Web-. Llegadas estas fechas donde la paz y amor reina, cuando lo hace, aunque sea por unos días, nos despedimos de todos ustedes hasta el 07-01-2005. 

En el deseo que el año venidero traiga nuevos e importantes avances para la comunidad transexual de España y resto del mundo, también por extensión a la GLB en general, donde nuestras reivindicaciones históricas se hagan realidad. Pedimos que desaparezcan los crímenes por odio y cualquier tipo de discriminaciones, ya sean por sexo, genero o ideas. 

Felices fiestas a todas/os las y los trans, con sus familias, con sus amigos, consigo mismas/os, nunca estaremos solos sabiendo que hay otras personas con nuestros mismos sentimientos e inquietudes, y en la medida que se alcance que ésta Web sea un nexo de unión desde cualquier punto del globo para todas aquellas personas que así lo deseen. 

Nuestros mejores deseos también para todas personas que de una manera u otra se preocupan por la realidad transexual, mostrándonos su apoyo en la medida que se nos menoscaba y niega nuestros derechos fundamentales como ciudadanos. 

Una estupenda salida y entrada del 2005 donde reine la solidaridad, el cariño y el amor, que luego se haga extensible para el resto del año que ya nos pisa los talones. Por un mundo donde no existan las guerras ni quienes las promocionen o apadrinen, unas sociedades donde los géneros y orientaciones sexuales no sean óbices para las integraciones e igualdades.  

Recordamos que los foros y chat seguirán activos 

Gracias a todas y a todos por estar ahí desde el principio, los que recién llegan y a los que devendrán.

Carla Antonelli 24-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

La Revista de tirada gltb Zero nos obsequia para estas fiestas con dos artículos de la edición de diciembre. Cedidos en exclusiva para ésta Web.

Revista Zero/Por Carlos A. Moschini y Andrés Casabona Fotos Juan Lafita-. Lejos de cómo nos los muestran en los distintos medios (en forma estereotipada), los transexuales masculinos sufren desde que tienen conciencia el haber nacido en un cuerpo que no les corresponde. Ellos son hombres nacidos en cuerpo de mujer que decidieron modificar los designios de la naturaleza, confirmando que ésta a veces también se equivoca. A propósito de esto, Einstein solía decir: “Dios también juega a los dados”.

A lo largo de su historia, los cerebros de Hollywood se hartaron de escribir guiones donde, por ejemplo, un día cualquiera un blanco racista se levantaba de la cama convertido en un negro como el tizón. O un niño precoz y astuto se transformaba en un joven apuesto e independiente. Por no hablar de la abuela octogenaria que de pronto se convertía en una apetecible adolescente. Todos estos ejemplos de diferentes transformaciones por el capricho de la naturaleza discurren en la pantalla bajo el tono fiel de la industria cinematográfica, enfocados todos en gags divertidos sobre lo que somos frente al espejo y lo que en realidad somos por dentro. Pero ¿qué pasa cuando esto es una realidad tan real, valga la redundancia, como cotidiana? Cuando la naturaleza se equivoca, cuando alguien está en un cuerpo que no siente como suyo, cuando un hombre está encerrado en un cuerpo de mujer. Ésta es la historia de hombres valientes que han desafiado los designios de la naturaleza y de la sociedad, y ni siquiera el mejor guión podría reflejar la situación de enclaustramiento que en su día sintieron. Esta realidad los ha unido para luchar juntos contra ese muro social que exige ser blanco o negro, y que no tolera la gama del arco cromático.  

Siendo una cosa u otra es más fácil encasillar. Ellos son Roger, Javi, Sergi, Jordi, Eric y Moisés –y muchos más que no conocemos–, hombres de diferentes edades que se presentan ante nosotros como personas que comparten unas vivencias únicas.

Visibilidad 

Por mucho que pueda comentarse al respecto, sobre si son hombres encerrados en cuerpos de mujer, realmente son hombres, encerrados en cuerpos de hombre. Ellos nos aclaran que es un tema de “visibilidad”.  

Roger dice que “a diferencia de las transexuales femeninas, una vez hechos los cambios, somos hombres ante la sociedad, y nadie se va a dar cuenta de nuestro pasado; nadie tiene por qué saberlo”. Según esto, ser “invisible” es ser reconocido como hombre en la sociedad. 

Cuando insistimos en esto de parecer o no parecer lo que uno siente y se manifiesta, les pedimos que rebobinen sus biografías, desde la más tierna infancia. Nos cuentan que pese a su apariencia de niñas, jugaban, se movían y actuaban como niños. Como en casi todos los casos, sus padres percibían una conducta diferente y “anormal” en una niña, hasta que fueron creciendo y pudieron expresar su deseo de ser “ellos”, por fin. Y cuando les preguntamos cómo se produce la transformación física, lo que denominan el proceso de reasignación de sexo, el adecuar el cuerpo a lo que la mente reclama, nos comentan que es un proceso complejo, que abarca desde el tratamiento psicológico y el hormonal (de por vida, ya que no segregan suficiente testosterona) hasta las numerosas intervenciones quirúrgicas a las que se deben someter para lograr, como dicen ellos, ver realizado ese “ideal” de pertenecer al género masculino. 

Nos aclaran que para que se les permita seguir la terapia de hormonación, primero deben pasar por dos psiquiatras y un psicólogo.  

Son ellos los que diagnostican el hecho transexual. Una vez certificado, pasan al endocrinólogo. Éste someterá a los pacientes transexuales a un tratamiento hormonal con un plan estricto e individualizado. Mientras tanto, se inicia el proceso quirúrgico: la extirpación de los pechos (mastectomía), de los ovarios (ovariectomía) y del útero (histerectomía), para finalmente dotar a los pacientes de un aparato genital masculino. Se trata de un pene por hipertrofia del clítoris (metadoiplastia) o una faloplastia, y para ello se aprovechan los tejidos musculares del paciente hasta formar un pene. No todos los transexuales masculinos se someten a una faloplastia, debido a las limitaciones y complicaciones de las técnicas y sus resultados. 

Para que se los tome como son realmente, hay que aclarar que a los transexuales se les diagnostica “síndrome de disforia de género”, bautizado así por el endocrinólogo estadounidense Harry Benjamin hacia la década de 1970. Una posible hipótesis es que el trastorno de una hormona es la culpable de que el cerebro no reconozca pertenecer al sexo que le corresponde genéticamente, lo cual crea una permanente insatisfacción de identidad sexual en estos pacientes. Quizá de ahí la reacción de estos hombres.

Con o sin 

En el largo camino del cambio de sexo, la presencia del pene parece ser el ideal. Roger nos dice: “Cuando empezamos el tratamiento todos tenemos la obsesión por llegar a la faloplastia, porque creemos que nuestra masculinidad reside ahí... Pero una vez que empiezas el proceso, cuando empiezas a ver cambios en tu cuerpo que te hacen verte como un hombre, no parece tan necesario. La perfección no existe... A partir de ahí dejamos de ver nuestra masculinidad asociada a un órgano.  

Tenemos un conjunto de ‘rasgos’ que nos hacen percibirnos como hombres ante el espejo”. Pero Roger va aún más lejos y nos cuenta que “cuando empiezas tienes muchos ideales y a la vez idealizas mucho el que la virilidad la da la forma y el tamaño de unos genitales masculinos.  

Cuando ya consigues tener unos mínimos rasgos masculinos, ya no lo necesitas. Hay que pensar que la cirugía de reasignación sexual no está lo suficientemente preparada para que sean llevadero estos cambios. Te planteas un poco hasta qué punto lo que te están ofreciendo te puede satisfacer”. Al referirse a “satisfacción”, nuestro entrevistado comenta que actualmente la cirugía no ofrece unos resultados que estén a la altura de lo que cabría esperar (penes que no cumplen las funciones mínimas de sensibilidad, funcionalidad urinaria o sexual), entre otras razones porque no hay una especialización de cirugía de reasignación sexual en nuestro país. Los cirujanos que se ocupan de esta clase de intervenciones atienden en sus consultas privadas y tienen su metodologías de trabajo. El coste de una faloplastia oscila entre 15.000 y 30.000 euros (y el total, en torno de unos 50.000 euros), y el deseo de ser lo que se siente lleva a que muchos de ellos se endeuden, sobre todo en las comunidades autónomas donde estas operaciones no son cubiertas por la Seguridad Social, como ocurre en Andalucía.

En el resto de Europa, sólo Holanda y Bélgica cuentan con los mejores especialistas de operaciones de cambio de sexo, y además a cargo de la sanidad pública. En esos países es un derecho reconocido. Tras estas charlas sobre el proceso de cambio de sexo, queda muy clara una cuestión: el transexual nace, no se hace.

Con la ley hemos topado 

Desde que pueden expresar que se sienten como tales, estos hombres se topan con todo lo que tiene que ver con la identidad; para empezar, desde la primaria hasta la universidad, pasando por el instituto, con los nombres femeninos que no sienten como propios cuando se pasa lista.  

O en la vida cotidiana, cuando abren una cuenta corriente, o hacen trámites para el DNI, el pasaporte... Todos “topamos con la ley”, que les recuerda lo que son para ellos: un nombre, no cuenta nada más. Pero por suerte, existen personas como Eric (18 años) y Jordi (19 años), adolescentes que pese a ser llamados con nombre de mujer en las listas insisten en recordar de una manera fresca que son lo que sienten: hombres. 

Eric y Jordi nos cuentan que sus compañeros y compañeras son por lo general los que mejor aceptan su condición sexual, y que la discrepancia es básicamente, salvo honrosas excepciones, con el profesorado, que aplica a rajatabla lo que sale en los documentos. Por eso, una vez lograda total o parcialmente el proceso de reasignación sexual de los transexuales masculinos, comienza la otra gran batalla: la de ser reconocidos como hombres en los papeles. 

Sergi (26 años) ya es oficialmente un hombre, según su documento nacional de identidad. Para llegar a esto tuvo que pasar por un proceso legal a veces bastante desagradable. Así nos lo cuenta: “Hay que plantearse una buena estrategia... Se acude a la justicia ordinaria, para solicitar este cambio de nombre y sexo... Se trata de un juicio ordinario, donde un abogado debe presentar una serie de pruebas para que esta pretensión de cambio de sexo prospere. Debe presentar ante el juez todas las pruebas médicas que certifiquen que has pasado por un proceso de reasignación de sexo (tener una faloplastia no es indispensable hoy en día). Hay una vista previa, y se dicta sentencia, que puede ser favorable o no a ese cambio de identidad sexual. Depende mucho de la voluntad del juez y del fiscal, puesto que no hay ninguna ley que regule esa pretensión. Si el fiscal se opone se ha de apelar a segunda instancia, y si no tienes una faloplastia a veces se puede complicar. Pero como os he dicho, eso a veces no es necesario...”.

El lado femenino 

Todos los hombres tenemos, independientemente de nuestra tendencia erótica, un lado femenino. Incluso en la vida sexual quien no aproveche esta condición corre el riesgo de perderse algo enriquecedor para las relaciones personales. 

Cuando hablamos con estos muchachos sobre su condición femenina, su lado mujer, ellos nos cuentan que cuando estaban en el proceso de cambio de sexo algunos exageraban su hombría, sus gestos masculinos, no por lo que sienten y sentían, sino por afirmarse como hombres ante los demás, para ser aceptados como lo que ellos son. Mas todos llegaron a la conclusión de que cuanto más avanzado está el proceso de masculinización de un transexual, más fácil es mostrar su parte femenina, porque nadie le cuestiona. Esta aceptación del lado femenino es lo que los termina de reafirmar como lo que son: verdaderos hombres. 

A partir de aquí, estos hombres pueden entran en cualquier estadística, como por ejemplo, la problemática de la vida en pareja, las tendencias en la moda...

Un poco de historia 

La historia está plagada de ejemplos de transexuales masculinos. La apodada Monja Alférez, Catalina de Erauso Pérez de Galárraga (1592-1650), fue monja, soldado, comerciante, mercenario, explorador, aventurero, transgresor... También fue destacable su vida amorosa con las mujeres más bellas de su época, un auténtico donjuán. Pero nadie sabía que se llamaba Catalina. 

Cristina de Suecia (1626-1689), reina de este país entre 1632-1654, sucedió a su padre a los seis años, y fue coronada reina en 1650. Bajo su mandato se convirtió en la primera potencia báltica. Obligada a dimitir en 1654 por diversos motivos, pasó a la historia más como un hombre que como una mujer. Se dice que no se sentía para nada mujer, hasta el punto de que en palacio les traía de cabeza con sus comportamientos excesivamente masculinos, sus coqueteos con mujeres (a pesar de preferir sexualmente a los hombres, pues decía que le gustaban los hombres no porque eran hombres sino porque no eran mujeres) y su negativa a contraer matrimonio y a dar descendencia a la corona.

Además, se hacía apodar Conde Dhona y nunca dejó de usar el atuendo masculino, teniendo incluso su propia armadura. 

Valerie Lilias Arkell-Smith se hizo pasar durante años por oficial del ejército; se llamaba Victor Barker, y en la Inglaterra de los años veinte del siglo pasado, llegó incluso a casarse con una joven, Elfrida Haward, en una iglesia de Brighton, en 1923, hasta que fue descubierto y arrestado. Pasó nueve meses en la cárcel acusado de falsear documentos y de perjurio, desapareció hasta los años cincuenta, cuando vendió su historia a un periódico. 

Otro personaje destacable por su transexualidad masculina fue Billy Tipton, quien dedicó su vida al jazz. Aunque nació mujer, desde 1933, con diecinueve años, empezó a vivir como hombre. A lo largo de su vida se casó con cinco mujeres, y fue padre de tres hijos. Su primera mujer sabía de su situación, pero el resto nunca lo supo. 

En la actualidad se podría citar al abogado y activista transexual masculino Stephen Whittle, profesor de derecho en la Universidad de Manchester (Reino Unido) e impulsor del grupo Press For Change, que ha conseguido que los derechos de este colectivo sean debatido en las más altas instituciones británicas.

Algunas páginas web de interés sobre el hecho transexual masculino:

www.geocities.com/mahftm
www.elhombretransexual.org
www.ftm.int.org

Edición nº 70 diciembre

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C. A. 24-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

La Revista de tirada gltb Zero nos obsequia para estas fiestas con dos artículos de la edición de diciembre. Cedidos en exclusiva para ésta Web.

Articulo Revista Zero. Por Ángela Bó-. Ser transexual y lesbiana al mismo tiempo puede resultar difícil de entender para la mayoría de la gente. Habitualmente, el común de las personas opina que a las transexuales femeninas les gustan ante todo los hombres y por ello se sienten mujeres y realizan el mal llamado “cambio de sexo”. Mucho más lejos de la realidad, nada tiene que ver la reasignación con la orientación sexual de cada uno.

Pero en realidad, ese tal “cambio de sexo” no existe. Lo que se lleva a cabo, a través de la cirugía, es un cambio de genitales o una reasignación sexual. Por lo tanto, es necesario explicar que alguien que tenga lo que se denomina “disforia de género” no ha de ser necesariamente heterosexual. 

La existencia de mujeres transexuales lesbianas es un buen ejemplo de ello. Los inconvenientes y discriminaciones que han de afrontar en su vida vienen por partida doble. El hecho de ser transexual es común para todas, bien sean heterosexuales o lesbianas, pero lo segundo, no. 

Afirmar que dentro del ambiente transexual hay un cierto grado de machismo no es exagerar nada. Muchas personas transexuales tratan de incorporar a sí mismas los estigmas más notorios y estereotipados del “rol femenino”, y ese modo de actuar lo consideran completo en el caso de poseer una pareja masculina (al menos que se asemeje como tal, que lo parezca). Eso de “tener marido” para algunas de ellas no supone solamente la consolidación del amor, sino que además lo consideran un triunfo frente a la sociedad. Incluso pueden llegar a pensar que únicamente por estar en pareja con un hombre van a ser mucho más respetadas. 

Es evidente que para las transexuales lesbianas la respetabilidad y el triunfo social no pasan por tener pareja o no tenerla. Sus objetivos se definen a través de otros parámetros. Por otro lado, tampoco hay que suponer que por el hecho de ser transexual lesbiana se haya de tener un look alejado de la feminidad o ser lo que generalmente se conoce como “marimacho”. Se ha explicado ya que la identidad de género de una persona no va ligada a una orientación sexual determinada, ni tampoco ésta debe ser rígida al cien por cien y no mutante.

Una trans en el armario 

Muchas transexuales lesbianas se han visto obligadas a permanecer en el armario. Y no solamente frente a la sociedad, sino también dentro del propio ambiente trans. Todo ello para no ser rechazadas o ser objeto de burla por parte de las otras compañeras. Hay que recordar que en las grandes ciudades se suelen formar guetos, y éstos siempre marcan unas determinadas conductas y estereotipos. 

Algún lector o lectora se preguntará qué porcentaje de transexuales lesbianas existe en nuestra sociedad. Se trata de una pregunta difícil de responder, porque no existen estadísticas, pero tal vez sea el mismo tanto por ciento que se refleja en el resto de la población. De todas formas, la cantidad no es algo importante. Al existir el lesbianismo dentro de la transexualidad femenina, ésta se normaliza, y demuestra que una persona “es”, no por su gusto sexual, sino por su identidad de género.

La situación de tener que salir dos veces del armario no es nada fácil. Todo el proceso de transición que desarrolla una transexual femenina tampoco lo es. No obstante, el haber superado el primer proceso no quiere decir que el segundo sea más sencillo. Ni mucho menos. 

Lo primero que dicen los amigos o la familia cuando una transexual se declara lesbiana es algo parecido a esto: “Qué locura la tuya… Tanto esfuerzo, tantas operaciones para que te gusten las mujeres, sean biológicas o transexuales. Para esto te hubieses quedado igual. Ahora no sufrirías tanto y seguramente hasta tendrías más éxito con ellas…”.  

No se puede decir ni afirmar que alguien “elija” ser transexual y lesbiana. Ambos casos son opciones de vida y mientras no perjudique a terceros son válidas (aunque más difíciles de entender). 

Tampoco se trata de buscar las causas. Muchos científicos han realizado estudios sobre este tema. Pero simplemente, se trata de dar a conocer que las transexuales lesbianas existen, y por tanto se debe aceptar con naturalidad; tanto por parte de la gente como por parte de las lesbianas biológicas y las transexuales heterosexuales. 

En definitiva, en la vida lo más importante es amar y ser amada. Por consiguiente, todas las opciones son legítimas para lograr este objetivo. Y el lesbianismo dentro de la transexualidad femenina es una elección más entre todas ellas.

Edición nº 70 diciembre

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C. A. 24-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Norte de Castilla-. Josie León Prieto es una mujer transexual (nació con cuerpo de hombre pero se siente y vive como mujer) que recientemente intervino en una conferencia de la asociación Sonríe Tú incluida en el I Foro Social y de Empleo del Ayuntamiento de Zamora. En la entrevista habla de las dificultades laborales como periodista y transexual femenina.

-¿Cómo decidió cambiar de sexo?

-El paso definitivo lo di al cumplir los treinta años, ya que siempre me había sentido chica antes pero no fue hasta entonces cuando salí a la luz debido a que no era algo fácil por el entorno y porque todavía no me veía todo lo femenina que quería ser.

-¿Qué pasos ha dado?

-Comencé el proceso muy lentamente en mi tierra, León. Luego me fui a Málaga, donde se encuentra la única unidad de transexualidad de España. Ahora resido en Madrid, donde una psicóloga que me va a hacer el informe necesario para empezar el tratamiento hormonal. Luego pienso operarme en una clínica privada, o pública si se aprueba antes la Ley de Identidad de Género.

-¿Qué dificultades le entraña ser transexual?

-Muchas transexuales podemos pasar perfectamente por mujeres, ahorrando pequeños detalles que podemos esconder. Lo que no puedes ocultar es que en tu DNI ponga un género que no se corresponde con el que realmente tienes. Esto te crea dificultades laborales, ya que el acceso a un empleo es más difícil. Sufrimos una doble discriminación por ser mujer y transexual.

-¿Hay recursos sanitarios públicos específicos?

-Sólo está el centro de Málaga. En Castilla y León debería haber también un centro de referencia que atendiera los casos de transexuales de la región.

-¿Cuál es su curriculum laboral?

-Tras estudiar periodismo en Madrid he trabajado en la prensa local en León. Actualmente busco trabajo en Madrid en revistas especializadas en temática LGTB como Zero o Shangay ya que es donde más posibilidad tengo de encontrar trabajo. 

C. A. 24-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Ayyyyyyyyy, inocente, inocenton@

Convendrás que pinchaste sobre la noticia con una buena dosis de curiosidad en tu mirada......casi hasta de sorpresa.....¡¡¡

Por suerte aunque que voten en contra o enmienden a la totalidad como en épocas pasadas, ahora no son mayoría, y es que todo cambia amigos.

Como nos íbamos de vacaciones no podíamos hacerlo sin dejar una de nuestras inocentadas anuales. Si todavía no es 28 de diciembre vuelve el propio y así te hará mas ilusión, si ya pasó piensa que te la debíamos por no haber entrado antes a la Web.

Muchos abrazos y `` Feliz Día de los Inocentes ´´

C. A. 24-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

CPN y Web-. Por someterse a una aplicación de silicona liquida en las piernas -en deficientes condiciones- falleció en Peru, Lizett Pacay, una chica transgénero de 23 años, quien había acudido a una peluquería en la zona de Ceres, distrito de Ate Vitarte, a fin de recibir dicho tratamiento.

Según las primeras investigaciones, la sustancia en mención fue aplicada sin reunir los requisitos mínimos de seguridad, además que los equipos no estaban aptos para tal fin.

Lizett, se dedicaba a la venta de comida rápida, luego de recibir la aplicación de la silicona, empezó a sentirse mal y fue llevada de emergencia al hospital Hipólito Unanue, falleciendo a los pocos minutos.

En tanto, el propietario del salón de belleza, Pedro Alvarez Valle, fue derivado a la sede de la Dirincri por el presunto delito de homicidio culposo.

C. A. 24-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Medios-. El Tripartito catalán está demostrando en sus políticas sociales que mira por los colectivos que hasta ahora han sido mas discriminados. El Plan de Acción de Mujeres 2004-2005 contempla una serie de objetivos para promover la igualdad y la promoción de la mujer. Dicho plan trasversal promueve la discriminación positiva de la mujer en general y propone la discriminación positiva de las lesbianas. 

Transcribimos a continuación algunos de los objetivos contenidos en dicho Plan: 

Hacer posible las aportaciones culturales de la expresión de las diferentes opciones sexuales de las mujeres.  

Dar soporte y divulgar las producciones culturales que supongan un cuestionamiento del modelo sexista dominante.  

Garantizar el respeto a las mujeres que padecen discriminación por razón de su opción sexual, garantizando la aportación de la mujer lesbiana al mundo del conocimiento y la cultura.  

Impulsar el acceso a la inseminación de la mujer lesbiana.  

Garantizar a las mujeres lesbianas una atención sanitaria adecuada.  

Promover campañas de desestigmatización de las trabajadoras sexuales. 

C. A. 24-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Pierden su pasado legal tras la reasignación de sexo. Cuando alguien decide cambiar "el cuerpo equivocado", se borra prácticamente su historia profesional, laboral, crediticia y escolar. Tienen que construir una identidad propia con documentos falsos

Diario El Universal de Mexico. Francisco Gómez-. Ser transexual equivale en México a dejar de existir. Para Rocío significó dejar atrás absolutamente todo.

Ni escuela ni experiencia profesional pudo recuperar cuando se operó y cambió de sexo, porque en México de acuerdo con abogados, sicoterapeutas y médicos no existe una legislación que norme el cambio de identidad, traspaso de derechos, deberes y compromisos de las personas transexuales que realizan su reasignación de sexo mediante la cirugía.

Ella primero fue ingeniero, profesor, rescatista, jugador de fútbol americano y practicó deportes extremos. También estuvo casado y se llamó Pedro. Pero desde que hizo su reasignación de sexo hace 10 años, Rocío se construyó su propia identidad y dejó a un lado la ley. "Fue por pura sobrevivencia dice, me vi obligada".

Como cientos de transexuales, Rocío obtuvo un acta de nacimiento falsa. Con ese papel se hizo de una nueva identidad. "Eso es común porque hay una parte muy inhumana de la ley que no les da derecho a las personas transexuales que realizan su reasignación de sexo a recuperar todo o las partes que les interesan e importan de su vida anterior", opina el doctor Juan Álvarez Gayou, presidente del Instituto Mexicano de Sexología y pionero en México desde hace 25 años en el estudio y tratamiento del transexualismo.

Y es que una vez con cuerpo nuevo, después de 27 años de ser hombre, Rocío optó por la clandestinidad desde el día que quiso contratar una línea telefónica.

Aquella mañana, recuerda, se presentó en la oficina de teléfonos, llenó una solicitud. Con sus documentos, entregó su credencial de elector a una empleada que la vio y se la regresó de inmediato.

"Tiene que venir su esposo personalmente. No se permite tramitar líneas telefónicas para terceros, me dijo aquella señorita", recuerda Rocío y quien es ahora una mujer de figura espigada, tez blanca y pelo largo y rubio.

No, no, replicó ella. No es mi esposo el de la credencial.

La empleada insistió de mal modo: "Pues entonces dígale a su novio o amigo que venga él". Fue entonces que Rocío le confesó: "Ese soy yo".

La mujer se sorprendió. Se quedó un momento callada mirando la credencial. Luego se levantó de su asiento y fue con otra empleada. Le mostró la credencial y ambas se encaminaron a otra oficina. Minutos después, el jefe del lugar salió del lugar acompañado por las dos mujeres. Con la credencial en la mano, se encaminó hacia Rocío y le explicó que quien aparecía en esa credencial era un hombre y que ella era una mujer. "Me dijo que lo sentía, pero que no podría realizar el trámite que deseaba".

Ya en ese instante, todas las miradas de la gente en esa oficina se dirigían hacia Rocío. Indignada, protestó ante los empleados de la telefónica, pero nada pudo hacer. Ante el silencio de los demás, optó por salir del lugar. "Desde ese momento asegura decidí que no volvería a pasar por una situación igual".

"En ese tiempo, explica, estaba desesperada. Después de que hice mi `reasignación de sexo` término técnico que designa la operación para el cambio sexual, mi familia me rechazó, pero además toda mi vida profesional, laboral, escolar y social anterior quedó prácticamente borrada". De su pasado no quedaba nada.

"No pude usar mis papeles ni mi título de ingeniero, porque estaban con otro nombre".

Indica que "por eso obtuve un acta que aunque falsa me sirvió para poder sobrevivir. Viví desde ese momento en la ilegalidad y con mucho miedo de ir a la cárcel".

Fue, agrega, un acto de supervivencia. "De hecho le mandé una carta a Vicente Fox para plantearle de manera anónima mi situación, pero como fue anónima no me la aceptaron. Pero qué hacía ¿me expongo a que me metan a la cárcel o me muero de hambre o vamos a seguir viviendo en el underground ?".

Los abogados Salomón Barrios Cárdenas y Elsa Salgado Dimas, de la Confederación Nacional de Derechos Humanos, dicen que "en realidad son prácticamente borrados de la sociedad, es como si nunca hubieran existido porque dejan de tener pasado legal, profesional, laboral, crediticio, escolar".

Por eso muchos de ellos deben recurrir al mercado clandestino donde se ofrecen documentos de identidad falsos.

Así sucedió con la actriz Libertad, quien luego de dejar de ser Armando Palomo, obtuvo un acta de nacimiento bajo su nueva identidad de Jacqueline Aristégui, e intentó tramitar un pasaporte. No pudo y se le acusó de falsificación de documentos.

