospitales y centros de salud deben designar a las personas travestis y transexuales que asistan como pacientes por el nombre que ellas elijan. 

AgenciaFe-. Todas las dependencias de la cartera sanitaria de la provincia deberán “respetar la orientación sexual y la identidad de género adoptada o auto percibida, de las personas que concurran a ser asistidas”, de acuerdo a lo establecido en la resolución Nº 1877/09.  

La norma, firmada por el titular de la Ministerio, Miguel Ángel Cappiello, establece que “los trabajadores y profesionales de los hospitales y centros de salud de la provincia deben designar a las personas travestis y transexuales que asistan como pacientes por el nombre que ellas elijan y no por el que figura en sus documentos, a modo de generar situaciones de tratos cordiales y basados en el respeto”, detalló Raúl Bortolozzi, jefe del Programa Provincial de Control de ETS/SIDA.  

Los alcances de la resolución, que fue propiciada por el Programa de Control de Enfermedades de Transmisión Sexual y Sida, serán detallados mañana por Cappiello en un acto que se llevará a cabo desde las 11 en el salón Corner de la sede de Gobierno en la ciudad de Rosario, Santa Fe 1950.  

El objetivo de la medida es dar prioridad al acceso de todos los santafesinos a los servicios de públicos de salud.  

Durante el acto, el ministro estará acompañado por el coordinador Regional del Programa de las Naciones Unidas sobre el VIH Sida (ONUSIDA), Rubén Mayorga; el jefe del Programa Provincial de Control de ETS/SIDA, Raúl Bortolozzi; el director del Programa Universitario para la Diversidad Sexual de la Universidad Nacional de Rosario, Guillermo Lovagnini; y la referente de la Agrupación de Travestis, Transexuales y Transgeneros Argentinas, Marcela Romero.  

También participarán del encuentro los directores de los hospitales Provinciales, los coordinadores de las regiones de Salud y Organizaciones de la Sociedad Civil que han trabajado esta temática en los últimos años.  

Antecedentes legales  

El titular del Programa Provincial de ETS/SIDA recordó que “la identidad de género refiere a la particular, íntima y subjetiva certeza que tiene cada persona de ser varón, mujer, o el amplio abanico de variantes que entre ambos términos son comprendidas”.  

“Siendo cada ser humano único e irrepetible, la identidad es la condición de la particularidad y el derecho a la identidad sexual es un derecho integrante del más amplio derecho a la propia identidad; el cual, a su vez, forma parte de los derechos humanos sustanciales, estando toda persona en derecho a ser considerado como realmente percibe que es", indicó Bortolozzi.  

En este marco, el Consejo de Derechos Humanos de la ONU recomienda desde el año 2006 que “los Estados tomen las medidas legislativas y administrativas necesarias para respetar y reconocer el derecho de cada persona a la identidad de género que defina para sí”.  

Además, “en nuestro país –prosiguió el funcionario provincial– la identidad de género está protegida en la Constitución Nacional en los artículos 33 y 75 inciso 19, donde el párrafo 4 indica que el Congreso debe dictar normas que protejan la identidad y pluralidad cultural”.

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C. A. 25-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Colega Galicia insta la creación de Ley contra discriminación transexuales y homosexuales

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Se solicita una solución integral para la problemática del colectivo Transexual así como de las personas discriminadas por su orientación sexual 

Nota de prensa enviada al Diario Digital Transexual-. Se mantienen encuentros de trabajo con el Portavoz del BNG y del PPdG así como con el Psdg-PSOE. - Se acuerda que  los grupos estudiarán la viabilidad de una Comisión para la redacción de una Ley Anti-Discriminación. 

COLEGA-GALICIA, colectivo de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales de Galicia ha mantenido esta mañana una ronda de reuniones con los grupos BNG y PPdG continuando con la comenzada ayer con los responsables de Igualdad  del PsdG-PSOE, en las cuales ha planteado los diferentes proyectos y actuaciones del colectivo LGBT para el 2010. 

El  colectivo LGBT Gallego solicitó al Portavoz del BNG su apoyo para una Proposición no de Ley que inste a la Real Academia de la Lengua Española a aceptar los términos planteados por la RAG en la modificación de términos del Gallego así como manifestó su apoyo a las iniciativas para el fomento de la igualdad social que el BNG llevó a la Cámara entorno a la problemática del colectivo Transexual. 

La delegación del colectivo LGBT encabezada por Rafael Moral, solicitó a Carlos Aymerich su apoyo para la creación de una comisión parlamentaria - como hizo ayer con a la socialista Silvia Fraga - que estudie la creación de una Ley Anti-Discriminación que suponga la trasposición de la Directiva Comunitaria remitida durante el pasado año por la Comisión para su estudio por parte de los diferentes Estados Miembros y que se encuentra en fase de aplicación. 

Posteriormente al encuentro con el portavoz del BNG, COLEGA-GALICIA mantuvo un encuentro de trabajo con las portavoces de Benestar, Marta Rodríguez Arias, Igualdade  Paula Prado así como con el Presidente de la Comisión Parlamentaria de Sanidad. COLEGA-GALICIA insistió ante los Populares en la importancia de la creación de espacios para el consenso entorno a la problemática del colectivo LGBT así como solicitó, como grupo mayoritario, apoyen la Comisión Parlamentaria así como promuevan los cambios normativos necesarios para la mejora de la situación del colectivo LGBT. 

"Galicia ha  avanzado  por la igualdad social a pasos  agigantados durante este 2009 en  lo sanitario, idiomático, cultural así como en su política de apoyo y visibilidad del colectivo LGBT.  Nuestra sociedad demanda ahora que el Parlamento recoja  todo  este esfuerzo del tejido social y promueva una Ley Integral que mandate  al ejecutivo autonómico para la atención de los problemas que aún quedan pendientes para el colectivo LGBT tales como la reasignación de género para las personas transexuales así como implementen  más  y mayores espacios para la Igualdad para el resto de los colectivos en riesgo de exclusión social; una ley que debe nacer del consenso entre las fuerzas políticas y que debe surgir durante este 2010 para trazar el mapa por la Igualdad en las políticas sanitarias y de benestar para la próxima década" declaró Rafael Moral, presidente del Colectivo LGBT al término de las reuniones con los Grupos Políticos. 

El colectivo LGBT va a dar traslado en una reunión posterior al ejecutivo autonómico de lo solicitado en sede parlamentaria para lo cual solicitará reuniones con la titular de la Secretaría Xeral de Igualdade para instarle a que promueva y lidere desde el ejecutivo autonómico el proceso para la construcción de esa norma anti-discriminación.

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C. A. 25-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

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El Arzobispado de Buenos Aires sostuvo hoy que el jefe de Gobierno porteño "tiene la obligación de apelar" la sentencia de una jueza que ayer autorizó el matrimonio entre personas del mismo sexo y advirtió que esa resolución "es contraria" a la legislación civil argentina. 

TELAM/Diario Digital Transexual-. Una vez mas vemos a la Iglesia muy irritada y en contra de cualquier derecho de igualdad de las personas homosexuales, saltan a la primera ante cualquier avance que arrope de dignidad a este colectivo. De esta forma, respondió a la decisión del gobierno de la Ciudad de no elevar un recurso contra la medida dispuesta por la jueza en lo Contencioso Administrativo Elena Amanda Liberatori, quien hizo lugar a un amparo presentado por una pareja homosexual para contraer matrimonio. 

En ese marco, el Arzobispado consideró que debido a que "el Poder Ejecutivo de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires es el garante de la legalidad en la ciudad, el Señor Jefe de Gobierno, a través del Ministerio Público, tiene la obligación de apelar el fallo". 

A través de un comunicado, sostuvo que el fallo "es contrario a la legislación argentina", que "regula el matrimonio como una entidad civil integrada por un hombre y una mujer". 

Añadió que debido a que "desde épocas ancestrales el matrimonio se entiende como la unión entre el varón y la mujer, su reafirmación no implica discriminación alguna".

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C. A. 25-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

España aprueba la Ley de reforma del aborto que lo hace libre hasta la 14º semana

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La reforma autoriza la interrupción libre del embarazo hasta la 14ª semana de gestación. Críticas de la Iglesia.  

AP-. El Senado español aprobó el miércoles la reforma de la ley del aborto, que autoriza la interrupción libre del embarazo hasta la 14ª semana y que ha chocado con una oposición frontal de la Iglesia católica y los partidos conservadores.  

El texto aprobado primero en el Congreso y ahora en el Senado eliminó la calificación de aborto como delito y lo convirtió en un derecho.  

El texto superó el trámite de la cámara alta sin una sola modificación, con lo que no deberá ser ratificado de nuevo por el Congreso. La normativa impulsada por el gobierno socialista entrará en vigor dentro de cuatro meses.  

La nueva ley autoriza el aborto libre hasta la 14ta semana y la interrupción voluntaria hasta la 22da semana en caso de que el médico diagnostique un riesgo serio para la vida del bebé o la madre. Uno de los puntos más controvertidos es el que permite abortar a las menores de 16 y 17 años sin consentimiento paterno.  

El Partido Socialista salvó en las votaciones del miércoles tres vetos de los grupos conservadores y 88 enmiendas parciales para sacar adelante la ley sin tocar una sola coma del texto salido de la cámara baja el pasado diciembre.  

La senadora y número tres de los socialistas, Leire Pajín, aseguró que España salda una vieja deuda que la sociedad había contraído con las mujeres.  

"Las mujeres que no compartan la norma no harán uso de ella, pero las que quieran hacerlo no podemos ni debemos impedírselo", dijo Pajín durante su intervención.  

La portavoz del opositor Partido Popular, Carmen Dueñas, acusó al ejecutivo de imponer el aborto libre y de despreciar la voz de los ciudadanos.  

"El gobierno quiere acabar con uno de los pilares de la sociedad española como es la familia", argumentó Dueñas.  

La nueva legislación rompe con la tradición católica del país y se acerca más a las normativas del entorno europeo, como la francesa o la alemana. Desde que el gobierno socialista de José Luis Rodríguez Zapatero asumió el poder en el 2004, leyes como la del matrimonio homosexual, la agilización del divorcio y ahora la del aborto han enturbiado la relación entre el ejecutivo y la jerarquía eclesial.  

La ley reformada, que data de 1985, tipificaba el aborto como un delito, pero permitía la interrupción voluntaria hasta la 12da semana si era un embarazo por causa de violación y hasta la 22da si había un riesgo vital para la madre o el feto.  

Además, consentía el aborto en cualquier fase del embarazo si un médico certificaba riesgo físico o mental para la madre. Esta cláusula era la más utilizada en la mayoría de los más de 100.000 abortos practicados cada año en España.  

Además del aborto libre hasta la 14ta semana, la gran novedad del texto es el artículo que permite la interrupción voluntaria para las menores de edad sin autorización paterna.  

Este punto generó una enorme polémica. Finalmente, la ley establece que las jóvenes de 16 y 17 años deberán informar a al menos uno de sus padres o tutores, aunque no necesitarán de su aprobación legal para abortar.  

La Iglesia católica española pidió que el aborto fuera considerado un delito y dijo hace unos meses que los políticos que votasen a favor de la reforma se convertirían en "pecadores públicos" y no podrían comulgar.  

En octubre, una gran manifestación en contra de la ley concentró a decenas de miles de personas en Madrid, demostrando que el aborto sigue siendo un asunto delicado en España, un país en el que, según las encuestas, la mayoría de ciudadanos se declaran católicos.  

Se espera que los grupos convocantes de aquella marcha vuelvan a movilizarse en los próximos días en rechazo de la normativa.

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C. A. 25-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

TODO lo que no se ha dicho sobre el asesinato de Roberto -hombre transexual- el "Brandon Teena español" 

Roberto; foto de www.labroma.org

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Hay cosas que dan vergüenza ajena, y a veces hasta propia. La agonía y martirio que sufrió Roberto -fotografía izquierda- hasta su muerte, es muy difícil de plasmar en palabras. Javier V. -Fundador del Colectivo El Hombre Transexual de Madrid- ha querido redactar para el Diario Digital Transexual a modo de homenaje y denuncia publica, lo que fue la vida y hasta angustia final de este hombre transexual. Sin duda alguna el "Brandon Teena español". No necesitamos irnos a Estados Unidos para tener referencias de las barbaries en crímenes de odio. Tenemos un referente español en una mujer transexual, el desgraciado caso de Sonia Rescalvo, en Barcelona, que cada año recordamos.  

Redacción Diario Digital Transexual-. Si nos arropamos de la dignidad que viste por los pies, sin duda alguna Roberto deberá de ser el homologo de Sonia en los hombres transexuales, y no pasar de puntillas alrededor del horror. Estos lamentables casos deberán de ser referentes para recordar que los crímenes de odio por identidad de genero están presentes en la España de los derechos y avances sociales, donde aun quedan incrustadas lacras que hay que erradicar, desde la pedagógica, información y visibilización de las personas transexuales.

