Fuente Kim Pérez y Redacción Web-., Un pub de  Hampshire ha indignado a los residentes GLBT por prohibir la entrada a la comunidad trans.  

Según el Southampton Daily Echo, el bar se ha declarado área cerrada para  transexuales. 

Liberty, el grupo de derechos humanos, ha llamado a la decisión un " caso patente de discriminación."  

El propietario, Simon Dawson dijo que ha querido cambiar la reputación GLBT del bar por razones comerciales.  "Todo lo que quiero es que no sea relacionado con la comunidad gay. No será anunciado en el circuito gay. Será un bar normal al que cualquiera puede venir pero no figurará  como un lugar gay. "Esto es una decisión de negocios".   

Michelle King, presidenta del Mayflower Group, que hace campaña por los y las trans en Southampton y el Reino Unido dijo al periódico que "a dos transexuales que fueron a la barra donde  habían estado yendo por años, se les dijo que ya no se servía a gente trans".

Antecedentes de discriminación a transexuales en otro bar

Recordemos que cinco transexuales perdieron sus procesos por discriminación sexual contra el propietario de otro bar que se negó a atenderles, estimando que ellas sembraron la confusión entre los demás clientes del local al utilizar los lavabos de señoras.

John Gawthorp, de 53 años de edad, propietario del bar 'Red Lion' en Thornby, en el norte de Northamptonshire (centro de Inglaterra), se negó a atender a estas cinco clientes en marzo de 2002.

Daphne Lalor, Jayne Smith, Nicky Colette, Mandy Brook y Saskia Cousins, con el respaldo de la comisión para la igualdad de oportunidades, acusaron al dueño del pub apoyándose en la ley sobre la discriminación sexual.

Caso que perdieron porque el juez del condado de Oxford, Charles Harris, estimó que las demandantes eran biológicamente hombres y fueron por tanto considerados como hombres disfrazados de mujeres. Por este motivo, el juez concluyó que el propietario del bar "tenía derecho de pedir a estos clientes que salieran de su local".

C. A. 29-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Elle-. Algunas se negaban a aceptarlo, otras han descubierto una nueva dimensión de su vida en pareja. Superados los prejuicios, nos hablan de su actual sexualidad.

La famosa serie de televisión Friends tuvo un comienzo memorable. En el primer capítulo, el personaje de Ross se acerca a sus compañeros para contarles que su esposa, Carol, le ha abandonado por una mujer. «¿Y tú no sabías que era lesbiana?», le pregunta entonces Jowy. «No, no lo sabía. ¿Por qué todo el mundo alucina tanto con eso? Si ella misma no lo sabía, ¿cómo iba yo a saberlo?». Esta situación es cada vez más frecuente en la vida real. Tras salir con hombres durante un tiempo, incluso bastante tiempo, muchas mujeres deciden iniciar una relación con una persona de su mismo sexo. Pero ¿se saben las razones por las que se pasa de una orientación sexual a otra? Según la psicóloga Sonia Soriano, autora de Cómo se vive la homosexualidad y el lesbianismo (Amarú Ed.), «siempre se había creído que la orientación del deseo era estable a lo largo de toda la vida, pero los estudios que ahora se han hecho sobre este tema nos llevan a pensar que en determinados casos la orientación sexual de una persona puede cambiar». Sabemos que ésta se define durante la adolescencia. Sin embargo, en algunas personas se producen cambios de una identidad heterosexual a una homosexual, y viceversa. Aunque es difícil asegurar si estos cambios son reales o se deben a que la persona anteriormente o no se lo había planteado o se había negado su homosexualidad. «Mucha gente se siente atraída por alguien de su mismo sexo, pero tratan de negárselo. Se implican en una relación heterosexual durante años y sólo cuando son adultos, algunos incluso en la vejez, se permiten tener una relación homosexual. Actualmente, esta situación se está dando con más frecuencia entre mujeres que entre hombres», explica Sonia Soriano.

Algo así es lo que le ocurrió a Patricia, publicista de 35 años, que tras un matrimonio que duró cinco, fruto del cual tuvieron dos hijos, dejó a su marido para empezar una relación con una mujer que conoció en el gimnasio. «Cuando tenía 12 años –comenta– me gustaban las chicas, pero a esa edad no sabes muy bien qué te está pasando. Durante mucho tiempo lo oculté y siempre me forzaba a salir con chicos. Sólo quería ser normal, y creía que si me lo proponía llegaría a enamorarme de un hombre». El día que le contó a su marido que era lesbiana se quitó un peso de encima. Intentaron salvar su matrimonio con la ayuda de un psicólogo, aunque finalmente se separaron.