Finalmente, como lo publicó EL UNIVERSAL, el magistrado, Jesús Guadalupe Luna Altamirano, resolvió que no era delito que alguien que cambió de sexo obtenga una nueva identidad, tramite pasaporte, credencial de elector o cualquier otro documento oficial acorde con su cambio.

Aunque el magistrado Luna Altamirano sentó un "precedente brutal" para las personas transexuales, ello aún no se plasma como un criterio de ley, por eso la discriminación continúa contra este sector, opinan por separado tanto Álvarez Gayou como los abogados Barrios Cárdenas y Salgado Dimas.

En la ley, al menos en el Distrito Federal, lo más que puede lograr quien reasigna su sexo, es que después de un juicio civil se haga una anotación marginal en su acta de nacimiento original, indica Barrios Cárdenas.

"Si llegas con una acta de nacimiento así a pedir trabajo, es seguro que nunca te contratarán", considera en tanto Salgado Dimas.

Por eso, agregan ambos, la gente transexual decide mejor obtener una acta de nacimiento falsa y a partir de este documento ilegal tramitar credencial de elector y el resto de sus papeles, pero si son descubiertos entonces hasta son enjuiciados. Pero ese es el riesgo que se ven obligados a correr actualmente los transexuales en México.

Aremy, la activista

El caso de Aremy Fuentes es diferente. Ella ganó una batalla en un banco. El día que se presentó a cobrar un cheque a una institución de crédito entregó su credencial de elector. "Sí, se me quedaron viendo extrañados. En la credencial estaba un hombre y yo iba vestida de mujer".

Permítame su identificación le pidió la cajera.

Aremy entregó su credencial de elector a nombre de Luis A. Ramírez Miranda. La cajera inmediatamente rechazó pagarle el importe del documento cobrable.

Ella no quedó conforme y fue con el gerente del banco, presentó sus documentos, presentó su firma y exigió en todas las formas su dinero. Al final ella ganó, aunque este es un caso excepcional.

Aremy está en vías de realizar la reasignación de sexo. Por eso sus tarjetas de presentación tienen también hasta ahora su identidad de hombre. Ella está por cumplir con las cuatro etapas necesarias siquiátrica, travesti, hormonal y quirúrgica para el cambio de sexo. Pero aún así, dice, "yo no escondo ni tengo por qué hacerlo, mi condición de transexual".

Ella estudió ingeniería mecánica eléctrica en el Politécnico. Y actualmente está juntando el dinero necesario para la cirugía de reasignación de sexo.

Además de un costo que puede oscilar entre los 150 mil a 250 mil pesos, la intervención quirúrgica a la que deben someterse los transexuales que optan por la reasignación de sexo es la última fase de un protocolo de cuatro etapas que dura entre dos y cuatro años.

Lo básico, señala el doctor Sergio Landa Juárez, es realizar un diagnóstico correcto del transexualismo antes de comenzar su tratamiento.

El transexualismo, dice Álvarez Gayou, es una discordancia entre el sexo y la identidad de género.

"No sabemos las causas de ello, no sabemos por qué sucede eso, pero sí sabemos que hay un número importante de personas que viven con esta condición y que lo hacen con mucho sufrimiento y mucho malestar", agrega.

A veces, señala Aremy, nadie entiende que es una necesidad para nosotros la resignación de sexo. "Yo nací así, pero desde la niñez en mi casa me dijeron o cambias o te vas. Yo les decía que no sabía qué era lo que pasaba conmigo y les pedí ayuda, pero en cambio me corrieron de mi casa el día que murió mi padre, quien fue el único que me protegió".

La reasignación sexual no es un capricho, es una necesidad imperiosa de vivir plenamente como lo que son, una mujer o un hombre que tenían un cuerpo equivocado, señalan el sicoterapeuta Álvarez Gayou y el cirujano Landa Juárez.

Aremy nunca se escondió. "Hay mucha gente que ya me acepta, voy a sus empresas a trabajar así como me ves", comenta mientras muestra su vestido estampado con flores y añade que: "Afortunadamente el trabajo me lo han dado por mi capacidad".

Su tortuoso pasado y su militancia en causas sociales le hacen reflexionar que, "como personas, tenemos los mismos derechos que cualquier ciudadano, porque quieran o no, existimos, estamos y pagamos impuestos y tenemos las mismas obligaciones que cualquier persona. Simplemente queremos que se nos respete igual, queremos las mismas garantías, las merecemos como mexicanos que somos".

Para efectuar la reasignación de sexo cada caso debe ser estudiado cuidadosamente por todos y cada uno de los profesionales que participan en esta problemática, como son siquiatras, sicólogos, cirujanos generales, cirujanos pediatras, urólogos, urólogos pediatras, cirujanos plásticos, ginecólogos, endocrinólogos, genetistas, trabajadores sociales y abogados, y no deben existir antecedentes de sicosis previas ni antecedentes penales.

C. A. 22-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Los Andes-. La casa de la calle Wilde al 3764, foto, parecía haber sido arrasada por un huracán de sangre. Las grandes manchas se esparcían por las paredes de la cocina, por el garaje y hasta por el patio. En el piso, una transgenero estaba boca abajo. 

Los policías de la seccional 44 de Guaymallén no sabían si tenía el pelo teñido de rojo o si era la misma sangre que le había invadido la cabeza. La travesti presentaba al menos tres puñaladas; dos de ellas en el tórax que fueron las que la mataron. Lucía una remera corta de color negro, medias red de lycra y, curiosamente, tenía puestas tres bombachas. Llevaba menos de media hora de muerta. 

Al cierre de esta edición, el cadáver figuraba como NN pero se especulaba con que prontamente iba a ser identificado. La casa donde apareció este cuerpo ayer a las cinco y media de la mañana pertenece a un hombre al que ahora la policía busca denodadamente: Pablo Corvalán, de unos 35 años, un sujeto separado con dos hijos chicos y que se dedicaba a hacer y vender milanesas y otro tipo de comidas a distintos lugares de esa zona de Villa Nueva. 

"A las cinco y media de la mañana comenzamos a escuchar gritos, cada vez más fuertes. Unos dicen que alguien pedía auxilio; otros que una voz pedía que no la mataran. Lo cierto es que llamamos a la policía que llegó en cuestión de minutos. Como la puerta estaba cerrada tuvieron que entrar por los techos. Y entonces dieron con el cuerpo de la persona", explicaba ayer a este diario una vecina que vive a dos casas de la vivienda donde ocurrió la fatalidad. 

Pelea 

Lo primero que le sorprendió a la policía fue la cantidad de sangre esparcida en los distintos ambientes de la vivienda. Y todo indica que no sería sólo la sangre de la víctima. "Por lo que se ha visto, es muy probable que haya habido una pelea feroz entre al menos dos personas, es más, creemos que uno de los atacantes fue herido en la contienda porque hay manchas de sangre que quedaron en una pared por la que supuestamente alguien escapó trepándose", explicaba uno de los pesquisas. 

En este sentido, el juez de la causa, Daniel Carniello, tiene algunas dudas: "Según lo que vimos, hay algunas huellas de sangre que corresponden a un pie demasiado pequeño, y el dueño de casa, por lo que sabemos, tiene una estructura corporal más bien grande que no se condice con lo pequeña que resulta ser esa huella", seguía uno de los pesquisas. (Ver “¿Un tercero en la casa?”) 

Igualmente, hasta el momento, todas las dudas apuntan al dueño de casa que ha desaparecido desde que el cadáver fue encontrado en el interior de su vivienda. Todos creen que huyó por los techos invadido por la desesperación. Su auto, un desvencijado Ford Taunus de color celeste, quedó en el garaje, sitio donde se podían apreciar algunos vidrios rotos frutos de la demencia que se vivió en ese sitio en la madrugada de ayer. También, en el supuesto apuro, el dueño de casa olvidó su teléfono celular que ahora está en poder de la justicia para chequear las últimas llamadas hechas y recibidas.

C. A. 22-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Erika.Rompiendoelsilencio/SentidoG-. ¿Se puede ser feliz como lesbiana después de los 60 años?, Sí, se puede..."Se reúnen en círculos reducidos, cultivan amistades duraderas y parejas de 20 años. Nacieron en épocas donde ni siquiera se daban cuentan qué les pasaba. Hoy, con familia y nietos, se atreven a enfrentarlo en una sociedad como la chilena. Acá te presentamos diferentes testimonios que hablan de algunos mitos y cómo a los 60 y tantos, se sienten renovadas.  

A Clarita, de 68 años, no le gusta que tenga la grabadora encendida cerca de ella, y cada tanto mira de reojo para corrobar si está grabando o ya la apagué. "Es que me da susto por mi hijo, me ha dicho cosas terribles, pero a pesar de eso, soy feliz", me resume con una sonrisa que me recuerda a las amigas de mi mamá y su club de abuelitas repartiendo chocolates. 

A ella el tema del lesbianismo, le tocó fuerte, hasta el día de hoy ni siquiera puede pronunciar "esa" palabra. "Más por desinformación", confiesa, "pero la verdad es que la encuentro fea porque la han hecho fea". Aún así, Clarita se asumió lésbica a los 30 años y ha tenido cuatro parejas mujeres, una con la cual estuvo 14 años y la última, 3 años. Actualmente, no lo tiene, pero reconoce que le gustaría compartir el resto de su vida "junto a su viejita", aunque no esconde su temor al hijo mayor y las continúas criticas que le hace por haber haber contado, incluso a sus nietos, sobre su orientación. "Me dice que vivo en un mundo truculento", señala. 

Distinto es el caso de Rosa Esther, 65 años, quien es separada y tiene sólo una hija. Nunca se ha atrevido a contarle- se asumió a los 27 años-, aunque a ella también le preguntó si era lesbiana. "Es que nunca ha pololeado, siempre lleva amigas a quedarse a la casa y le pregunté, y me aseguró que no, pero le dejé claro que yo no tendría ningún problema y ella me dijo que tampoco", cuenta. Pese a ello, dice que se siente acostumbrada a este doble vida. Ha tenido dos parejas mujeres. 

Las dos coinciden en que en los últimos años ha habido una mayor apertura del tema "pero la discriminación sigue igual", señalan. "La mentalidad de algunas mujeres lesbianas ha cambiado, son más abiertas, pero eso también trae sus consecuencias, que las enfrentan valientemente, a diferencia de hace 30 años atrás". 

Hace algunos años, se especulaba sobre "círculos cerrados" de mujeres lesbianas mayores de 50 años que se reunían en casa de amigas o arrendaban el desaparecido bar "Amor del Bueno" de Santigo, para hacer sus fiestas. Hasta el día de hoy, esa información no ha podído ser confirmada. Clarita y Rosa Esther dicen que nunca escucharon algo así y que ellas están abiertas a ir a lugares como bares y discoteques. "Aunque siempre las más jovencitas nos miran como "bicho raro", pero yo creo que es la poca costumbre de ver a mujeres como nosotras, viviendo plenamente nuestra sexualidad", cuentan. 

¿Apagón en la cama? 

Un mito que ha circulado en la comunidad lésbica es la notoria baja de la actividad sexual, real o fingida cuando las parejas llevan muchos años o tienen más edad. La psicóloga Suzanne Lasenza plantea en su artículo "La gran mentira: el apagón en la cama", que dicho mito es un fraude, con todas sus letras. "Las parejas lesbianas no son diferentes de las parejas gay o heterosexuales cuando experimentan la invitable baja en la pasión sexual que se da en las relaciones a largo plazo", inquiere. 

"Lesbian bed death" (apagón en la cama) es un poderoso y destructivo término. El término es peyorativo y patologizante, funestamente inadecuado para comunicar la complejidad de las relaciones sexuales en las parejas lesbianas. Tomar como blanco la sexualidad de la mujer lesbiana de este modo, es otro ejemplo de misoginia enmascarada como objetividad clínica, donde definiciones masculinas de sexualidad son usadas como marcas de calidad de la salud sexual", insiste en su texto. 

María Soledad (55) y Elisa (60), destierran también este mito. Van a cumplir 20 años como pareja y dicen que siempre se sienten como si fuera la primera vez. La primera, "tiene su cuento súper claro", nunca se casó y siempre se asumió como lesbiana, "tuve hartas parejas mujeres", cuenta, pero a los 38 años conoció a Elisa y no se quiso separar más de ella. Sólo un problema surgía: Elisa es casada, tiene hijos y nietos y nunca le ha contado a su familia sobre su "amante" mujer, aunque ganas no le faltan, confiesa. Sabe lo que eso implicaría, pero hasta el momento no es un problema, llevar a la "mejor amiga de la abuelita a la casa y a los paseos del playa". La perfecta coartada. Algún día esperan enfrentar al mundo, dejar todo y envejecer juntas, su sueño. 

¿Es un mito eso del apagón en la cama en las mujeres mayores? 

"Absolutamente...nosotras disfrutamos tanto del sexo como hace 20 años, aunque hemos tenido etapas de "bajón" como dice la juventud hoy en día, pero sólo nos ha durado horas (risas). Elisa es muy fantasiosa", indica María Soledad. 

La playa es la mejor excusa para la pareja que se conoció por intermedio de una amiga. Señalan que les encantaría que hubiese una agrupación de mujeres adultas lesbianas para conversar los temas que les interesa, como la menopausia, la sexualidad y cómo vivir su lesbianismo con la adecuada información.  

Cuentan que su único "icóno lésbico" era la cantante Cecilia, de quien se rumoreaba su relación con mujeres. "Pero había tanta ignorancia con el tema, que la gente lo veía como situaciones aberrantes. Hoy sólo esperamos que esa situación haya cambiado". 

C. A. 22-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Diario Montañés-. El secretario de Organización del PSOE, José Blanco, exigió ayer a la jerarquía eclesiástica que renuncie a la «injuria y la calumnia». Blanco se mostró irritado por unas afirmaciones del portavoz del Episcopado, Juan Antonio Martínez Camino, en las que advertía al Gobierno de que no provoque a la Iglesia.

«Queremos dialogar y encontrar espacios de cooperación con la Iglesia, pero para dialogar y buscar esos espacios hay que renunciar a la injuria y al calumnia», denunció el dirigente socialista.

El responsable del PSOE tildó de inconvenientes las advertencias hechas por el portavoz de los obispos a Rodríguez Zapatero, y alegó que es la Iglesia la que ha promovido campañas contra iniciativas del Gobierno, como, por ejemplo, la oposición al matrimonio homosexual.

Blanco insistió en que está dispuesto a cumplir su programa electoral, respaldado por la «mayoría» de los ciudadanos, aunque lanzó un aviso a navegantes.

«Cumpliremos»

«Estamos dispuestos a mantener y cumplir los acuerdos entre el Estado y la Santa Sede, que entre otras cosas permiten que el Estado sufrague con impuestos de todos los españoles la existencia de profesores de religión en todos los centros escolares».

El dirigente socialista rebatía de este modo las aseveraciones de Martínez Camino, quien aducía que un «programa electoral no es la ley de Dios».

A diferencia de Juan Antonio Martínez Camino, quien argumentó que el Parlamento no puede ser la instancia que legitime el derecho de los homosexuales a casarse, Blanco sostuvo que «estamos dispuestos a cumplir y exigir que se cumpla la Constitución y las leyes aprobadas por el Parlamento».

Para el presidente de la Fundación Triángulo para la Igualdad Social de Gais y Lesbianas, Miguel Ángel Sánchez Rodríguez, la puesta en cuestión del Parlamento como instrumento legitimador del matrimonio homosexual es una opinión que la podría suscribir perfectamente una interpretación rigorista del islam. 

200 católicos militantes de Vizcaya firman un texto contra la doctrina sexual de la Iglesia 

Correo Digital-. Más de 200 creyentes «comprometidos con la diócesis de Vizcaya» han suscrito un documento bajo el título de 'Iglesia: diálogo sí, imposición no', con el fin de hacer público su malestar ante los postulados de la doctrina sexual que dicta la jerarquía eclesiástica. La mayoría de los firmantes pertenecen a colectivos como JOC (Juventud Obrera Cristiana), HOAC (Hermandad Obrera de Acción Católica), Helduak (Adultos de la Diócesis), JAC (Jóvenes de Acción Católica), a comunidades de vida cristiana, Cáritas e, incluso, al Consejo de Pastoral Diocesana. También hay catequistas, monitores de tiempo libre y profesores de religión

Hace tres semanas, le hicieron llegar el texto al obispo Ricardo Blázquez, que ya les ha dejado claro «su desacuerdo con gran parte del contenido», admite Pedro Luis Arias, firmante del manifiesto y portavoz de Gesto por la Paz. «No ha sido bienvenida la propuesta de establecer cauces que favorezcan la reflexión en temas conflictivos», precisa.

Los signatarios quieren evitar que acaben adoptándose medidas drásticas contrarias a los Derechos Humanos «cuando hay que hacer frente a sucesos difíciles e incómodos». El desencadenante de esta iniciativa fue la destitución de Aitor Urresti -responsable de Pastoral de Juventud de Deusto y San Ignacio- por haber promovido la lectura ante el obispo Ricardo Blázquez de unas líneas en favor de la dignidad de los gays y lesbianas. Aquel acto reivindicativo se produjo en abril, durante una homilía en un encuentro diocesano convocado en Urkiola, y justificó meses más tarde la pérdida de confianza que había depositado el prelado en Urresti. El Obispado acusó al joven bilbaíno de «deslealtad», al haber ocultado sus intenciones a los compañeros que organizaban la reunión y le recordó que «las formas no habían sido las oportunas, y el contexto tampoco».

Opiniones del laicado

Frente a esos argumentos, los autores del documento 'Iglesia: diálogo sí, imposición no' se preguntan, '¿cuándo será entonces el momento adecuado'? Preocupados por la rígida postura oficial -«que dificulta una comunicación fluida con la sociedad»-, lamentan que «la jerarquía no suela escuchar ni respetar las opiniones maduras de una parte importante del laicado».

Enumeran una serie de puntos que, a su juicio, exigen un debate abierto «entre los seguidores de Jesús»: uso de los anticonceptivos, acceso de la mujer al ministerio ordenado, democratización de la institución eclesiástica, homosexualidad, plena participación de los divorciados en la comunión... «No se trata de un listado exhaustivo, de hecho, el mismo caso de Aitor Urresti ha actuado de catalizador, es una de tantas cuestiones que nos inquietan y deseamos abordar como miembros corresponsables de la comunidad eclesial», puntualiza Pedro Luis Arias.

Tras hacer público el documento, todavía no han previsto medidas a corto plazo. «De todas maneras, el objetivo inmediato se ha cumplido; las agrupaciones religiosas disconformes, desde hace tiempo, con la actitud de las autoridades de la Iglesia han hecho oír su voz». 

C. A. 22-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

El siglo Torreón-. Cuando la mujer de Abraham Lincoln estaba de viaje, el espacio que dejaba en el lecho conyugal lo ocupaba el capitán de los guardaespaldas del presidente, un apuesto militar. Los historiadores y biógrafos de Lincoln están separados entre quienes ignoran ese detalle y quienes se aprestan a defender la supuesta virilidad del presidente con un argumento casi medieval: la falta de camas.  

Aseguran que la presencia del militar en el tálamo de Lincoln era una muestra más de su generosidad porque con ello sólo pretendía que el joven, David Derickson, durmiera en una cama blanda de vez en cuando, no en su camastro de aguerrido militar.  

El historiador C. A Tripp está convencido de que Abraham Lincoln era homosexual. Su libro, “El mundo íntimo de Abraham Lincoln”, va mucho más allá de las noches compartidas entre el militar y el presidente número 16 de EU.  

Después de analizar con un detalle sobresaliente todo el legado bibliográfico de la época, el autor ha encontrado sobradas confirmaciones de la homosexualidad de Lincoln escondidas en discursos, declaraciones y detalles de su comportamiento. Tripp falleció recientemente a los 83 años, dos semanas después de acabar el libro. El escritor era homosexual.  

Cuando el libro llegue a las tiendas en la segunda semana de enero, los lectores de EU descubrirán una obra sometida a un secreto que parecía reservado para los “best sellers” de ficción. Sólo la publicación “L.A. Weekly” ha podido tener acceso a algunos escritos que forman parte de la obra, en la que el autor comparó los textos de la época con cientos de manuscritos del presidente conservados en el Lincoln Institute de Illinois.  

Entre la correspondencia privada apareció un poema sobre el matrimonio homosexual escrito por un Lincoln adolescente. El texto era inédito no porque Tripp sepa buscar mejor que nadie sino porque los historiadores parecen haber querido esquivarlo. La poesía habla de un joven llamado Billy “casado con un chico/ninguna de las chicas que había probado/eran de su satisfacción”. Billy se casó con el joven Natty “y se llevaban muy bien/y mamá estaba muy contenta con el emparejamiento”.  

Entre la correspondencia personal había cartas “sumamente afectivas” –según la editorial Free Press- entre Lincoln y un comerciante llamado Joshua Speed, con quien también compartió la cama durante cuatro años en su juventud.  

La parte más documentada corresponde a la relación Lincoln con Derickson, basada en el relato de un historiador del sigle XIX, el teniente coronel Thomas Chamberlain. Según esa narración, Lincoln aprovechaba los viajes de su mujer para acostarse con Derickson, con quien también compartía los camisones de dormir “y ciertas intimidades”, dice Chamberlain. El libro también contiene una descripción sobre Lincoln formulada por su madrastra: “nunca mostró mucho interés por las chicas”, dijo una vez Sarah Bush Lincoln.  

Según Jean Baker, historiadora del Goucher Collage y autora de la principal biografía sobre la mujer de Lincoln, el presidente “mantuvo relaciones homosexuales con varios hombres, pero era una época en la que no existía un entendimiento de la identificación como homosexual. Esa palabra ni siquiera existía en la época de Lincoln”.  

Varios historiadores creen que Tripp cae en la ignominia con su teoría sobre la homosexualidad de quien es, al fin y al cabo, uno de los héroes del partido republicano. Douglas Wilson, director del Lincoln Studies Center, asegura que la relación del presidente con otros hombres “era porque tenían cosas en común: ambos estaban preocupados por su paso de la soltería al matrimonio”.  

Otros lamentan la tendencia a preservar la limpieza biográfica de los “padres” del país, cuya vida aparentemente debe estar ajustada a los patrones convencionales.  

Como recordaba el “New York Times”, la relación de Thomas Jefferson con una esclava negra fue un tabú de la historia hasta hace sólo 30 años, cuando por fin se documentó en una biografía que, en el momento de su publicación, también fue ridiculizada por múltiples historiadores. Años después, las pruebas genéticas demostraron que esa relación no solo existió sino que dejó descendencia.

C. A. 22-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

El Pleno del Congreso acaba de aprobar por unanimidad una declaración en la que se reconoce el sufrimiento de gays, lesbianas y transexuales durante el franquismo. La dictadura utilizó diversas figuras legales para perseguir a los homosexuales (Ley de Vagos y Maleantes, Ley de Peligrosidad Social). Las asociaciones de afectados calculan que más de 5.000 fueron detenidos, y que un número todavía desconocido fue encarcelado. El delito de ser homosexual no acabó con la llegada de la democracia. Todavía en 1978 hubo tres expedientes judiciales. Para los afectados, la declaración del Congreso es sólo el primer paso. Esperan indemnizaciones como víctimas del franquismo, lo que ya ha pedido IU.

Diario El País. Emilio de Benito-. Al menos 5.000 personas fueron detenidas por actos o actitudes gays, lésbicas o transexuales durante el franquismo, según el recuento de Antoni Ruiz, presidente de la Asociación de Ex Presos Sociales. Pero este número es sólo una aproximación, porque los historiales están dispersos por las distintas cárceles, hubo quienes no llegaron a ser encarcelados, y en otros casos la condena alegaba en vez de homosexualidad delitos como prostitución, matiza el periodista Arturo Arnalte, autor del libro Redada de violetas.

Al principio se los encarcelaba por escándalo público, aunque el delito se hubiera cometido en el dormitorio de la vivienda propia. La figura delictiva de la homosexualidad aparece en 1954, con su inclusión en la Ley de Vagos y Maleantes. "A los homosexuales, rufianes y proxenetas, a los mendigos profesionales y a los que vivan de la mendicidad ajena, exploten menores de edad, enfermos mentales o lisiados, se les aplicarán para que cumplan todas sucesivamente, las medidas siguientes: a) Internado en un establecimiento de trabajo o colonia agrícola. Los homosexuales sometidos a esta medida de seguridad deberán ser internados en instituciones especiales, y en todo caso, con absoluta separación de los demás. b) Prohibición de residir en determinado lugar o territorio y obligación de declarar su domicilio. c) Sumisión a la vigilancia de los delegados", decía la ley.

La Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social de 1970 dio a la persecución un enfoque más humanista: dar tratamiento. Fue entonces cuando se establecieron dos penales, los de Badajoz y Huelva, para rehabilitar a los homosexuales masculinos (las lesbianas, que sufrieron una fuerte represión social, ni siquiera se consideran). Los presos se dividían según sus tendencias: los "pasivos", a Badajoz, y los "activos" a Huelva. "La supuesta rehabilitación empezaba y acababa en esta selección", dice Arnalte.

A partir de esta época es más fácil hacer un seguimiento de la represión. Las penas de prisión iban de tres meses -"que se aplicaba la mayoría de las veces", según Arnalte -a cuatro años. A esta condena se solía añadir una de destierro de hasta dos años. "Es cuando aparece la casilla de 'homosexual peligroso' en las fichas", apunta el escritor. Existe constancia de unas 30 o 40 condenas al año. Además de los centros de Badajoz y Huelva, "en todas las cárceles grandes había una galería de invertidos", señala Arnalte. En Carabanchel, era la última planta. En Ocaña, los homosexuales eran enviados a cocina o lavandería en vez de ir a picar piedra, señala Juan Soto en su autobiografía Un hombre llamado Kathy.

La persecución no fue sistemática. "Tenía un sesgo de justicia de clase. Los que pagaban eran siempre gente muy modesta: camareros, agricultores; los señoritos casi nunca", apunta el periodista. A veces el factor decisivo era el balance de cada comisaría. "Cuando un policía quería hacer méritos detenía a gays pobres", afirma Arnalte.

La Ley de Peligrosidad Social sobrevivió al franquismo. En 1978 todavía se aplicó oficialmente a tres personas. En total, unos 1.000 homosexuales fueron encarcelados por esta ley, que estuvo en vigor nueve años. "Somos los olvidados de la transición", se queja Ruiz. 

ENTREVISTA: SILVIA REYES Artista de cabaret

"Estuve detenida más de cincuenta veces".

Silvia Reyes llegó a Barcelona en 1973, con 20 años. "Hacía cuatro meses que había terminado el servicio militar y ya me había empezado a hormonar con productos que compraba en una farmacia", recuerda.

"Lo primero que hice fue buscar trabajo en hoteles, que era en lo que había trabajado en Las Palmas durante siete años. Pero cuando me veían tan femenina y tan guapa con mi nombre de hombre en el carné no me daban trabajo, ni siquiera de friegaplatos. Entonces no se sabía lo que era una transexual", afirma.

Durante el primer mes la detuvieron tres veces. Para una transexual, estar en la calle no era seguro, pero los bares de ambiente [gay] o los cines, tampoco. "Había muchas redadas. Nosotras lo teníamos peor que los homosexuales, que podían disimular más. A veces nos tenían hasta tres días sin comer, de pie, incomunicadas", explica.