Olvidar nunca, el muerto al hoyo y el vivo al bollo, jamás. Porque si no estaremos condenados a repetir las historias, siendo nosotros mismos los que aparezcamos en alguna nota de prensa con tratamientos indignos como hemos podido ver en estas ultimas semanas con ROBERTO, un hombre que siempre fue hombre, incluso en las sucias manos de quienes le torturaron y asesinaron vilmente.

Carla Antonelli 

"Roberto, su vida y muerte: Crónica desde el homenaje y el dolor"

Los vecinos se apenaban: era una muerte anunciada, entre ellos hablaban cada mañana: “esta noche le han debido dar a base de bien”, “un día de estos se lo cargan”…y así ocurrió.  

*Por Javier V. para el Diario Digital Transexual-. Le asesinaron salvajemente, de la manera más cruel y cobarde posible, debilitándole, día a día, con reiteradas palizas; debilitándole, día a día, despojándole de su mundo, amigos y pertenencias; debilitándole, día a día, anulando su voluntad 

Roberto tenía 26 años, moreno, de ojos expresivos; silencioso en las reuniones, abierto con las personas. Fuerte, masculino, tímido, sencillo y tranquilo. 

Adoptado de pequeño. Algunos años antes había perdido a su madre y apenas unos meses antes a su padre, quedándose su tía como único apoyo familiar y viviendo solo en su piso de tres habitaciones del barrio de Fuencarral. Acudía cada día a su trabajo como conserje de una finca y algunos fines de semana, siempre acompañado por amigos, salía por Chueca. 

Roberto, cuando su trabajo se lo permitía, asistía a un grupo de transexualidad masculina participando junto con su novia. 

Tras conseguir su informe favorable comenzó ilusionado con la terapia de reemplazo hormonal.

Roberto el 1 de septiembre de 2007 apareció asesinado en su domicilio, completamente desnudo, sobre un colchón en el suelo, sin sabanas, sin almohada, lleno de orina y heces; su cuerpo, que apareció con claros síntomas de desnutrición, estaba repleto de cardenales en distintas fases, abierta su cara con heridas sin curar, su rostro desfigurado, y en su frente se adivinaban golpes, uno de ellos acabó con su vida. 

La semana pasada la vista por Roberto se alargo 3 densos días.  

Empezaron testificando las presuntas asesinas: 

Dolores de los R., es una mujer de apariencia muy masculina, alta, gruesa, lleva su cabeza rapada, el pantalón vaquero metido por las botas militares. De modales bruscos, inculta, de etnia gitana. Hasta llegar a la casa de Roberto vivía de la venta de chatarra. Confesó que fue su amiga hacia algún tiempo y haber compartido con él, incluso, su ropa, por eso, recuperar un pantalón fue la excusa perfecta para volver a contactar con quien sería –presuntamente- en solo unos meses, su víctima. Esa antigua amistad y la precaria situación en la que vivía, junto con Ainhoa, en una chabola fue lo que probablemente motivó a Roberto a recogerlas en su casa.  

Aseguró en su declaración que ambas se encargaban del cuidado de la salud de Roberto, de alimentarle, y de curar sus heridas cuando venía de recibir drogado palizas en la calle. Llegando incluso a decir que le apreciaba mucho. Sin embargo, uno de los últimos días que se les pudo ver juntos ésta amagaba un gesto de darle un puñetazo en la cara mientras decía “si es que dan ganas de darle en esa cara de gilipollas que tiene”. 

Ella declaraba que en la casa y en la vida de las tres todo eran risas y diversión. Que lo golpes que podrían oírse eran debidos a las discusiones entre Ainhoa y ella. 

Contó como en una ocasión se apostó con Roberto a ver quien daba antes un beso a un chico y que ella ganó, pudiendo así grabar a Roberto, completamente desnudo, mientras Ainhoa le depilaba el cuerpo, asegurando que él había participado divertido en dicha celebración. Demostró una ignorancia absoluta en identidad de género y orientación sexual intentando convencer a la sala de como Roberto al haberse encaprichado de un chico decidió salir con ellas a la calle vestido con un suéter rosa, una minifalda vaquera  y unos zapatos de tacón de cuña…. 

Igual que Ainoa, foto segunda superior izquierda, reconoció su firma en todos los documentos incriminatorios. En el primero de ellos firmaron que la pareja tenía derecho a vivir en casa de Roberto, en la 2ª, él se comprometía a pagarle a Dolores 1200 € del dinero obtenido en herencia por la muerte de su padre. Y en el 3º y último  Roberto hacia, finalmente,  la cesión “voluntaria” de su vivienda a ambas. 

Contaron que la intención de dichos documentos era “proteger a Roberto” porque se llevaba muy mal con su tía, y ésta quería quitarle todo. 

Según su testimonio, las heridas y moratones del rostro y cuerpo de Roberto fueron debidos, entre otros, porque se ensañaron con él un grupo de Skins en plena calle, de esta supuesta agresión no hay un solo testigo ni tampoco denuncia. En otra ocasión dijo haberse visto involucrado en una pelea a las puertas de la discoteca “Mito” en Chueca, en la que contó que incluso los porteros participaron echándole, sin embargo, las posteriores declaraciones del responsable, la RRPP y el portero del local dejaron en evidencia a la presunta homicida. Recordándole perfectamente, principalmente la Relaciones Publicas, que le describió como un tipo atento, cariñoso, y que nunca dejaba de saludarla. 

Continuó contando que recibió también golpes jugando con el hermano adolescente de una vecina, y rematando la declaración recalcó supuestas prácticas sexuales de Roberto de índole sadomasoquista con una mujer llamada Ana, politoxicómana, que la policía descubrió tras muchas pesquisas que era la antigua vecina de chabola de la pareja. Y que en su declaración en la comisaría, antes de morir, dijo no conocer ni haber visto nunca a Roberto pero sí reconoció su relación con Ainhoa y Dolores.  

Todas estas afirmaciones para intentar justificar el estado en el que se encontró el cadáver de Roberto. 

Aseguraron que él había confesado guardar malos recuerdos en la casa y quería desprenderse de todo, y que empezó a romper y a tirar los muebles, incluso por las ventanas, y que nunca habían visto, ni sabían nada de objetos de valor. Que las joyas que vendió por 400€ pertenecían a su propia familia  

Ainhoa N. es una chica menuda, de fuerte carácter, fría, aparentemente la más inteligente.

Comenzó contando ante el tribunal que conoció a Roberto poco antes de irse a vivir a su casa. Dijo dedicarse al cuidado de niños, y obtener ayuda y dinero de sus amigos todos los meses. 

Reconoció que los documentos firmados por los tres eran de su puño y letra al igual que el párrafo escrito en un folio del mismo cuaderno en el que puede leerse: ”si te preguntan porque tiene la cara así di que le han pegado por bocazas.”   Añadió a todo lo que contó Dolores, que además Roberto “se golpeaba la cabeza solo” cuando se enfadaba. 

A pesar de todo, en un principio no se consideró la muerte como homicidio violento puesto que las amigas con quien convivía testificaron su carácter agresivo, y su estado de drogodependencia. Pero al buscar más testimonios entre los vecinos y gente allegada descubrieron que este perfil de Roberto no coincidía en absoluto con su verdadera  personalidad. Eso hizo sospechar al agente encargado del caso, que finalmente dio orden de arrestar a las amigas, a las que recordaba cómo fría; descaradamente, el mismo día que se descubrió su muerte, preguntaban qué ocurriría con la casa. 

Entre los testimonios más importantes está el de Sonia y Paola, dos muy buenas amigas de Roberto. Ellas empezaron a percatarse pronto de la situación de pérdida de libertad de Roberto e intentaron hablar con él, acudiendo a su domicilio, pero, en vez de bajar su amigo, fue la pareja quien lo hizo, teniendo un altercado en el que Dolores llegó a sacar un cúter, y a salir corriendo tras ellas con intención de agredirlas. A pesar de todo, intentaron un acercamiento para ayudar a su amigo, pero apenas aguantaron la situación tres semanas. Durante ese tiempo fueron testigos de cómo minaban su voluntad, y limitaban su libertad. Aseguraron que tenía expuesto en un mueble una colección de relojes de su padre,  también guardaba sellos, abrigos de  pieles y una pequeña cantidad de joyas  de herencia, todos estos objetos, a los que tenía gran aprecio no se encontraron en el domicilio. Con el tiempo su amigo dejó de estar al alcance, el teléfono fijo de casa estaba sin línea, el móvil de Roberto solo estaba operativo cuando lo tenían manos ajenas, las persianas de su habitación tenia las cintas cortadas, y nunca más volvieron a ser subidas. 

Ellas aseguraron haber visto la grabación de teléfono móvil en la que podía verse a Roberto depilado por la pareja, pero, aseguraban, que no había diversión alguna si no que resultaba vejatorio y que él estaba coaccionado, forzado y humillado, intentando en todo momento tapar su desnudez. Como certificaron su terapeuta sexual y su psicólogo, era muy poco probable que, como hombre transexual que era, participara o se mostrara voluntariamente desnudo ante nadie.

También habían estado presentes el día que Dolores, relató con detalle cómo había introducido a Roberto en la bañera bajo el agua, manteniendo su cabeza sumergida y solo le sacó al ver que se ponía azul. 

Su amigo en rara ocasión daba una calada a un porro cuando ellas se lo ofrecían, y sabían, por él, que en una ocasión remota había probado la cocaína, pero esa era la única relación con la droga que había tenido, muy lejos de la imagen de drogodependiente que se quería dar de él por parte de las acusadas. En su sangre solo se encontró una pequeña dosis terapéutica de Valium, posiblemente para silenciar sus quejidos. 

La gran mayoría de los vecinos le conocían desde pequeño, le vieron crecer, le recordaban como una persona bondadosa, agradable, describiéndole como alguien generoso, inocente, desprendido, sumiso y alegre,  al que nunca habían visto en estado de embriaguez, con marca alguna de peleas, ni metido en altercados de ningún tipo;  ayudaba a subir las bolsas, jugaba en el parque con los niños, paseaba a su perro, saludaba y charlaba con todos mostrándose respetuoso y amable. Ese Roberto se fue apagando, convirtiéndose en alguien silencioso, triste, cabizbajo, aislado, continuamente vigilado y acompañado. Siempre con la cara marcada. 

En esa casa nunca hubo que quejarse por ruidos o escándalos. Pero tras la aparición de la pareja se produjo un cambio radical, y aunque los primeros meses parecía estar todo en armonía, algo escandalosa, con portazos y duchas de madrugada, al transcurrir el tiempo los gritos, carreras y grandes golpes tomaron el protagonismo. Varios vecinos habían sufrido amenazas o habían tenido altercados con la pareja y todos testificaron con ellas ocultas tras un biombo por protección.

Dejó de ir a su trabajo. Dejaron de verle salir solo a la calle, siempre acompañado por al menos una de las presuntas homicidas, que incluso le escoltaban habitualmente hasta el cajero automático para extraer el dinero de su tarjeta. Cambiaron la cerradura de la puerta, anulando así las copias de su vecina y de su tía. La llave nueva solo la tenía Dolores, cerrando la puerta a cada salida, dejando en el interior a Roberto.  

Las palizas se convirtieron en algo habitual  cada noche, y 48 horas antes de fallecer le escucharon claramente entre susurros decir: “por favor, no me peguéis mas”. 

Varias veces acudió la policía a petición del vecindario, nadie vio las palizas, pero muchos las oyeron;  cuando llegaban los agentes nadie les abría la puerta; solo en una ocasión ocurrió y pudieron verle completamente desfigurado, con sus ojos cerrados por los golpes, tapando su desnudez con un albornoz, delgado hasta el extremo. Al preguntar qué le pasaba sólo fue capaz de bajar la cabeza, siendo Ainhoa y Dolores quienes hablaron nuevamente por él y contaron una de sus innumerables palizas en la calle… 

La tía de Roberto, además de testificar, se presentó como acusación particular. Señaló que, desgraciadamente desconocía la situación de su sobrino, y que, de haberlo sabido, nunca hubiera ocurrido ya que ella misma las habría sacado del domicilio.  

Recordó, con cariño, la última vez que le vió, fueron juntos a comer, ella le invitó animándole a que viniera con su ex pareja, a la que apreciaba y con la que sabía que seguía uniéndole una buena amistad; él contándole sus cosas llegó a confesarle que quería echar a sus compañeras de piso y tenía que pensar cómo hacerlo, pero en posteriores conversaciones cuando ella le preguntaba, preocupada, él dijo estar todo bien. 