Pero ¿qué ven en ellas que no tienen ellos? Sobre todo, un reflejo de sí mismas, lo que permite conocerse mejor personal y sexualmente. «Creo que es más fácil comunicarse entre mujeres. Con mi novia tengo más cosas en común que con un hombre. Y puede parecer una tontería, pero compartimos un montón de intereses, como compras, ropa o cosméticos. Sexualmente hablando, el cuerpo de una chica es lo más hermoso del mundo. Es mucho más suave, dulce y sensual, y puede haber una conexión mayor. Además, el beso de una mujer no se puede comparar al de un hombre. Todo se vuelve más erótico». Después de esta experiencia, Patricia lo tiene muy claro: «He gozado siempre del sexo con los varones y aprecio mucho a mi ex marido. Pero el sexo con una mujer es maravilloso y no me imagino volviendo con un hombre».

Mientras que para algunas mujeres, como Patricia, su homosexualidad estaba latente, otras nunca se habían cuestionado su orientación sexual con anterioridad y se sintieron atraídas por otra mujer sin pretenderlo. Éste fue el caso de Marta, que trabaja en un despacho de abogados y estuvo casada durante dos años. «Después de la separación, estaba pasando por un mal momento. Intenté refugiarme en mis amigos, y durante unos meses me apuntaba a todos los planes que surgían». Hasta que en una fiesta conoció a su actual novia: «Fue un flechazo, pero creo que no me enamoré de una mujer, sino de un ser humano. Me fascinó desde el momento en que me puse a hablar con ella». Marta nunca se habría imaginado que le iba a ocurrir algo así. «Reconozco que me costó un tiempo asumir que éramos una pareja más, sobre todo porque en mi círculo laboral no está muy bien visto». En cambio, su familia y amigos más cercanos, aunque tardaron un poco en asimilarlo, terminaron por aceptarlo. «Ahora que he superado mis conflictos, me encanta hablar del tema con todo el mundo. Ya no me escondo de nadie y no veo por qué la gente llega a alucinar tanto», dice Marta.

Tras haber vivido numerosos desengaños amorosos con hombres en el pasado, Leticia, contable de 32 años, empezó a interesarse por las chicas «porque quería experimentar algo diferente y tener otro tipo de sensaciones». Eso sí, tiene muy claro que nunca hablará con sus padres acerca de su tendencia homosexual, porque teme su reacción. Según Sonia Soriano, la familia suele ser la última en conocer que uno de sus miembros es homosexual: «En la mayoría de los casos se oculta porque se teme la reacción. La madre, y en especial el padre, aunque posiblemente lo imaginen, prefieran no saberlo de una manera tan rotunda». Para Leticia, «en una sociedad que te impone salir con chicos, casarse y tener hijos, es muy difícil asumir que te atraen las mujeres. Sé que mi familia no lo entendería nunca, y me temo que he optado por la postura más cobarde, pero de esta manera no hago daño a nadie». Después de todo, asegura que es feliz con su pareja y con la vida que lleva actualmente.

También se declara absolutamente encantada con su nueva vida la popular cantante Samantha Fox. Quien fuera un auténtico sex symbol en los 90 y conquistara hombres a diestro y siniestro, se cuestionó su sexualidad a los veintitantos años y se enamoró de su manager, Myra Stratton, a los 33. Ahora, cuatro años después, planea casarse con Myra en una ceremonia gay en Hawai: «Lo único que puedo decir es que estoy completamente enamorada de Myra y quiero pasar el resto de mi vida con ella. Emocionalmente, me ha dado mucho más que cualquier hombre».