Silvia no encontraba trabajo y las 5.000 pesetas que había llevado desde Canarias se le acababan. Fue la misma dueña de la pensión barata donde se alojaba la que le recomendó que saliera con sus amigas. "Hay travestis muy guapas, y a lo mejor te buscan trabajo en una whiskería", le dijo. Así empezó a hacer la carrera. Y llegaron más detenciones.

A finales de 1974 Silvia cayó en otra redada. "Me metieron en la cárcel Modelo de Barcelona por travesti. Allí lo pasé fatal. Luego fui a Carabanchel en Madrid. Éramos hasta 38 transexuales, y durante los traslados nos ponían en celdas aisladas, para evitar líos. Había presos que saltaban tapias de cinco metros para estar con nosotras", relata. Dos décadas de detenciones hacen que a Silvia le cueste ordenar los recuerdos. "En Badajoz estuve seis meses. Ahí estábamos todas juntas con los hombres y también con los ladrones. En Madrid me detuvieron otras dos veces", apunta.

Tras dar algunas vueltas, Silvia encontró trabajo en una sala de fiestas. "Yo no sabía bailar ni cantar, pero con 15 días de clases debuté. Me hice un vestuario, un nombre y viajé, actué y alterné". El dueño del local era el que respondía por ella y la sacaba de la cárcel cuando la encontraban haciendo la calle. "Lo dejé hace cinco años. Me siento vieja mentalmente, y le dije al jefe que había que dar paso a la juventud. Él se enfadó, porque había clientes que iban sólo a verme a mí", explica coqueta.

Ahora vive de lo que ganó en aquella época, y va a cursillos de informática por la mañana. "Me aburren mucho, pero algo tengo que hacer para no estar encerrada en casa", afirma.

ENTREVISTA: ANTONI RUIZ Presidente de la Asociación de Ex Presos Sociales 

"Una monja me delató a la Brigada Criminal"

Se tropezó con Franco cuando el dictador ya estaba muerto. Antoni Ruiz tenía 17 años en 1976, y "una vida normal como pastelero" en Xirivella (Valencia). "Pero entonces ya sentía inclinaciones homosexuales", relata. Cuando estuvo seguro de que era gay -"maricón" en aquella época-, y para normalizar su vida, se lo contó a su madre. "Ella se lo tomó muy mal, y pidió ayuda a mi tía. Ésta a su vez se lo dijo a una vecina que era monja, y la monja me delató a la brigada criminal de la Policía Nacional", recuerda.

"A las seis de la mañana se presentaron cuatro secretas en casa", continúa. "En la jefatura empezó un interrogatorio para que denunciara a otros homosexuales. Un gris empezó a acosarme; como no decía nada me tiró hacia otro preso, y le dijo que me violara. Y eso fue lo que pasó. Durante tres días me sacaban por las noches por las zonas de ligue gay para que delatara a otros homosexuales. Me daban palizas. Pero yo resistí como pude. Eso fue lo que más les fastidió", relata.

Así comenzó su periplo por las cárceles. De la de Valencia fue enviado a Carabanchel, en Madrid; de ahí, a Badajoz, un centro reservado a los homosexuales "pasivos", según la clasificación de la Ley de Rehabilitación y Peligrosidad Social. Cada traslado fue un riesgo. "No podía salir de la celda. Era muy joven y tenía que mantenerla cerrada para que no me violaran los otros presos", explica.

A los tres meses [la pena mínima establecida para rehabilitar a los homosexuales] le dieron la libertad. Pero su vida ya estaba arruinada. Primero, tuvo que cumplir un destierro de un año, un periodo que pasó en casa de un familiar en Denia. Cuando intentó volver a trabajar se encontró todas las puertas cerradas. "La policía había ido con el cuento a mi antiguo trabajo, y además tenía antecedentes. Con mi madre no quería volver, porque creía que era la que me había delatado". Al final, tuvo que recurrir a la prostitución. Hasta que en 1982 entró a trabajar -"por enchufe"- en una emisora de televisión.

Cuando creía que había rehecho su vida, en 1995 volvió a toparse con su pasado. "Me pilló la policía sin carné. Di mis datos, y cuando consultaron con la central, uno le dijo al otro: 'Ten cuidado, que éste es maricón". Fue así como se enteró de que seguía fichado. Y comenzó una lucha por limpiar su pasado. "Al principio pedí la destrucción de mi expediente y la de todos los demás homosexuales. Ahora entiendo que deben conservarse como documentos históricos", dice.

Este año ha fundado la Asociación de Ex Presos Sociales. La declaración del Congreso es sólo el primer paso para resarcirse del daño sufrido.

ENTREVISTA: OCTAVIO GARCÍA Jubilado 

"He pasado 50 años con esta cruz a la espalda"

"Frío, miseria, hambre, humillación, palos y más palos". Así recuerda Octavio García el año que pasó en el penal de Tefía (Fuerteventura). "Fue en 1954. Hacía 15 años que había acabado la guerra española, y el Gobierno se dijo: 'vamos a limpiar de maricones Las Palmas'. A mí me cogieron porque pedí al hijo de un médico que me pagara. Su madre se asustó y nos denunció a un compadre y a mí a la policía. Era una señora de una familia importante, y nos detuvieron a los dos. A su hijo no le pasó nada". "Mi ficha lo pone claro: me encerraron por homosexual", explica.

Octavio tiene 73 años, pero no olvida el daño que le hicieron. Tenía 19 años cuando aquella detención -la única de su vida-. "Fue una chiquillada. Yo siempre fui un niño bueno", reflexiona ahora. En Tefía se salvó de los trabajos forzados porque era de constitución débil -padece atrofia muscular en ambos brazos-. "En total éramos 90 maricones. Pasaban el día cargando piedras, haciendo muros, sacando agua del pozo. Era como un campo de concentración pero sin cámara de gas". A él le protegió un maestro "porque había trabajado de monaguillo" y se sabía los Evangelios, recuerda.

Cuando salió en 1955 tuvo que cumplir dos años de destierro en Telde, a 10 kilómetros de la capital. "Yo vivía en Las Palmas, y sólo iba a la comisaría a firmar los papeles", señala con picardía.

Después de pasar por el penal sólo pudo dedicarse a "salir adelante". "Había sido sacristán y repartidor de pan, pero tuve que cambiar de trabajo. Volví a casa, pero mi madre tenía un carácter muy fuerte y nunca pude hablar con ella de aquello. Así que me fui a vivir mi vida. Con antecedentes era casi imposible trabajar legalmente. Le llevé las cuentas a un joyero que vendía a plazo a las prostitutas. También estuve en un hostal de señoritas de tapadillo. Hice de todo hasta que conocí a un señor que me tomó de mayordomo. Con él viajé por toda España y Europa", cuenta.

Octavio vive ahora de sus ahorros y una pensión de orfandad (unos 420 euros al mes). "El apartamento donde vivo es mío. Y tengo una ahijada con tres niños a la que ayudo cuando puedo; le doy 150 euros al mes".

Su mayor ilusión actual es una biografía que le está escribiendo Miguel Ángel Sosa. "Han sido 50 años con esta cruz a la espalda. Con esa amargura, aquella tristeza, el año y todo lo que perdí de mi vida. Contarlo todo ahora es una liberación", resume. El título será una declaración: Viaje al centro de la infamia.

C. A. 21-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Ponentes del Foro Social y de Empleo denuncian las graves trabas que encuentran todavía los transexuales en las etapas escolares y laborales, y los estigmas sociales que soportan 

La Opinión Zamora-. Josie (diminutivo del inglés Josephine) tiene aspecto de chica, aunque su carnet de identidad diga que se llama José y sea un hombre por debajo de la falda. El cuerpo masculino de este leonés que ayer participó en el Foro Social y de Empleo de Zamora no concuerda con su mente femenina, que lucha por llegar a la operación que le permita obtener el nombre oficial de Claudia.

Hombres con cuerpo de mujer y féminas con atributos masculinos, los transexuales no tienen un camino fácil en la vida. Desde que en la adolescencia empiezan a notar que son diferentes se abre ante ellos una carrera de obstáculos que llega hasta la ventanilla del Registro Civil, donde sólo les vale una intervención quirúrgica para obtener el cambio de nombre del sexo deseado. Josie León Prieto, un treintañero leonés transexual de afeminado aspecto y Vicent Bataller i Perelló, médico, sexólogo y psicoterapeuta contaron ayer en el Foro Social y de Empleo de Zamora las dificultades sociales con las que se encuentran los transexuales, sobre todo a la hora de acceder al mercado laboral. El empresario que tiene ante sí a un hombre de pelo en pecho descubre en el DNI que se trata de una chica, o viceversa. Inmediatamente surgen los reparos y son pocas las personas que logran acceder al mercado laboral con este estigma.

En el caso de Josie, aunque desde pequeño le gustaba vestir la ropa de su madre, no fué hasta acabada la carrera y tras una temporada de residencia en Londres y Estados Unidos cuando decide que «estaba harta de mi existencia como chico y tenía que salir a la luz como mujer». Lo publicó a los cuatro vientos. En la familia, «mi madre se lo ha tomado muy bien. Se ha portado fenomenal, y es mi principal apoyo. Mi padre no lo entiende, no lo acepta, pero mis hermanos y el resto de la familia que lo sabe sí. Mis amigos lo han tomado bien en general, pero he perdido a algunos tanto amigos como amigas por esto. A los chicos, sobre todo, les cuesta aceptarlo». Las ciudades pequeñas como León o Zamora, no son fáciles para explicitar el cambio de sexo: «Se nota sobre todo la presión ambiental, más que la individual. No es fácil encontrarte por la calle con tu padre y que te vuelva la cabeza». Lo tienen más difícil los chicos que quieren ser chicas que al contrario, según explica el doctor Bataller: «Los transexuales masculinos suelen pasar más desapercibidos, suelen tener más estudios y socialmente parece ser que una mujer con aspecto andrógino es mejor aceptada que un niño con "pluma"». En el caso opuesto, la presión del adolescente puede hacerse irresistible, hasta tal punto que algunos no acaban el bachillerato. Las esperanzas del colectivo están puestas en la nueva Ley de Identidad Sexual que está impulsando el Partido Socialista que, entre otras cosas, permitirá a una persona cambiar de nombre sin necesidad de estar operado. Se calcula que uno de cada 20.000 varones desearía ser mujer, mientras una de cada 30.000 mujeres añora tener un cuerpo propio masculino.

Pasar de hombre a mujer, una operación larga; de chica a chico, muy complicada

Las intervenciones de cambio de sexo son muy largas y complicadas. Para pasar de chico a chica se eliminan los cuerpos cavernosos y esponjosos del pene, se deja un neoclítoris, es decir un capuchón de la parte del glande del varón, se eliminan los testículos o gónadas testiculares, se fotodepila la piel de los testículos y el pene y se forma una neovagina. Previamente lo que suelen hacer las chicas transexuales es ponerse la prótesis mamaria, los pechos. Para pasar de mujer a hombre lo primero que se hace es una mastectomía bilateral, extirpación de las dos glándulas mamarias y posteriormente, sólo en algunos casos, se llega a intervenciones de faloplastia, muy complicadas. Los tratamientos hormonales son de por vida. Josie quiere operarse por el sistema sanitario público en Andalucía, único lugar del país que da esa prestación (en Málaga), aunque la lista de espera es de varios años. Hay clínicas privadas que practican la técnica (en Barcelona o Valencia), pero la intervención cuesta unos 12.000 euros.

C. A. 21-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Progreso Lugo-. La vista oral para dilucidar la responsabilidad de la presunta agresión sufrida por la transexual lucense Álex en un pub de Lugo fue suspendida ayer a la espera de la resolución de un recurso presentado ante la Audiencia, que determinará si los hechos deben ser enjuiciados como falta o si, por el contrario, procede incoar un procedimiento penal por un presunto delito. La víctima denunció a su ex esposa —con la que litigió por la patria potestad de su hijo— y a dos compañeros de ésta a raíz de un altercado en un pub de la ciudad, ocurrido el 17 de octubre. Según dijo, “mi ex mujer y dos amigos suyos se acercaron al lugar donde estábamos bailando unas amigas y comenzaron a empujarme e insultarme”. Álex avisó al portero, pero ello supuestamente no impidió que  continuasen los insultos y que uno de estos chicos le diese un puñetazo. Asegura que la misma persona intentó pegarle de nuevo, pero la mediación de un camarero evitó el golpe. El juicio se dirige contra los acompañantes de la mujer, por lesiones e injurias, hechos que Álex atribuye a su transfóbia.

C. A. 21-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Medios y Web-. Otra vez policías de Paraguay fueron acusados esta madrugada por un grupo de travestis de extorsionarlas para que puedan realizar sus actividades nocturnas en el microcentro capitalino.

Las trabajadoras del sexo denunciaron a los medios de prensa que los agentes de la Comisaría Tercera todas las noches se les acercan para amenazarlas de que si no les entregan dinero para comprar gaseosa y cigarillos y para cargar combustible a sus coches, no las dejarán trabajar.

Las travestís dijeron que son constantemente asediadas por los uniformados, especialmente las que trabajan en la zona de 25 de Mayo y Paí Pérez.

C. A. 21-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

El detenido había recibido este año el indulto presidencial a pocos meses de cumplir la pena de ocho años de cárcel a los que fue condenado tras el asesinato de dos travestís. 

Terra-. Carabineros de San Pedro de la Paz, Chile, en la octava región, detuvo a Ricardo Melgarejo Torres en los momentos en que huía tras ser sorprendido robando en una casa de esa comuna.

El sujeto, que había recibido este año el indulto presidencial, fue detenido portando un botín y fuertemente armado con dos pistolas.

Un segundo sujeto, que también participó del asalto al domicilio particular , se encuentra prófugo.

Melgarejo había recibido este año el indulto presidencial a pocos meses de cumplir la pena de ocho años de cárcel a los que fue condenado tras el asesinato de dos travestis, crimen que cometió utilizando las agujetas de sus zapatos.

C. A. 21-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

La Voz Interior y Web-. La Comunidad Homosexual Argentina (CHA) informó hoy que "por primera vez en la historia" la Justicia de los Estados Unidos otorgó el "asilo político" a una transexual argentina que denunció persecuciones y amenazas en este país.

La jueza Bárbara Nelson, de la Corte de Inmigrantes número 26 de Nueva York, decidió otorgar el asilo político a María Belén Correa Carlocchia y la reconoció así como "persona transexual".

La jueza reconoció además "el nombre de su identidad de género, ahora también legal", informó la CHA.

La jueza neoyorkina accedió a otorgar el "asilo político" a Correa Carloncchia el 8 de diciembre último, una decisión que rubricó en el expediente "495-872-192", precisó la CHA. Correa Carloncchia es titular de la Asociación Travestis Transexuales Transgéner@s Argentinas (ATTTA www.attta.org ), una organización que defiende los derechos humanos.

El titular de la CHA, César Cigliutti, aseguró a DyN que el trámite de asilo político fue iniciado por Correa Carloncchia hace unos dos años ya que "ella era una activista pública que participaba en marchas contra de distintas comisarías", por lo que habría recibido reiterados "golpes y amenazas".

"Fue muy importante para la jueza (Nelson)" conocer la situación de los "dos travestis detenidas" por los incidentes en la Legislatura Porteña, en una frustrada sesión en la que se intentó sancionar en particular la reforma del Código Contravencional, aseguró Cigliutti.

Y señaló que el nuevo Código también fue presentado como argumento en favor de la solicitud de asilo de Correa Carloncchia, "porque la última reforma criminaliza a las travestis", dijo el presidente de la CHA.

El presidente de la CHA señaló que por los incidentes en la sede legislativa porteña todavía permanecen bajo detención dos travestís. 

Aplauden permiso de asilo político en EE.UU. para una transexual

EFE y Web.- La Comunidad Homosexual de Argentina destacó la trascendencia de la decisión de una corte estadounidense de conceder asilo político a una transexual argentina que abandonó su país por la persecución que sufría de parte de la Policía.

El diario Página/12 se hizo eco ayer de la resolución de la jueza Bárbara Nelson, de la Corte de Inmigración Número 26 de Nueva York, quien otorgó ese beneficio a María Belén Correa Carlocchia, presidenta de la Asociación Travestis Transexuales Transgéneros Argentinas.

César Cigliutti, presidente de la Comunidad Homosexual, recordó que María Belén decidió abandonar el país hace cuatro años después de fundar la Asociación de Travestis "porque empezó a recibir muchas amenazas de la Policía" debido a su militancia por la defensa de los derechos humanos.

"Esta decisión muestra el grado de marginación y violencia que tienen las travestis/transexuales actualmente. En la ciudad (de Buenos Aires) se promulgó la unión civil para gays y lesbianas, pero con la población travesti fue totalmente diferente", señaló Cigliutti.

"Para los travestis -continuó- se aprobó un Código Contravencional que las persigue y criminaliza. Están casi obligadas al trabajo sexual, la Policía las mete presas y la violencia aumenta cuando son activistas".

Corte de Estados Unidos otorga asilo político a transexual argentina

SentidoG-. La Corte de Inmigración Nº 26 de Nueva York, EE.UU., otorgó asilo político en ese país a María Belén Correa Carlocchia, la titular de la Asociación Travestís Transexuales Transgéneros Argentinas (Attta), que denunció persecuciones y amenazas en este país. La jueza reconoció además "el nombre de su identidad de género, ahora también legal", informó la Comunidad Homosexual Argentina (CHA).

La trascendencia del fallo reside en que “por primera vez en la historia se otorga asilo político a una activista travesti”, según se afirmó desde la CHA. El asilo es fruto de las largas demandas que hiciera Correa, quien decidió partir de la Argentina a raíz de las “persecuciones” que sufría de parte de fuerzas de seguridad debido a su militancia por la defensa de los derechos humanos.  

En la decisión de la jueza Bárbara Nelson también incidió la existencia del Código Contravencional porteño que “criminaliza” el travestismo y la detención de dos travestís desde los incidentes en la Legislatura porteña, el pasado 16 de julio.  

El titular de la CHA, César Cigliutti, aseguró  que el trámite de asilo político fue iniciado por Correa Carlocchia hace unos dos años ya que "ella era una activista pública que participaba en marchas contra de distintas comisarías", por lo que habría recibido reiterados "golpes y amenazas". 

Otro testimonio en el juicio fue el de Gabriel Oviedo, director del site SentidoG.com, quien aportó datos acerca de la censura oficial a los medios, haciendo referencia a los crímenes por odio no denunciados, ya que Buenos Aires pretende atraer al turismo gay-lesbico internacional, y esa imagen homofóbica perjudicaría la campaña gubernamental. También Oviedo señalo los casos del brutal asesinato de una travestí en la provincia de Córdoba y de la negación de la personería jurídica a la organización de travestís ALITT, lo que demuestra la difícil situación del travestismo en Argentina. 

Gabriel Oviedo manifestó que “este fallo es positivo en muchos sentidos, pero asi como debemos estar contentos porque nuestra compañera activista ahora puede estar tranquila con su vida, queda demostrado la criminalizacion del travestismo por parte de las nuevas leyes que quieren imponer en la Ciudad de Buenos Aires, y la homofóbia existente”. 

“En América Latina es una constante los asesinatos a personas travestís, gays y lesbianas. Recibimos estas noticias a diario, y esperamos poder realizar una gran tarea de visibilizacion y normalización junto a las Organizaciones para detener esta brutalidad”, agregó.

Desde hace cuatro años, María Belén vive en Nueva York. Se había ido del país a los pocos años de haber fundado la Attta y organizar marchas hacia distintas comisarías. Pero estas acciones que la caracterizaron como militante de la lucha por los derechos humanos fueron las mismas que la hicieron partir del país “porque empezó a recibir muchas amenazas de la policía”, comentó Cigliutti. “Esta decisión –agregó– muestra el estado de marginación y de violencia que tienen las travestís actualmente. En la ciudad se promulgó la unión civil y se favoreció a gays y lesbianas. Pero con la población travesti fue totalmente diferente. Se aprobó un Código Contravencional que las persigue y criminaliza. Están casi obligadas al trabajo sexual, la policía las mete presas y la violencia aumenta cuando son activistas.” 

En dialogo con SentidoG.com, Maria Belen Correa expresó su alegría por su situación legal, aunque dejó en claro que “cuando denunciamos los casos de abusos policiales y decidimos partir de Argentina eramos muchas mas. Hoy solo otra compañera travesti esta conmigo en esta misma situación, mientras otras decidieron emigrar a otras partes del mundo por temor a que las deporten”.  

“Esto seguramente será un valioso antecedente para animar a aquellas travestís que son victimas de los abusos policiales a denunciarlos, sabiendo que en algun lugar van a poder ser reconocidas por su valentía. Ahora queda el compromiso de ayudar a las 107 chicas trans argentinas que están fuera de la argentina por persecución policial”, expresó. 

Su caso es similar al de Elkyn Mejia, una activista travestí centroamericana, que espera su asilo político en Holanda después de haber sido testigo de un asesinato de una compañera por parte de la policía.

C. A. 20-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

“Hay que sacarlas de la calle’’, comentó el parlamentario luego de abrazar a Sandy, egresada de repostería. 

Ultimas noticias-. Nerviosa, Sandy Iturra se paseaba por el hall de la Municipalidad de Santiago. Nerviosa, porque tenía un discurso de agradecimiento que esperaba leer. Sandy, repostera y travestí, culminaba así su curso de perfeccionamiento. 

Decenas de mujeres, madres y abuelitas aguardaban la llegada de las autoridades para comenzar el acto. Un equipo de “C.Q.C.” revoloteaba entre la asistencia. Raúl Alcaíno ofreció una excusa poco creíble y no se apareció. 

De pasada, los organizadores le prohibieron a Sandy leer sus líneas: “Por lo menos me van a entregar el diploma, pero ni siquiera estará Alcaíno. Le falta relajarse un poquito”. 

Las únicas autoridades que bajaron del Olimpo fueron el diputado Alberto Cardemil, autor del libro “El huaso chileno”; y Leonardo “Pollo” Véliz, el DT-concejal. Dos tipos duros. 

Con el acto en marcha, vino la premiación. Sandy recibió su certificado. Cardemil le extendió la mano para que saliera encuadrada en la foto que le estaban tomando. En ese instante, la concurrencia comenzó a gritar ¡el beso, el beso!. El diputado RN no tuvo remedio. El gesto fue recibido con aplausos. 

Cardemil tomó a Sandy de la cintura y la puso entre él y Véliz. Obviamente la asistencia repitió la petición y el ex futbolista, curtido en mil batallas deportivas, accedió sin problemas. Otro aplauso. 

“Hay que sacarlas de la calle, que hagan cosas útiles que las dignifiquen como a todo ser humano”, dijo Cardemil. “Aquí no se discrimina. El beso es un gesto potente de integración”, explicó Véliz. Sandy estaba feliz con el recibimiento: “Los resultados han sido excelentes, soy una persona totalmente insertada en la sociedad 

C. A. 20-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Colpisa-. El Consejo de Estado respalda el fondo del proyecto sobre el matrimonio homosexual y avala su constitucionalidad, aunque reclame una redacción distinta a la presentada por el Ministerio de Justicia. Para el Gobierno, eso es lo más relevante, y lo de menos, algunas críticas de matiz del órgano consultivo sobre la fórmula propuesta.

En su dictamen, a falta aún de unos últimos retoques, el Consejo de Estado expone sus reticencias a admitir un único tratamiento jurídico e incluso de denominación para lo que considera son dos realidades distintas. En opinión de los consejeros, el matrimonio entre personas del mismo sexo debiera tener una regulación específica, en una ley 'ad hoc', y quizá también un nombre diferente. El proyecto gubernamental plantea la modificación de varios artículos del Código Civil para asentar el derecho de dos personas del mismo sexo a contraer matrimonio seglar en los mismo términos que las parejas heterosexuales.

El artículo 44 del Código Civil establece en su actual redacción que «el hombre y la mujer tienen derecho a contraer matrimonio en igualdad de condiciones». El texto aprobado por el Consejo de Ministros el pasado uno de octubre añade a esta fórmula que «la identidad del sexo de los contrayentes no impedirá la celebración del matrimonio, su validez ni sus efectos». 

Zerolo confía en que el Gobierno remitirá al Congreso el matrimonio homosexual con los efectos que le son inherentes

Europa Press-. El dirigente socialista y del colectivo gay, Pedro Zerolo, foto derecha, expresó esta tarde a Europa Press su confianza en que el Gobierno remitirá el anteproyecto de ley de matrimonio homosexual al Congreso, tal cual salió del Consejo de Ministros el 1 de octubre, y en el "que quepa el matrimonio entre personas del mismo sexo, con todos los efectos que le son inherentes".

Tras las noticias aparecidas sobre el dictamen del Consejo de Estado, respecto a si este tipo de unión debe llamarse o no matrimonio, Zerolo dijo que el Gobierno, cuando las conozca formalmente, tomará en consideración estas apelaciones, "pero desde el PSOE tenemos claro que el Gobierno lo que debe de hacer es cumplir con el compromiso electoral del PSOE y, desde mi punto de vista, remitir el proyecto tal cual salió del Consejo de Ministros el pasado 1 de octubre, con los retoques técnicos que estime oportuno, pero que, en esencia, quepa el matrimonio entre personas del mismo sexo, con todos los efectos que le son inherentes".

El Gobierno destaca el aval constitucional del Consejo de Estado a los matrimonios homosexuales

Europa Press-. La vicepresidenta primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, foto izquierda, ha señalado que el Consejo de Estado ha avalado la constitucionalidad del proyecto de Ley de reforma del Código Civil para reconocer el matrimonio homosexual, aunque admite que el dictamen contiene críticas a la denominación de la institución.

En la rueda de prensa posterior al Consejo de Ministros, De la Vega aseguró que "lo más importante" es que este órgano consultivo del Ejecutivo ha avalado la constitucionalidad del proyecto.

"Por lo tanto, el proyecto remitido y aprobado por el Gobierno está plenamente en el ámbito de la Constitución, a juicio del Consejo de Estado", añadió. No obstante, Fernández de la Vega apuntó que el dictamen plantea alguna polémica en torno a la denominación de la institución, aunque restó importancia a estas críticas.

"Parece ser, porque no he leído la argumentación jurídica, que hay alguna polémica sobre la denominación de la institución, que leeremos y estudiaremos con atención. Pero lo importante no es la denominación, lo importante es que la institución, tal y como está planteada por el Gobierno en el proyecto de Ley, no tiene ningún tipo de problema jurídico ni de relevancia constitucional para el Consejo de Estado, lo cual creo que es una buena, muy buena noticia", afirmó.

Por otra parte, fuentes del Consejo de Estado han precisado que el texto definitivo del dictamen aún no ha sido remitido al Ministerio de Justicia ya que está previsto introducir una serie de "matizaciones", que se enviarán al departamento de Juan Fernando López Aguilar, previsiblemente el próximo lunes. En todo caso, no afectarán al fondo del dictamen.

Justicia mantendrá la regulación de bodas gays

El PSOE autorizará las uniones homosexuales a pesar de que el informe del Consejo de Estado las considera fuera de la institución matrimonial

El Ministerio de Justicia mantendrá las uniones homosexuales como matrimonio, exactamente igual que los matrimonios heterosexuales, y no atenderá las vías alternativas recomendadas en el informe del Consejo de Estado, que plantea que dichas uniones estén fuera de la institución matrimonial.

Así lo aseguró ayer Pilar Blanco, directora general de Registros y Notariados del Ministerio de Justicia, quien señaló que este departamento aún no tiene en su poder el informe del Consejo de Estado sobre los matrimonios homosexuales, y que espera tenerlo mañana para analizarlo.