Le recordaba contento por el comienzo de su tratamiento de reemplazo hormonal y explicó que ella se encontraba en la fase de aprender a tratarle en masculino pero que aun le costaba acostumbrarse, aunque reconocía que siempre había sido viril y que en toda su vida apenas en tres o cuatro ocasiones le había visto con ropa femenina, contando el bautizo, y otra donde él lo hizo a petición de ella. Quería a su sobrino, sorprendiéndose ante las preguntas de desencuentro entre ambos y le entristecía, como no podía ser de otra manera, no haber podido hacer nada por evitar la irracional y brutal muerte de su sobrino. 

El piso de Roberto estuvo puesto a la venta, acudieron los tres a una agencia de Tecnocasa, donde él no mostró ningún interés por la transacción, ni siquiera recogió el dinero de la señal que un comprador hizo, quedándose el dinero en las manos de Ainhoa. Los muebles acabaron en la calle, donde un camión con personas de etnia gitana les retiró. 

Hubo un momento en el que Roberto dejo de comer, o quizá no tenía nada que llevarse a la boca.  

Perdió 40 Kg en apenas un mes. 

Roberto, mientras le rompían por fuera, se iba rompiendo por dentro. Por todas esas heridas la vida se le fue escapando a chorros. 

Además de los innumerables golpes dibujados en su cuerpo, los forenses encontraron lesión pulmonar y cardiaca, y una hemorragia cerebral ocasionada como minino por dos traumatismos craneoencefálicos que le hicieron agonizar entre uno y tres días. Quizá la noche que se le escuchó suplicar fue la que recibió el golpe definitivo. 

Aun en ese estado, si hubiera recibido la asistencia médica que le negaron habría sobrevivido.

Tanto la fiscalía como la acusación particular en sus conclusiones le trataron en masculino, con todo respeto, y como homenaje según confesó la abogada

Piden 25 años de condena por coacción, extorsión, homicidio y asesinato; la defensa libre absolución por falta de pruebas. 

Después de vivir la amarga experiencia del juicio, no llego a entender desde cuando es el asesinado y no aquel quien tiene en tela de juicio si sus manos están limpias o llenas de sangre quien se ve obligado a demostrar si su naturaleza es agresiva o si consumía droga. Nadie les preguntó a ellas.  

No hay justificación para esta muerte. Ni consuelo para quienes te conocimos y te recordamos. Ni excusa para el olvido. Fuiste mi compañero, acudiste a charlas donde poníamos fotos de Brandon Teena, símbolo FTM, ejemplo de barbarie, ignorancia y Transfóbia, ahora tu nombre podría ocupar su lugar

Descansa Roberto. 

*Javier V. / Activista y miembro desde 1994 en AET “Transexualia” y Fundador en 2003 del foro y la asociación “El Hombre Transexual” 

   

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C. A. 24-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Una mujer transexual ingresa por primera vez en 250 años en el Grupo Masón de Francia 

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Una reasignación de sexo la ha convertido en la primera mujer en 250 años en un mundo exclusivo de hombres, el Gran Oriente de Francia 

Publico-. Si Franco levantara la cabeza, además de echar pestes contra la conspiración judeo-masónica-comunista, podría cargar contra una conspiración francesa y transexual. La principal organización de la francmasonería, el Gran Oriente de Francia (GODF), cuenta en sus filas hace meses con una mujer, Olivia Chaumont, con pasado de varón. Una reasignación de sexo la convirtió en la primera mujer en un mundo exclusivo de hombres. 

Vaya shock debió usted causar cuando apareció como mujer. 

A lo largo de la historia del GODF, varios grupos de hermanos reclamaron que se admitiera a mujeres. Esas peticiones se desarrollaban en un proceso democrático y eran rechazadas en las votaciones. Yo he vivido mi vida de francmasón como hombre durante décadas. Después empezó mi itinerario transexual. Llegado el momento, tuve que contárselo a mis hermanos, informarles de que iban a tener una hermana. Y en ese momento, mi circunstancia personal vino a chocar con la evolución del Gran Oriente. Decidieron reconocerme, oficialmente, como hermana. El resultado hoy es que el Gran Oriente, tras más de 250 años de masculinidad, ya es una sociedad mixta. ¡Soy una hermana entre 50.000 hermanos! 

Ha dicho que su transición "chocó" con la evolución del Gran Oriente. ¿Sus hermanos se irritaron? 

Mi transición personal vino a superponerse, a poner en ebullición el debate sobre la conversión del Gran Oriente en organización mixta. Pero puedo decirle que incluso algunos hermanos que, por principios, están contra la admisión de mujeres, me apoyaron. 

¿No hubo un rechazo? 

No. Piense que la tolerancia es uno de los valores de la francmasonería. Pero es cierto que una cosa es reflexionar y otra encontrarse con un hermano al lado que hace su transición para ser mujer. A algunos, es verdad, les sentó como un mazazo en la cabeza. 

¿Es un combate suyo luchar por la logia mixta? 

Cuando las autoridades francesas aceptaron mi estado civil femenino algo nada fácil en Francia, créame nuestro Gran Maestro, Pierre Lambicchi, me apoyó para que se me reconociera hermana. Yo estoy por un Gran Oriente mixto, pero al mismo tiempo no quiero convertirme en símbolo. Rechazo ser instrumentalizada. Próximamente va a haber votaciones sobre esa cuestión. Mi experiencia puede tener influencia. Puede ser positiva o reforzar a quienes se oponen a la presencia de mujeres. 

¿La transexualidad sigue siendo tabú en la sociedad francesa? 

Sí. Le puedo decir que España es aplaudida y vista como un ejemplo por nuestros colectivos en Francia, por su marco legal avanzado. 

¿Cómo tomó conciencia de que estaba en un cuerpo que no le correspondía? 

Nacemos con ello, con un malestar, un interrogante perpetuo. Al pasar los años llega esa certeza de no estar donde se debería estar. Hay entornos sociales y familiares que te pueden permitir abordar el problema, y otros que te obligan a encubrirlo. Yo soy de la generación en la que hasta la homosexualidad era tabú. Es decir, que tenía tendencia a ocultar mi problema. Pero no puedes cerrar para siempre una olla a presión.  

¿Hay señales de cambio en la Francia oficial? 

En Francia, la homosexualidad estuvo en la lista de enfermedades psiquiátricas hasta hace unos años. La transexualidad acaba de salir de la lista, porque la sociedad francesa puede evolucionar. La prueba es el Gran Oriente. Con mi colectivo estamos haciendo avanzar las cosas. Tomé la iniciativa hace unos meses de crear un grupo de trabajo en la Asamblea Nacional. Ya se ha obtenido esa supresión de la transexualidad como enfermedad mental, aunque debemos vigilar que no nos supriman la cobertura de tratamientos a través de la seguridad social.

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C. A. 24-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Jueza Buenos Aires da luz verde a otro matrimonio homosexual en Argentina "sin dilaciones"

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Otra jueza de Buenos Aires da luz verde a matrimonio homosexual 

La resolución fue dictada por la jueza en lo Contencioso Administrativo Elena Liberatori, quien aceptó un recurso de amparo presentado por dos hombres y ordenó al Registro Civil que los case sin dilaciones, informaron fuentes judiciales. 

EFE/Diario Digital Transexual-. Los colectivo homosexuales argentinos recientemente realizaron peticiones masivas de matrimonio por todo el país, denunciando de este modo la carencia de derechos de este sector de la población. El Gobierno de la ciudad, según destacan varios medios locales, adelantó que no apelará el fallo de la magistrada. 

En noviembre pasado, Gabriela Seijas, otra jueza en lo Contencioso Administrativo de Buenos Aires, autorizó el matrimonio entre Alex Freyre y José María Di Bello, foto. 

Si bien el Ejecutivo de la ciudad no apeló la decisión de Seijas, el matrimonio no pudo celebrarse el día previsto porque Marta Gómez Alsina, una jueza civil con competencia nacional, anuló la resolución de su colega de Buenos Aires. 

Aunque ésta última ratificó su fallo y la pareja se personó en el Registro Civil y esperó durante horas, la Alcaldía de Buenos Aires no permitió que se llevara a cabo el enlace ante estas decisiones judiciales contradictorias. 

Para que dirimiera cuál de la juezas tiene competencia en este caso, la Alcaldía recurrió entonces a la Corte Suprema, que tiene previsto pronunciarse este año. 

Finalmente, el 28 de diciembre, Freyre y Di Bello lograron casarse en Ushuaia, capital de la provincia de Tierra del Fuego, gracias a un decreto del Ejecutivo sureño, que fue motivo de una demanda de nulidad presentada por abogados católicos. 

Más de 40 parejas de homosexuales han presentado peticiones de amparo para poder casarse en Argentina, donde actualmente en cuatro ciudades está permitida la unión civil entre personas del mismo sexo. 

En una reciente entrevista, el ex presidente y actual diputado Néstor Kirchner dijo que el oficialismo está dispuesto a avanzar este año en la aprobación de una ley que habilite el matrimonio homosexual, frenada en el Parlamento

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C. A. 24-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Papa Juan Pablo II vendió un piso al marido Presidente del Colectivo Homosexual de Madrid 

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“La Iglesia no nos quiere, pero para hacer negocio sí” 

Tan creyente era la vecina de Alberto que, a su muerte, dejó en herencia su piso de la madrileña calle La Paloma al mismísimo Papa Juan Pablo II. Era el año 93 y en España aún no existían ni las leyes de parejas de hecho. 

20Minutos/Victoria Luna-. Cinco años más tarde Alberto, que vivía junto a su novio bajo el piso de la fallecida y católica señora Patrocinio, notó que tenía humedades en el techo. Al intentar contactar con el dueño del inmueble se dio de bruces con el nuncio apostólico de la Santa Sede en España, es decir, el representante por aquel entonces de su santidad en nuestro país. “¿Os gustaría quedároslo?”. La oferta de venta por parte de Monseñor Lajos Kada fue inmediata. 

Dicho y hecho. Poco parecía importarle entonces al Vaticano que la casa legada al Papa por una piadosa cristiana fuese a convertirse en el hogar de una pareja cuya naturaleza atentaba contra la creación humana, como años más tarde se refirió a las uniones homosexuales el sucesor de Woytila, Benedicto XVI. “La Iglesia no nos quiere, pero para hacer negocios, sí”, afirma Alberto. 

Así las cosas, él y su novio se mudaron a su nueva casa e iniciaron varias reformas. El encargado de llevarlas a cabo era un chico muy católico nacido en Polonia, patria de Juan Pablo II. “Cada vez que le enseñábamos las escrituras del piso con el nombre del Papa el pobre se santiguaba”, recuerda divertido. Con el paso del tiempo, como muchas otras parejas, Alberto se separó y conoció a Miguel Ángel, foto, su actual marido y casualmente (o no) presidente del Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM). 

Ambos se casaron el 11 de julio de 2008, tres años después de la entrada en vigor de la ley que permitía las bodas entre personas del mismo sexo. “La ley significa igualdad de derechos para todos los ciudadanos”, explica Miguel Ángel, que también trabaja como secretario en el Congreso de los Diputados. “Las cosas han cambiado para bien. Hace 10 años determinados partidos decían que éramos perros y gatos, y ahora hay mayor aceptación, más visibilidad, y podemos casarnos... Sin embargo, especialmente fuera de las grandes ciudades, seguimos teniendo un problema de homofobia en este país, sobre todo si tenemos una jerarquía eclesiástica que está todo el día erre que erre”, añade. 

Cuando la ley de los matrimonios gays estaba aún en trámite parlamentario el Partido Popular y la Iglesia española pusieron el grito en el cielo. “Es como sumar peras y manzanas”, dijo entonces Ana Botella, esposa del ex presidente del Gobierno José María Aznar. Poco después el PP recurrió la norma ante el Tribunal Constitucional, alegando que desnaturalizaba “la institución básica del matrimonio”. A día de hoy la ley aún espera sentencia. Mientras, en el Vaticano, el Papa aprovecha sus discursos de fin de año para comparar la homosexualidad con la amenaza que el cambio climático supone para el planeta. Y ello, al tiempo que rechazaba aprobar la propuesta de despenalización universal de la homosexualidad que 66 países presentaron en la ONU a finales de 2008.

Visto lo visto, y de haberlo sabido, puede que la señora Patrocinio se lo hubiera pensado dos veces antes de legar su casa al santísimo padre. Amén. 

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C. A. 23-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Asociaciones ARCOPOLI y COGAM convocan XX II Encuentros Estatales LGTB 12 a 14 marzo

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Las asociaciones LGTB madrileñas Arcópoli y COGAM convocamos los XXII Encuentros Estatales de asociaciones de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales para el fin de semana del 12, 13 y 14 de Marzo de 2010 en la localidad madrileña de Alcorcón. 