Pero ¿volverán las mujeres al lado de los hombres después de un tiempo de haber vivido relaciones homosexuales? El sonado caso que protagonizaron las actrices Anne Heche y Ellen DeGeneres a finales de los 90 puede hacer pensar que sí. La imagen de las actrices llegando de la mano a una recepción con el presidente Clinton dio la vuelta al mundo, y durante tres años fue la pareja de lesbianas más famosa del star system. Sin embargo, Anne, que durante unos años fue novia de Steve Martin, puso fin a la relación en un momento difícil para la pareja. «Habíamos llegado a un punto en que no éramos felices. Juntas, nos habíamos aislado del mundo», explicó la actriz. Un año después, Anne sorprendió a todos con el anuncio de su boda con Laffoon Coleman, padre del hijo que estaba esperando. No obstante, y en contra de lo que ocurrió en este ocasión, la socióloga inglesa Tamsin Wilton es de las que cree que las mujeres no volverán a los hombres, porque están teniendo el mejor sexo de sus vidas. Recientemente, Wilton publicó Unexpected Pleasures: Leaving Heterosexuality for a Lesbian Life, un libro sobre las relaciones lésbicas para el que entrevistó a un gran número de mujeres que, tras haber tenido relaciones heterosexuales, ya no se plantean volver con hombres. La propia autora es un clarísimo ejemplo de que la marcha atrás es difícil. Cuando tenía 36 años, casada y con un hijo, estaba atravesando por un mal momento: «Recuerdo perfectamente el día que Meg entró en mi despacho... En ese momento pensé que tenía que pasar el resto de mi vida con ella». Después de estar siete años juntas, la relación se rompió, pero tiene muy claro que quiere seguir al lado de una mujer: «El sexo con hombres es como la Coca-Cola y el sexo con mujeres es como el champán. Siendo así, ¿por qué habría de querer volver con los hombres?».

C. A. 29-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Europa Press-. La defensa del joven cordobés José Manuel Varona, que fue agredido por unos vecinos por su condición de homosexual y solicitó un cambio de ubicación de su vivienda por otra en una zona distinta de la ciudad, presentará el lunes ante la Audiencia Provincial de Córdoba una querella criminal contra los autores de la agresión por amenazas de muerte.

El abogado de Varona, José Palomino, explicó a Europa Press que esta querella criminal, contra uno de los autores de la primera agresión, "se produce en respuesta a una nueva agresión de la que fue víctima José Manuel a final de julio".

En este sentido, Palomino informó de que el autor de la agresión "amenazó de muerte a Varona y le dijo palabras como: ve donde quieras ir, pero al final te pillaremos y te vamos a machacar". Según el abogado, el joven que amenazó a Varona, J.M.H., de 18 años de edad, tiene otro juicio pendiente por una pelea y se encuentra fuera de la ciudad.

Asimismo, Palomino dijo que uno de los jóvenes que presuntamente agredieron a Varona, A.A.A., de 18 años de edad, también tiene un juicio pendiente por un presunto intento de agresión a otra persona con arma de fuego.

PERMUTA DE PISO

El abogado del joven cordobés informó además de que Varona se reunirá el jueves de la semana próxima con el delegado de Obras Públicas y Transportes de la Junta de Andalucía, Francisco García, para abordar la permuta del piso.

A este respecto, Palomino señaló que el joven cordobés solicitó una cita con el delegado para pedirle formalmente la permuta de su vivienda, tal como el propio Francisco García dijo a finales de julio que esperaba para proceder a buscar una vivienda con la que permutar la del joven, aunque adelantó que contactos previos con el delegado indican que hay buena disposición por parte de la Junta para ayudar a Varona.

José Manuel Varona, de 20 años de edad, solicita una vivienda de protección oficial, a cambio de la que ahora ocupa, al objeto de eludir las amenazas y agresiones que sufre en su barrio, el Polígono del Guadalquivir, por su condición de homosexual.

El propio Varona aseguró que hace cuatro años que recibe insultos por parte de varios jóvenes, vecinos de su barriada, por su condición de homosexual, hasta que el pasado 21 de junio fue agredido por tres de estos chicos, una situación que le ha obligado a permanecer encerrado en su domicilio, por temor a nuevos ataques.

C. A. 29-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Zenit. Andinet y Web -. Bogotá- Con 55 votos en contra y 34 a favor, el Senado de la República rechazó y archivó el proyecto de ley que reconocía las uniones de homosexuales y que permitía tener derecho a heredar los bienes de su compañero, ingresar como beneficiario al régimen de seguridad social y recibir la pensión de sustitución.