La directora general de Registros indicó que el informe del Consejo de Estado, que no es vinculante, plantea que existen vías alternativas para regular los matrimonios de personas del mismo sexo, pero, aseguró, "el Gobierno ha elegido entre ellas la opción de regularlo como matrimonio, a través del Código Civil".

Por su parte, la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (Felgt) y la Fundación Triángulo rechazaron también el informe del Consejo de Estado sobre los matrimonios homosexuales en lo referido a que estas uniones no se denominen matrimonio. Estas organizaciones creen que ese planteamiento del Consejo de Estado atenta contra la igualdad.

La presidenta de la Felgt, Beatriz Gimeno, dijo que las apreciaciones del Consejo de Estado, cuyo informe no es vinculante, le parecen "absurdas; así es como lo siento, y recogen demasiado fielmente las posiciones conservadoras y contrarias al Gobierno".

Beatriz Gimeno señaló, además, que el informe del Consejo de Estado no hace alusión alguna a la adopción, y resaltó que el debate sobre si es conveniente o no que los homosexuales adopten "es un debate falso que se lanzó desde la derecha para asustar; el anteproyecto no menciona la adopción, y con ello se permite que se haga, igual que los matrimonios heterosexuales".

El Colegio de Psicólogos de Madrid avala la adopción de niños por parte de los homosexuales 

EFE-. Así se ha puesto de manifiesto en unas jornadas organizadas por la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGT), bajo el título "Familias diversas, familias con derechos", en las que ha intervenido, entre otros, el decano del Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid, Fernando Chacón. 

La presidenta de la FELGT, Beatriz Gimeno, foto derecha, ha señalado que, a juicio de Chacón, no existen problemas para que la adopción por parte de matrimonios homosexuales, cuyo anteproyecto de regulación tiene previsto aprobar antes de fin de año el Gobierno para su remisión al Parlamento. Y es que, según sus estudios, los niños que crecen en estas familias no presentan problemas añadidos. 

Gimeno explicó que con estas jornadas, la FELGT pretende "hacer visible" la existencia de familias formadas por homosexuales que ya existen. La regulación del matrimonio homosexual es, en su opinión, "imprescindible" para dotar de derechos a estas familias, tanto a las parejas como a los hijos. 

Posiciones conservadoras 

Por otro lado, la FELGT y la Fundación Triángulo han rechazado el informe del Consejo de Estado sobre los matrimonios homosexuales en lo referido a que dichas uniones no se denominen matrimonio y consideran que ese planteamiento atenta contra la igualdad. La presidenta de la FELGT, Beatriz Gimeno, dijo a Efe que las apreciaciones del Consejo de Estado, cuyo informe no es vinculante, le parecen "absurdas; así es como lo siento, y recogen demasiado fielmente las posiciones conservadoras y contrarias al Gobierno". 

Ese planteamiento de que sí se puede regular pero no como matrimonio es "absurdo", ya que se trata de una cuestión de "voluntad política", como ha sucedido en países como Canadá, Holanda o Bélgica, agregó Beatriz Gimeno. De seguir las consideraciones del Consejo de Estado, que "yo creo que no se van a seguir, se marcarían dos tipos de ciudadanos". 

Debate lanzado desde la derecha 

La presidenta de la FELGT señaló que el informe del Consejo de Estado no hace alusión alguna a la adopción, y resaltó que el debate sobre si es conveniente o no que los homosexuales adopten "es un debate falso que se lanzó desde la derecha para asustar; el anteproyecto no menciona la adopción, y con ello se permite que se haga, igual que los matrimonios heterosexuales". 

La ley actual ya permite adoptar individualmente, y lo que permitirá la nueva ley es poder coadoptar al hijo biológico de la persona con la que se forme pareja, ya que "será muy difícil" adoptar a niños fuera de España, en China u otros países, ya que sus legislaciones no dejan adoptar a parejas homosexuales, explicó Gimeno. 

La Fundación Triángulo también lo rechaza 

Sobre el informe del Consejo de Estado también se pronunció hoy en un comunicado la Fundación Triángulo por la Igualdad Social de Gays y Lesbianas, que apuesta por "no crear un matrimonio gueto para los homosexuales". Miguel Angel Sánchez, presidente de esta Fundación, señaló que "a la espera de conocer en su integridad el dictamen del Consejo de Estado sobre la propuesta de modificación del Código Civil en materia de matrimonio parece que ese organismo apoya el fondo del anteproyecto del Gobierno, aunque sugiere que se pudiese cambiar el nombre al matrimonio entre personas del mismo sexo". 

"Esto no puede ser aceptado en nombre de la igualdad y la no discriminación. Si se crea una figura segregadora para los matrimonios de personas del mismo sexo estaremos lanzando el mensaje equivocado de que los homosexuales son distintos y que necesitan leyes diferentes, leyes gueto", afirma Sánchez.

Jueces para la Democracia pide al Gobierno que sea "valiente" y regule las uniones homosexuales dentro del matrimonio

Europa Press-. El portavoz de Jueces para la Democracia, Edmundo Rodríguez, pidió hoy al Gobierno que sea "valiente" y regule las uniones entre homosexuales dentro de la institución del matrimonio, pese a que el Consejo de Estado en su dictamen recomiende que se haga fuera de esa institución.

Rodríguez, en declaraciones a Europa Press, aseguró que su asociación es "muy respetuosa" con el informe del Consejo de Estado y que lo más importante del mismo es el reconocimiento constitucional del matrimonio entre personas del mismo sexo. Por este motivo, Jueces para la Democracia solicitó que estas uniones se regulen dentro de la institución matrimonial.

Insistió en que esta reforma incrementará los derechos de los ciudadanos, sobre todo de los homosexuales, y supone un avance, por lo que el Gobierno debe ser "suficientemente responsable" para avanzar en ese camino.

Pidió que el Ejecutivo español se sume a los países europeos que han regulado este tipo de uniones y se convierta en un país "avanzado" que dé pasos que signifiquen incrementar los derechos de los ciudadanos.

C. A. 20-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Ha luchado toda su vida por ser mujer. Es alta, muy bella y para conseguir su objetivo y obtener dinero para operarse, luchó hasta convertirse en el número 1 de una de las artes más severas del boxeo tailandés, el «kickboxing». Parinya Charoenphol es hoy el centro de «Beautiful boxer»  

ABC. Jose Eduardo Arenas-. «Beautiful boxer» es la primera película como director del tailandés Ekachai Uekrongtham. El filme está basado en un hecho real y en él se cuenta, con sentido del drama, acción y emotividad, la lucha sin tregua de un joven tailandés por convertirse en mujer. La Parinya Charoenphol de hoy era conocida como Nong Toom, y antes de cambiar de sexo estaba considerado como un ídolo del «kickboxing». La cinta gira en torno a su niñez y juventud, la de un chico que batalló para llegar a ser el número uno en el cuadrilátero. Una vez conseguida la fama, Parinya se operó y en la actualidad trabaja como modelo, actriz y entrenadora de «kickboxing», el deporte tailandés más masculino y peligroso que existe, en el que se emplean tanto los puños como las piernas. Parinya es muy joven y luce el cuerpo de las modelos. Apenas maquillada y después de 14 horas de viaje en avión, mantiene su belleza intacta.

Está segura de que el sacrificio y la tenacidad para llegar al reconociemiento en el boxeo y su progresiva transformación están plasmados en la pantalla por Uekrongtham: «Es un trozo muy importante de mi vida, la lucha por un sueño. Desde que era un niño quise ser mujer». La elección de los actores que hacen de ella, dice, «ha sido excelente. Les quedan bien los trajes de mujer y nos parecemos».

Toma con una sonrisa, aunque sus ojos expresen más tristeza que otra cosa, el que no pudiera interpretarse a sí misma. La razón es obvia: «Soy una mujer y no podría quitarme la camiseta para luchar como un hombre. No podría disimular el pecho. La película se centra en mi vida antes de la operación, hace tres años. El director me escribió una pequeña intervención, en la que tengo un efecto determinante sobre la vida del protagonista». Al plantearse qué papel es el más importante en su vida real, declara que el trabajo. «No puedo dejar ninguna de las tres profesiones porque así doy de comer a mi familia. Me doy cuenta de que soy alguien con mucha suerte: he conseguido mi sueño y nadie me rechaza». Añade que, aunque ha tenido una pareja estable, «ahora estoy sola». Y comenta que está rodando otro filme, «en el que soy la coprotagonista. Mi papel es el de transexual. Me encantaría borrar esa imagen. Sería estupendo poder hacer otros papeles, que los directores y productores me vieran como lo que soy, una actriz». De la misma manera que desde que era un niño ha luchado contra un entorno hostil, hoy continúa haciéndolo por su futuro: «El mundo del espectáculo es tan inestable que me gustaría ir montando negocios pequeñitos para cuando sea viejecita».

Al preguntarle al director por qué sólo se cuenta la niñez y juventud de la protagonista, lo anterior a la operación, contesta que cuando le conoció fue al poco tiempo de transformarse en mujer, «y yo llevo mucho tiempo con ganas de llevar al cine la vida del boxeador que luchaba por un ideal». 

Película: BEAUTIFUL BOXER
Dirección: Ekachai Uekrongtham
Guión: Desmond Sim Kim Jim y Ekachai Uekrongtham
Producción: Ekachai Uekrongtham
Fotografía: Choochart Nantitantayada
Montaje: Dusanee Puinongpho
Dirección artística: Nopphadol Arkart
Vestuario: Tasakorn Tragulpadetkrai
Interpretación: Asanee Suwan (Nong Toom/Parinya Charoenphol), Sorapong Chatree (Pi Chart), Orn-Anong Panyawong (Madre de Nong Toom), Kyoko Inue (Kyoko Inue), Sitiporn Niyom (Nat), Yuca Hyodo (Fan japonesa), Keagan Kang (Reportero), Nukkid Boonthong (Padre de Nong Toom) et alii.

C. A. 20-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

La Vanguardia-. - Irshad Manjit- Tengo 36 años. Nací en Uganda y emigré a Canadá siendo niña. Soy periodista: durante años conduje un canal para homosexuales, Queer TV. Soy lesbiana: mi pareja de hecho se llama Michelle. No tengo hijos. ¿Política? ¡Derechos humanos! Soy musulmana: creo en un Alá compasivo, no en el intolerante que hoy propone el islam dominante. (En la imagen con Salman Rushdie)

-¿Por qué es usted musulmana?

-Nací en una familia musulmana y fui educada en esa fe. Y la conservo. No soy tan devota como lo es mi maravillosa madre..., pero siempre he creído en Dios.

-En Alá.

-Alá es una palabra árabe que significa el Dios,el Dios único. Mahoma está aludiendo al Dios único de judíos y cristianos.

-Judaísmo, cristianismo, islamismo: las tres religiones monoteístas.

-Con un mismo Dios. ¡Es triste que esto no se explique a los niños musulmanes, o que árabes y judíos descienden de Abraham!

-No crea que los niños cristianos lo saben.

-Pero hay una diferencia enorme entre el cristianismo actual y el islam actual...

-¿Cuál?

-Para el islam actual, el Corán es la palabra literal de Dios, y la última palabra, la definitiva. Y, por tanto, nos dicen que el Corán es intraducible, perfecto, superior. Se nos educa en la supremacía del islam: este complejo de superioridad impide que en el islam haya musulmanes moderados. Pero sí hay cristianos moderados o judíos moderados.

-O sea, que el islam permite una sola y única forma de ser musulmán. ¿Es eso?

-Sí. Muchos judíos y cristianos leéis vuestros textos sagrados como una guía, no de un modo literal. Pero si en el islam intentas tu propia lectura moderada del Corán..., te expones a represalias físicas, a la fatua...

-¿Le ha pasado eso a usted?

-He recibido amenazas e insultos por traidora, incluido el peor de todos: ¡judía! ¡Éste es el máximo insulto para los musulmanes en estos tiempos!

-¿Qué ha hecho usted para provocarles?

-Sólo leer el Corán y ser musulmana.

-¿Y qué ha encontrado en el Corán?

-Que lejos de ser claro y tajante, lejos de ser un monolito perfecto, el Corán está lleno de lagunas, es ambiguo, confuso y contradictorio. ¡Y a mí eso me parece maravilloso, no lo veo motivo para avergonzarse!

-Pero el Corán justifica la yihad,¿no?

-¿La llamada guerra santa? "¡Que no haya obligación en la religión!", proclama el Corán. Y añade: "Quien mata a un ser humano debe ser considerado como si hubiera matado a toda la humanidad".

-¡El Corán es pacifista, pues!

-¡Alto! A esta prohibición de matar, el Corán le admite una excepción...

-¿Cuál?

-Si matas "como castigo por asesinato u otra maldad". Es terrible que el islam, hoy, haya optado por edificarse sobre esta excepción: es la que arropa a todos los Bin Laden, a los que deciden matar en nombre de Alá.

-Ellos deciden que el islam es esto..., ¿o es que quizá nunca ha habido otro islam?

-Sí lo hubo: hubo una tradición de tolerancia en el islam, como la del andalusí Averroes, una tradición llamada Ijtihad.

-¿Ijtihad? ¿Y en qué consiste?

-Admite el uso del libre albedrío, la dialéctica, las preguntas, el debate... Se admite la ambigüedad alegórica del Corán y la posibilidad que abre de ser interpretado con la razón libre, sin encadenarse a su literalidad.

-Este islam ¿fue mayoritario alguna vez?

-Entre el 750 y 1250 d.C.: ¡justamente la edad de oro del islam! Entonces traducíamos a los griegos, debatíamos intelectualmente con hebreos y cristianos... ¡Entonces el islam era cabeza del espíritu investigador!

-Averroes, por cierto, era andalusí, ¿no?

-Sí. La libertad de Al Andalus asustó en Bagdad, que impuso la unidad política... Y eso, al final, derivó en unidad de criterio.

-¿Y qué criterio se impuso?

-El árabe. ¡El islam padece un imperialismo cultural árabe!: una tradición tribal en la que el individuo no cuenta ante el honor de la tribu, acaudillada por un jeque patriarcal.

-¿Y qué propone usted para el islam?

-Que se libere de ese yugo totalitario. ¡Debemos reformar el islam!

-La veo a usted como la Lutero del islam...

-Sólo digo lo que Mahoma dijo: que el islam es como nos comportamos los musulmanes.Yyo soy mujer, soy lesbiana y soy musulmana, así que... ¡esto es el islam!

-¿Los suyos no han intentado lapidarla?

-Trabajé en Queer TV, canal de televisión para homosexuales, y emití una lapidación de una chica lesbiana en Irán, para debatir. Llamaron musulmanes para insultarnos por "cerdos", "perros" y "judíos"..., ¡pero ninguno llamó para denunciar la lapidación!

-¿Qué dice el Corán de los homosexuales?

-Es contradictorio. Pero hay una cosa que sí dice claro: que todo lo creado por Alá es maravilloso. ¡Y Alá me ha creado lesbiana, así que esto es maravilloso!

-También Alá ha creado a asesinos...

-Es muy diferente: el asesino ejerce su voluntad individual, porque puede asesinar o no..., y elige asesinar. ¡Pero yo nací así!

-¿Y qué dice su devota madre de eso?

-Me quiere tanto, tanto..., ¡que me quiere como soy! Es una madre maravillosa. Y muy valiente: ella tiene que soportar miradas y comentarios cada vez que va a la mezquita...

-La mujer en el islam lo tiene mal, encima.

-Alá no tiene género, no es hombre ni mujer. ¡La mujer tuvo un lugar deferente en aquella otra época del islam! Porque la actual misoginia islámica no deriva del Corán, sino del tribalismo árabe: ¡eso es lo incompatible con la democracia, no el Corán!

-Quizá sería más cómodo dejar el islam...

-¡No!: la religión es enriquecedora... si la alejas del fundamentalismo. ¡Y yo tengo fe!

-Pues que tenga también mucha suerte...

-Yo insistiré.A mi madre le digo: "Mamá, no te confundas: que un imán esté enfadado no significa que Dios esté enfadado...".

C. A. 20-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Valenciabears-. Con una masiva asistencia de público y un gran éxito de participación, la asociación Valenciabears (asociación valenciana de osos y admiradores), celebró el pasado 11 de Diciembre la de Mister Valenciabears en las categorías de bear, chaser y chubby, en su tercera edición.  

Y ahora mismo os estaréis preguntando ¿qué son los bears, los chasers y los chubbys? Explicarlo en profundidad sería un poco largo y en absoluto el objeto de este artículo, pero sí os diremos que los bears u osos son, dentro del mundo gay en que nos movemos, aquellos que se caracterizan por tener abundante vello corporal, algún que otro kilito de más y casi siempre vello facial. Los chubbys son los gorditos, con menos vello corporal que los osos y más peso corporal, mientras que los chasers son habitualmente más jóvenes, delgados, con o sin vello corporal, pero con algo común: su atracción hacia los osos y los chubbys. 

El acto estuvo presentado por el barcelonés Enric Wicho, siempre imaginativo, y que puso en más de un aprieto a los concursantes con sus preguntas y comentarios. 

El jurado, que no lo tuvo nada fácil,  estuvo compuesto en esta ocasión por Juan Carlos, miembro de Valenciabears, representantes de los locales patrocinadores (North Dakota Western Bar, Café de la Seu, Discoteca Deseo54 y Viajes Llíria), Toni Poveda (Coordinador General del Col·lectiu Lambda), representantes de los clubes de osos invitados en esta edición, Osos Costa Blanca y Bears Sitges y Javier Sáez, director de www.hartza.com  y experto en temática gay/osuna.  

Tras el paso por el escenario de los casi 25 candidatos a los premios, consistentes en 150 euros para el ganador de cada categoría, trofeo, diploma acreditativo y banda acreditativa al más puro estilo fallero valenciano, el jurado otorgó el premio de Mr. Bear a Vicent, un hermoso ejemplar de oso castellonense. Javi, de Valencia, tras haber sido finalista en la edición anterior, por fin se alzó con el título de Mr. Chaser. Como Mr. Chubby, el jurado se decantó por Tano, un guapísimo gordito valenciano de ojos azules y de enorme corazón. 

A lo largo de la noche, se hizo entrega del premio del concurso de postales navideñas que cada año convoca Valenciabears, y que, como nota curiosa, fue a recaer a Vicent, el ganador en la categoría de Mr. Bear. 

Desde aquí, Valenciabears,  quiere dar las gracias a todos los patrocinadores y colaboradores del evento, y os invita a visitar su página web www.valenciabears.org y a

participar los próximos eventos que están organizando, entre los que cabe destacar la celebración del Orgullo Osuno, coincidiendo con la celebración del Orgullo Gay en Valencia (un fin de semana antes que en Madrid y Barcelona).

C. A. 20-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

EFE-. La comunidad gay peruana reunida en un portal de Internet anunció que ofrecerá un homenaje y un recibimiento de “diva” a la cantante mexicana Paulina Rubio, que dará un concierto el próximo jueves en Lima.
 
El portal gayperu.com informó de que en sólo cinco días recibió 50 mil correos electrónicos dando su apoyo a la ex “Chica Dorada” para ofrecerle un homenaje en una discoteca privada de la capital peruana en reconocimiento a su trayectoria musical.
 
Además, un grupo de la comunidad homosexual recibirá a la intérprete de “El Ultimo Adiós” en el aeropuerto limeño, donde le extenderán la invitación para entregarle un galardón y ofrecerle un show sorpresa.
 
El portal agregó que el homenaje dependerá de la agenda de la artista, aunque confiaron en su asistencia tal como, afirmaron, ha respondido a invitaciones en otras ciudades.
 
La comunidad gay peruana manifestó en el portal su admiración por la cantante debido a su “personalidad” y “seguridad”, que le han valido estar en el primer lugar del “ránking” musical del circuito gay mundial.

C. A. 20-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Europa Press-. El presidente del Congreso, Manuel Marín, leyó una Declaración de reconocimiento y rehabilitación moral de todas las personas que fueron represaliadas durante el franquismo por su orientación e identidad sexual, y cuyo texto había sido consensuado previamente por los portavoces de todos los grupos parlamentarios.

La Declaración dice lo siguiente:

"Con motivo de la celebración del 10 de diciembre del Día Internacional de los Derechos Humanos, queremos hacer un reconocimiento a todas las personas que durante el Régimen Franquista padecieron persecución y cárcel por su orientación o su identidad sexual, y cuyo sufrimiento no ha sido reconocido.

"Los presos que permanecían detenidos en los dos centros de "reeducación" de homosexuales y transexuales en Huelva y Badajoz, centros de infausta memoria, no se beneficiaron, como la mayoría de los presos políticos, de las amnistías que se dictaron al amparo de la recién conquistada democracia hasta 1979, mucho después de que se hubieran celebrado las primeras elecciones democráticas y de que se hubiera aprobado la Constitución.

"Estas personas reciben hoy, con el reconocimiento de esta Cámara, una rehabilitación moral por todo el sufrimiento recibido. El Congreso de los Diputados, en el marco del Día Internacional de Derechos Humanos, quiere condenar todo tipo de discriminación, también aquella que recibieron decenas de hombres y mujeres en función de su opción sexual".  

La FELGT satisfecha por el reconocimiento histórico a las personas homosexuales perseguidas por el franquismo

Ante la aprobación de una declaración institucional en el Congreso de los Diputados reconociendo el sufrimiento y la persecución que padecieron gays, lesbianas, transexuales y bisexuales durante la dictadura franquista queremos expresar nuestra absoluta satisfacción por lo que tiene de histórico.

El sufrimiento de miles de personas se ve ahora resarcido políticamente tras un inexplicable olvido que no era más que otra forma de invisibilizar a las minorías sexuales en nuestra sociedad. En cierto de modo la democracia española está saldando una deuda con las víctimas homosexuales y transexuales de la dictadura franquista.

Todo esto es el resultado de un paciente trabajo que durante estos años ha encabezado la Asociación de expresos sociales que preside Antonio Ruiz con la colaboración de la FELGT, Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales. Tanto las organizaciones gltb como los grupos parlamentarios han considerado vital para avanzar en la dignidad de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales resolver los agravios del pasado y mirar hacia atrás para no olvidar, para no revivir nunca más el dolor de todos aquellos y aquellas que fueron encarcelados, torturados... por su orientación o su identidad sexual durante el franquismo.

El Congreso aprueba una declaración a favor de los gays perseguidos por el franquismo  

País. Emilio de Benito-. El pleno del Congreso aprobó ayer, con el apoyo de todos los grupos, una declaración institucional en "reconocimiento a todas las personas que durante el régimen franquista padecieron persecución y cárcel por su orientación o su identidad sexual, y cuyo sufrimiento no ha sido aún reconocido".

El texto recuerda que los presos que se encontraban en los dos centros penitenciarios de reeducación de Badajoz y Huelva, habilitados por el franquismo para tratar a homosexuales masculinos y transexuales -las lesbianas fueron invisibles para los legisladores- no pudieron beneficiarse de las amnistías "que se dictaron al amparo de la recién conquistada democracia hasta 1979, mucho después de que se hubieran celebrado las primeras elecciones democráticas y de que se hubiera aprobado la Constitución".

"El Congreso quiere condenar todo tipo de discriminación, también aquella que recibieron decenas de hombres y mujeres en función de su opción sexual", concluye el texto que fue leído por el presidente de la Cámara, el socialista Manuel Marín.

La declaración ha sorprendido a los protagonistas, que esperaban -alguno con el equipaje casi preparado- a que la declaración se aprobara el pasado viernes, Día Internacional de los Derechos Humanos.

También les ha sorprendido el apoyo del PP a la iniciativa. Cuando hace dos semanas el presidente de la Asociación de Ex Presos Sociales, Antoni Ruiz, se entrevistó con los portavoces parlamentarios, no fue recibido por ningún representante del Grupo Popular.

La presidenta de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays y Transexuales y Bisexuales (Felgt), Beatriz Gimeno, resaltó la importancia del documento, aunque lamentó que no se les hubiera invitado al acto, y más teniendo en cuenta que la declaración había sido acordada por la federación y los portavoces parlamentarios. "Se trata de una de las primeras declaraciones de reconocimiento del sufrimiento de muchos gays, lesbianas y transexuales", dijo.

Gimeno recordó que había pedido a la vicepresidenta primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, formar parte de la Comisión para la Recuperación de la Memoria Histórica, que Fernández de la Vega preside.

La presidenta de la Federación de Gays, Lesbianas y Transexuales también afirmó que esperaba que este reconocimiento fuera el primer paso para uno "completo", y recordó que en mayo pasado Izquierda Verde (Izquierda Unida e Iniciativa per Catalunya-Verds) había presentado una proposición no de ley en la que se reclama al Gobierno que la compensación no sea sólo moral, sino también económica, "igual que la que han recibido los presos políticos del franquismo". Se calcula que más de 5.000 homosexuales y transexuales fueron detenidos sólo por su orientación sexual desde 1939.

C. A. 17-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

La tailandesa Parinya Charoenphol, personaje en el que se basa ´Beautiful boxer´, es ahora modelo de pasarelas

Periódico Aragón-. Una modelo atrapada en el cuerpo de un campeón de kickboxing . Dos polos opuestos en estado puro, la feminidad y la masculinidad encerradas en un mismo ser. Ekachai Uekrongtham quedó tan fascinado por Parinya Charoenphol, foto del preestreno en Madrid, que fue a su encuentro para decirle que ya tenía un motivo para rodar su primera película: ella. O mejor dicho, su pasado, cuando era él, cuando toda Tailandia lo conocía como Nong Toom. La peculiaridad de Beautiful boxer --que se estrena hoy en las pantallas españolas-- es que la vida de su protagonista genera interés con sólo 22 años.

"Es especial, única", contó el director. "Es la historia de alguien que contra viento y marea intenta seguir los dictados de su corazón. Todos intentamos ser sinceros respecto a lo que realmente queremos en nuestras vidas". La primera cita que concertó con ella fue fatal. Se olvidó de la reunión. Uekrongtham se enfadó y, en aquel momento, pensó que ya no quería hacer esta película. Una vez en casa, su madre le hizo cambiar de opinión. "Al menos debes conocerla", le dijo.

CHARLA DE SENTIMIENTOS

El director concertó una nueva entrevista con Charoenphol. No apareció. "Esta vez, me enfadé mucho y la llamé para decirle que iría a verla ahí donde estuviera. Le estaban dando un masaje. Así que fui y decidí darme un masaje y, por fin, nos reunimos".

Parinya Charoenphol se quedó sorprendida. "Durante tres horas no le pregunté nada sobre lo que le había pasado en la vida, sólo hablamos acerca de sus sentimientos". Después quedaron varias veces, y así Uekrongtham se introdujo en su círculo más íntimo. Conoció a sus padres, hermanos y amigos.

El director tuvo que reordenar secuencias temporales y concentrar personajes. Según él, hay demasiadas personas que han influido en la vida de esta joven que luchaba para poder operarse y cambiar su identidad sexual. "No he añadido nada extra. Su vida ya es muy melodramática, y hubiera parecido un pastiche para la televisión", afirmó el autor del filme.

La película Beautiful boxer exhibe espectaculares escenas de kickboxing . El boxeo tailandés no tiene nada que envidiar a las coreografías de El tigre y el dragón. Sin embargo, el guión que versa sobre la identidad sexual escatima escenas de sexo. "El filme refleja lo que le sucedió en su juventud. Aún no había tenido experiencias".