Nota de Prensa-. Para ello invitamos a todas las asociaciones LGTB del estado, independientemente de que pertenezcan o no a la FELGTB a que vengan a presentar ponencias y debatirlas con todas nosotras y nosotros en una mesa de trabajo que tendrá lugar en el Centro Cívico Cooperante Margarita Burón cedido por el Ayuntamiento de Alcorcón. 

Arcópoli y COGAM buscamos fomentar la participación ya que el propósito es que entre todas las entidades allí presentes discutamos los principales temas a abordar en los próximos meses en materia de homofobia, lesbofobia, transfobia y bifobia , buscando nuevos caminos y estrategias para lograr acabar con estas lacras de nuestra sociedad. También en estos encuentros elegiremos el lema de la manifestación del Orgullo LGTB 2010 y se tratará la aprobación de un manifiesto conjunto para este evento.  

Los encuentros estatales son una iniciativa que comenzó en 1995 organizados por el Col.lectiu Lambda de Valencia para tener una voz común en las reivindicaciones sociales LGTB, en especial en el tema de las parejas de hecho y que más tarde se trataron de convertir en la propuesta de agenda de activismo LGTB anual. Se han ido celebrando por toda la geografía española invitando a cientos de colectivos diferentes. Los últimos Encuentros celebrados son los de 2006 que los llevó a cabo la asociación Ojalá de Málaga, 2007 GYLDA de Logroño, 2008 CLGS de Gandía y 2009 Magenta de Zaragoza. 

Este año Arcópoli y COGAM han decidido que se celebren en la Comunidad de Madrid, concretamente en la ciudad de Alcorcón, donde nunca antes se habían celebrado unos Encuentros Estatales, para tratar de dar un impulso al movimiento LGTB en las localidades medianas y pequeñas. 

Arcópoli Asociación LGTB+H de las Univ. Politécnica y Complutense de Madrid / Ruben López Díaz. Coordinador General de Arcópoli / www.arcopoli.org  

COGAM. Colectivo LGTB de Madrid / Arantxa Fernández Sánchez. Vicepresidenta de COGAM / www.cogam.es 

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C. A. 23-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Mujeres transexuales de la India celebran su primer concurso nacional de belleza 

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Las mujeres transexuales de la India están hoy de enhorabuena tras la coronación de su Reina en el primer concurso nacional de belleza dirigido a las "hijra'', tal y como se conoce a este vulnerable colectivo en la encorsetada sociedad india. 

EFE/Diario Digital Transexual-. Tras una jornada de pruebas y muchos nervios, que fueron acompañados del desmayo de alguna de las aspirantes, la joven Boby de 18 años, procedente del estado indio nororiental de Manipur, fue hoy distinguida con el reconocimiento de bella entre las bellas en el festival "Indian Super Queen 2010'', celebrado en la urbe occidental de Bombay. 

La pasarela por la que han desfilado las 18 finalistas ha permitido que por un día la comunidad transexual india, expuesta a la pobreza y la discriminación, se dé un baño de 'glamour'.  

Tacones de vértigo, sombras de ojos, pestañas infinitas y purpurina fueron las preocupaciones de las finalistas cuando apuraban los últimos minutos poco antes de que diera comienzo la competición. 

''Estoy muy contenta de estar aquí, pero también un poco triste porque todas las concursantes son muy guapas'', dijo a Efe entre bambalinas Khushi, una de las aspirantes al trono. 

Una vez iniciado el espectáculo las modelos desfilaron con tres atuendos diferentes -el sari, el chanya cholis (vestido tradicional) y el look occidental- al ritmo de una fusión de música india y temas "dance''. 

Las finalistas, procedentes de toda la geografía india, se presentaron a los miembros del jurado, en el que participó la actriz de Bollywood Celina Jaitley, y al público asistente, unas 500 personas, entre las que destacaba una nutrida representación de la comunidad transexual india. 

Las aspirantes a reinas tuvieron que contestar las comprometidas preguntas del jurado, la mayoría relacionadas con su manera de vivir la transexualidad. 

Las respuestas de orgullo hacia el tercer género de las finalistas arrancaron los aplausos del público en más de una ocasión. 

Finalmente, la primera edición del certamen concluyó con la coronación de Boby, quien no pudo ocultar su emoción al oír el veredicto del jurado. 

En segundo lugar, se situó la joven de 22 años Rani, de la ciudad turística de Jaipur, mientras que en el jurado coincidió en conceder el tercer puesto a dos aspirantes, Retu y Apparna, procedentes de las ciudades de Delhi y Calcuta, respectivamente. 

El concurso es el primero de carácter nacional en el que los 'hijra' muestran sus encantos, aunque en 2009 se celebró uno de alcance regional en la ciudad sureña de Chennai. 

''Es una plataforma para la comunidad transexual india y también para el resto del mundo'', explicó a Efe Laxmi Narayan Tripathi, quien ha promocionado "Super Queen 2010''. 

Bajo la etiqueta de 'tercer sexo', el término 'hijra' en la India se refiere a mujeres transexuales, a travestis, a algunas mujeres -en menor medida-, y también a personas a las que se les han aplicado métodos de castración ancestrales, conocidas como 'eunucos'. 

Muchos de ellos tienen una vida paralela en barrios deprimidos de las ciudades y zonas rurales y se estructuran en clanes con un maestro encargado de cuatro o cinco ‘‘chelas'' (aprendices) que van ascendiendo escalones de 'feminidad'. 

Las 'hijra' viven en un mundo marginal y cercano al hampa, se ven abocados a la prostitución y están más expuestas a las enfermedades de transmisión sexual. 

Además, frecuentemente son extorsionadas por las mafias a causa de los poderes mágicos que en el país surasiático se cree que tienen. 

Así, es fácil verlas pidiendo limosna en las calles, donde los indios acceden a darles unas rupias para que no les echen el mal de ojo, y también cantando y bailando en bodas y nacimientos para que den buen fario. 

Para Tripathi, la mezcla de "rechazo social'' al que están expuestas con el ‘‘respeto'' propiciado por el terror mágico que infunden "demuestra el poder y la debilidad'' con el que conviven. 

El concurso de belleza se vivió como un paso más en la lucha contra su discriminación, después de que en 2009 consiguieran ganar la batalla de ser identificados como "otros'' en las casillas de registro de votos y de que el Tribunal Superior de Delhi dictaminara que los actos homosexuales consentidos entre adultos no son un delito. 

''Después de tanto tiempo sin derechos ni libertades, esto es el principio'', opinó Tripathi.

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C. A. 23-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Mujer transexual cantante soprano consigue entrar famoso conservatorio después de lucha 

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Cuando la mujer transexual, Emily De Salvo, foto, fue a una audición a una de las escuelas de música más prestigiosas de Italia, ésta fue rechazada porque el director no sabía si ponerlo entre los registros masculinos o femeninos. 

DailyMail/Diario Digital Transexual-. Las personas transexuales parece que todo les cuesta el doble que a los demás, como ganarse un puesto en el tejido social, tal es el caso de Emily De Salvo. Hoy, luego de tres años de haber estudiado con el barítono Maurizio Picconi y la soprano Amelia Felle, la mujer transexual de 29 años de edad, se ganó un lugar en el conservatorio de Tito Schipa en Bari, luego de que cambiara su voz.  

De Salvo, que desea finalizar su proceso con una cirugía de reasignación sexual, convenció al jurado del coro del conservatorio de que podía manejar ambos lados de la Opera Spectrum cantando los registros tanto de los barítonos como de las sopranos.  

“He estado explorando el repertorio del Barroco con Felle, ejercitando la fuerza de mi falsetto. Y por otra parte, con Picconi he estado fortaleciendo los acordes baritonos”, señaló.  

Emily agradece constantemente a su profesore Felle: “Ella me defendió siempre contra los que no me querían adentro (del coro), nunca podría haber logrado esto sin ella”, finalizó.

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C. A. 23-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Grupo LGTB-PSOE Galicia denuncia desconocimiento y acoso de COLEGAS en Comunidad  

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El grupo LGTB del PSDEG-PSOE sorprendido por el desconocimiento que tiene el colectivo COLEGAS del activismo homosexual y transexual en Santiago de Compostela y Galicia. 

Nota* enviada al Diario Digital Transexual-. Las actitudes provocadoras que emplea COLEGAS con los miembros de la CORPORACIÓN MUNICIPAL DE COMPOSTELA no ayudan en la lucha por la igualdad real de las personas LGTB. 

Patrocinar el único festival de Cine LGTB que se celebra en nuestra comunidad, apoyar la organización del ORGULLO LGTB en Santiago, con su manifestación, actividades e la fiesta de la Plaza de La Quintana. Colaborar con los colectivos de la ciudad de Compostela en actividades educativas en colegios e institutos. Y en estos momentos el Concello de Santiago esta estudiando la puesta en marcha del "Servicio de mediación e Información LGBT", proyecto que le fue presentado por nosotros, el grupo LGTB do PsdeG-PSOE. 

¿Es esto no hacer nada por las personas LGTB de Compostela y Galicia? 

El servicio de "mediación e información LGTB", que pondrá en funcionamiento la concejalia de "Bienestar Social e Igualad" do Concello de Santiago, atendería a las gentes LGTB, a sus familias y amigos en todo aquello referente a su afectivo-sexualidad. También impartiría charlas en centros educativos da ciudades. Otra de las tareas sería llevar a cabo campañas de información e de lucha contra la Homofóbia. 

Además le recordamos que en este Concello gobierna el PSOE, partido cuyo gobierno en España aprobó las leyes que nos dieron el derecho a contraer matrimonio y conseguir la igualdad legal. Nos gustaría que el señor Rafael Moral pidiera en sus múltiples comparecencias públicas que el PP retirara el recurso de constitucionalidad que tiene presentado, una petición que nosotros realizamos siempre públicamente. 

Mas vemos que Rafael Moral, presidente de COLEGAS  GALICIA, COLEGAS CASTILLA-LA  MANCHA, COLEGAS CASTILLA-LEON, miembro de la EJECUTIVA DE COLEGAS SEVILLA, COLEGAS MALAGA e SECRETARIO DE JUVENTUD DE COLEGAS ESPAÑA, en los nueve meses que lleva en Galicia no se enteró de lo que sucede en el mundo lGTB gallego. 

Es cierto que mucho no ha podido aprender ya que no le gusta relacionarse con los otros colectivos ni activistas gallegos. ¿Que base social tiene y en que se basa para presentarse como único representante de los GAYS, LESBIANAS e TRANSEXUALES de nuestra comunidad? 

Aquí también existen colectivos como CGC y BOGA de Santiago, NÖS MESMAS de VIGO, MILHOMES y ALAS de A CORUÑA, ALAS de  LUGO, AGLET OURENSE, TRANSGALIZA, ATURUXO e O GRUPO LGTB do PsdeG-PSOE en toda la comunidad, algunos de los cuales llevan mas de 20 años trabajando por los derechos e igualdad de las personas LGTB. 

Queremos además denunciar la actitud hostil y provocadora que emplea contra los Alcaldes, concejales y concejalas, Presidentes de  Diputaciones y otros cargos del PARTIDO SOCIALISTA. Persiguiéndolos, acosándolos, entrando en sus despacho e incluso a veces insultando como hizo con la concejala de A Coruña, Silvia Longueira. 

O enfadarse con el personal del Concello de Santiago por pedirle los estatutos de su colectivo para poder realizar algún proyecto. Por cierto que nos gustaría conocer el proyecto al que se refiere y para el que pide 3000 euros. 

Creemos que cualquier ayuda de una institución pública tiene que hacerse conforme a la ley e darla a colectivo legalmente constituidos. Nos preguntamos se actúa de la misma manera con los representantes de otros partidos políticos. Actitudes como estas no favorecen a nuestro colectivo y pueden entorpecer la lucha por nuestra IGUALDAD y VISIBILIDAD. 

Pedimos a Rafael Moral que por el bien de la gente LGTB y del activismo gallego, modere su actitud y se comporte con educación. Y que si quiere ayudar y trabajar por nuestro colectivo que junte fuerzas con las personas que llevamos años trabajando aquí. Nosotros le invitamos a trabajar conjuntamente y cuando quiera nos reuniremos con él. 

FITO FERREIRO SEOANE / Coordinador do grupo LGTB do PSdeG-PSOE

Relacionada: http://www.carlaantonelli.com/notis-19022010-colegas-campana-envio-masivo-cartas-alcalde-santiago.htm

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C. A. 23-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Vida mujer transexual musa Warhol –Candy Darling- obtiene buenas criticas Festival Berlín 

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Está en los Top 20+ de Diego Batlle: “Beautiful Darling: The Life and Times of Candy Darling, Andy Warhol Superstar (Estados Unidos), de James Rasin. Si bien el director no aprovecha el impresionante material de archivo y cede a las convenciones del documental televisivo, esta aproximación a Candy Darling (1944-1974), la transexual que fue una de las musas de Warhol resulta más que interesante.”  