La semana anterior, el senador Enrique Gómez Hurtado había iniciado una campaña en contra de la citada iniciativa y se propuso conseguir entre sus colegas 62 firmas para hundir el proyecto, porque consideraba que éste iba en contra del concepto de familia y del derecho a la igualdad.

La autora del proyecto, Piedad Córdoba, al conocer el resultado final aseguró que presentaría de nuevo la iniciativa dentro de un año y agregó que la exclusión no produce hombres libres y sí ignorantes que evitan el proceso de construcción de la sociedad, ratificando que la discriminación por preferencias sexuales produce sociedades excluyentes en todos los sentidos.

Jorge Clopatofsky, que votó en contra del proyecto, aseguró que la votación estuvo precedida de amenazas porque le habían hecho llamadas telefónicas y le habían enviado mensajes muy agresivos y reiteró que “bajo ninguna circunstancia acepto estas presiones”.

La iniciativa, que contó con el apoyo del ex presidente Alfonso López y del senador Carlos Gaviria, tuvo el respaldo de los parlamentarios Édgar Artunduaga, Jesús Bernal, Juan Francisco Cristo, Andrés González, María Isabel Mejía, Samuel Moreno, Rosemberg Pabón, Rafael Pardo Rueda, Jesús Piñacué y Germán Vargas Lleras, entre otros.

Entre los senadores que votaron en contra del proyecto están, Víctor Renán Barco, Claudia Bloom, Jairo Clopatofsky, Jimmy Chamorro, Juan Gómez, Mauricio Pimiento, Luis Alfredo Ramos, Rodrigo Rivera, Salomón Saade, Omar Yepes y Oscar Iván Zuluaga.

La homofóbica Iglesia encantada aplaude la decisión

La decisión del Senado de Colombia de archivar el proyecto que buscaba el reconocimiento legal de la unión entre parejas homosexuales ha sido acogido con «satisfacción» por exponentes de la Iglesia católica.

Un portavoz de la oficina de prensa de la Conferencia Episcopal señaló que los obispos, que ya habían mostrado públicamente su oposición al proyecto, recibieron con «satisfacción» la decisión, adoptada por mayoría.

De los 102 senadores, sólo 87 estaban presentes durante la sesión del martes y, de ellos, 55 votaron por archivar el proyecto y 32 lo apoyaron.

C. A. 29-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Europa Press-. El candidato a gobernador de California, Arnold Schwarzenegger, se declaró hoy a favor de la legalización de la marihuana medicinal y en contra de darle licencias de conducir a inmigrantes indocumentados y del matrimonio gay.

El actor y candidato en las elecciones especiales de California, que se celebrarán el próximo 7 de octubre, explicó hoy en un programa de radio cuál es su punto de vista sobre varios asuntos sociales que preocupan a los californianos.

Schwarzenegger, del Partido Republicano, dijo que está a favor del aborto y de la legalización de la marihuana cuando se utilizacon fines medicinales, cuyo consumo está prohibido por las leyes federales pero aprobado por las leyes locales.

El candidato se manifestó opuesto al matrimonio entre homosexuales y a la concesión de carnés de conducir para los inmigrantes indocumentados, lo que podría poner en su contra a buena parte de la comunidad homosexual, por una parte, y del electorado latino, por otra.

Schwarzenegger también se opuso a la legalización de las armas de asalto, prohibidas en California, y dejó abierta la posibilidad de elevar los impuestos si una situación de emergencia lo requiriera.

Ante la pregunta de si creía que Schwarzenegger sería un buen gobernador (de salir victorioso), el actual gobernador Gray Davis dijo hoy en tono sarcástico que el actor cumple los requisitos de ser mayor de edad y residente del estado. "A veces la gente exige un poco más, como por ejemplo un poco de experiencia", señaló Davis, del Partido Demócrata.

Con un 22 por ciento de los votos, el actor y culturista es número dos en las últimas encuestas, por detrás del latino Cruz Bustamante, el actual vicegobernador, que encabeza los sondeos con el 35 por ciento de los votos.

C. A. 29-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Medios y Redacción Web-. Una profesora transexual superó las objeciones de un grupo de padres que la cuestionaron por su condición trans y se aseguró el puesto de directora en un colegio de la ciudad cordobesa de San Francisco, confirmaron fuentes del sector educativo.