WEB OFICIAL:

http://www.beautifulboxer.com/

El filme de Ekachai Uekrongtham llega a España avalada por varios premios internacionales

Razón y Web-. Si te cruzas con Parinya Charoephol por la calle es probable que gires la cabeza y pienses: vaya mujer. Lo cierto es que su rostro dulce, su cuerpo escultural de modelo y actriz fueron un día los de una persona nacida biológicamente varon, no uno cualquiera, sino el de un luchador. Nong Toom, que asi se llamaba, nació en una remota región de Tailandia en 1982 y con 12 años comenzó a practicar el boxeo tailandés. Llegó a ser famoso, con un currículum de 45 victorias en 50 combates. Pero en su interior se producía otra batalla: la de alguien que se siente prisionero en un cuerpo que no es el suyo. Él quería ser ella. Poco a poco, comenzó a pintarse en público, a subir al ring con maquillaje, más tarde incluso con sujetador. Revolucionó el mundo del boxeo tailandés y dividió al país entre fans y detractores. Su vida ha quedado recogida en «Beautiful Boxer», película firmada por el debutante Ekachai Uekrongtham que se estrena hoy en España. Ambos, director y la modelo, hablaron de la película en Madrid, junto al protagonista de la misma, Asanee Suwan. «Yo ya practicaba el boxeo, así que eso no fue difícil –explicaba el joven intérprete–, lo que más me costó fue hacer de mujer, porque yo soy heterosexual, y tuve que aprender a hablar, a andar, hasta a agarrar un vaso como una mujer». Aunque, todo hay que decirlo, la estrella del día era ella, que incluso en altura se imponía a sus dos acompañantes.

Preguntada por su transformación, contó Parinya Charoephol que «lo más difícil fue convencerme a mí misma de que quería ser una mujer para el resto de mi vida, y de que no era sólo algo transitorio». Parinya Charoephol es sorprendentemente tímida frente a lo que cabría esperar en alguien que «salió del armario» a golpes y que hizo del beso en la mejilla del adversario caído su desafío personal a todos los que antes de empezar le decían lindezas como «maricón, te voy a machacar». Eso sí, dice que «echo de menos el boxeo, aunque me ayuda el dar clases a niños en mi campamento». Además, no se le caen los anillos en reconocer que «como luchador era más famoso y querido que como actriz, aunque también en parte porque por la calle me pedían autógrafos y me saludaban los fans. Ahora no me reconocen tanto».

«Beautiful Boxer» llega avalada por numerosos premios internacionales, además de haber pasado por Berlín y San Sebastián.

C. A. 17-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Web-. Agradecer a Pierrot el trabajo realizado para ésta Web, desde la época del Gay Club fue alguien muy sensible con la causa trans, teniendo muchas amistades dentro del colectivo. A modo de primicia decir que posiblemente dediquemos una sección especial para el; nos contará las historias y vicisitudes, que no fueron pocas, de transexuales y transformistas en estos últimos 30 años, sobre todo bajo el prisma del mundo del espectáculo. Además con importante material grafico que obra en su poder, ya que cual hormiguita ha ido guardando absolutamente todo, y tiene en su poder una verdadera hemeroteca histórica, además de vivencias únicas, desde Salvador Dali en Barcelona de Noche, Lorena Capelli, Bibi Andersen, de la época, Cristine y un largísimo etcétera.

Os dejamos con su recorrido por Barcelona cultural, no sin antes decir que sorprendidísima me quede cuando abrí las fotos y lo veo con una camiseta y la fotografía de la Revista Zero estampada en ella, y es que Pierrot ha sido y será genio y figura hasta la sepultura. 

Bienvenido a ésta tu casa y a éstas y éstos, tus amigas y amigos

Por Pierrot en exclusiva para ésta Web-. Si en este mes de Diciembre decides darte una vueltecita por Barcelona aquí me tienes para aconsejarte alguna de las obras teatrales donde tu inquieto espíritu navideño puede verse gratamente dulcificado. 

Como no dudo que eres una persona cultivada, sabrás que en Barcelona se esta celebrando el año del nacimiento de Dalí, dónde entre una amplia variedad de actos, exposiciones, libros, etc., hemos tenido la visita de su última musa Amanda Lear presentando, en francés, su nueva versión biográfica de Mon Dali y que desde esta Web se informó...también en este me de Diciembre he presentado en el Corte Ingles una exposición de veinte y dos ilustraciones que realicé dedicadas a la vida erótica del pintor, ( adjunto una muestra al final de noticia*) pero en mi ausencia puedes visitar el Museo de Historia de Cataluña y disfrutar de la exposición Salvador Dali/Federico Garcia Lorca dos homosexuales que mas allá de las cuestiones políticas serán admirados por siempre jamás.

Teatro trans.- Hedwig & El Centímetro Cabreado de John Cameron Mitchell y Stephen Trask. 

En 1998 se estreno en New York este musical que se convirtió en uno de los mas comprometidos y rompedores de los últimos años. En el próximo mes de Febrero Daniel Anglés volverá a ponerse en la piel de esta rocker,  transexual dispuesta a compartir con el publico una vida de pasión, glam, rock, pelucas y amores. Canciones brillantes al ritmo de heavy metal. En La Paloma, calle del Tigre 27; el 14, 15 y 16 de Febrero. 

Para reír.-  

Después de los sucesivos éxitos en "La Extraña Pareja, La Jaula de las Locas y MAMAAA!, el ya mítico actor Paco Moran ha vuelto al escenario del Teatro Condal, Avenida del Paralelo 91, con su mejor  pareja Joan Pera  (la voz de éste es ¡atención! la de Woody Allen en los doblajes de sus films ) en   "Matar al presidente" adaptada por J.L. Martin de "Le Contrat" de Francis Veber. 

Aproveche el estreno para presentar esta Web en la que me lees y, naturalmente, poner de relieve la entrevista que mi querida Carla Antonelli tuvo a bien concederles a Zero y donde, todo sea dicho sin ánimo de polemizar, demostró que, por encima de sus intereses artísticos estaba su reivindicación a la diversidad de género y al respeto de tod@s. Gracias bonica. 

Paco os manda un Felices Fiestas a tod@s. Ah! la trama de la obra rueda entre risas mientras Paco intenta asesinar al presidente de los Estados Unidos, (ganas me dieron de subir al escenario para echarle una mano) mientras Pera, que comparte la misma habitación del hotel, hace lo posible para suicidarse. 

Terence Moix .-  

El fantasma literario del entrañable Terenci aterriza en el Teatro Romea, Calle hospital 51, con la obra titulada `` El pes de la Palla/ El peso de la paja ´´, inspirada en fragmentos de la vida del añorado Terenci y extraídos  en sus tres famosas biografías. "Una oportunidad única para un homenaje a un genio de la palabra, pero también para recordar una época que, con sus aciertos y fracasos, ya ha desaparecido", dice la publicidad. Espectáculo en catalán y castellano con Julio Manrique, Lurdes Barba, Lina Lambert, Xavier Puljorals y ...! mi pareja en mis inicios trans: Pirandelo!. De visión obligada. Si no te es posible aprovecho la ocasión para recomendarte el libro `` Detrás del Arco Iris/En busca de Terenci Moix ´´ de Juan Ramón Iborra y editado por Planeta. Imprescindible para darte por enterada. 

Copii Ocaña al purgatori / Copi y Ocaña en el purgatorio.- 

Es el encuentro en el Tantarantana Teatre, Calle Flors 22, de dos divinos del mundo gay; el escritor COPI y el actor, pintor, transgresor andaluz; Ocaña. Raúl Natalio Roque Damonte, conocido como COPI  nació en Argentina se instaló en Paris donde estreno muchas de sus obras y hasta interpreto algunas de las divas mas conocidas como Eva Perón.  Murió del sida.  

Ocaña, que el cineasta Ventura Pons inmortalizó en el film Ocaña, retrato intermitente y el dibujante Nazario en sus maravillosos dibujos, fue la reina, - perseguida e insultada, no pocas veces -  de las ramblas y sus performer inolvidables, todos los que gozamos de su amistad guardamos  de él un doloroso recuerdo aterrorizado al rememorar las trágicas consecuencias de su muerte  a consecuencia de arder dentro de un traje que se hizo de papel maché. "Copii Ocaña, al purgatori es una buena manera de conocer dos magníficos artistas a través de la ironía propia que les caracterizo y que el autor deja ir en cada replica", dice la crónica. Confío en que podré darte mas detalles.

Ilustración Dalí de Pierrot

C. A. 17-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Hazel Gloria Davenporth.- La coordinadora del grupo de activismo lésbico "Musas de Metal", Paulina Martínez, se pronunció en contra de la segregación de transexuales en el movimiento lésbico feminista.

En entrevista, indicó que la postura manejada por algunas feministas dentro del "VI Encuentro Lésbico Feminista Latinoamericano y del Caribe" llevado a cabo en esta ciudad, no es generalizado, ya que hay agrupaciones que si aceptan a transexuales como mujeres, con sus mismos derechos.

Consideró que el rechazo hacia transexuales lesbianas, es en si una violación a los Derechos Humanos de la propia comunidad LGBT, además de una incongruencia ya que, si bien se habla de respeto e inclusión, no se puede rechazar.

Esta repetición de esquemas, explicó, lejos de beneficiar a la Diversidad Sexual, lo que provoca es un debilitamiento y mayores divisiones al interior de la LGBT.

Asimismo, la activista equiparó el feminismo lésbico radical vertido dentro del encuentro, con la heterosexualidad extremista, que ha provocado la discriminación en todas sus manifestaciones.

"Musas de Metal", recordó, ha tenido incluso dentro de sus filas a Transexuales lesbianas, a las que se les ha respetado sus derechos de expresión y participación justo igual que a otras militantes no transexuales.

Transfóbia lesbofeminista: manifiesto bélico al falo añorado 

Por Hazel Gloria Davenporth.-. Para unas fue un triunfo impulsado por oleadas de testosterona imaginaria con efectos fisiológicos, el canto a un falo mental lo suficientemente potente para escenificar una vez mas el machismo humillador y destructor, invisibilizador de la mujer, sea cual sea su naturaleza, genital o no.  

Para otras, fue un lamentable desplante de un charro sin pene, pero igual de destructor de feminidades.  

Entre ambos escenarios, el Encuentro Lésbico Feminista de America Latina y el Caribe, quedó marcado no por sus logros, sino por la idea de no aceptar la inclusión de transexuales en el movimiento, con lo que reafirmó una postura genitalista mas allá que humanista.  

“Nos negamos a aceptar el ingreso de masculinidades dentro o fuera de nuestros espacios y cuerpos” 

Ante tal sentencia, cabria preguntar, ¿Qué es para las lesbofeministas la masculinidad? Y que la feminidad?.  

En un mundo en el cual un continente (Europa) avanza en el reconocimiento de la transexualidad hasta el nivel de cuestionar si las cirugías de Reasignación Sexual son necesarias para el reconocimiento legal de la mujer (Caso Identidad Cotidiana en Inglaterra) y la activista transexual ibérica Kim Pérez participa en encuentros de feministas lesbianas, América demuestra de nuevo su retrazo ahora en inercias testosteronicovaricas políticas.  

Vemos así como, para ellas, ser mujer o ser hombre se reduce a cien gramos de gónadas colgantes entre las piernas, existan estas o no en la autoconcepción humana.  

Así, la idea de concebir a la mujer como una entidad sociocultural, capaz de generar, disfrutar y manifestar sus propios valores, es hecha de lado por una mentalidad basada en una visión anatómica como bandera para manifestar posturas extremistas propias del sexo contrario.  

“Entre el Amor y el Odio hay solo un paso”  

Para la coordinadora de “Musas de Metal”, Paulina Martínez, esta postura radical asumida por algunas feministas lésbicas, mas que responder a la naturaleza del movimiento feminista, que es la salvaguarda de los derechos de la mujer frente al hombre, coincide con un “heterosexismo radical”.  

“Musas de Metal” es una organización lésbica mexicana que en algunos momentos ha tenido entre su militancia a transexuales Hombre a Mujer, mismas que han tenido los  privilegios y derechos que cualquier otra integrante.  

De hecho, Martinez se opuso a la postura machista y Transfóbica manifestada por feministas radicales, algunas de ellas procedentes de Puerto Rico, y apoyadas al parecer por una conocida lesbiana mexicana radical, vinculada al mundo de la promoción de mujeres artistas.  

CUANDO LA GALLETA SE QUIEBRA  

Según algunas asistentes al encuentro, una de las mas feroces opositoras a la participación de transexuales en el movimiento lèsbico feminista, fue una activista de Puerto Rico llamada “Cookie” quien se indignó ante la posibilidad de participación  de mujeres no biológicas.  

Las razones de esta feminista, se basan sobre todo en la consideración de que una transexual, por haber tenido un origen de vida masculino, o por una presencia genital no ginecica, representa una entidad masculina, y por lo tanto una “intromisión de masculinidad” en un mundo construido en base a la mujer. 

Un argumento curioso, si no se analiza la transexualidad a fondo.  

Una persona transexual es, por naturaleza, una persona feminista, tal vez no militante, pero si defensora por convicción de la feminidad, al grado de eliminar su historia masculina en pos de una identidad como mujer, por lo tanto, es una mujer por elección, no por un accidente biológico.  

Otro de los argumentos que llama la atención de Cookie, es el rechazo a la masculinidad que, presuntamente, representa como amenaza la transexual, pese a que esta renunció a ella.  

Sin embargo, si se analiza la clásica y limitante dicotomía lésbica “Femme-Butch”, esta ultima construcción, también conocida como “traileras” es en si una entidad transgenèrica masculina, que roza incluso con la transexualidad al añadir  ademanes, imagen, posturas políticas, ideológicas y comportamentales similares en su rudeza a las del hombre agresivo.  

Mas allá de una crítica a la estructura relacionante lésbica, misma que debe ser respetada y asimilada dentro del espectro de la Diversidad Sexual, lo curioso es que la mayor parte de las transexuales H a M formamos parte de la construcción “Femme”, o sea, la feminidad por elección.  

Entonces, ¿Por qué este rechazo? Puede ser mas fuerte un tejido cavernoso que una masa cerebral o que el alma que vive en la elección del ser?  

La explicación podría encontrarse en algunas afirmaciones hechas por la conocida feminista y diputada mexicana Marcela Lagarde, ajena al movimiento lèsbico.  

Según la activista, citada por Claudia Scheinbaum, funcionaria del gobierno del Distrito Federal en un programa televisivo sobre Mujeres y Poder, se ha observado un fenómeno curioso en mujeres que una vez que han llegado a puestos directivos comunes entre hombres, comienzan a actuar como ellos y a discriminar a otras mujeres que permanecen en cargos inferiores.  

Visto desde esta óptica, podría ser comprensible que algunas feministas lésbicas radicales comiencen a actuar como machos, tal como opina Paulina Martínez, coordinadora de “Musas de Metal” al equipararlas con “Heterosexuales Radicales”.  

Este “Machismo Vaginal” llega a su máximo punto, cuando una conocida lesbiana mexicana, apoya la postura de “Cookie” y en plena sesión llega a comparar la transexualidad con “Perversiones” como la zoofilia, la Pedofilia y otras parafilias mas extremas.  

Una extraña forma de hacerse el Hara Kiri y de paso quebrar la galleta. 

EL LESBIANISMO INCLUYENTE Y EL HEMBRISMO POR RESIGNACIÓN 

Unos dias antes del Encuentro, la coordinadora general de “Nueva Generación de Jóvenes Lesbianas”, Martha Cuevas, declaró en entrevista a la Agencia Informativa NotieSe la necesidad de analizar la inclusión de personas transexuales en el movimiento lèsbico.  

Al reconocer que existe un retraso en la manera de percibir la transexualidad, la activista opinó que gran parte de la confusión se debe a la presencia de travestís heterosexuales quienes en algunos momentos se han acercado a movimientos lèsbicos.  

Aquí cabe la reflexión sobre las identidades, mientras que en el caso del travestismo, este se trata de una actividad periódica, que en realidad no afecta la vida pública de la persona, y que llevaría al travestí lésbico a un maquillaje feminoide de un hombre heterosexual, en el caso de la transexual la experiencia vivencial de la persona rebasa el closet para convertirse en una nueva personalidad definitiva.  

Ante el juego de los espejos, una persona heterosexual que cambia de sexo se transforma en una mujer transexual lesbiana, mientras que un homosexual después de la experiencia transexual se convierte en heterosexual.

Mas allá de los mecanismos genitales elegidos para perseguir el orgasmo, la experiencia transexual rebasa los limites de 15 minutos a una o dos horas que lleva conseguirlo, e impacta todas las áreas de la vida.  

Asi, mas allà del orgasmo, la persona transexual lucha contra un sistema legal para conseguir su identidad jurídica que corresponda a su verdadera entidad, un cambio de nombre que le permita mantener sus estudios, currículo laboral e historia de vida.  

Además, se somete a tratamientos hormonales, y en caso de poseer las posibilidades, operaciones cosméticas irreversibles, muchas veces provocadas por la presión social que amenaza con solo reconocer la nueva identidad a través de una genitalia mutilada.  

Inglaterra y otras naciones europeas han comprendido el  error, al permitir el cambio de género en documentos oficiales a travès del concepto de “Identidad Cotidiana” por medio del cual el reconocimiento a la Mujer puede darse sin tener que recurrir a una mutilación reasignante para la que muchas personas no se encuentran medica o económicamente en posibilidades.  

Sin embargo, esta batalla legal y político-social para alcanzar la feminidad como propuesta de vida, es descalificada por algunas lesbianas radicales, quienes parecen estar mas inclinadas hacia un Hembrismo cuya política parece mas bien ser un discriminante Machismo Castrado.  

Curiosamente, una de las feministas mas radicales, Andrea Dworkin, ha llegado a considerar la relacion sexual heterosexual como una violación, lo que nos llevaría a leer en consecuencia comparativa, que un acto sexual entre iguales sería amor.  

¿Sexualidad o genitalidad?  

Un enfoque genitalista otra vez, la masturbación ante un espejo móvil de carne o una carrera loca por la evasión del orgasmo politico…  

UNA “MIRADA DE MUJER”* AL HEMBRISMO LESBICO. 

Como Transexual y como Lesbiana (mi pareja de muchos años es una mujer biológica, enemiga de otras etiquetas que vayan mas allá de la de ser humana) siento en esta decisión de discriminarnos, un síntoma del retrazo social que enfrenta una cada vez mas difusa comunidad LGBT.  

La postura de rechazar la participación de Transexuales, pero de aceptar su adhesión política se me hace oportunista, chantajista y digna de la derecha política, interesada en alianzas mas bien empresariales que sociales.  

Si bien la derechización de la política en America, y sobre todo en México corre el peligro de radicalizarse con la reelección de George Bush, cabe entonces el análisis sobre que beneficios tendría para una izquierda debilitada una comunidad LGBT discriminadora y análoga a las manifestaciones discriminadoras ya casi extintas en Europa.  

Mas que una conveniente Europeizacion de la LGBT americana, es necesario dar voz y apoyar los intentos incluyentes de las organizaciones lésbicas mexicanas como“musas de Metal” en sus intentos de una comunidad lésbica incluyente.  

Y también, porque no, iniciar un Movimiento Feminista Transexual, paralelo y compatible con el Feminismo Lésbico Incluyente, alejado del “hembrismo lésbico radical”, que disfrazado de feminismo, convirtió a un Encuentro Lèsbico Feminista del Caribe y América Latina” en una cantina de mala muerte, en la que algunos machos de genitales incompletos colocaron el ya clásico letrero “No se deja entrar viejas”....”Prohibida La Entrada a Mujeres”.   

*Mirada de Mujer” Una exitosa telenovela de  la productora Argos, protagonizada por la actriz feminista Angélica Aragón.

C. A. 17-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Expertos de la psicología y el derecho debatirán sobre las familias que constituyen gays y lesbianas

Dentro de la campaña "Argumentos para la igualdad / Familias diversas, familias con derechos" la FELGT, Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales ha organizado para los días 17 y 18 de diciembre, en Madrid, unas Jornadas sobre familias homoparentales. Las jornadas se realizarán en el Hotel Tryp Atocha, (C/ Atocha, 83). Entre otros ponentes contaremos con María del Mar González (Dpto. Psicología Evolutiva y de la Educación. Universidad de Sevilla), directora del primer estudio sobre "El desarrollo infantil y adolescente en familias homoparentales en España".

El objetivo de las jornadas es, desde el absoluto rigor científico, contraponer argumentos a los tópicos y mitos que durante los últimos meses se están utilizando para atacar a la realidad de las familias que constituyen gays y lesbianas y sus respectivos hijos e hijas.

Cabe destacar que es la primera vez que la administración del Estado, a través de la Dirección General de las Familias y de la Infancia del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales apoya una iniciativa como esta que trata de reflexionar, sosegadamente, sobre la situación social y legal de esos núcleos de convivencia familiar.

El programa de las jornadas es el siguiente:

Viernes 17

19h. Acto inaugural

-Beatriz Gimeno, presidenta de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales.

-Fernando Chacón, decano del Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid.

-Felix Pantoja García. Fiscal y Vocal del Consejo General del Poder Judicial.

-Almudena Lastra de Inés. Fiscal de Menores. Letrado del Consejo General del Poder Judicial

-Amparo Marzal directora general de las Familias y de la Infancia del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales

Proyección del Documental "Nos parents sont gays et c'est pas triste" (Nuestros padres son gays y no es triste") Directora: Marie Mandy, Francia 2003. V.O. en francés con subtítulos en inglés.

Sábado 18do 18 de diciembre

10h. El desarrollo infantil y adolescente en familias homoparentales en España.

-María del Mar González . Dpto. Psicología Evolutiva y de la Educación. Universidad de Sevilla.

12h. Estudios sobre homoparentalidad: revisión científica y análisis metodológico.

-Rafael Portugal Fernández, Especialista en Psicología Clínica. Servicio de Psiquiatría. Hospital "Prof. Gil Casares". Complexo Hospitalario Universitario de Santiago de Compostela.

13h. Mesa redonda. Interés y protección de los menores.

-Cristino José Gómez Naranjo, Técnico de la Dirección General de protección del menor y la familia del Gobierno de Canarias

-Juan Manuel Hernández, Presidente de la Asociación ATLAS en Defensa de la Adopción

-Juan Pedro Oliver, presidente de la Asociación Pro Derechos del Niño y la Niña (Prodeni)

16h. Influencia de la homoparentalidad en el desarrollo de la infancia y la adolescencia.

-Sonia Soriano Rubio, Departamento de Psicología Evolutiva y de la Educación Universidad de Salamanca.

17h. La experiencia de las familias homoparentales.

-Pilar Pujol, presidenta de la Associació de Famílies Lesbianes i Gais (Flg).

18h. Las familias diversas y sus derechos.

-Mónica Oltra Jarque. Abogada.

19h. Clausura de las jornadas.

C. A. 17-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Levante-. El Colectivo Lambda de lesbianas, gays y transexuales acusó ayer al obispo de Segorbe-Castelló, Juan Antonio Reig Pla, de «integrista» y ha exigido una disculpa pública, por las declaraciones realizadas en contra de los matrimonios homosexuales durante la presentación de la campaña sobre la familia.

En un comunicado, el colectivo aseguró que Reig Pla «ha ido demasiado lejos», ya que ha acusado a lesbianas y gays de «no promover el bien común» y esto para Lambda sólo se puede entender como «un odio profundo e integrista de una persona que no respeta los derechos humanos y cuya homofóbia no tiene límites».

Asimismo, Lambda afirmó que el obispo confunde sus deseos con la realidad, pues han recordado que lesbianas y gays ya tienen hijos biológicos, que pueden adoptarlos individualmente y que las mujeres pueden inseminarse. «Nuestros hijos viven felices en nuestra sociedad y que, si en algún momento pueden sentirse discriminados, solo será por la existencia de personas como Reig Pla y su nulo respeto por las personas y su dignidad», aseguraron.

Las mismas fuentes creen que el obispo confunde su patrimonio y su cultura con el resto de la sociedad, ya que al acusar a los políticos de ir contra el patrimonio y la cultura, «olvida que vivimos en un estado aconfesional, donde la jerarquía católica ya no impone sus criterios morales ni culturales». Asimismo, Lambda asegura que Reig Pla «hace patente su nostalgia de otros tiempos, cuando la jerarquía católica controlaba toda la educación y los valores que se impartían». 

«Los diputados católicos que voten contra la vida tendrán que confesarse» 

Juan Antonio Reig Pla considera que las leyes que vayan «en contra de la vida» «en contra del bien común» por permitir la eutanasia o el matrimonio entre homosexuales «nunca podrán ser votadas por los católicos» en el parlamento, por lo que los diputados que lo hicieran «después tendrán que confesarse». El religioso animó a los políticos «a dedicarse a hacer carreteras y hospitales» antes que legislar «sobre las conciencias».

«La inconsciencia que tienen en estos momentos nuestros gobernantes a la hora de establecer lo que es la riqueza del patrimonio personal es algo impensable», añadió. El prelado afirmó no entender «que los políticos quieran meterse a legislar en temas que pertenecen a la conciencia de las personas, legislando cuestiones que van en contra del patrimonio y la cultura que secularmente hemos seguido». El mitrado criticó a los parlamentarios españoles elegidos en sufragio universal desde la atalaya de un puesto que no está sometido al control democrático. La elección del obispo no se lleva a cabo por sufragio universal de todos los católicos de una diócesis, sino que la decisión se produce en el Vaticano. El Papa, a su vez, es elegido por un cónclave de cardenales nombrados por el Santo Padre.

Juan Antonio Reig también mostró su temor a ser encarcelado por defender sus ideas, merced a alguna nueva ley que prepare el Gobierno socialista. El obispo apoyó sus temores señalando que en los países nórdicos ya hay un religioso «que ha sido encarcelado por decir lo mismo que yo». La asociación de gays, lesbianas y transexuales Lambda señala que estas declaraciones Reig Pla suponen «otra injerencia de la jerarquía católica en el funcionamiento de la democracia». «Afortunadamente nuestra sociedad está superando los valores que se transmitían, basados en el machismo, la homofobia y la represión», aseguran. Las mismas fuentes creen que el obispo confunde su patrimonio y su cultura con el resto de la sociedad, ya que al acusar a los políticos de ir en contra del patrimonio y la cultura, «olvida que vivimos en un estado aconfesional, donde la jerarquía católica ya no impone sus criterios morales ni culturales».

La FELGT acusa a Reig Pla de integrista y le exige una disculpa pública

• En caso contrario, la FELGT amenaza con acciones de protesta, en lo que considera una escalada más en la campaña de la jerarquía católica contra lesbianas y gays
• Mientras el Congreso de los Diputados reconoce la persecución franquista a los homosexuales el Obispo Reig Pla quiere repetirla
• El obispo de Segorbe-Castellón ha afirmado que lesbianas y gays "no promueven el bien común" y que "todas las personas no pueden ser iguales"

Ante las últimas declaraciones del obispo de Segorbe-Castellón, Juan Antonio Reig Pla, en la presentación de la campaña de la jerarquía católica contra el matrimonio entre personas del mismo sexo, la FELGT, Federación estatal de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales hace las siguientes consideraciones:

1. En esta ocasión, Reig Pla ha ido demasiado lejos. Acusar a lesbianas y gays de "no promover el bien común" sólo puede entenderse desde el más profundo odio integrista de una persona que no respeta los derechos humanos y de una persona cuya homofobia no tiene límites.
2. De nuevo Reig Pla confunde sus deseos con la realidad. Le recordamos que lesbianas y gays ya tenemos hijos e hijas, que ya podemos adoptar individualmente, que las lesbianas podemos inseminarnos, que tenemos hijos e hijas de relaciones anteriores, y que estos viven felices en nuestra sociedad y que, si en algún momento pueden sentirse discriminados, sólo sería debido a la existencia de personas como el propio Reig Pla y su nulo respeto por las personas y su dignidad.
3. Al acusar a los políticos de ir "en contra del patrimonio y de la cultura", Reig Pla, una vez más, confunde su patrimonio y su cultura con el del resto de la sociedad, y olvida que vivimos en un estado aconfesional, donde ya la jerarquía católica no impone sus criterios morales ni culturales.
4. Al pedir al gobierno que se dedique a "hacer carreteras y hospitales y deje la educación sexual", Reig Pla hace patente su nostalgia de otros tiempos, donde la jerarquía católica controlaba toda la educación que se impartía y los valores que se transmitían. Unos valores basados en el machismo, la homofobia y la represión, que afortunadamente nuestra sociedad está superando.
5. Reig Pla ha vuelto a recordar a los diputados y diputadas que "pecarán si votan en favor de la regulación del matrimonio homosexual", en una nueva ingerencia de la jerarquía católica en el funcionamiento de la democracia. Queremos recordarle que el pasado 14 de marzo la ciudadanía votó en las elecciones generales y eligió a sus representantes, que en su mayoría pertenecen a partidos políticos comprometidos con la igualdad de lesbianas y gays.
6. Por último, Reig Pla ha afirmado que "todas las personas no pueden ser iguales", por lo que se sitúa claramente fuera de nuestro marco constitucional, promoviendo además la discriminación y el odio hacia lesbianas y gays.