Y en los Top 10 de Javier Alcocer: Beautiful Darling: The Life And Times Of Candy Darling, Andy Warhol Superstar (EE.UU.), de James Rasin: Este documental sobre una de las musas de Warhol, exhibido en la sección Panorama, se destaca por su excelente trabajo de montaje (intercala entrevistas actuales con material de archivo de los 70) y una banda de sonido brillante, con Lou Reed y Velvet Underground.  La vida de una mujer nacida hombre cuyo sueño era ser Kim Novak es reconstruída con sensibilidad y simpatía. 

SU BIOGRAFÍA 

El documental dedicado a Candy Darling, una de las Supertars de Andy Warhol, se estrenó en el Festival del Berlín el 12 de febrero. Candy DARLING (1944-1974) 

Marcelo Gutman/Otros Cines/Diario Digital Transexual-. Candy Darling nació como James Lawrence Slattery el 24 de Noviembre de 1944 en Forest Hills, New York. Pasando a llamarse por ultimo Candy Darling, ya en su pleno desarrollo como mujer transexual.

Pasó su infancia absorbiendo la influencia de la televisión norteamericana y las películas clásicas de Hollywood de las cuales aprendió a personificar a sus actrices favoritas, como Kim Novak. 

Reveló su identidad de genero cuando su madre la confrontó acerca de unos rumores que decían que frecuentaba un bar gay local vestida como una chica. Como respuesta "Jimmy" fue a su cuarto y volvió totalmente vestida en el genero que se identificaba. Más tarde su madre declaró: “Y supe entonces…que no podía parar a -Jimmy-. Candy era demasiado hermosa y talentosa”. Su primer nombre asumido fue Hope Slattery.  

Andy Warhol descubre a Candy en 1967 en un club llamado The Tenth of Always y pasa a ser su estrella favorita y protegida, convirtiéndose para Wharhol en aquello que representa el sueño hollywodense; realiza con los films Flesh en 1968 y Women in Revolt en 1971. 

A su muerte, la familia destruyó muchos de sus objetos y documentos personales más íntimos pero dos libros escritos por ella fueron publicados de manera póstuma: sus diarios bajo el título de Candy Darling en 1992 y My Face for the World to See: The Diaries, Letters, and Drawings of Candy Darling, Andy Warhol Superstar en 1997. 

Candy Darling (Candy, le encantaban los dulces, Darling, porque un amigo de ella que vivía en el West Village siempre le decía “Come on, let’s go, Candy, darling”) fue caracterizada por el actor Stephen Dorff en la película “I shot Andy Warhol”. 

Candy falleció de leucemia y pulmonía el 21 de Marzo de 1974, a la edad de 29 años, en el Hospital Columbus que alegó que desarrolló leucemia debido a las hormonas que había estado tomando y que los resultados a largo plazo no habían sido suficientemente estudiados. 

Ese momento, lo captó Peter Hujar, en el hospital Columbus el día de la muerte de la actriz transexual. Posando a lo Rita Hayworth, parecía estar viva y observándonos, famosa fotografía que pasó a la historia, imagen derecha. Convirtiéndose en uno de los retratos más populares del fotógrafo neoyorquino “Candy on her deathbed”. 

En una carta escrita en su lecho de muerte y prevista para Andy Warhol y sus seguidores, Candy dijo: Cuando lean esto, ya me habré marchado. Desgraciadamente, antes de mi muerte no me quedaban deseos de vivir. Incluso con el apoyo de todos mis amigos y de mi prometedora carrera, me siento demasiado vacía como para continuar con esta existencia irreal. Estoy tan aburrida de todo... Podría decirse que estoy mortalmente aburrida. Puede sonar ridículo, pero es verdad…ojalá nos volvamos a encontrar todos de nuevo. Adiós por ahora”. 

Su funeral fue presenciado por una enorme cantidad de personalidades.

El New York Times honró su petición que su obituario apareciera en la portada del diario. 

Los derechos por su diario han sido comprados por la hija de Judy Garland y se está trabajando en el libreto para llevar parte de su vida al cine. 

Sitio oficial de Candy Darling: http://www.candydarlingsuperstar.com  / Trailer del film: http://www.beautifuldarling.com/trailerbeautiful.html  / Sitio dedicado al documental: http://www.beautifuldarling.com  / Marcelo GUTMAN: http://www.marcelogutman.com.ar 

   

 

   

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C. A. 22-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Transexuales reclaman acceso a salud, trabajo e inclusión social en Río Cuarto, Argentina 

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Realizan el primer Congreso Regional en esa localidad. Analizan la situación de los transexuales en cuanto a salud, trabajo y políticas sociales.  

Voz/Diario Digital Transexual-. La Asociación de Travestis Transexuales Transgeneros de la Argentina (Attta) reclamó hoy mayores políticas de "inclusión social", durante el primer Congreso Regional de Travestis/transexuales que se realiza en Río Cuarto.  

Del encuentro participan representantes de toda la zona y del país y el principal objetivo es analizar la situación de los transexuales en cuanto a salud, trabajo y políticas sociales.  

"Hay que empezar a trabajar en Río Cuarto y que los municipios generen políticas de inclusión social", sostuvo Marcela Romero, presidente de Attta a nivel nacional.  

Romero dijo además que "hay que pedirle al intendente (Juan Jure) que incluya a más compañeras en la Municipalidad y se las capacite".  

"Necesitamos salud, vivienda y trabajo. Queremos trabajar, nosotras podemos. Hay compañeras trabajando en los hospitales, directoras de colegio pero todavía falta", agregó.  

Por su parte, la representa de la asociación local, Eliana Alcaraz, foto superior, denunció que una de las "chicas estuvo toda una mañana en una oficina de la Municipalidad de Holmerg y nunca fue atendida por la mujer a cargo del área".  

"Cuando vas a pedir trabajo aceptan tu currículum pero cuándo presentas el DNI te rechazan", admitió una de las participantes, según informa el sitio Telediario Digital. 

El Congreso se realiza en la vivienda de Alcaraz, quien se convirtió en la primera mujer transexual en registrar su unión civil en Río Cuarto. 

El encuentro comenzó con una charla sobre prevención del Sida y habrá otras disertaciones sobre los riesgos de incorporar hormonas sin sugerencia médica.

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C. A. 22-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Cambio de nombre y sexo en México DF; un derecho inalcanzable por alto coste económico  

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El cambio de nombre por reasignación de sexo es un proceso legal y administrativo inalcanzable para la mayoría de los solicitantes, quienes deben esperar, al menos, seis meses. Los costos del trámite rondan los 70 mil pesos y el proceso se encuentra a expensas del criterio moral de algunos funcionarios. Este derecho, incorporado al Código Civil del Distrito Federal en enero de 2009, se gestó desde la comunidad transexual para combatir la discriminación y concitó el apoyo de defensores de los derechos humanos, sociólogos, antropólogos, médicos, abogados, incluso diputados locales 

Contralinea-. Entre la comunidad transexual de la ciudad de México existe un lema: “Ya no queremos ser ilegales o mojados en nuestra propia tierra”. Por ello luchan para que se reconozca su nueva identidad jurídica; es decir, que el nombre que eligieron y su nuevo género se inscriba en sus documentos oficiales. No es un capricho, es un derecho, reclaman quienes optan por esa decisión. Hasta enero de 2009, cuando se reformó el Código Civil del Distrito Federal, la anterior identidad se inscribía en el margen del acta de nacimiento original, lo que daba pie a eventuales vejaciones. Para este grupo, el que esto se suprima constituye un logro que, sin embargo, sólo ejercen unos cuantos por su estratosférico costo. 

Tener un nombre adecuado a su personalidad, reconoce Roshell Terranova, activista transexual, empresaria y publicista, abre el camino a las chicas trans y a los chicos trans en el sector laboral, porque “las empresas no te contratan y nuestras oportunidades laborales se reducen al show business, la moda, la estética y lo que es hoy por hoy la labor punta: el sexoservicio, al que todos estamos orillados porque tenemos que vivir”.

Hasta 2008, el cambio de nombre y de género en el acta de nacimiento representaba erogar entre 100 mil y 400 mil pesos, una suma inalcanzable para el promedio de esta comunidad. Con la reforma de 2009, los honorarios de abogados expertos en los entretelones del proceso se cotizan entre 8 mil y 40 mil pesos. Se adicionan unos 15 mil pesos por cada uno de los dos dictámenes médicos que exige la norma, más el costo del tratamiento hormonal, de la carta de no antecedentes penales y de la propia acta, además de otros gastos extra. En total son unos 70 mil pesos, cantidad que, una vez más, tampoco está al alcance de la mayoría. 

La posibilidad de rectificar el acta de nacimiento se concretó el 13 de enero de 2009 con las modificaciones, adiciones y reformas a los artículos del Código Civil para el Distrito Federal: 134 (que exige que el trámite se haga ante el juez de lo familiar), el 135 fracción II (que prevé la rectificación del nombre por enmienda), así como el 135 bis (que prevé el levantamiento de una nueva acta de nacimiento por reasignación de concordancia sexo-genérica). 

Al entrar en vigor esas reformas el 13 de marzo de ese año, fue posible variar “algún nombre u otro dato esencial que afecte el estado civil, la nacionalidad, el sexo y la identidad de la persona” en el acta de nacimiento. Esto significó, para el litigante Víctor Hugo Flores Ramírez, especializado en este tema, el “reconocimiento jurídico, a nivel institucional en el derecho familiar, de lo que es la transexualidad”. 

El antecedente legal de las reformas se remonta a 2005 cuando una persona obtuvo en primera instancia el cambio de nombre y de sexo, pero no logró que se le expidiera una nueva acta. Como las autoridades del Registro Civil escribieron su identidad anterior en el margen de su acta de nacimiento original, el interesado apeló, pero la sentencia le fue confirmada. Por ello, el quejoso –que consideró que esa anotación violaba sus garantías, pues cualquier persona podría conocer su pasada identidad– promovió un amparo directo contra esa confirmación. 

La Suprema Corte de Justicia de la Nación atrajo el recurso y dio la razón al quejoso al ordenar que se le expidiera una nueva acta de nacimiento con los cambios solicitados (en el amparo directo civil 6/2008 relacionado con la facultad de atracción 3/2008-PS). La instancia judicial asentó que el nombre podía rectificarse en el acta de nacimiento no sólo por algún error, sino “cuando existe necesidad de hacerlo”, es decir, cuando se ha usado constantemente otro nombre distinto del que consta en el registro y cuando sólo con la modificación del acta se identifica a esa persona. 

La importancia del nombre

“Ya no queremos sentirnos en desventaja con el resto de la humanidad. Más allá del nombre, se trata de una condición de vida que necesitamos para ser felices”, explica Roshell Terranova. El encuentro se da en un salón donde presenta un espectáculo –integrado en su mayoría por miembros de la comunidad transexual o Grupo T. Ahí les explica que “los principales estigmas que nos da nuestro país son: el rechazo, la discriminación”, y los exhorta a no vivir con esa vulnerabilidad y luchar por su identidad. 

A esta rubia empresaria, que provee de empleo fijo a una decena de personas y a otras más como independientes y que además sostiene a su familia cercana, no le incomoda que en el aeropuerto la llamen por el nombre masculino que aún figura en su pasaporte. Sonríe con picardía cuando narra que a las autoridades migratorias estadounidenses tampoco les asombra ese hecho. “Ellos están más acostumbrados”, afirma. 

Su nombre, ahora muy conocido entre legisladores, estudiantes, clientes de su estética y colegas extranjeros, fue producto del azar, pues su socio la bautizó momentos antes de que comenzara una función artística. Justifica su decisión de rectificar su acta de nacimiento como un acto de coherencia, afirma Roshell: “Lo que hago es por miles de personas del Grupo T en mi país que no lo pueden hacer, así que dos meses atrás le dije al licenciado: ‘Sí, iniciémoslo’”. 

La de Norma es otra historia detrás de un nuevo nombre. Es una de las seis mujeres transexuales que tras la reforma de 2009 decidió gestionar el cambio de nombre por reasignación de sexo. Su motivación es clara: “Creo que con un documento que ostente mi nombre, podré reasumir algunos derechos que perdí, como los laborales, mi patrimonio como mexicana, mi cuenta del Sistema de Ahorro para el Retiro y mis aportaciones al Instituto Mexicano del Seguro Social, entre otros”. 