Recordemos que la profesora hizo unas declaraciones cuando surgió la polémica, publicadas con anterioridad por ésta web, “yo no soy ni gay, ni travestí; desde el punto de vista psicológico me considero transexual”, M. Giordano, profesora transexual de 36 años fue cuestionada por un grupo de apoderados de un colegio de San Francisco, Córdoba, luego de haber ganado un concurso para el cargo de director. “A mí me tienen que juzgar profesionalmente y si hay prohibiciones, tienen que estar justificadas: no admito prejuicios y no puedo permitir que me agravien por una cuestión que no elegí y que es mi forma de ser”, añadió la docente que se viste con pantalón, blusa de mujer y va maquillada.

Por fin Giordano quedó formalmente designada como directora del colegio Ipem 315, durante una ceremonia en la que también se oficializó el nombramiento de otros 22 directores de esa zona del noreste provincial. En los ámbitos académicos se le reconoce a Giordano una foja de servicios impecable a lo largo de su extensa carrera como maestra.

Sin embargo, fue cuestionada por un grupo de padres que, si bien valoró los antecedentes profesionales, optó por censurar la identidad sexual del educador. En medio de la polémica, que trascendió al público, Giordano contó con el apoyo del gremio docente, de alumnos y de colegas, mientras el Ministerio de Educación ratificó la designación, ganada en un concurso.

"Después de este proceso que fue difícil para mí y toda mi familia, esto es un desafío", dijo la docente en declaraciones a los medios locales de prensa. "Creo que lo que ocurrió en una comunidad educativa es un reflejo de lo que sucede a nivel social. Mi realidad es conflictiva, es polémica. Quizás yo soy parte de un tema que se tendrá que desmitificar, se tendrá que discutir", apuntó.

Giordano dejó en claro que no fue ella quien inició la polémica, sino "un grupo de padres y algún directivo del colegio. Ellos tiran la piedra y esconden la mano. Me dañaron moralmente, me perjudicaron", destacó Giordano, quien hasta ahora dictaba clases en el Colegio Superior San Martín de San Francisco.

Tras plantearse la polémica por la designación, las críticas fueron rechazadas por la ministra de Educación de la Provincia, Amelia López, quien dijo que la conducta de Giordano era "irreprochable" y que su desempeño "siempre fue excelente e inobjetable".

La docente, quien asumirá su cargo de director del Ipem 315 en los próximos días, pidió a los padres que la censuraron que "utilicen la energía de sus dichos para luchar contra otras cosas, porque hay gente que ocupa cargos elegidos a dedo, otros que están vinculados con la corrupción, y nadie dice nada". Giordano aseguró que no pretende influir en la conducta de los niños a su cargo. "Esto -remarcó- lo demuestran mis diez años en la docencia".

C. A. 28-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Sergio Nuñes SentidoG-. Durante los primeros años del Siglo XX, la ciudadanía porteña fue sacudida por la aparición de una verdadera cofradía de delincuentes especializados que, para robar, se vestían de mujeres: las ladrones travestís

Elegantemente vestidos con la suntuosa ropa "art noveau" que les permitía ocultar su verdadero sexo, esta pintoresca clase de ladrones recorría las calles porteñas de una Buenos Aires que estaba dejando de ser una gran aldea para convertirse en una moderna ciudad. La técnica utilizada por estos delincuentes era sencillísima: Se vestían de mujer con elegancia, transitaban calles oscuras hasta encontrar a la victima de su robo. Se les acercaban diciendo que se han extraviado del hogar. "Estoy perdida, señor. Usted, que parece un caballero amable y distinguido, ¿por qué no me acompaña?", era la frase usada. Y el caballero accedía al pedido, subían a un coche, y mientras la falsa dama lloraba, le robaba al hombre la cartera.

Los activos pesquisas de la sección "Robos y Hurtos", que se encargaban de investigar a estos ladrones vestidos de mujeres, corroboraron que se trataba de tres mil individuos que solo atentaban contra la propiedad de sus victimas, nunca contra sus vidas. No existe caso alguno en el que hayan empleado armas contra nadie.

El mas famoso de estos homosexuales travestís fue Luis Fernández, que llegara a ser internacionalmente conocido como "La Princesa de Borbón". Llegado de España en 1899, hizo sus primeras incursiones en México, de donde fue deportado.