Resulta asombroso y muy triste que mientras el Congreso de los Diputados reconoce la persecución franquista a los homosexuales en su declaración instirtucional de hoy martes el Obispo Reig Pla quiere repetirla llevándonos a las épocas más oscuras de nuestra historia reciente.

Por todo ello, y dada la gravedad de las afirmaciones realizadas, que consideramos insultantes hacia lesbianas y gays y peligrosas para la pacífica convivencia en nuestra sociedad,

• exigimos a Reig Pla una disculpa pública hacia lesbianas y gays. En caso contrario, exigiremos a la Conferencia Episcopal que desautorice a Reig Pla por sus intolerables palabras.
• en el caso de no producirse Lambda amenaza con acciones de protesta ante lo que considera una escalada intolerable en la campaña de la jerarquía católica contra lesbianas y gays.
• pedimos, por último, a la jerarquía católica a que acepte que vivimos desde hace casi treinta años en una democracia donde somos las ciudadanas y los ciudadanos, y no los obispos, quienes elegimos cuál es y cómo es la sociedad en la que queremos vivir.

C. A. 17-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

País-. Cuando una persona tiene tendencias homosexuales, es porque sus "cromosomas se equivocan" y producen una "anomalía". El presidente de la Xunta de Galicia y fundador del PP, Manuel Fraga, recurrió a una expeditiva y singular versión del determinismo biológico para negar a los homosexuales el derecho al matrimonio. Fraga lamentó la "persecución que hubo en su día" contra los homosexuales, pero consideró una "tremenda equivocación" que ahora se reivindique "el orgullo gay".

Una pareja formada por dos personas del mismo sexo "no es un matrimonio" porque éste, según Fraga, "requiere por definición que pueda haber una madre". En una entrevista en el programa El ruedo ibérico, de Antena 3, el presidente de la Xunta recurrió a la etimología latina y al derecho canónico para explicar que esa referencia a la madre está presente en el término original matri monis. Los homosexuales son personas que "nacen así por acci ...", dijo Fraga sin terminar la frase, para agregar a continuación: "Los cromosomas se equivocan". Cuando la presentadora del programa, Montserrat Domínguez, le preguntó entonces si la homosexualidad le parecía una desviación, el fundador del PP sentenció: "He dicho que es una anomalía. Usted comprenderá que el que yo prefiera a un guardia civil que a una señora guapa como usted ... pues algo raro me tiene que pasar".

Federación Estatal de Lesbianas, Gais y Transexuales (FELGT) exige disculpas

Medios-. La Federación Estatal de Lesbianas, Gais y Transexuales (FELGT) le exigió ayer disculpas. Su secretario general, Miguel Ángel Fernández, subrayó que «quien se opone a la igualdad para gais y lesbianas, quien se opone a la reforma del Código Civil para reconocer el matrimonio homosexual, se opone a la dignidad del colectivo homosexual».

«Fraga, como otros muchos, tiene un grave problema de homofóbia que aparece rápidamente en sus argumentos, su problema no es el reconocimiento del matrimonio de los homosexuales, es que no soporta a gais y lesbianas, es que nos considera ciudadanos de segunda, ciudadanos enfermos o defectuosos», añadió.

C. A. 17-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

La que fuera musa de Salvador Dalí rescata la figura de «un maestro lleno de humor» 

Hoy Digital-. Se aloja en la Suite Real Salvador Dalí del Hotel Ritz. La misma que compartió con el genial artista catalán durante sus innumerables estancias en Barcelona. Unos imborrables recuerdos que transmite ahora en un libro que explica las vivencias que compartió junto a Dalí. En ese excepcional entorno, Amanda Lear, una de las musas de Dalí, presentó la reedición de su libro 'Mon Dalí' en el que define al artista catalán como «su padre, hermano, amante, maestro y compañero de juegos».

'Mon Dalí' de Amanda Lear fue publicado por primera vez en 1994 por el editor Michel Lafon. Diez años después, la modelo, cantante y actriz, presenta una reedición de aquel libro a la que añade comentarios y capítulos sobre lo que pasó después de la muerte de Dalí. «Estaba escandalizada por la imagen que se daba de Dalí en los periódicos, una imagen que no tiene nada que ver con la realidad», afirmó.

Rehabilitar al genio

Amanda Lear, que nació el 18 de noviembre de 1948 en Hong-Kong, conoció a Dalí en 1965 y le acompañó estrechamente durante una intensa década, aunque seguiría viendo al artista hasta su muerte. 'Mon Dalí' es un relato de primera mano ilustrado con fotografías. Todo ello para acabar con la mala imagen que se dio de Dalí después de su muerte. «Quiero rehabilitar a Dalí», aseguraba quien fuera todo un mito erótico.

La cantante y modelo dedica el libro a Gala ya que ella «hacía de filtro» de la gente que quería acercarse al genio. «Gracias a ella tenía una habitación en Púbol», rememora. Su relación con Dalí le permite rescatar numerosas anécdotas y desvelar parte de la personalidad de un artista controvertido. «Todo el mundo sabe que yo era su amante. Decía que era impotente pero era mentira. Esa argucia le servía para no asustar a las chicas jóvenes que decidían posar para él», advierte la antigua musa de Dalí que nunca ha querido hablar sobre su condición sexual aunque a veces la presentan como transexual.

Al margen de su condición e historial sexual, Lear compartió numerosos viajes con el artista. «Gala me pagaba los billetes de avión a Nueva York cada vez que Dalí quería que fuese con él», recordó.

Aunque se expresó en francés, Lear inició la rueda de prensa en un correcto castellano y hasta se atrevió a tatarear una canción en catalán que Dalí le había enseñado. No fue el único terreno en el que el artista le instruyó. «Me indicó el camino para publicitarme a través de la provocación porque él era una escuela de hombre-espectáculo. Se transformaba cuando estaba con periodistas. Yo me lo miraba y aprendía», explicó.

Imagen trágica y patética

Pese a su ferviente admiración por Dalí, la última imagen que tuvo del artista fue «trágica» y «patética» cuando le fue a visitar, poco antes de su muerte, a Púbol en 1983. «Los hombres de negocios le apartaron del mundo, de sus verdaderos amigos», recordó con nostalgia antes de añadir que lo único que Dalí quería «era morirse de satisfacción y eso es triste cuando su fin fue tan trágico». Tampoco le parece bien que Dalí esté enterrado en el Museo de Figueres, cuando lo «único que quería es que lo enterrasen al lado de su querida Gala».

Tras pasar por Barcelona para presentar su libro, Amanda Lear seguirá con su apretada agenda que incluye el rodaje de una película en Italia y la realización de un programa de ocho semanas en la RAI. Proyectos alejados de España donde sueña que Pedro Almodóvar haga una adaptación de su libro. Una hipotética cinta para la que postula a Antonio Banderas en el papel de Salvador Dalí.

Amanda Lear: "Fui amante de Dalí con permiso de Gala"

Periódico Aragón-. Cuando los telespectadores españoles vivían al borde de un ataque de epilepsia por culpa del frenético zoom de Valerio Lazarov, Amanda Lear popularizó llenapistas como Follow me y Enigma. Se acercaban los cardados años 80 y Lear (Hong Kong, 1948) llevaba más de una década frecuentando Barcelona y Cadaqués de la mano de su "padre, amante, hermano y maestro" Salvador Dalí. "Sí, fui la amante de Dalí con el permiso de Gala. Ella autorizó nuestra relación", explicó ayer la musa transexual del pintor de Figueres durante la presentación de su libro Mon Dalí, en el Hotel Ritz.

Lear conoció al genio de la autopromoción en una discoteca parisina en 1965 mientras desfilaba para Paco Rabanne. "El se quedó extasiado por la belleza de mi esqueleto", desveló la exmodelo y actual actriz de doblaje (es la voz italiana y francesa de Edna Moda, de Los Increíbles ). Ambos encontraron en el otro un alma gemela y al perfecto compañero de romerías. "Conocí muy bien al Dalí íntimo. A ése que no tiene nada que ver con los escándalos que escriben ahora sobre él. Por eso quiero revindicarlo con este libro", dijo para justificar su peculiar aportación al Año Dalí.

LENGUA AFILADA Lear, con los años y el esmero de los mejores cirujanos ha aparcado las maneras de cazamarineros, pero conserva intacto el filo de la lengua. "Todo el mundo se cree con derecho a escribir libros sobre Dalí porque se lo cruzó en el ascensor o porque le cortó tres pelos", lanzó a modo de latigazo.

El volumen --una ampliación de un libro publicado poco antes de la muerte del pintor-- recoge momentos de intimidad compartidos entre el artista y su musa. "No daré detalles sobre mi relación amorosa con Dalí porque no aportaría nada, pero él mentía cuando decía que era impotente. Lo hacía para que las jovencitas posasen desnudas", reveló Lear.

Amanda tras pasar la exigente criba de Gala --"ella le ahuyentaba los parásitos", aseguró-- contó con una habitación propia en el hogar ampurdanés de la pareja. "También fui a Nueva York. Gala me enviaba el dinero para el billete porque Dalí decía que no quería pagar por tenerme a su lado", explicó.

Dalí y Lear se alojaron a menudo en el mismo hotel que ayer sirvió de escenario para la evocación de la exmodelo. Una noche, en el baño romano de su suite, el pintor hizo que una veintena de chicos se desnudasen. Dalí quería ser testigo del ritual de conquista de su compinche sexual. "Me encantaría que Pedro Almodóvar dirigiese una adaptación de nuestra historia con Antonio Banderas haciendo de Dalí ", soltó a modo de deseo para el año nuevo.

La película, sin embargo, acabaría mal. "Me parece una tragedia que Dalí esté enterrado en el museo de Figueras y no en el castillo de Púbol junto a Gala", lamentó.

Amanda Lear recupera sus experiencias dalinianas 

EFE-. Amanda Lear, considerada como una de las musas de Salvador Dalí, ha señalado durante la presentación de su libro 'Mon Dalí' que el pintor era un hombre "con debilidades, pero también con humor y generosidad".

Lear ha traído a Barcelona una reedición corregida y ampliada del libro publicado en francés en 1994, en el que cuenta sus 10 años de relación con el artista, quien fue para ella "hermano, amante, padre, maestro y compañero de juegos".

El Dalí presentado por los periódicos como ávido de dólares y de escándalo "no es el mismo" que ella conoció. "Estoy escandalizada por esa imagen", ha señalado.

Amanda Lear ha presentado el libro en el Hotel Ritz y se aloja durante su estancia barcelonesa en la misma habitación, con un baño romano lindante con la suite, que solía ocupar el maestro cuando viajaba a la capital catalana desde Cadaqués (Girona), hoy denominada Suite Real Salvador Dalí.

Lear ha iniciado los parlamentos diciendo que ha olvidado el castellano porque hace mucho tiempo que no viaja a España y con Dalí hablaba en francés y él le hablaba en catalán.

Sin embargo, ha recordado y tarareado en catalán una canción que le cantaba Dalí y que reza "sol, solet, vinem a veure que tinc fred".

Contra el secretario

La imagen que recuerda cuando el pintor estaba con ella era la de estar tan contento todo el tiempo que "quería morirse de satisfacción y es triste ver que su fin fue tan trágico".

La última vez que Lear vio a Dalí fue en 1983, en Púbol, poco antes de su muerte, cuando "estaba apartado del mundo", y lo consiguió a través de su mayordomo y chófer Artur, que "lo amaba de verdad", al igual que las otras personas sencillas como la cocinera, porque "otros, como su secretario, no querían a Dalí, sino a la marca" que representaba.

La modelo, cantante y actriz, de edad cercana a los 60 años, conoció a Dalí cuando apenas tenía 20 y le acompañó estrechamente entre 1965 y 1975.

Rehabilitar a Gala y a Dalí

Ilustrado con fotografías, su libro presenta un testimonio de excepción sobre el pintor y es el segundo que escribe sobre él tras 'El Dalí de Amanda', publicado en castellano por Planeta en vida de Dalí.

'Mon Dalí' está publicado en francés en París por Michel Lafon, en 1994, y reeditado en 2004, corregido y completado con comentarios y capítulos añadidos sobre el "aprés Dalí", lo que pasó después de su muerte, ha dicho la autora del texto.

Lear explica en ellos "cómo su imagen se degradó", por lo que ahora pretende "rehabilitar a Dalí" en un libro que está dedicado a Gala: "Ella hacía de filtro o de censura de la gente que estaba en torno al maestro y dijo sí a mi relación con Dalí: me dio una habitación para mí en la casa de Port-Lligat".

Lear ha querido también rehabilitar a Gala y limpiar su imagen de mujer mala, ávida de dinero y con muchos amantes.

Amante, no impotente

La cantante y modelo ha confesado también que Dalí le enseñó "a publicitarse a través de la provocación porque era una escuela de hombres-espectáculo: era como una estrella del rock que hacía espectáculo cuando había fotógrafos".

Tras admitir la confusión que practica a propósito sobre su fecha de nacimiento y origen, y por no hablar sobre su condición sexual, la 'vedette' que a veces presentan como transexual ha remarcado que en el libro no habla de su relación con Dalí "como amantes, porque no es necesario, no aporta nada".

Aun así, ha querido señalar que Dalí "no era impotente". Ese argumento "era una excusa" cuando pedía a las jóvenes que posaran desnudas para él y les decía para tranquilizarlas: "No hay problema, soy impotente".

C. A. 15-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

La FELGT distribuirá 100.000 folletos y medio millón de correos para defender la igualdad para gays y lesbianas

• Se insta a la sociedad a apoyar la reforma del código civil que reconoce el matrimonio homosexual y acaba con la discriminación legal
• La campaña incluye una jornadas sobre familias homoparentales en diciembre

Una vez más el movimiento gay, lésbico, transexual y bisexual aglutinado bajo la FELGT (Federación Estatal de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) se moviliza para defender su dignidad, su derecho a no ser discriminados.

Ante los ataques constantes basados en el prejuicio y el dogma que determinados sectores de la sociedad y la jerarquía católica están lanzando la FELGT contrapone argumentos y razones que ponen de manifiesto la tremenda hipocresia y las consecuencias reales que supone mantener la actual discriminación legal.

Una vez más la reivindicación de igualdad significa poder acceder a pensiones, herencias, pago de impuestos, nacionalidad... como el resto de parejas. Como explica la campaña

"Lesbianas y gays somos ciudadanas y ciudadanos con todas las obligaciones pero no con todos los derechos. Hasta ahora se nos ha negado la posibilidad de contraer matrimonio civil y con ello poder acceder a toda una serie de derechos que sí tienen las parejas heterosexuales que deciden casarse, como por ejemplo, acceder a una pensión de viudedad, la cobertura de la seguridad social, el derecho de nacionalidad si nuestra pareja es extranjera, hacer la declaración de la renta conjunta, la consideración como primer familiar en la obtención de una herencia, el sistema sanitario o en los seguros de vida... Todos estos derechos y otros más, que tienen las parejas heterosexuales que se casan, están vetados a gays y lesbianas que, en el mejor de los casos, se han tenido que enfrentar a largos procesos judiciales para conseguirlos, a veces sin éxito."

Además se sigue usando por esos sectores a los niños para cuestionar la reforma del código civil y nosotros defendemos rotundamente la idea de la protección de los menores por ello afirmamos que

"Lesbianas y gays formamos familias, tenemos hijos. No somos estériles, tenemos hijos biológicos, podemos adoptar individualmente y, en el caso de las lesbianas, pueden recurrir a la inseminación artificial. Exigimos que nuestros hijos/as tengan la misma protección que el resto de niños. Y para ello es necesario que se les reconozca por derecho, legalmente, que tienen dos padres o dos madres, como ocurre ya de hecho, en su vida cotidiana. Lo contrario es vulnerar el interés y bien del menor; por ejemplo, en el caso de una separación de sus padres/madres hay que establecer una pensión y un régimen de visitas o, ante un fallecimiento, heredar el patrimonio de quien, hoy por hoy, no es su madre o padre legal".

Quienes atacan nuestro derecho al matrimonio están expresando una disimulada, a veces no tanto, homofobia, tratando además de imponer al conjunto de la sociedad sus valores y un modelo único y excluyente de familia. Sin embargo, la realidad es innegable, la diversidad familiar es cada día mayor y los poderes públicos deben avanzar para protegerla. Acceder al matrimonio civil es ser, definitivamente, iguales ante la ley y supone un paso muy importante para luchar contra la discriminación social que sufrimos lesbianas y gays. Las leyes deben dar ejemplo a la sociedad y eliminar cualquier tipo de discriminación; sólo así podremos avanzar en el respeto social hacia la diversidad.

Para difundir estos mensajes la FELGT se han editado 100.000 folletos explicativos y que se van a distribuir junto a 500.000 correos electrónicos a todo tipo de colectivos ciudadanos para difundir los argumentos por la igualdad, para hacer avanzar la libertad y combatir la represión que, una vez más, nos quieres imponer. La campaña incluye la celebración de unas jornadas de debate científico, sosegado e imparcial, sobre las familias homoparentales que reunirán a especialistas del derecho, la psicología y la infancia para transmitir rigor a la sociedad sobre una cuestión, las familias que forman gays y lesbianas, tantas veces sometida al prejuicio y la mentira. Dichas jornadas se celebrarán los próximos días 17 y 18 de diciembre en Madrid.

Argumentos para la igualdad

Nuestra realidad social ha cambiado profundamente en los últimos tiempos; las familias también: madres y padres solteros, parejas que se separan o se divorcian, familias con hijos/as de anteriores relaciones, familias sin descendencia, familias de acogida,... En este nuevo contexto también encontramos a las parejas de gays y lesbianas y a sus hijos/as. Son las familias homoparentales.

La sociedad y las leyes han ido, lentamente, ampliando el concepto de familia y asumiendo estas nuevas realidades familiares. Ahora se trata de acabar con la discriminación legal que aún sufren las familias que constituyen gays y lesbianas y, sobre todo, sus hijos/as. Para ello es imprescindible el reconocimiento legal del matrimonio civil entre personas del mismo sexo; con este derecho seremos, definitivamente, iguales ante la ley y nuestras familias recibirán el mismo trato, la misma protección, que ya tienen las que forman una mujer y un hombre.

Todos y todas somos iguales ante la ley. Esta es una garantía básica de una sociedad democrática y por ello no es aceptable ningún regateo de nuestros derechos. La dignidad no es negociable, la igualdad es completa o no es igualdad. Queremos, como cualquier otro ciudadano, poder decidir libremente si queremos casarnos o no y con quién, con todos los derechos y todos los deberes que ello implica.

Lesbianas y gays somos ciudadanas y ciudadanos con todas las obligaciones pero no con todos los derechos. Hasta ahora se nos ha negado la posibilidad de contraer matrimonio civil y con ello poder acceder a toda una serie de derechos que sí tienen las parejas heterosexuales que deciden casarse, como por ejemplo, acceder a una pensión de viudedad, la cobertura de la seguridad social, el derecho de nacionalidad si nuestra pareja es extranjera, hacer la declaración de la renta conjunta, la consideración como primer familiar en la obtención de una herencia, el sistema sanitario o en los seguros de vida... Todos estos derechos y otros más, que tienen las parejas heterosexuales que se casan, están vetados a gays y lesbianas que, en el mejor de los casos, se han tenido que enfrentar a largos procesos judiciales para conseguirlos, a veces sin éxito.

Lesbianas y gays formamos familias, tenemos hijos. No somos estériles, tenemos hijos biológicos, podemos adoptar individualmente y, en el caso de las lesbianas, pueden recurrir a la inseminación artificial. Exigimos que nuestros hijos/as tengan la misma protección que el resto de niños. Y para ello es necesario que se les reconozca por derecho, legalmente, que tienen dos padres o dos madres, como ocurre ya de hecho, en su vida cotidiana. Lo contrario es vulnerar el interés y bien del menor; por ejemplo, en el caso de una separación de sus padres/madres hay que establecer una pensión y un régimen de visitas o, ante un fallecimiento, heredar el patrimonio de quien, hoy por hoy, no es su madre o padre legal.

La reivindicación del derecho al matrimonio es asimismo la expresión de la lucha por la igualdad y en contra de la homofobia social que aún existe. Si gays y lesbianas merecemos el absoluto respeto de la sociedad como personas, también lo merecen nuestras familias y nuestros hijos/as. Las leyes deben garantizar ese principio. Quienes atacan nuestro derecho al matrimonio están expresando una disimulada, a veces no tanto, homofobia, tratando además de imponer al conjunto de la sociedad sus valores y un modelo único y excluyente de familia. Sin embargo, la realidad es innegable, la diversidad familiar es cada día mayor y los poderes públicos deben avanzar para protegerla.

Acceder al matrimonio civil es ser, definitivamente, iguales ante la ley y supone un paso muy importante para luchar contra la discriminación social que sufrimos lesbianas y gays. Las leyes deben dar ejemplo a la sociedad y eliminar cualquier tipo de discriminación; sólo así podremos avanzar en el respeto social hacia la diversidad

C. A. 15-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Fiorella Cava Goicochea y Oscar Ardiles Sánchez/Perú--.  Con agradable sorpresa hemos podido comprobar, que la primera edición del primer libro "Identidad, Cultura y Sociedad - Un grito desde el silencio", de la Dra.Fiorella Cava, que fuera presentado en la sede institucional del Estudio para la Defensoría de los Derechos de la Mujer (DEMUS), el día 09 de Septiembre del año en curso, se ha agotado antes de lo esperado. Gracias a ustedes y a vuestro apoyo, en CISNE, esperamos que esta nueva edición de 1,000 ejemplares, tenga igual éxito de ventas, ahora que hemos decidido incursionar en el circuito comercial formal de venta editorial.  

A nuestros iniciales puntos de venta, C.C. Bolívar (Bolívar 850 P. Libre), tienda 113; el consultorio del Dr. Perez Soto (Av San Borja Sur 526) y delivery en Salamanca y zonas aledañas (Sra. Martha 4368816); se han sumado la cadena de librerías IBERO, Zeta Bookstore y Crisol. Durante esta semana, lo podéis encontrar en el Stand de la librería IBERO de la Feria del Libro "Ricardo Palma" de Miraflores, el cual se pueden pagar con tarjeta de crédito. 

Queremos expresarles nuestro mas sincero agradecimiento por la acogida y esperamos seguir luchando por el ideal de ver nuestro Perú convertido en un país tolerante, democrático y seguro para todo/as las personas que habitamos en el.

C. A. 15-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Colpisa-. La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGT) expresó ayer su rechazo al programa 'El equipo G', estrenado el domingo por la noche en Antena 3, por considerarlo «un ejercicio de absoluto sexismo y clasismo», y exigió a la cadena privada su retirada. En dicho programa, cinco gays asesoran a un hombre heterosexual en especialidades como decoración, belleza y moda, para transformar su imagen y estilo de vida.

Según la asociación, el programa se basa en un «estereotipo absurdo de lo que son los gays, asociando una serie de elementos supuestamente relacionados con el refinamiento y el buen gusto con la orientación sexual». La FELGT reivindica la diversidad de la comunidad gay, lésbica, transexual y bisexual y cree que programas como éste contribuyen a crear «los mismos mitos que han hecho a las mujeres esclavas de determinados cánones de imagen».

«Rancio machismo»

Para Beatriz Gimeno, presidenta de la asociación, «Antena 3 ha cometido un completo desatino en la más rancia tradición del machismo y los tópicos que han soportado otros colectivos como las mujeres». «Se está creando un estándar de homosexualidad que deja fuera a las lesbianas, y a los gays y lesbianas mayores, que refuerza los mitos y los tópicos», añade.

Por todo ello, la FELGT reclama a Antena 3, «como medio de comunicación que tiene una responsabilidad en la sociedad», que retire el espacio. Además, anima a los espectadores a remitir quejas a la cadena ante lo que considera «una manipulación absurda de la orientación sexual en el programa».

C. A. 15-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

El Siglo de Torreón.- Alicia Villarreal y Paulina Rubio cautivaron con su sensualidad; Silvia "Final" desató sonoras carcajadas con su programa Brujer, Cosas de la Vida Fatal; pero la que se llevó la noche fue María Félix, la "Doña de Doñas".

Ante un teatro que apenas contó con la asistencia de 450 personas (entre las dos funciones), ayer por la noche Francis presentó su Show 2004 en el escenario del Alberto M. Alvarado, el cual logró poner al público de pie en reconocimiento a la excelente labor de los artistas así como por la escenografía, coreografía y el fastuoso vestuario que hizo recordar las grandes noches de cabaret.

Desde el principio, Francis dejó claro que las inhibiciones no eran parte de su espectáculo. Sus chistes colorados y los comentarios acerca de las travestis, más allá de incomodar, lograron que los asistentes respetaran su trabajo. Y qué decir cuando aprovechó la ocasión para bromear con los asuntos políticos del país, donde el Presidente Fox y su esposa Marta Sahagún no salieron bien librados.

Además de Francis, el elenco estuvo conformado por dos bailarines y los imitadores Jessie, Ernesto Torres, Raciel Gallegos y Juan Carlos Alonso, todos dirigidos por Carlos de la Torre.

Más allá de parodiar a los artistas, los imitadores lograron hacer una "copia" de ellos, tal fue el caso de Roberto Carlos y Vicente Fernández, Pedro Fernández, Ricky Martin, así como Lucero y "la güerita consentida".

A diferencia del año pasado, el show presentado anoche contó con las "actuaciones" de David Bisbal y Niurka, pero realmente fue Francis con su imitación de "La Doña", la que se llevó la noche gracias a que sus gestos, voz y vestuario eran muy similares a la de la diva del cine mexicano, la única y "gran" diferencia fue el lenguaje florido que utilizó.

Finalmente, y como se ha venido haciendo costumbre, terminó las dos funciones contestando las preguntas que el público tiene sobre su persona. Para ese momento ya se había ganado el respeto de todos, pero todavía faltaba algo por ver: teniendo como fondo un telón en el que se proyectaron fotografías de su vida y al compás de la canción A mi Manera, Francis se quitó la peluca para que el público pudiera conocer al hombre que hay adentro del vestido, el que sufre cuando en la calle le dicen pu... pero en el escenario le gritan mamacita.

C. A. 15-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Una querella en contra de quienes resulten responsables de la grave agresión sufrida por una transgénero porteña en noviembre pasado fue presentada ante el Tribunal de Garantía de Valparaíso. 