Mantiene un confiado entusiasmo que alienta su abogado. Contempla muy cercana la fecha en que su acta de nacimiento ostente Norma como primer nombre, que es el que su madre hubiese deseado para una hija, seguido de Elizabeth, porque ése sí le gusta mucho. Describe que cambiar su nombre no es importante “porque eso lo hacemos en cualquier momento”, sino que el acta exprese el género sin que acote cómo se llamaba y qué género tenía antes. “¡Eso es lo bueno!”, dice sonriente esta licenciada en empresas turísticas. 

Le emocionó saber que ya podía solicitar la rectificación del acta y de inmediato fue al Registro Civil a conocer los requisitos; más tarde, un amigo abogado se ofreció a ayudarla y le cobrará apenas 10 mil pesos por todo. Esa suma, para ella, como para muchas de sus compañeras, representa muchos meses y días de trabajo –cuando lo tienen– y que lo restan al aporte diario a sus familias, a la adquisición de algún alimento o prenda de vestir con la ilusión de tener una identidad legal que les acerque a un trabajo mejor. 

Norma ya acudió a la primera audiencia para presentarse ante el juez. Al parecer, el magistrado esperaba ver a una persona “mega operada” (y dibuja con sus manos la silueta de “extravagante”), por lo que, cuando la tuvo frente a él, no emitió ningún juicio de valor. “Eso me dio la confianza de que todo procederá bien. Está planeado que en mayo concluya todo”, celebra. 

—¿Qué pasará si niegan tu petición? 

—Tengo un año para volver a presentarla, pero perdería lo que ya pagué porque sería un nuevo juicio. 

Los candados 

Antes de la reforma de 2008, los solicitantes debían exhibir pruebas periciales en sicología, endocrinología, genética, sicología, siquiatría y en sexología, refiere el director del bufete Transexualegal, Víctor Hugo Flores Ramírez. La norma actual les pide que vivan como personas trans un mínimo de dos años y someterse a un tratamiento hormonal y sicológico que será evaluado en dos peritajes: uno médico y otro sicológico. 

Para Hazel Gloria Davenport, presidenta de la organización Nación Trans, tal requisito es un candado al logro jurídico de la comunidad trans. Afirma que con esa medida, el derecho a la identidad de personas transgénero quedó en manos de “especialistas privados y de empresarios de la sicología y la sexología”, porque la obtención de ambos peritajes depende de su criterio. Aunque algunos médicos reducen el costo de sus servicios para hacerlos más accesibles, ese aspecto aún depende del criterio individual, declaró Davenport el 19 de octubre de 2009 a NotieSe, al tiempo que propuso eliminar el requisito de los peritajes o que éstos se practiquen en los servicios de salud pública. 

De manera paralela, los solicitantes deben mostrar que cumplen con un protocolo sicológico y médico, lo que también representa erogaciones por consultas, administración de hormonas, etcétera.

Por la presión de organizaciones transexuales y solidarias, en enero de 2009 se puso en marcha la Iniciativa Escarlata, por la que la Secretaría de Salud del Distrito Federal, a través de la Clínica de Especialidades Condesa, apoya con hormonas y tratamiento sicológico a personas transgénero –que mantienen sus órganos y sólo cambian su apariencia física–, y transexuales –que cambian sus órganos sexuales. 

Otro requisito para los solicitantes de la rectificación es comprobar que no han procedido de mala fe o fraudulentamente y que sólo persiguen ajustar su nombre a la realidad social, por lo que deben presentar ante la autoridad un comprobante de no antecedentes penales. Frente a este candado, el Estado no garantiza a los ciudadanos que su identidad anterior no será suplantada ni mal utilizados sus datos personales. 

Ni Roshell ni Norma se han planteado esa cuestión. Se han limitado a cumplir escrupulosamente con todas las exigencias legales, pero no obtienen ninguna garantía. “Por lo que sé, el acta de nacimiento anterior se resguarda en el Registro Civil por cualquier cosa legal que suceda: un delito; puedan saber quién era yo antes”, dice Roshell. 

El significado de esta disparidad jurídica, para Miguel Rábago, radica en la inequidad. Explica que mientras se insista en estigmatizar a quienes ejercen su diversidad sexual, se seguirá diciendo que ellos son quienes harán mal uso de ese cambio. Y como los solicitantes nunca se preguntan qué hace el Estado con los datos personales de su identidad anterior, sugiere revisar si las leyes de acceso a la información pública “aminoran esos riesgos”. 

Asesoría “en pañales”

Hace 10 años que Víctor Hugo Flores Ramírez, foto derecha, comenzó el abordaje jurídico y científico de la transexualidad por el vacío legal en este tema. Ha sido testigo de los dos procesos históricos de la rectificación del acta: el anterior a la reforma del 10 de octubre de 2008, donde el juicio para obtener el cambio de identidad jurídica duraba de tres a cuatro años, y el posterior a las reformas de enero de 2009, cuando el juicio dura entre cuatro y seis meses. 

No existe una estadística oficial de las actas expedidas por cambio de género. La única declaración oficial de la Consejería Jurídica del Gobierno del Distrito Federal (GDF) sobre el tema fue a una revista feminista, entre abril y mayo del año pasado. “Hubo entre 10 y 12 juicios antes de la reforma de 2008, y entre 15 y 16 los juicios después de esa reforma”, dice este legista. Al respecto, el Tercer informe de actividades 2008-2009 de la Consejería Jurídica y de Servicios Legales del GDF asienta que el Registro Civil rectificó 2 mil 77 actas sin diferenciar cuáles fueron por error o por solicitud.  

El bajo número de solicitantes indica a los miembros de la comunidad transexual y de la academia que los servicios legales en este campo aún están “en pañales”. Para Miguel Rábago, doctor en derecho por la Universidad de Salamanca, España, se debe fortalecer la formación en las universidades de los futuros jueces, legisladores y abogados que deberán atender casos de rectificación del acta o para ejercer nuevos derechos. 

El elevado costo para ejercer ese nuevo derecho excluye a gran parte de la comunidad transexual. Definitivamente, subraya Rábago, la justicia es cara y su acceso es difícil; es un problema estructural. 

La derecha y el clero

Mientras miles de mujeres y hombres trans intentan ejercer este nuevo derecho social, se endurece el discurso opositor desde el ámbito político y el clero católico, admite Roshell Terranova. Asegura que la derecha política “no le da el mando al clero, nada más le da probaditas”, porque lo contrario significaría un retroceso de siglos. Considera que algunos políticos y la iglesia católica se escudan en esas posiciones para tener a “la gran familia mexicana totalmente libre de pecado”. Advierte que entre más se presione a la Gente T para evitar que luche por sus derechos, “más va a salir del clóset”, además de que atrae gran solidaridad. 

Frente a los logros contra la discriminación, siempre hay respuestas de grupos conservadores, admite Miguel Rábago Dorbecker, coordinador del Departamento de Derecho de la Universidad Iberoamericana. Aprecia como “reacción descomunal” la tendencia a revertir la despenalización del aborto en algunas entidades, la mayoría de tradición muy conservadora. De igual manera, el director del bufete Transexualegal, Víctor Hugo Flores Ramírez, explica que le causa “extrañeza” la reacción de los grupos en el poder a la que se suma la oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo, un hecho que se acreditó desde el año pasado. 

La posibilidad de que este derecho avance a nivel federal es remota. Sólo a través de una resolución de la SCJN se formaría en el futuro la jurisprudencia para hacerlo obligatorio en todos los tribunales del país, considera Flores. 

Victoria desde abajo

El derecho a obtener una nueva identidad en la ciudad de México es una conquista jurídica más contra la discriminación de grupos maltratados por el Estado y excluidos de sus derechos, observa el académico de la Universidad Iberoamericana. Sostiene que la sociedad capitalina es más sensible a las demandas de los grupos marginales que el resto de los otros estados de la república. A su vez, Víctor Hugo Flores opina que para elaborar los dictámenes legislativos y la iniciativa que cristalizó en las reformas de 2009, convergieron los intereses del gobierno local, la necesidad del Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (LGTB), de fuerzas de la sociedad civil, así como de los profesionistas en diferentes disciplinas que atienden a la comunidad transexual. 

Rábago, también especializado en la defensa de los derechos humanos, afirma que la reforma fue posible en la ciudad de México “porque a veces es más democrática, con una clase media más amplia y más acceso a la educación”, lo que la hace más tolerante y progresista para permitir la expresión de los derechos de manera diferente. 

Sostiene además que, en general, el gremio de los abogados es “muy conservador” comparado con los sociólogos o antropólogos. Admite que en ocasiones, los tribunales adoptan posturas morales o religiosas, “bastante cuestionables” en el entorno de un Estado laico y de una concepción incluyente de los derechos humanos, por lo que, cuando se contamina el derecho de un discurso moral, siempre se excluye a los sectores que no comparten su visión. 

Este derecho no es una dádiva de la Asamblea Legislativa, dice, sino resultado de la labor de muchos años por parte organizaciones de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (reunidas en el Colectivo LGTB), y de otros individuos. 

El sociólogo portugués Boaventura de Sousa Santos dice que ésta es una victoria legal que se gestó desde abajo de la base social, desde las comunidades, los barrios y los diferentes actores de la sociedad civil, como anticipa el pensador en su investigación El derecho y la globalización desde abajo.  

“Antes de este logro –reseña Roshell–, se creía que éramos incapaces de organizarnos. Se nos veía como a los parientes pobres de la comunidad, el último peldaño, la cloaca de la comunidad, las vestidas, como peyorativamente se nos nombra. Y ahora se ve que en la construcción social del derecho a la identidad jurídica fue determinante la participación de nosotras: las Mujeres T”. 

Ignorancia y exclusión 

El estudio de Rocío Suárez Discriminación y exclusión laboral de la población travesti, transgénero y transexual de la Ciudad de México (UACM, julio de 2009), realizado en 13 de las 16 delegaciones de la capital, revela: 

Más de 84.2 por ciento de la población trans encuestada aseguró desconocer la existencia de una ley que la protege y defiende de la discriminación. 

54.8 por ciento de esa comunidad ignora las modificaciones a la ley local para tener una nueva acta de nacimiento por reasignación de sexo. 

82.4 por ciento dijeron estar dispuestos a obtener ese nuevo documento de identidad. 

Las personas que dijeron estar empleadas y recibir prestaciones de ley lo hacen en la iniciativa privada; 76 por ciento de ese sector dijo que inició su proceso transgénero en otro empleo. 

Ciento por ciento de las personas trans desempleadas admitió que no acude a programas de capacitación laboral o al seguro de desempleo del gobierno del Distrito Federal por falta de documentación oficial. 

64.6 por ciento de la comunidad de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales reconoció haber sido objeto de algún acto de discriminación en el ámbito laboral. 

54.8 por ciento son autoempleados y la principal causa de esta forma de trabajo se atribuyó a la discriminación en los centros laborales y a la falta de documentos oficiales para acceder al mercado laboral. 

Entorno internacional 

El 13 de octubre de 2009, el Senado de Uruguay aprobó por unanimidad la Ley de Cambio de Nombre y Sexo que permite a travestis y transexuales modificar su acta de nacimiento. La ley, promovida por senadores del Frente Amplio, no obliga a las personas a recurrir a la cirugía para reasignar su sexo, por lo que Mauricio Coitiño, miembro del colectivo Ovejas Negras –que integra a gays, lesbianas, travestis, transexuales y bisexuales– vaticinó que todas las personas trans buscarán hacer ese trámite por “sencillo”. 

España, a través de la Ley Reguladora de la Rectificación Registral de la Mención Relativa al Sexo de las Personas, del 14 de marzo de 2007, establece el cambio del acta; en Argentina se autoriza vía juicio a quienes se someten a una operación de reasignación; en el Reino Unido, la Ley de Reconocimiento de Género de 2004 permite a los mayores de 18 años, y que “vivan en el otro género”, solicitar su reconocimiento oficial; la ley italiana Número 164, del 14 de abril de 1982, exige aplicar el procedimiento Rectificación de la Atribución del Sexo por el que los transexuales soliciten su nueva identidad; la ley sueca, del 21 de abril de 1973, prevé el cambio jurídico de sexo por una intervención quirúrgica. (NE)

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C. A. 22-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Transexuales de Andalucía ofrece su sede para exponer obra vetada Granada Circus Christi

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Si no es en Granada, será en Sevilla, pero Circus Christi volverá a ser expuesta. La Asociación de Transexuales de Andalucía (ATA) ha puesto a disposición de Bayona su sede en pleno centro de Sevilla. “La muestra no puede estar clausurada por el chantaje de unos integristas”, explicó Mar Cambrollé, presidenta de ATA.

Publico-. El artista Fernando Bayona, a quien le han llovido las ofertas tras la polémica surgida, ha aceptado la propuesta y ha mostrado su agradecimiento. Cambrollé también se comprometió a negociar con otras instituciones. "Es inaudito que en un país aconfesional como es España esté ocurriendo esto”, añadió Cambrollé.

La exposición, que apenas duró un día abierta, fue clausurada tras las amenazas de muerte que recibió el autor. La Universidad de Granada, organizadora de la muestra, explicó en un comunicado que el motivo del cierre fue no poder garantizar la seguridad de la misma.  

"A todos mis fans ultracatólicos: ¡gracias!"

Fernando Bayona, artista plástico y autor de 'Circus Christi'

Nunca imaginó durante su inauguración en Granada que la muestra, expuesta en dos ocasiones anteriores, iba a ser clausurada un día después. Fernando Bayona (Linares, Jaén, 1980) ha recibido amenazas de muerte por Circus Christi, 14 fotografías que muestran a un Jesucristo gay, una Virgen prostituta y un San José camello a través de una visión crítica de la Biblia.  

¿Sabe quién está detrás de las amenazas? 

No, pero a pesar de que intentó ocultar su identidad a través de una página especializada en arte, desde la cual envió sus amenazas, tenemos su dirección de correo electrónico y ya hay interpuesta una denuncia contra él. Me gustaría que, igual que me ha amenazado, diese la cara y demostrase su valor haciendo tales afirmaciones ante los medios. Debe de gustarle mucho la Semana Santa imaginerodegranada. 

¿Sugirió el cierre la propia universidad, organizadora de la muestra?  

Fue de mutuo acuerdo. 

¿Sintió o siente miedo? 

En alguna ocasión sí. Ahora no, pero soy cauto. 

¿Cree que alguien tiene motivo para sentirse ofendido con su obra?  

Basta con no asistir a mi exposición, no obligo a nadie. Yo, a diferencia de este sector radical, no pido que cierren las iglesias, que los párrocos se retracten de lo que dicen desde sus púlpitos o amenazo con incendiar los templos o agredirlos físicamente. Simplemente no asisto. Yo he expuesto en un lugar al cual hay que ir expresamente, no ocupo el espacio público como hacen ellos, por ejemplo, con las procesiones. Eso sí que es una imposición. Por otro lado, la figura histórica de Jesús no es monopolio de nadie, es de toda la humanidad. 

¿Y usted se ha sentido ofendido por las críticas? 

Eso ni se lo han planteado. Me han usado para expulsar demonios internos proyectando mucha rabia contra mí. 

Más que una cuestión religiosa, ¿cree que existe detrás una intolerancia a la homosexualidad por parte de la Iglesia?  

Rotundamente sí. Los gays no les damos nuevos adeptos y eso les enfurece. 

¿Por qué realizó esa exposición? ¿Cómo surgió?  

La idea me vino mirando alrededor: no todo es maravilloso en la religión católica, aunque aquí se podría abrir un extenso debate hablando de muchos escándalos como los de pedofilia en Irlanda o afirmaciones vejatorias proferidas por altos cargos eclesiásticos.  

"Nunca soy lo que se espera de mí". "Soy un creador desobediente". ¿Le han traído problemas esas afirmaciones?  

La desobediencia es algo muy relativo, todo depende de quién imponga las normas. 

¿Huye del redil de ovejas?  

No soy pastor. 

¿Qué le preocupa? 

En esta serie me interesaba mucho la doble moral y la reinterpretación que de la historia se hace por los grupos de poder para seguir en él. Y no estaba muy desencaminado. Quien se pica, ajos come. 

¿Le ha afectado esta polémica artísticamente? 

Dejemos que sea el tiempo quien lo decida. Aunque, si lo que querían es censurar, han cometido un grave error, su acción ha provocado el efecto contrario. Lo que me sorprende es que muchos medios de comunicación han hecho su particular quema de brujas condenándome con sus artículos, pero se han apresurado a meter mis fotos en sus galerías. Ese doble rasero es lo que me molesta. No soy un tío polémico, pero gracias a ellos he saltado a la escena pública. A todos mis fans ultracatólicos: ¡Gracias! 

También ha habido polémica en Arco. ¿Hasta qué punto condiciona la religión el arte? Desgraciadamente, más de lo que debiera. 

¿El arte domesticadoes arte?  

El arte es arte, en todas sus formas y variantes, aunque no me gusta aquel que está pensado para hacer juego con la tapicería del sofá en los salones de los pijos.

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C. A. 20-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Lesbianas, gays, transexuales y bisexuales obligados a ocultar su identidad en China 

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Luchan a diario contra las tradiciones, la discriminación y la censura del Gobierno. Los homosexuales y transexuales del país más poblado del mundo comienzan a reivindicar su identidad  

País-. Al llegar la noche, las luces de neón de los bares y discotecas que bordean el lado oeste del Estadio de los Trabajadores centellean como los ojos de los cientos de jóvenes que se lanzan a disfrutar del ocio de Pekín. Coches de las mejores marcas se detienen ante las puertas de los locales, donde los porteros reservan un lugar preferente para los Porsche y BMW que dan prestigio a sus fachadas. De los vehículos se bajan chicas de melena suelta y piernas largas, acompañadas de chicos de camisa bien planchada y cartera abultada. Otros llegan en taxi, en pareja o en grupos, dispuestos a enjugar la sed a golpe de cóctel de té con whisky y zarandear el cuerpo bajo la música martillo apisonadora de los dj's hasta altas horas de la madrugada. 

En la acera de enfrente, sin embargo, una hilera de luces violetas identifica un local muy diferente: Destination. El edificio, discreto y con entrada trasera, alberga una gran discoteca con pista de baile, varios bares y un reguero de salas con sofás. Aquí se reúnen cada fin de semana cientos de gays de la capital, en busca de un lugar en el que divertirse y dejar atrás el rechazo y la discriminación a los que se enfrentan casi a diario en este país en el que la homosexualidad fue considerada una enfermedad mental hasta 2001. 

Apoyado en una pared, envuelto en la luz cálida de una de las salas, Ben, de 25 años, que como casi todos los homosexuales en China utiliza nombre inglés o seudónimo, cuenta cómo ha forjado su identidad en la intolerancia y el silencio. "Cuando estaba en el colegio, tenía un amigo que me llevaba cada día a clase en su bicicleta. Tenía sentimientos muy fuertes hacia él. Éramos amigos íntimos, nada sexual. Hasta mi primer año en la universidad, no me di cuenta de que yo realmente era gay. Conocí a un hombre de 39 años por Internet y tuvimos un encuentro sexual. Lo dejamos tras graduarme, pero seguimos siendo amigos", dice este joven apuesto, vestido con camiseta blanca, vaqueros y un collar de gruesas cuentas. 

Ben dice que sus padres no saben que es homosexual. Huyó de su ciudad natal, Xian, y se fue a Pekín para que no se enteraran. "Nunca dejaré que lo sepan. China es un país muy tradicional. Existe mucha discriminación contra los gays. No puedo respirar. No hay espacio para nosotros. Todas las semanas vengo un día a Destination. Aunque no encuentre novio, me gusta ver a la gente porque somos similares". 

El secreto de Ben es el de millones de personas en China, que guardan su verdadera identidad sexual para los amigos más cercanos. La situación ha cambiado mucho desde los años siguientes a la revolución comunista (1949), cuando la homosexualidad era considerada una enfermedad propia del decadente Occidente y las sociedades feudales, y los gays eran perseguidos. Pero hasta 1997 no fue despenalizada y, aunque actualmente no existe ninguna ley que la prohíba como ocurre en otros países asiáticos, gays, lesbianas, bisexuales y transexuales se ven obligados a menudo a ocultar sus preferencias, presionados por una sociedad extremadamente tradicional y un Gobierno que silencia las reivindicaciones de estos colectivos. 

Muchas páginas en Internet sobre temas homosexuales están bloqueadas, sus festivales son censurados y prohibida la exhibición en los cines de sus películas. También ha habido noticias de estudiantes expulsados de la universidad por este motivo. 

Los homosexuales tienen vetado donar sangre. El Gobierno justifica esta medida por motivos sanitarios. Según dice, "la incidencia de las enfermedades de transmisión sexual, incluida el sida, es más alta en grupos como drogadictos y homosexuales". Shanghai organizó en junio del año pasado su primer festival del orgullo homosexual. Pero no fueron permitidos desfiles públicos y las autoridades municipales obligaron a cancelar varias proyecciones de películas y una obra de teatro. 

Xu Bin, de 37 años, fundadora de Tongyu (lenguaje común), una de las primeras asociaciones de lesbianas como ella, asegura que "la mayoría de los homosexuales continúa viviendo en el armario". "Sufren una gran presión social y no se atreven a decírselo a sus familias por miedo a no ser aceptados. Desde 2001, China no los considera enfermos mentales, pero aún hay muchas clínicas psicológicas intentando curarlos". 

La mayor presión, sin embargo, viene del entorno familiar. La tradición en China dicta que todo hijo debe casarse y tener descendencia. Su ausencia es considerada una de las mayores ofensas al amor paterno-filial, por lo que muchos homosexuales renuncian a ser ellos mismos para cumplir las expectativas de las familias. "Lo mejor es no contarles a mis padres que soy gay. Les haría mucho daño. Si encuentro a una chica guapa, alta, delgada y con grandes ojos, me casaré", dice Xiao Liu (nombre ficticio), un joven de 25 años de la provincia norteña de Liaoning, que estudia mercadotecnia y dice que ha tenido parejas y amantes de ambos sexos, aunque prefiere a los hombres. 

La situación se ve agravada por la política de hijo único, ya que la carencia de hermanos puede provocar la interrupción de la línea genealógica. De ahí que haya padres que presentan posibles novias a sus hijos, incluso después de que éstos les hayan revelado que son homosexuales. Algunos gays, llamados en chino tongzhi (camarada), y lesbianas (lala, abreviatura de la palabra inglesa lesbian) optan por celebrar matrimonios de conveniencia con amigos del otro sexo que también son homosexuales, a menudo, sin registrar la unión legalmente. Al principio, viven juntos en un juego de apariencias que parece contentar a todo el mundo; luego, como millones de otras parejas en China, se divorcian. "Yo conozco a gente que lo ha hecho. Firman un acuerdo para no mezclarse en los asuntos del otro", explica Xiao Liu. Pero ¿qué ocurre cuando los padres reclaman un nieto? "Les puedes decir que no te gustan los niños", contesta. El Gobierno cifra entre 10 y 15 millones el número de homosexuales en China, aunque los investigadores estiman que hay unos 30 millones, entre ellos, 10 millones de lesbianas. Un numeroso colectivo con el que las autoridades mantienen una difícil relación. Tras la eliminación de las leyes en contra de la homosexualidad, Pekín adoptó la llamada política de los tres no es, "no apoyo, no oposición, no promoción", lo que en la práctica significa que el rechazo y la discriminación siguen instalados en las estructuras oficiales, bajo el argumento de que la homosexualidad no responde a los valores tradicionales. 

Algunos sociólogos discrepan. Las relaciones entre personas del mismo sexo durante dinastías como Han, Song, Ming o Qing están claramente documentadas, y el país posee una larga tradición artística y literaria al respecto. El sueño del pabellón rojo, una de las cuatro grandes novelas clásicas chinas (siglo XVIII), incluye personajes homosexuales. Además, a diferencia de religiones como el cristianismo o el islam, el confucianismo y el taoísmo no consideran pecado la homosexualidad. El confucianismo pide al hombre que prolongue la línea familiar; si luego tiene amantes varones, es asunto suyo. 

Aunque en las zonas rurales siga siendo un tema tabú, la actitud de la sociedad china está cambiando a gran velocidad, los Gobiernos municipales se muestran más tolerantes, y en los últimos años se ha producido una eclosión de bares, tiendas y productos dirigidos a homosexuales. "Las ideas tradicionales cambiarán en el futuro, pero dependerá de cómo evolucione la educación. China necesita tiempo", dice Zhang Baichuan, investigador en temas de homosexualidad, ligado al Ministerio de Sanidad. 

Si Destination es el hogar de los gays en Pekín, las lesbianas acuden al bar Feng y la discoteca Paw Paw, en el centro. Ouren, de 30 años, que también utiliza apodo, organiza cada viernes una velada en Paw Paw, en el que los hombres tienen vetado el acceso. "Mis padres saben que soy lesbiana. La gente a mi alrededor no me apoya, pero tampoco me desaprueba", afirma. En el interior del local, un centenar de chicas, la mayoría de poco más de veinte años, bebe y baila con barra libre por 80 yuanes (8,6 euros). Algunas llevan el pelo corto, otras lucen melena larga y vestido estilo muñeca Barbie. Tumbadas en un sofá, dos chicas se besan ajenas a la música. Al poco rato, llegan dos jóvenes, que parecen rusas, en minifalda, se dirigen a las dos barras verticales situadas cerca de la pista, se agarran al metal y comienzan a bailar haciendo acrobacias. Las clientas aplauden entusiasmadas. 