La Tercera y Web-. La acción judicial fue interpuesta por el diputado del Partido Socialista Juan Bustos, foto, e integrantes de Sidacción, por los abusos graves de carácter sexual y lesiones sufridas por Ximena Soto Nuñez, y a quien un grupo de desconocidos la golpeó y le introdujo una botella por el ano. 

El parlamentario afirmó que es indispensable "que la sociedad tenga conciencia de estos hechos que se están produciendo en Valparaíso que van también en contra de la Constitución". 

Por esta razón, Bustos anunció que están promoviendo una modificación a la carta fundamental donde se prohíba claramente cualquier tipo de discriminación en el país. 

En tanto, la afectada relató que durante la madrugada del pasado 9 de noviembre, en la intersección de las calles Rodríguez con Brasil, fue atacada por tres sujetos. "Dos me sujetaron por los brazos y uno me bajó los pantalones y me introdujo una botella por mi parte de atrás y debido a eso yo quedé afectada psicológicamente y estoy con control médico", explicó. 

Soto acusó a un grupo de estudiantes universitarios que se reúnen en una discoteca del puerto como los responsables de la agresión que sufrió, aunque aclaró que no vio los rostros de las personas que la atacaron. 

"No podría identificarlos físicamente, pero sí sé que son ellos por su vestimenta, por el trato que me dieron y por lo que me hicieron", declaró. 

El diputado Bustos precisó que la acción judicial se presentó en contra de todos quienes resulten responsables, ya que hasta el momento no se ha podido individualizar a ninguno de los posibles agresores. 

Antecedentes de la noticia ( 12-11-2004 )

Brutal agresión a trans en Chile introduciéndole botella rota en zona anal

La Tercera y web-. Una brutal agresión sufrió una chica trans a manos de tres desconocidos, que durante la madrugada del lunes la golpearon reiteradamente en una céntrica avenida de Valparaíso, ocasionándole severas lesiones internas con un objeto sólido. La víctima, que se identifica como Ximena Sotomayor Núñez, se encuentra internada en el Hospital Carlos van Buren. Esa noche la transgénero fue interceptada por los individuos cerca de las 4.00 en Avenida Brasil. Los desconocidos comenzaron a golpearla y luego lo hirieron con una botella de licor, introducida en su zona anal. La agresión le generó serias lesiones en la parte del esfínter a raíz de la rotura del envase de vidrio. 

Tras el ataque, Carabineros recibió la denuncia del hecho y se hizo cargo del traslado de la afectada hasta la sección de Urgencias del recinto hospitalario, donde se constató la gravedad de sus heridas y se decidió una intervención quirúrgica inmediata.

El hecho causó alarma entre organizaciones que trabajan con minorías sexuales y parlamentarios. El presidente de la Corporación Chilena de Prevención del Sida (Sidacción), Marcelo Aguilar, manifestó que "estamos muy preocupados por las agresiones permanentes que ha sufrido la población homosexual y transgénero de la región, y que desembocó en ese hecho sin precedentes. Queremos mostrar al país que esto sucede hoy, sin que la fiscalía se haga parte de estas situaciones". 

Sidacción acusó al Ministerio Público de ignorar los procesos correspondientes a la detención de los autores en estos casos, denuncia que fue respaldada por la diputada PPD María Antonieta Saa, quien agregó que se han producido una seguidilla de acciones homofóbicas y transfóbicas en la V Región. "Acá se han repetido estas manifestaciones que no han tenido castigo. La fiscalía debe hacerse parte de esto, porque no encontramos aceptable que la discriminación de ciertos grupos llegue hacia a las instituciones que deben hacer justicia", dijo.

El seremi de Salud regional, Aníbal Vivaceta, sostuvo que, a pesar de ser difícil contar con una estadística respecto sobre los ataques, las agresiones han aumentado numéricamente, como también los niveles de violencia. "Sabemos que existen grupos que agreden a personas diferentes. Tenemos desde los ataques a homosexuales que se sufren todos los fines de semana hasta situaciones brutales", e indicó que las personas han quedado con secuelas físicas y neurológicas.

C. A. 14-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Voz de Galicia y Web-. Naima Pedreiras, una transexual de Pontedeume, cumplió ayer su sueño: por segunda vez se vistió de blanco para celebrar, junto a su actual novio, su inscripción en el registro de parejas de hecho 

Ella, de blanco, como manda la tradición, y radiante de felicidad. Él, algo nervioso, con traje oscuro, camisa clara y pañuelo en la solapa. A su alrededor, 200 personas con los ojos clavados en la pareja, atentísimas a ese momento en que juntos cruzaron el umbral de la Casa de Cultura de Pontedeume, donde se dieron el «sí, quiero». La historia, así contada, podría parecer la de cualquier boda, si no fuera porque la novia nació bilogicamente varon y todo el mundo la llamaba antiguamente por otro nombre.

Hoy se siente una mujer de los pies a la cabeza: se llama Naima Pedreiras Dopico, roza los 35 años y es de Pontedeume. Hace dos años, el 11 de octubre del 2002, esta transexual rompió moldes al celebrar, junto a su novio de entonces, su inscripción como pareja de hecho en el registro del Ayuntamiento de Narón, con una ceremonia similar a la de cualquier boda civil. Sin embargo, la meiga del destino quiso que su felicidad no durase demasiado y, al poco tiempo, su compañero falleció.

Pero el amor volvió a buscarla cuando Francisco José Seoane, un vecino de Valdoviño de 37 años, obrero de la construcción, se cruzó en su camino. Y ella se dejó encontrar. Ayer mismo, dos años después de su primera boda, Naima se vistió de nuevo de blanco para enterrar prejuicios e inscribirse con su compañero en el registro de parejas de hecho de Pontedeume.

La ceremonia se celebró en el salón de actos de la Casa de Cultura y fue oficiada por el concejal de Servicios, el nacionalista Manuel Rei. Ella dejó claro los motivos que le han llevado a este día: «Yo me caso porque lo quiero, estoy enamorada de Francisco, pero también sé que es una forma de romper una lanza por todos los transexuales».

En cuanto a su relación, recuerda que conoció a su pareja hace dos años, y lo que al principio fue una sincera amistad se acabó convirtiendo en algo más. Después de un tiempo de vida en común han decidido oficializar su estado. Eso sí, como la ley está como está, Naima no tiene días libres para la luna de miel.

Pero viaje es lo único que falta, porque en la ceremonia hubo de todo: anillos, besos y, al final, hasta unos versos de amor de Celso Emilio Ferreiro para desear felicidad a la pareja: « Cando quero vivir/digo Moraima... », acertó a leer Rei.

Naima sólo espera que pronto esto ya no sea motivo de expectación, sino algo normal.

C. A. 14-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

La medida no tiene precedentes en la historia penitenciaria de Brasil. 

Infobae y Web-. Jeferson Vieira, de 23 años, fue autorizado por la Secretaría de Justicia y Ciudadanía de Sergipe (Estado del nordeste de Brasil) a tener un encuentro conyugal con la detenido Shirley Silva Santos, transgénero de 28 años, con quien forma pareja desde hace un año y medio.

Ambos se encontraron el sábado en la enfermería de la cárcel de Carvalho Neto, donde Shirley cumple condena.

La visita duró siete horas y constituye un precedente en la legislación, ya que en Brasil la ley autoriza las visitas íntimas a prisión, pero hasta ahora nunca nadie había logrado el derecho a visitar a su compañero/a homosexual o transgénero/transexual.

"Dado lo inédito y el acto de grandeza, la decisión puede sentar jurisprudencia para otros casos", afirmó Evanio Jose de Moura, fiscal general del Estado y presidente de la Orden de Abogados de Brasil en Sergipe (OAB-SE), citado por el diario Folha de Sao Paulo este domingo.

Jeferson Vieira había pedido hace 15 días el derecho de visitar a Shirley Silva, posibilidad que le fue negada por las autoridades. Sin embargo, su reclamo consiguió el apoyo de la Defensora Pública del Estado, la OAB-SE y de la Asociación de Travestís de Aracaju (capital de Sergipe).

El fallo se basó en una resolución de 2002, del Consejo Nacional de Política Criminal y Penitenciaria, que determina que las visitas pueden ser autorizadas a todos los detenidos.

"La unión es un derecho civil. El ciudadano tiene libertad de estar con quien quiera. Nos toca garantizar que no corran riesgo dentro del sistema", dijo Emanuel Messias Oliveira, secretario de Justicia y Ciudadanía de Sergipe, quien suscribió la decisión.

La trans será trasladada el lunes a otra cárcel de régimen semi abierto, donde tendrá más espacio para recibir a Vieira, con quien piensa casarse una vez reciba la libertad condicional, en unos dos meses, según el diario.

C. A. 13-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Panorama Actual-. El grupo cristiano DecideT, que agrupa a colectivos de homosexuales, bisexuales y transexuales de Alicante, solicitará a las parroquias de esta provincia que no se sumen a la campaña de la Conferencia Episcopal sobre el modelo de la familia heterosexual "como el único patrón válido".  

Este grupo cristiano, que rechaza la citada campaña, titulada por la Conferencia Episcopal bajo el lema "Hombre y mujer los creó", anunció que remitirá una carta de solicitud de no adhesión al Obispado de la diócesis Orihuela-Alicante, así como a las iglesias, parroquias y grupos cristianos de toda la provincia. 

Los representantes de DecideT rechazan las críticas vertidas por los portavoces de la Conferencia Episcopal en contra de la reforma del Gobierno sobre la posibilidad de los matrimonios homosexuales. 

"Nos duele que se ataque al colectivo homosexual y transexual con declaraciones homófobas y antisociales, que aumentan la crispación social y el desprecio hacia nosotras y nosotros", añade este colectivo en un manifiesto, que también ha sido suscrito por los colectivos Comulga (Murcia), Lambda (Valencia) y Jerezlegay (Jerez de la Frontera), entre otros. 

"Nos duele enormemente decir que la opinión de nuestros delegados eclesiásticos no coincide con la opinión de toda la Iglesia", añade el colectivo, que considera que defender únicamente el matrimonio heterosexual, "es dar la espalda a la pluralidad" con la que está construida la Iglesia. 

Añaden que "como cristianas y cristianos homosexuales, nosotros nos sentimos marginados y excluidos dentro de nuestra Iglesia, por lo que pedimos ser escuchados, pues nosotros también somos Iglesia". 

En otros ámbitos, DecideT también critica "la oposición de la jerarquía católica al uso del preservativo, al progreso de la ciencia, al machismo implantado en la Iglesia y a la utilización de la asignatura de religión en la enseñanza con fines partidistas".

C. A. 14-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Granada Digital-. La Junta, a través del Instituto Andaluz de la Mujer (IAM), ha financiado una campaña diseñada por la asociación Colega para sensibilizar e informar a la sociedad con el objetivo de romper los prejuicios estereotipados que existen sobre las lesbianas y que dificultan su integración.

La campaña se desarrollará bajo el lema de "Mujer Lesbiana. Ahora Tú", con el que se quiere significar que ha llegado el momento de que las lesbianas salgan de la "invisibilidad" en la que se encuentran, una situación que para la coordinadora provincial del IAM, Carmen Solera, representa una de las "muchas caras" de la violencia que sufren las mujeres.

Solera explicó que la iniciativa, a la que el IAM aporta 2.800 euros, persigue fomentar la visibilidad de las lesbianas, informar sobre su realidad en Andalucía, analizar la imagen que los medios de comunicación ofrecen de la homosexualidad femenina, orientar el papel de las lesbianas dentro de los movimientos homosexual y femenino, hacer un análisis histórico, social, jurídico y político de su realidad y reivindicar la sexualidad de estas mujeres como una opción más de la sexualidad femenina.

Por su parte, la presidenta de la federación andaluza de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales "Colega", Charo Santos, subrayó que por primera vez en Andalucía se pone en marcha una campaña regional "de mujeres lesbianas para la sociedad" con la idea de trasladar una imagen distinta a la que se tiene sobre las mujeres que aman a las mujeres, que en el caso de España son una de cada diez.

En este sentido, explicó que en los 12.500 trípticos y los 2.000 carteles en los que se apoyará la campaña, aparecen mujeres de distintas edades junto a adjetivos como valiente, responsable, mayor, orgullosa, alta o baja y distintas profesiones, para subrayar que no sólo existen lesbianas jóvenes y que éstas desempeñan cualquier tipo de función.

Santos dijo que la iniciativa cuenta con una doble vertiente, ya que al mismo que pretende informar a la sociedad sobre la realidad de las lesbianas, persigue dotar a éstas de los instrumentos que las capaciten para "sentirse bien" e información sobre donde acudir para denunciar posibles discriminaciones, sobre todo aquellas que viven en medios rurales, donde hay más "control social" y por tanto más presión.

La presidenta de Colega señaló que las lesbianas sufren una doble discriminación por el hecho de ser mujer y ser lesbiana y apuntó que esta exclusión la sufren incluso dentro del movimiento homosexual si se compara su situación con la de los gays, que siempre han sido perseguidos porque siempre han estado presentes, lo que no ocurre en el caso de las mujeres, que prefirieron ocultarse a luchar.

Añadió que otro de los objetivos de la campaña será trasladar a las familias el mensaje de que deben educar a los más pequeños en el respeto a la diversidad sexual y apuntó que los trípticos se repartirán en ayuntamientos y centros de atención a la mujer, por ser los de más fácil acceso.

C. A. 14-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Web-. Aunque algo retrasado, el resumen es de sumo interés y merece la pena, tanto es así, que inicia las noticias de hoy lunes.

Por Alec Casanova de Colectivo Trans Lambda-. Durante los días 10, 11 y 12 de septiembre se celebró en Manchester el 6º  Congreso Internacional sobre Diversidad de Sexo y Género, organizada por Press For Change y en la que ha participado el GIGT (Grup d'Identitat de Gènere del Col·lectiu Lambda) con una ponencia sobre "La Situación de la Transexualidad en España".

Esta es la segunda vez que Press For Change (http://www.pfc.org.uk ) organiza este Congreso bienal en el que la comunidad trans habla en los mismos términos que aquellos que la estudian. 

El Congreso contó con 150 asistentes que abarcaron países como  Dinamarca, Argentina, Sudáfrica, Suecia, Estados Unidos, Reino Unido, Australia, Italia, Suiza, Austria, Irlanda, Malasia, Croacia, Irán, Canadá, Kuwait, Turquía, Bélgica, Tailandia, Países Bajos, Nigeria, Japón, Portugal, Alemania y España. Entre los organizadores y asistentes, pudimos contar con la presencia de Clair McNab, Stephen Whittle, Rachel Wallbank, Jamison Green, Mohawak Rives Stone, el senador Miembro del Parlamento Shaun Woodward, entre otros. 

Se presentaron más de 70 ponencias con una amplia y variada temática, verdaderamente interdisciplinaria. Las propuestas de algunas de ellas eran realmente interesantes. Solo para dar una idea de lo que allí se planteó, detallaré algunas. 

Rachel Wallbank en su ponencia sobre sistemas judiciales en transexualidad. 

 "La Constitución del Sexo o el Sexo de la Constitución (de EEUU)" de David Cruz (dcruz@law.usc.edu), Profesor de Derecho en la Universidad de California del Sur, que examinó la problemática que plantea el que la constitución entienda que la biología es igual a destino, o que la gente pueda ser dividida en grupos mutuamente excluibles.  

"El Lugar del Transgenerismo en los Matrimonios del mismo sexo en los EEUU" de Patrick Garlinger (p-garlinger@northwestern.edu ), profesor de la Universidad Northwestern, argumenta que el transgenerismo ha estado totalmente ausente de la discusión y que los postulados, tanto de los estudios queer como de los estudios legales no solo no se acomodan a los intereses de las mujeres y hombres transgénero, sino que pueden tener efectos negativos.  

"Re-contextualizando el Centro para expandir los Derechos Civiles" de Jamison Green,  Profesor de Derecho de la Universidad Metropolitana de Manchester (jamisong@earthlink.net ), postuló que  si la diversidad de la gente que vive en las zonas intermedias del sexo y del género fuese valorada por encima de la exclusión mono-sexual, muchos de los "ismos" que plagan la sociedad moderna podrían ser aliviados, y los derechos civiles para todos se podrían conseguir más fácilmente. 

"Síndrome de Alineación Paterna: El acceso a los hijos de los padres transexuales divorciados" de Richard Green, Jefe del Equipo de Género del Hospital Clínico de Charing Cross (richardgreen@ic.ac.uk ), que se basó en informes de su propia experiencia clínica. 

"Género sin Genitales: las seis pulgadas de Hedwig" de Jordy Jones, Profesor de la Universidad de California (jordyj@uci.edu), hace un análisis de la transexualidad representada en la película Hedwig  and the Angry Inch que se está convirtiendo en un clásico y es parte del canon de la filmografía queer. Se está convirtiendo en un ejemplo de transgenerismo liberador. Su autor, John Cameron Mitchell, se ha convertido en un buscado orador en temas transexuales. "Hedwig" es fundamentalmente un trabajo apolítico que ha entrado en el terreno de lo político sin darse cuenta de las problemáticas implicaciones políticas que conlleva. La esencia de Hedwig es su estilo, sus maneras son su política. Ella se cuestiona a sí misma. Habiendo sido empujada a una operación de cambio de sexo que resultó en "una pulgada cabreada", ella no se siente 'transexuada', sino 'asexuada'. Mitchell que necesita material metafórico para interrogar su propio 'lado femenino' y el carácter de Hedwig, se sirve del caché cultural que tiene la transexualidad. Su masculinidad es como su blancura, algo dado, y se resiste a cualquier pregunta excepto a través de los instrumentos de lo no-masculino y de lo no-blanco. No se necesita hacer ni contestar ninguna pregunta. El personaje de Luther Robinson como un 'Negro Mágico' le muestra a Hansel/Hedwig quien es ella  realmente y como un 'Trans Mágico' le muestra a Mitchel quien es él realmente.  Lo apolítico, a través de su propia negativa, también político. 

"Retando a la Transfóbia dentro de la Sanidad Pública y en las comunidades LGB en Escocia" de Nick Laird, foto derecha,  (nick@beyondbarriers.org.uk ), Oficial de Desarrollo Comunitario del Proyecto Inclusión de Salud LGTB y Beyond Barriers en Escocia, Reino Unido, que nos expuso los resultados tan positivos que está teniendo este tipo de talleres respecto al trato que reciben las personas transexuales.

Beyon Barriers es una organización cuyo objetivo es trabajar contra la discriminación  de personas LGTB, y en colaboración con el Proyecto Inclusión de la Salud LGTB, subvencionado por el gobierno escocés para tener en cuenta las necesidades y experiencias de las personas LGTB, han realizado cuatro talleres participativos con personas transexuales, y como parte del proceso, están desarrollando un taller denominado 'Retando a la Transfobia'. Todo esto cuenta con la participación de grupos de Autoapoyo trans y de organizaciones que trabajan con personas trans en Escocia. El propósito de todo esto es que sea lo más inclusivo posible. Los talleres participativos resaltaron el elevado nivel de trato discriminatorio e inapropiado dentro de la NHS (Sanidad Pública en el Reino Unido), las comunidades LGTB y la sociedad en general. Se espera que este tipo de iniciativas ayuden a mejorar la situación. 

"Sistemas Clasificatorios, Opciones de Tratamiento y Experiencias Vividas de Transexualismo: Harry Benjamín y sus Pacientes, 1950-1975" de Nicholas Matte, estudiante de doctorado de la Universidad de Toronto (nmatte@uvic.ca ), que nos expuso, que según su investigación del material histórico de Harry Benjamín, tuvo acceso a los pensamientos, sentimientos, y experiencias de gente transgénero que buscaban ayuda médica durante esta época. Benjamín ayudó a innumerables transexuales a dar los primeros pasos de su transición de género en una época en la que otros médicos juzgaron y devaluaron a las personas transexuales. Matte incluyó en sus explicaciones que la asociación que hoy lleva su nombre no sigue la idea original de ayuda sin prejuicios a las personas transexuales que tuvo Harry Benjamín. 

"La Vida y Obra del Rebanado Cerebro Transexual" de Clair McNab, foto izquierda, Vicepresidenta de Press For Change (cmcnab@pfc.org.uk ),  donde expone la influencia que ha tenido la hipótesis que Zhou et al publicaron en su artículo de 1995 "Una Referencia en el Cerebro Humano y su Relación con la Transexualidad". En ese artículo decían que 'nuestro estudio apoya la hipótesis de que las alteraciones de la  identidad quizá se desarrollen como resultado de una interacción alterada entre el desarrollo del cerebro y las hormonas sexuales'. Sin la investigación suficiente, la literatura sobre el tema tomó la hipótesis por algo confirmado, llegando a afirmar que 'el transexualismo es una condición neuro-evolutiva del cerebro'. Así pues, McNab se pregunta en esta ponencia porqué algunas personas transexuales siguen basando su petición de reconocimiento legal en una ciencia tan provisional e indecisa, cuando los conceptos legales y sociales de derechos humanos proporcionan un mayor respaldo a la demanda de igualdad legal y social. 

`` El Discurso de los Derechos y la Esencialización del Sexo y del Género: los Derechos de las personas transgénero e intersexuales en la Sudáfrica del  Post-Apartheid" de Pierre De Vos, Profesor de Derecho de la Universidad  de Western Cape, Sudáfrica (pdevos@uwc.ac.za ),  expone que la constitución sudafricana en la época democrática posterior a 1994, prohíbe la discriminación por cualquier motivo incluido el sexo, el género y la orientación sexual. Sin embargo, hasta 2003 no era posible pedir el cambio legal de sexo a no ser que uno hubiese empezado la transición antes de 1992. La ley de Alteración de la Descripción y estatus del Sexo de 2003 permite, ahora, a las personas que han llevado a cabo la reasignación de género y a las personas intersexuales, que obtengan certificados de nacimiento corregidos. Aún así, tal y como expone en su ponencia De Vos, la esencialización del sexo y del género en la Constitución sudafricana ha llevado a recortes en la legislación. 

"¿Adán y Eva? ¿Virginia Prince, la Primera Persona Transgénero?" de Stephen Whittle, Profesor de Derecho de la Universidad de Derecho de la Universidad de Manchester (s.t.whittle@mmu.ac.uk ), es una ponencia en la que expone la experiencia de esta mujer transexual. En 1960, Virginia / Charles Prince realizó la primera edición de 'Transvestia', una revista privada para cross-dressers que llegaría a ser el pilar principal de la literatura trans hasta los años 90. Whittle analiza el impacto que esta mujer tuvo en el desarrollo de las primeras comunidades trans de los EEUU y del Reino Unido, y la forma en que estableció las bases de 'lo queer liberal' y 'trans-sexualidad' que continua influyendo las culturas, políticas, y teorías de personas transexuales hasta nuestros días. 

Una de las ponencias más interés fue la que dieron Stephen Whittle y Clair McNab sobre la Ley de Reconocimiento de Género recientemente aprobada. Ya que expusieron el trabajo que realizaron desde  Press For Change en el Parlamento en todos los debates sobre la ley. También nos explicaron que la ley repercute sólo al ámbito legal pero que aún les queda desarrollar el ámbito del tratamiento psicológico, hormonal y quirúrgico. El único punto negativo que reconocieron que tenía la ley, era que no incluía a las personas intersexuales.  

El GIGT (http://gigt.org ) expuso en su ponencia la situación actual de la transexualidad en España, en la foto izquierda Alec Casanova, tanto en el ámbito legal como en el ámbito médico. Hicimos patente la discriminación por razón de residencia que existía en España debido a que en unas comunidades autónomas se incluyen las prestaciones sanitarias necesarias para las personas transexuales y en otras comunidades no.  Presentó el grupo, el Colectivo al que pertenece y las asociaciones de las que forma parte como la FELGT y la ILGA. A su vez, abogó por una política común, con relación a la Unión Europea, que nos permita igualar las prestaciones y tratamientos a las personas transexuales en todos los países que conforman la Unión Europea. 

La representación política vino dada de mano del Miembro del Parlamento Shaun Woodward. En un principio, él entró en el Parlamento como miembro del partido Conservador, para darse cuenta, posteriormente, de que los valores en los que él creía estaban en el partido Laborista. El cambiar de partido supuso la horrible experiencia de tener a los medios de comunicación acechando a su familia y sobretodo a su hermano, ahora hermana, Lesley. Ella fue hecha portada de muchos periódicos de la prensa amarilla por su decisión de llevar a cabo la cirugía de reasignación de sexo. Shaun ha respaldado la Ley de Reconocimiento de Género en todos sus estadios en el Parlamento.

C. A. 13-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Enviado por Pierrot-. Hoy lunes 13 de diciembre a las 19.30 h., la musa transexual de Salvador Dalí vuelve a Barcelona para presentar en el INSTITUT FRANCÈS su libro Mon Dalí  (Michel Lafon, Paris, 2004), en el que presenta su testimonio privilegiado sobre las extravagancias de Dalí, su corte de parásitos y de admiradores, y su sentido innato de la publicidad; humanizando al maestro, revelando su generosidad, su ternura y sus momentos de debilidad. 

PASE DE GRÁFICOS

En la Suite Real Salvador Dalí del Hotel Ritz de Barcelona (Gran Vía 668, 08010 Barcelona, tel. 935 101 130),  el lunes 13 de diciembre a las 11.30 h. (entrada a la suite: 11.20 h.)           

RUEDA DE PRENSA

Después del pase de gráficos, en el Salón Topacio del Hotel Ritz, a las 12 h.  

Tanto en la presentación del libro en el INSTITUT FRANCÈS como en la rueda de prensa en el Hotel Ritz, contaremos con la presencia del director del IF, Christopher Miles, y Amanda Lear.  

Para entrevistas exclusivas con Amanda lear, llamar al 935 677 781 o dejar datos de contacto al mail PRESSE@INSTITUTFRANCES.ORG  

( Imagen* ) En Barcelona, Amanda Lear se alojaba en el Hotel Ritz con Dalí, en una habitación con un baño romano lindante con la suite del maestro, hoy llamada Suite Real Salvador Dalí. Durante sus innumerables estancias en Barcelona, Dalí le hizo descubrir todos los sitios turísticos de la ciudad: su querido Gaudí, pero también el Museu Picasso, el Palau de la Música, el Zoo y Floquet de Neu, el Pueblo Español dónde se hizo la famosa fotografía del maestro con su segunda musa, el Museo de Arte Románico de Montjuic. Barcelona es también el restaurante preferido de Dalí, el Via Venetto, el Reno; el modisto Pertegaz, que organiza un desfile especial en el Ritz; Loewe, donde compra la ropa que Amanda llevó en la inauguración del museo de Figueres; el peluquero Llongueras; los anticuarios y marchantes de arte de la calle de la Paja, el taxidermista de la Plaza Real donde Dalí compra los objetos insólitos (una mandíbula de tiburón)… Dalí hace descubrir a la joven Amanda el lado brillante y el lado oscuro de la Barcelona nocturna: la lleva en calesa al Liceo para escuchar a Montserrat Caballé en Adrienne Lecouvreur y le descubre el teatro Colsada, con sus operetas cursis y atrevidas como Venus de Fuego, La corte del faraón, La Ventafocs. La acompaña al Molino en el Paralelo, al Barcelona di Noche para descubrir a los travestidos, a tomar una copa al bar L'Éléphant al lado del Ritz mientras escuchan como destrozan Amapola al piano. Barcelona es también en aquella época las corridas de toros que hacen vibrar al pintor y a su joven invitada. En Barcelona, Dalí y Amanda se cruzan con el joven arquitecto Ricardo Bofill, con el escultor sobre acero Corberó, con el primo de Dalí Gonzalo Serraclara, con el editor Tusquets, con Jean-Claude Vérité, llamado Du Barry, proveedor de maniquís para la corte daliniana, y también con la extravagante Marquesa de los Santos Inocentes, propietaria de un Rolls totalmente pintado con barniz de Coromandel, o con un misterioso anticuario del Paseo de Gracia cuyo apartamento está lleno de muebles barrocos que hacen soñar a Dalí. Un día, Amanda estaba cenando con Dalí en el restaurante La Atalaya en compañía de Passolini y de Jodorowski, y éste propone al maestro desempeñar el papel de emperador y a Amanda el de su hija en la adaptación de Dune de Frank Herbert que entonces tenía en proyecto. En otra ocasión, Dalí hizo de Celestina para Amanda y le seleccionó una veintena de chicos que invitó a desnudarse en su baño romano para que ella pudiese elegir con cual iba a pasar la noche, satisfaciendo al mismo tiempo su gusto por el voyeurismo y dándole un capricho a "su pequeña Amanda", su "cascabelito de plata". Y por una noche, Amanda hizo su elección. 