Mientras muchos homosexuales niegan su condición y sufren en silencio, otros la enarbolan con orgullo, influidos por la información que reciben en Internet a pesar de los filtros existentes. "La mayoría sufre muchas presiones, pero nosotras no. No tenemos miedo de nuestros familiares", dice Zhongzi (su apodo), de 22 años, que vive con su novia y otras dos parejas de jóvenes lesbianas en un funcional apartamento en Tongzhou, 20 kilómetros al sureste de Pekín. 

Pero aún queda mucho camino por recorrer. El colectivo vivió un espejismo de apertura el pasado enero, cuando se convocó el primer concurso de belleza Mr. Gay del país, en Pekín, para elegir al representante chino en la competición internacional en Noruega de este mes. La policía canceló el acto horas antes de celebrarse, advirtiendo a los jóvenes que no quería que ningún chino participara en el evento en Noruega. En respuesta, organizadores y concursantes eligieron en secreto a su representante, Xiaodai Muyi, de 26 años, que, desafiando a las autoridades, viajó a Oslo y el pasado fin de semana logró el cuarto puesto. - 

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C. A. 22-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Intolerantes con "simpatía" de Iglesia se manifiestan Portugal contra matrimonio homosexual

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Las pancartas portadas rezaban eslóganes como "Para el matrimonio, para la familia, exigimos referéndum" o "El matrimonio es sagrado, el Estado laico no debe destruirlo". Como no era de faltar, la Iglesia Católica una vez mas había expresado su "simpatía" por esta manifestación en contra de los derechos e igualdad de las personas homosexuales.  

Medios/Diario Digital Transexual-. Del otro lado, también un grupo de personas favorables a las uniones homosexuales y a que se le llame matrimonio respondían "la envidia es un pecado".  

-"Refuerzos españoles"- De España llegaron varias decenas de personas para "apoyar" la manifestación. El ridículo estaba servido, porque las cifras mas altas en estimación no superó las cinco mil personas en todo su conjunto.

Una manifestación contra el matrimonio entre homosexuales, aprobado el mes pasado por el Parlamento portugués, recorrió el centro de Lisboa con la participación de unas cinco mil personas, según diversos medios de comunicación, mas al alza que otra cosa. Las fotos hablan por si solas.  

La manifestación, de la que no dieron estimaciones las autoridades, fue convocada "en defensa de la familia" y a favor de la convocatoria de un referendo sobre el matrimonio homosexual, aunque una iniciativa en ese sentido ya fue rechazada por el Parlamento.  

La protesta, organizada por la "Plataforma Ciudadanía y Matrimonio" que integran organizaciones y simpatizantes católicos, recorrió sin incidentes la avenida de la Liberdade, principal arteria del centro de Lisboa.  

Los manifestantes exhibieron pancartas y corearon lemas a favor de la familia tradicional y la celebración de una consulta popular e interrupción del proceso legal para introducir el matrimonio homosexual en el código civil luso.  

La nueva ley, que ya ha sido votada favorablemente dos veces en el Parlamento, todavía debe superar otros trámites legislativos y ser sancionada por el jefe de Estado, el conservador Anibal Cavaco Silva.

La ley sobre matrimonio entre personas del mismo sexo aprobada en Portugal no contempla el derecho a la adopción y fue promovida por el gobernante partido socialista.  

La formación del primer ministro José Sócrates contó para su aprobación con el respaldo de los partidos de la izquierda marxista parlamentaria y el rechazo de la principal fuerza de oposición, el conservador Partido Social Demócrata (PSD).

   

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C. A. 22-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Quieren hacer públicos nombres curas y funcionarios homosexuales México de doble moral 

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Con el objetivo de dar a conocer la doble moral de los funcionarios públicos y de la Iglesia católica, quienes están en contra de que se lleven a cabo los matrimonios entre personas del mismo sexo en Jalisco, organizaciones civiles de la comunidad lésbico gay plantean la posibilidad de hacer públicos nombres de funcionarios y sacerdotes homosexuales, todo tomando como ejemplo Estados Unidos, en el cual tienen este sistema que se encarga de vigilar que todos los que tiene cargos públicos y que son parte de la comunidad gay o lésbico, adopten una postura coherente a lo que ellos son. 

OEM-. "En Jalisco queremos hacer lo mismo: primero vamos a buscarlos y ver cómo pueden apoyar a la causa, si no existe ninguna voluntad de los funcionarios públicos gays, o si no dan alguna postura que beneficie estos temas, porque hemos visto que estos funcionarios hablan mal de las iniciativas que se han presentado; si sigue pasando eso, a mediados de año vamos a sacar algunas fotografías, videos e incluso entrevistas de parejas y ex parejas de funcionarios para que den nombres y sean testigos de todo esto", dijo Rodrigo Rincón, presidente de la asociación Coside AC. 

Señalaron que esto lo harán basándose en la Ley de Transparencia. "Esta ley dice que sí se puede difundir esta información", dijo Rincón. Señaló que esto lo harán sobre todo como una medida de compromiso moral a las causas que están presentando. 

Rodrigo Rincón precisó que tienen ubicadas a las personas (hombres y mujeres) gays, y que laboran en los tres niveles de Gobierno, además de instituciones educativas y de la propia Iglesia católica. "Puede haber gente que se está yendo a persignar con alguien. No critico eso, pero hay personas que ven al gay como una aberración y alguna de ellas puede estar yendo a confesarse con ellos: puede ser una monja, sacerdote o un doctor. Que se den cuenta que están en todas partes", finalizó Rodrigo Rincón.

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C. A. 22-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Ex Presos Sociales otorga premio -28 Diciembre 2009- al Colectivo LGTB Lambda Valencia

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La Asociación  informa que la concesión del premio 28 de diciembre 2009, ha recaído en COLECTIVO LAMBDA de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Valencia.  

Nota enviado al Diario Digital Transexual/Actualización-. Reunido el día 14 de febrero de 2010, el jurado del premio 28 de diciembre y del que son componentes las siguientes personalidades, Arturo Arnalte, periodista y autor del libro Redadas de Violetas, José Parrilla, periodista y redactor del diario Levante (premiado con el Premio 28 de diciembre 2004); Ramon Cardona i Pla, ex parlamentario de les Cortos Valencianas (premio 28 de diciembre  2006); Javier Ugarte Pérez, Doctor en Filosofía y coordinador del libro Una discriminación universal. La homosexualidad bajo el franquismo y la Transición. 

La Junta directiva de la Asociación, junto con las personas que se acaban de mencionar, considera que el Colectivo Lambda de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexual de Valencia reúne las condiciones para ser premiados porque, a lo largo de los años, han hecho defensa de los derechos de los represaliados transexuales y homosexuales, por su orientación sexual e identidad de genero en la dictadura de Franco, así como en la defensa de los derechos civiles de las personas lgtb en el conjunto del Estado. Gracias, entre otros, a la enorme contribución de LAMBDA, hoy en nuestro país se disfrutan leyes que nos devuelven la dignidad y el respeto de la sociedad española. 

Por todo lo dicho, y por unanimidad del Jurado, el Premio 28 de diciembre 2009 se concede al Colectivo Lambda

   

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C. A. 19-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Transexuales de Andalucía ofrece su sede para exponer obra vetada Granada Circus Christi

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Si no es en Granada, será en Sevilla, pero Circus Christi volverá a ser expuesta. La Asociación de Transexuales de Andalucía (ATA) ha puesto a disposición de Bayona su sede en pleno centro de Sevilla. “La muestra no puede estar clausurada por el chantaje de unos integristas”, explicó Mar Cambrollé, presidenta de ATA.

Publico-. El artista Fernando Bayona, a quien le han llovido las ofertas tras la polémica surgida, ha aceptado la propuesta y ha mostrado su agradecimiento. Cambrollé también se comprometió a negociar con otras instituciones. "Es inaudito que en un país aconfesional como es España esté ocurriendo esto”, añadió Cambrollé.

La exposición, que apenas duró un día abierta, fue clausurada tras las amenazas de muerte que recibió el autor. La Universidad de Granada, organizadora de la muestra, explicó en un comunicado que el motivo del cierre fue no poder garantizar la seguridad de la misma.  

"A todos mis fans ultracatólicos: ¡gracias!"

Fernando Bayona, artista plástico y autor de 'Circus Christi'

Nunca imaginó durante su inauguración en Granada que la muestra, expuesta en dos ocasiones anteriores, iba a ser clausurada un día después. Fernando Bayona (Linares, Jaén, 1980) ha recibido amenazas de muerte por Circus Christi, 14 fotografías que muestran a un Jesucristo gay, una Virgen prostituta y un San José camello a través de una visión crítica de la Biblia.  

¿Sabe quién está detrás de las amenazas? 

No, pero a pesar de que intentó ocultar su identidad a través de una página especializada en arte, desde la cual envió sus amenazas, tenemos su dirección de correo electrónico y ya hay interpuesta una denuncia contra él. Me gustaría que, igual que me ha amenazado, diese la cara y demostrase su valor haciendo tales afirmaciones ante los medios. Debe de gustarle mucho la Semana Santa imaginerodegranada. 

¿Sugirió el cierre la propia universidad, organizadora de la muestra?  

Fue de mutuo acuerdo. 

¿Sintió o siente miedo? 

En alguna ocasión sí. Ahora no, pero soy cauto. 

¿Cree que alguien tiene motivo para sentirse ofendido con su obra?  

Basta con no asistir a mi exposición, no obligo a nadie. Yo, a diferencia de este sector radical, no pido que cierren las iglesias, que los párrocos se retracten de lo que dicen desde sus púlpitos o amenazo con incendiar los templos o agredirlos físicamente. Simplemente no asisto. Yo he expuesto en un lugar al cual hay que ir expresamente, no ocupo el espacio público como hacen ellos, por ejemplo, con las procesiones. Eso sí que es una imposición. Por otro lado, la figura histórica de Jesús no es monopolio de nadie, es de toda la humanidad. 

¿Y usted se ha sentido ofendido por las críticas? 

Eso ni se lo han planteado. Me han usado para expulsar demonios internos proyectando mucha rabia contra mí. 

Más que una cuestión religiosa, ¿cree que existe detrás una intolerancia a la homosexualidad por parte de la Iglesia?  

Rotundamente sí. Los gays no les damos nuevos adeptos y eso les enfurece. 

¿Por qué realizó esa exposición? ¿Cómo surgió?  

La idea me vino mirando alrededor: no todo es maravilloso en la religión católica, aunque aquí se podría abrir un extenso debate hablando de muchos escándalos como los de pedofilia en Irlanda o afirmaciones vejatorias proferidas por altos cargos eclesiásticos.  

"Nunca soy lo que se espera de mí". "Soy un creador desobediente". ¿Le han traído problemas esas afirmaciones?  

La desobediencia es algo muy relativo, todo depende de quién imponga las normas. 

¿Huye del redil de ovejas?  

No soy pastor. 

¿Qué le preocupa? 

En esta serie me interesaba mucho la doble moral y la reinterpretación que de la historia se hace por los grupos de poder para seguir en él. Y no estaba muy desencaminado. Quien se pica, ajos come. 

¿Le ha afectado esta polémica artísticamente? 

Dejemos que sea el tiempo quien lo decida. Aunque, si lo que querían es censurar, han cometido un grave error, su acción ha provocado el efecto contrario. Lo que me sorprende es que muchos medios de comunicación han hecho su particular quema de brujas condenándome con sus artículos, pero se han apresurado a meter mis fotos en sus galerías. Ese doble rasero es lo que me molesta. No soy un tío polémico, pero gracias a ellos he saltado a la escena pública. A todos mis fans ultracatólicos: ¡Gracias! 

También ha habido polémica en Arco. ¿Hasta qué punto condiciona la religión el arte? Desgraciadamente, más de lo que debiera. 

¿El arte domesticadoes arte?  

El arte es arte, en todas sus formas y variantes, aunque no me gusta aquel que está pensado para hacer juego con la tapicería del sofá en los salones de los pijos.

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C. A. 20-02-2010 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Imanes Kenia prometen "eliminar a gays de sistema" Human Rights urge Gobierno protección

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La organización pro derechos humanos Human Rights Watch (HRW) urgió hoy al Gobierno de Kenia a través de un comunicado a que actúe para proteger a supuestos homosexuales y a grupos que trabajan con pacientes con sida que están sufriendo ataques por parte de patrullas ciudadanas. 

EFE/Diario Digital Transexual-. En estos países no se hace ninguna diferenciación entre transexuales y h