 ( foto tarot *) Mon Dalí (Michel Lafon, Paris, 348 p.) de Amanda Lear fue publicado por primera vez en 1994 y corregido y completado para su reedición de 2004 por el editor Michel Lafon, y presenta un testimonio privilegiado sobre Dalí, a quien conoció desde 1965 hasta su muerte y que acompañó estrechamente entre 1965 y 1975. Ilustrado con fotografías, este libro hubiese merecido una publicación en España en ocasión de las celebraciones del Año Dalí: plagado de anécdotas, extremadamente preciso en la reseña de los lugares y de las personas que conoció con Dalí, Mon Dalí es un testimonio indispensable para comprender la última fase de la carrera artística de Dalí, y sobre todo las relaciones que pudo mantener con el pop art, así como la vida cotidiana de Dalí en estos últimos años, la organización anual casi inmutable entre el trabajo, la promoción, los negocios, el ocio, y Gala sirviendo de parapeto y de defensa. 

Amanda Lear no tiene ni 20 años cuando conoce a Salvador Dalí, en 1965, en la célebre discoteca Castel de París. Al principio, a la joven modelo recién llegada de Londres, le irritaban las extravagancias del pintor, que, extasiado por "la belleza de su esqueleto", la invita al día siguiente a comer en Lasserre. La insistencia de Dalí, su humor, su generosidad triunfarán sobre las reticencias de la joven inglesa, que pasará a formar parte de la corte que animaba la suite 108 del hotel Meurice durante las estancias anuales de Salvador y Gala Dalí en París. Amanda Lear, entonces estudiante de Bellas Artes en Londres, ocupará rápidamente un lugar importante en la vida del pintor.  

Mon Dalí es un emotivo testimonio de primera que nos cuenta así diez años de una intensa amistad que vencerá también las reticencias y la frialdad de Gala. No satisfecha de acompañar a Dalí por doquier en París, la joven Amanda se convierte rápidamente en una residente privilegiada de Port Lligat, sirve de modelo a Dalí, lo escolta en sus idas y venidas barcelonesas sin Gala, y a veces incluso se agrega a las estancias en Nueva York de la pareja. Posa para Dalí, colabora en algunos de sus trabajos; sus labios servirán de molde para la botella de perfume que creó el genio y realiza los collages de la entrada de su museo en Figueres, a la inauguración del cual también participó. 

Paralelamente a su relación con Dalí-Pigmalión, Amanda se plantea dudas sobre su futuro profesional, posa para la portada de un disco de Roxy Music, colecciona fracasos amorosos con playboys internacionales, frecuenta Brian Jones, Los Jagger y el ambiente londinense de aquella época, y tiene una aventura con David Bowie, que la ayuda a lanzarse a la canción. 

Como si de un rito se tratase, durante diez años, Amanda se encuentra en París con Dalí y Gala cada primavera y para Navidad, en Cadaqués en julio o agosto y en Barcelona en junio o septiembre. El libro describe con mucho humor las extravagancias de Dalí, su corte de parásitos y de admiradores, su sentido innato de la publicidad. Humaniza al personaje, revelando su generosidad, su ternura y también sus momentos de debilidad. Desvela igualmente una Gala más humana, obligada a la frialdad o a la ferocidad para proteger a su marido, cada vez más cansada por los esfuerzos que debe hacer para ayudarle en su esplendor y, finalmente, feliz de poder confiarlo a Amanda para aprovechar un poco, sola, de la vida y de los últimos placeres que ésta puede ofrecerle. 

En el último tercio del libro, Amanda Lear evoca el despegue de su carrera internacional como cantante, cuyo apogeo fue sin duda la inauguración de la célebre discoteca Le Palace en 1977 en París. Felizmente casada con Alain Philippe Malagnac, y muy ocupada por una vida profesional intensa, se aleja de la pareja justo cuando la salud de Gala empieza su declive y cuando se desencadenan los parásitos y los problemas fiscales. No volvió a ver a Dalí más que una sola vez después de la muerte de Gala, en Pubol, y es cuando él le daría el famoso amuleto de Gala. 

Biografía 

Amanda Lear nace el 18 de noviembre de 1948 en Hong Kong, hijo de un padre oficial de la marina y de una madre de origen ruso-mongol. 

Cantante, animadora, pintora, franco-italiana, habla cinco idiomas: francés, inglés, alemán, italiano y español. 

1964     Amanda es solicitada por una agencia de modelos.

1965     Conoce a Dalí cuando está desfilando para Paco Rabanne.

1973     Amanda Lear posa para la portada del disco de Roxy Music "For your pleasure".

1974     Sale su primer disco "Trouble" bajo los consejos de David Bowie.

1980     Amanda Lear graba su cuarto álbum.

1981     Graba en Londres con Trevor Horn "Pet Shop Boys".

            Amanda presenta un show prime time de variedades en Italia durante 4 años

1992     Animadora de TV en Francia en "Les grosses têtes" de Philippe Bouvard

2000                 Diciembre. Su marido Alain-Philippe Malagnac d'Argens de Villelea muere en el incendio que         destruyó su casa de Saint-Étienne-du-Grès

2001                 Sale el disco "Love boat" (extracto de la compilación "Rainbow love         boat")

2004     Amanda Lear presta su voz a "Edna Mode", una exuberante estilista especializada en los trajes de super-héroes, del film de animación "Los Indestructibles" (The Incredibles) de Walt Disney.

*Foto Tarot-. Una efébica  imagen que subyuga las inclinaciones pederasticas, ¿no?. Del dibujo se escribió.: " ... un ángel en forma de doncella más bien ordinaria, al igual que el rito de las copas falto de solemnidad, queriendo demostrar así su reacción contraria a la virtud de la Templanza.". Por cierto, el Tarot en cuestión fue realizado gracias al GRAN interés que tuvo Amanda... ella que posee el talismán que le entrego Dalí en el lecho de muerte. 

*Foto de Amanda por Dali como Santa Lucia y con los huevos al plato

C. A. 13-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

EFE y Web-. Tras la campaña contra la eutanasia, la Conferencia Episcopal ha anunciado que el próximo 26 de diciembre dedicará la jornada "Familia y Vida" a la defensa del matrimonio entre hombre y mujer, de nuevo sin intención de ir "contra nadie", pero con una condena implícita del matrimonio homosexual.

"Quien pretenda obnubilar esa distinción entre el matrimonio y otras formas de convivencia, y desgraciadamente se pretende obnubilar una distinción que es evidente para todo el que tenga ojos para ver, causa un grave daño a la razón y a la convivencia de los seres humanos", ha manifestado el secretario general de la Conferencia Episcopal, Juan Antonio Martínez Camino, foto del mismo en actitud fundamentalista, al presentar la jornada.

Para los obispos, la campaña contra la eutanasia ha sido un éxito y confían en que también lo sea esta segunda iniciativa con la que intentarán ayudar a los católicos a defender el matrimonio entre hombre y mujer como una realidad "natural, racional y humana".

Para ello han diseñado un díptico con el lema "Hombre y mujer los creó", una frase del Génesis que, según la Conferencia Episcopal, pone de relieve "la base antropológica fundamental" del matrimonio porque "todo matrimonio adecuado a la razón y a la naturaleza del ser humano tiene esa característica fundamental" que garantiza "la supervivencia biológica, espiritual y moral de la Humanidad".

Martínez Camino ha querido dejar claro que "la Iglesia no ha inventado el matrimonio", sino que es una realidad que "incluso cronológica y culturalmente existe con anterioridad al cristianismo", en culturas paganas como la romana.

En el folleto que servirá de base para la celebración del 26 de diciembre, fecha en la que desde hace cuatro años se celebra la jornada "Familia y Vida", se señala que "a través del padre y de la madre el niño adquiere su identidad personal y sexual como hombre o mujer".

Preguntado sobre si con padres adoptivos del mismo sexo el niño tendría más dificultades para adquirir esa identidad, el secretario general de la Conferencia Episcopal se ha limitado a señalar que sí, monosílabo que ha vuelto a repetir como respuesta a la pregunta de si el folleto implica una condena al matrimonio homosexual.

Para la Iglesia, "el hombre es un ser para vivir en compañía y por eso los seres humanos son fundamentalmente diferentes como hombre y mujer; es "una diferencia en la complementariedad", que "si no se manipula, es una complementariedad fecunda".

"No todas las relaciones humanas son matrimonio ni pueden serlo; pero no sólo cuando es un sacramento, porque el matrimonio es una realidad humana, no meramente católica", que "hace que la sociedad pueda acoger dignamente a los hijos", insistió.

Para los obispos, las denominadas "distintas formas de familia" incluyen un abanico muy amplio, desde amigos hasta hermanos que viven juntos, pero esas realidades son formas "de apoyo mutuo, de amistad o de convivencia" y "la familia en sentido estricto es la que se basa en el matrimonio, en unión de hombre y mujer".

El secretario general de la Conferencia Episcopal ha confiado en que esta iniciativa no se interprete "como voluntad de tensionar ninguna relación" al asegurar que se trata de "una proposición en positivo del Evangelio", y recordar que la misión de la Iglesia es transmitir ese mensaje "de la manera más eficaz posible".

A su juicio, el problema está "en los lugares en los que esas propuestas del Evangelio son puestas en cuestión" y si "determinadas agendas legislativas o políticas" contradicen el Evangelio "es su problema", porque la Iglesia "no hace vida política".

En la Iglesia, ha asegurado, hay voluntad de diálogo y de negociación, pero hay cosas "innegociables" porque "diálogo no significa claudicación".

Según Martínez Camino, el diálogo incluye "hablar con las autoridades legítimas, con los distintos regímenes políticos de los diferentes tiempos de la historia" y en la actualidad hay "un campo amplísimo para el diálogo" al manifestar el Gobierno que reconoce los acuerdos suscritos con la Santa Sede.

De hecho, aunque aún no hay un calendario para mantener conversaciones con el Ejecutivo, reconoció que sí están las bases para que lo haya.

“Cristo vale cien mil veces más, que cien mil vicepresidentas tan listas como ésta”

Gobierno e Iglesia vuelven al enfrentamiento, tras la campaña eclesiástica contra los matrimonios gays

Cadena Ser-. Los curas no han tardado en responder las críticas que ayer lanzó la vicepresidenta primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, que ayer calificó de “tenebrosos e inmovilistas” a los eclesiásticos. En la homilía de esta mañana, se ha asegurado que “Cristo vale más que cien mil veces más que cien mil vicepresidentas tan listas como ésta”.

El enfrentamiento abierto entre Iglesia y Gobierno ha dado este fin de semana un paso más. Después del anuncio de la Conferencia Episcopal de su campaña contra los matrimonios entre homosexuales, bajo el lema “hombre y mujer los creo”, ayer, la vicepresidenta primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, aseguró en Valencia que “desde hace siglos, en Europa, los que se oponen a las reformas pendientes son pasmosamente los mismos, son unos señores tenebrosos".

Después y ante el acto de clausura de las jornadas organizadas por el PSPV-PSOE sobre "La Constitución que queremos: el sí socialista a la Constitución Europea", la vicepresidenta hacía referencia a una conversación con un colega británico "que me decía que era sorprendente que tanto en Reino Unido y España las oposiciones fundamentales que tienen las políticas de nuestros Gobiernos, sean los curas y los jueces, precisamente los sectores más inmovilistas".

Estas palabras no han tardado mucho en ser respondida por algunos curas en las misas de esta mañana. El cura de la basílica de San Miguel (Madrid) ha calificado de “frase fuera de lugar y absurda”. La vicepresidenta, según el cura, la vicepresidenta “está en el siglo pasado, pero pasado de los pasados”.

Y a continuación ha señalado “que no tengamos miedo. Cristo vale más, Cristo puede más, Cristo es cien mil veces más que cien mil vicepresidentas tan listas como ésta”.

Web-. Ayyyy, si Cristo pudiera decirle algo a estos mafiosos que manejan la Iglesia Católica de hoy y de ayer se iban a sorprender bastante. Grupo de fariseos que ocultan a los curas pedófilos, tal como se ha demostrado en Boston, y los mueven de parroquias para que sigan cometiendo sus horrorosos crímenes hacia niños. Y que no será de las barbaridades cometidas a lo largo de toda la historia y ocultadas celosamente ya que los medios de comunicación no existían tal como están configurados hoy, y es que donde no hay vergüenza es que no la hubo ni la habrá….

Les diríamos en todo caso, Cristo vale mas que todo el cenagal en el que habéis nadado durante dos mil años impunemente.

El secretario de los obispos dice que se ha enterado «por los móviles» de la manifestación contra el Gobierno

EFE-. El secretario general de la Conferencia Episcopal, Juan Antonio Martínez Camino, señaló ayer que ha tenido conocimiento de una manifestación convocada contra las medidas sociales puestas en marcha por el Gobierno, prevista para el 18 de diciembre en Madrid, «por los móviles». Martínez Camino hizo estas apreciaciones en el curso de la conferencia de prensa en la que presentó la jornada Familia y Vida, que tendrá lugar el 26 de diciembre, bajo el lema Hombre y mujer les creó.

El secretario de la Conferencia Episcopal recordó que la manifestación señalada no tiene «nada que ver con los obispos ni con la Conferencia Episcopal; y por lo que sé no tiene nada que ver con ninguna organización católica que se atreva a dar su nombre, es una convocatoria anónima para el día 18».

La Conferencia Episcopal se apresta a lanzar una campaña contra el matrimonio homosexual, del que los prelados dicen que pueda dañar la «convivencia y la paz social». Después de arremeter contra la eutanasia, los obispos lanzan ahora una andanada contra las uniones homosexuales y la adopción de niños por parte de parejas del mismo sexo. A juicio de la jerarquía católica, los niños que se crían entre gays o lesbianas tendrán «dificultades para adquirir su identidad sexual». Los párrocos entregarán a la salida de la misa del domingo un folleto a los fieles con las razones que mueven a la Iglesia a defender el matrimonio entre hombre y mujer, el «único» que concuerda con la naturaleza. 

La Federación de Lesbianas y Gays critica la nueva campaña de la Iglesia y reclama su derecho al matrimonio 

Europa Press-. Estatal de Lesbianas, Gays y Transexuales (FELG), Boti García Rodrigo, criticó hoy el "derroche de medios", que la Iglesia católica empleará en el lanzamiento de una nueva campaña divulgativa, la segunda tras la de la eutanasia, que bajo el título "Hombre y mujer los creó" repartirá en las parroquias españolas siete millones de dípticos entre los feligreses en favor del matrimonio entre hombre y mujer.

En declaraciones a Europa Press Televisión, Boti lamentó que las autoridades eclesiásticas inviertan "siete millones de dípticos para engañar, manipular y convencer a la sociedad española" y pretendan con ello, según manifestó, "llevarnos a la Edad Media y frenar el progreso". En esta línea, defendió "la búsqueda incesante de la igualdad en derechos" por parte del colectivo de gays y lesbianas, ya que "somos personas, también con sus derechos".

Para la portavoz de la FELG, quién recordó a la Iglesia que propuestas como la legalización del matrimonio homosexual se recogen en la reforma del código civil planteada por el Gobierno, "las lesbianas, gays y transexuales puesto que somos sujetos de deberes, debemos ser también sujetos de derechos", insistió.

Comunicado de COGAM. (Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y bisexuales de Madrid).Comisión de Asuntos Religiosos 

La Comisión de Asuntos Religiosos de COGAM expresa su más enérgica protesta por la campaña de acoso a que se ven sometidos los ciudadanos de orientación  homosexual por parte de la jerarquía de la Iglesia Católica Española y su intento de influir en el ámbito legislativo civil que afecta a todos los ciudadanos creyentes o no a partir de argumentos basados en el Libro del Génesis. 

Carlos Miranda García-Tejedor. Coordinador de la Comisión de Asuntos Religiosos de COGAM.

C. A. 13-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Por Ochy Curiel – (Redacción Anodis) ( Fragmento de articulo sobre Encuentros feministas Lesbicos en México ) ....Otras, planteábamos que precisamente por ser el cuerpo una construcción social no podíamos perder de vista lo que ha significado el cuerpo para las lesbianas y mujeres, explotado, discriminado por años y por siglos y que solo cambiarse el sexo de la noche a la mañana no cambiaba las historias, y que habían diferencias en las construcciones políticas de las trans y de las lesbianas feministas. Se cuestionó esa visión esencialista y biológica del cuerpo y de la política, además de que defendíamos el espacio político de los encuentros lésbicos feministas como una construcción colectiva nuestra y que no íbamos a permitir que nueva vez la masculinidad fuera o dentro del cuerpo atentara con esos nuestros espacios, aunque no descartábamos las alianzas estratégicas y coyunturales. Al final del encuentro el dejar entrar o no a las transexuales no fue consenso, no obstante nos tomo una gran parte del tiempo que debimos aprovechar en otros temas más importantes para las lesbianas feministas, y a pesar de que ni siquiera se había discutido en el encuentro el tema, unas trasnsexuales ya habían participado en el segundo día en la noche de poesía lésbica erótica, situación que algunas denunciamos en el plenario.... 

Comentario a un posicionamiento incomprensible y del todo deleznable 

¿ Cambiarse de sexo de la noche a la mañana ?, nadie se cambia de sexo de la noche a la mañana, eres siempre tu, la mujer o el hombre que sientes, la reasignación de sexo y no el cambio de sexo, únicamente unifica tu cuerpo con la mente, pero mujer en este caso siempre fuiste, con o sin genitales. Análisis aparte del profundo desconocimiento y desprecio que connotan esas palabras. 

Reducir a la genitalidad al todo es realmente escandaloso mas si esto viene de alguien denominado feminista, entre otras cosas porque contradice los principios básicos del mismo. 

``No íbamos a permitir que nueva vez la masculinidad fuera o dentro del cuerpo atentara con esos nuestros espacios ´´, una vez el no reconocimiento de algo que exponen a gritos terceros, volviendo a considerar hombres a quienes dicen que no lo son; grave, muy grave, sobre todo por haber sido expuesto de alguien que grita a la sociedad, soy lesbiana, tengo derecho a ser quien digo que soy y se debe respetar mi identidad por ello. 

No nos engañemos, aquí lo que subyace es una profunda transfóbia, mas lamentable aun que lo de arriba, teniendo en cuenta que quien la practica en este caso es una mujer lesbiana, que sabe, vive y siente el rechazo que una buena parte de la sociedad descarga sobre ella. 

Lamentable, triste y realmente vergonzoso que una mujer lesbiana y feminista diga estas cosas, pero ya se sabe, al final las historias se repiten una y otra vez, los perseguidos pasan a ser los mas implacables perseguidores, la trayectoria humana a lo largo de los siglos así nos lo ha expuesto. 

Con que autoridad moral se puede pedir igualad de derechos con el resto de la sociedad, no marginación, no exclusión y plena integración si quien lo pide al final vive atrapado en sus propias fobias, en este caso por la transfóbia, pensamientos como este solo quedan a un paso, si no es que están dentro del mismo metro cuadrado, de requisitos previos de como tiene que ser una mujer, rubia, caucásica, ojos azules, sin ninguna minusvalía física y fértil para dejar la semilla del hombre en su continuidad; serian expulsadas mujeres sin algún seno, útero o cualquier otra característica que no las identificase con lo que el patriarcado deja por sentado como tiene que ser una mujer `` completa ´´  

A veces da la sensación de que vives en un oasis dentro de tantos desatinos, afortunadamente en España los movimientos asociativos de mujeres lesbianas feministas aceptan a las mujeres lesbianas transexuales como lo que son, mujeres, nada mas, no nos engañemos, lo otro no son sino que odios camuflados bajo subterfugios de palabrerías.

Carla Antonelli

C. A. 13-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Levante-. Desatención, soledad y aislamiento son algunos de los graves problemas que afectan al colectivo de homosexuales, lesbianas, gays, transexuales y bisexuales mayores de 65 años. Y la invisibilidad del colectivo es uno de sus mayores enemigos. De ahí que Lambda haya celebrado en Valencia las primeras jornadas dedicadas a ellos y haya sacado a la luz pública su situación actual.

Según el informe Kinsey, realizado en Estados Unidos en los años cincuenta, entre el 8 y el 10 por ciento de la población es homosexual. Si a eso le añadimos que dentro de 50 años el 22% de los habitantes del planeta tendrá más de 65 años, el resultado es que a mitad de siglo habrá 200 millones de mayores homosexuales en el mundo y cerca de 100.000 en la Comunidad Valenciana.

A pesar de ello, «cuando hablamos de homosexualidad sólo se piensa en personas jóvenes, quizá porque son los que más consumen, pero rara vez se piensa en la tercera edad», aseguró Toni Poveda, coordinador de Lambda.

Persecución y miedo

El origen de este problema es haber vivido su juventud durante los difíciles años de la dictadura, cuando estaban perseguidos legalmente y se veían «obligados», incluso, a casarse y formar una familia tradicional. Pero también porque ahora, a la vejez, «los que en su día salieron del armario se están viendo obligados a meterse de nuevo» para poder sobrevivir en un mundo que les es hostil.

Según explicó Beatriz Gimeno, presidenta de la Federación Española de Lesbianas, Gays y Transexuales (FELGT), las personas mayores de 65 años están frecuentemente solas, porque no tienen descendencia y está demostrado que en un 90% de los casos son las mujeres las que cuidan de los maridos ancianos. Ni siquiera los voluntarios son siempre una solución, pues «ha habido personas que han tenido que quitar sus fotos y hasta cambiar la decoración de la casa por miedo a no ser atendidos».

Ocurre, además, que ni los médicos ni los trabajadores sociales están preparados para darles la atención específica de su sexualidad, sobre todo en los transexuales. Y en última instancia tiene problemas para ir a una residencia, porque o son gestionadas por entidades católicas o no entienden que formen parejas del mismo sexo. «Aquí hay dos homosexuales que pidieron una cama de matrimonio y no se la dieron. Tuvieron que quedarse en camas individuales y además con otra persona en la misma habitación», explicó Gimeno.

En este apartado hay finalmente, un problema añadido cuando se trata de personas seropositivas. En ese caso el abandono es total, aseguró Rubén Tosoni, ex presidente de Gais Positius, quien advirtió que «mientras no se ponga rostro al sida no se podrán reclamar derechos».

Para acabar con estos obstáculos, los especialistas creen fundamental el matrimonio civil entre parejas del mismo sexo, una posibilidad que próximamente será aprobada en España. «Eso les permite acceder a las herencias, las pensiones, habrá más que tengan hijos y en las residencias y los hospitales se respetará su orientación sexual», explicó Gimeno.

C. A. 13-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Pulsar-. La Junta Departamental de Montevideo, Uruguay, aprobará la creación de un espacio público en la Ciudad Vieja denominado "De la Diversidad Sexual", a pedido de organizaciones de homosexuales, lesbianas, travestis, transexuales, bisexuales e intersexuales.

Montevideo será la primera capital de un país, desde Alaska a Tierra del Fuego, que designa un espacio libre en reconocimiento a la diversidad sexual.

La propuesta fue aceptada por unanimidad tanto por la Comisión de Nomenclatura como por el Plenario de la Junta Departamental.

En el lugar se colocará un monolito con una escultura conformada por un triángulo invertido, color rosado. Este símbolo era el que colocaban los nazis a los gay y lesbianas para identificarlos.

La placa llevará la siguiente inscripción: "Honrar la diversidad sexual es honrar la vida".

C. A. 13-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Europa Press-. La justicia israelí reconoció la validez de los matrimonios gays para todo lo que concierne las cuestiones de propiedad y herencia, según informaron hoy fuentes judiciales.

Grupos de defensa de gays se congratularon por este cambio de política, que ha sido denunciado por algunos rabinos que advirtieron de que el Estado judío podría acabar siendo una nueva Sodoma y Gomorra, las ciudades destruidas por sus pecados, según la Biblia.

El consejero jurídico del Gobierno, Menachem Mazuz, a la cabeza del Ministerio público, comunicó a los tribunales que el Estado acepta las cláusulas de propiedad en un contrato de matrimonio gay. Este reconocimiento de facto no significa que el Estado reconozca formalmente la legalidad de tales uniones.

En Israel, sólo el matrimonio religioso es reconocido. Varios miles de israelíes participaron en junio en la "Gay Pride" de Tel Aviv, en presencia del alcalde Ron Huldai y del ministro de Justicia de la época.

A pesar de la hostilidad que los gays de los dos sexos suscitan en los círculos religiosos en Israel, la homosexualidad no está penalizada desde 1988 y algunos derechos de las parejas "gays" o "lesbianas" han sido desde entonces reconocidos por los tribunales.

C. A. 13-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

AFP. GAT y Web-. Unos veintena de “trans” – personas que se reasignaron de sexo socialmente o después operación – se han tumbado, simulando la muerte durante un par de minutos en el Forum des Halles, “en recuerdo de los transexuales asesinados en Francia por la ignorancia”, observo la AFP.

“¡Basta ya, con esta sociedad que nos respecta los trans, las lesbianas y los homosexuales!” gritaron los manifestantes reunidos hacia 13 horas al llamamiento del Groupe Activiste Trans’ (GAT) frente al Forum Imagines en el cual se desarrollaba el 10º festival de Cine  Gay y Lesbiana de Paris.
 
La actriz Pascale ourbih, leyó “25 nombres de transexuales asesinados en Francia”. “¿ Quien será el siguiente ? preguntaron los manifestantes a los paseantes intrigados o confundidos antes de gritar : “¡La transfobia mata! ¡Estado cómplice!  ¡Estado asesino!”.  “Se denuncia en particular los crueles asesinatos del Bois de Boulogne de los cuales nadie habla”, explico Pascale Ourbih, recordando a Litchy Dauriac, su amiga “asesinada en 1995 : trabajaba en el Bois y fue descubierta muerta, irreconocible, despellejada. Solo treintas días mas tarde el asunto estaba cerrado”, afirmo a la AFP.
 
El GAT deplora que las discriminaciones de las cuales son victima los “trans” en particular” no sean oficialmente reconocidas en el proyecto de ley contra la homofóbia, tampoco en el informe Stasi. Así el Gat revindique que se ponga fin a la psiquiatrización de los transexuales”,  “siempre considerados en Francia como enfermos mentales”, según su fundador, Vincent He-Say, 23 años.

Adaptado al español por Karine Espineira y Marlène Riwkeh del Grupo Activista Trans’ – GAT (París – Francia). Fotos GAT

C. A. 10-12-2004 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)