En noviembre de 1907 tuvo la primera de sus 22 entradas a la policía. Su golpe mas audaz fue intentar estafar al Congreso Nacional solicitando una pensión como viuda de guerrero del Paraguay, falsificando la firma del presidente Sáenz Peña. Si bien su actividad estaba centralizada en Buenos Aires, otras ciudades sudamericanas también fueron testigos de sus aventuras.

En 1913, en Lima, se hizo pasar por la hija de un millonario mexicano, hospedándose en uno de los hoteles mas lujosos de la capital peruana, acompañada de otra travestí conocido como "La Bella Otero". En una fiesta sedujo a un ministro de gobierno. Fingiendo haber sido estafada por su administrador, logro que el ministro le firmara un cheque y lo dejó esperando en vano su regreso. Cuando la policial lo buscaba, ya había huido a Chile. Alli pronto se vio envuelto en otro escándalo, al entrar en relaciones con un joven de la oligarquía chilena quien, al enterarse del verdadero sexo de su amante, se suicido.

De paso por Uruguay, la Princesa siguió cosechando la simpatia de personajes importantes, y se exhibió en el Club Social de la ciudad de Rivera, bailando con el comisario. No contento con sus robos, Fernández alcanzó gran parte de su fama trabajando como bailarina en los mas importantes cafes de Buenos Aires, Montevideo, Santiago de Chile, y en el "Moulin Rouge" de Río de Janeiro. Cuando regresó definitivamente a Buenos Aires, poseía un considerable capital por lo que decidió pasar el resto de sus días en su casa de la calle Victoria (hoy Hipólito Irigoyen), disfrutando de sus ahorros.

Aunque sin el talento ni la fama de su compañero, oriundo de Cádiz y perteneciente a una buena familia, Culpino Alvarez, apodado "La Bella Otero", se conformaba con robar en casas de ricos, donde se empleaba como mucama. Una de sus tretas mas ingeniosas era apoderarse de tarjetas de señoras de la alta sociedad, y visitar a gente rica a la que engañaba con falsas campañas de beneficencia, sacándoles jugosas sumas de dinero. También atendió como adivina en un conventillo de la calle Jujuy donde se hacia pasar por una "española recién llegada" e incluso se dedicó a secuestrar niños por quienes pedía rescate. En una oportunidad, mientras intentaba apoderarse de la billetera de un transeúnte, le abrieron la nariz de un tajo. Tampoco le falto a la Bella Otero su faz literaria, ya que escribió un libro de poemas acerca de la homosexualidad que aun se conservan en los "Archivos de psiquiatría y criminología" del doctor Francisco de Veyga, a quien se lo regaló junto a su autobiografía, en agosto de 1903.

Otros personajes menores fueron "Lucho", mucamo de una distinguida familia porteña, con quien se divertían las señoritas de la casa obsequiándoles sus propios vestidos que le servían para robar en la calle. El negro Antonio Gutiérrez Pombo, alias "La Rubia Petronila", se vestía de luto e iba a los velorios diciendo que había sido sirvienta del muerto. Lloraba sobre el cadáver, se abrazaba a los deudos y robaba aros, prendedores y billeteras. Angel Cessani, apodado "La Choricera" tenia una sala de baile en Puente Alsina. Jose Rodríguez González, conocido como "La Morosini", trabajó como corista en un teatro nacional. Y como nadie se había percatado que era travestí, entraba a los camarines de las actrices y robaba cuanto quería. Juan Montes, alias "La Bella Noe", solía hacerse pasar como viuda de un coronel y quienes se ofrecieron para consolarla, se quedaron sin un centavo.

En su mayor parte, esta clase de ladrones eran finos y cultos. Daban bailes donde concurrían algunos "niños bien" a los que engañaban para conseguir sus propósitos. Casi todos adoraban la música, las flores, la poesía y la costura. Todos tocaban el piano. Todos decían trabajar de "peinadores de damas".

Si bien los agentes de policía no escatimaron esfuerzos para detener a la mayoría de estos pintorescos delincuentes, no fue la policía quien logro terminar con ellos sino la nueva moda femenina proveniente de la Europa de posguerra que no les permitió continuar ocultando su verdadera sexualidad.

Desde entonces y hasta su reaparición en un nivel muy distinto, hacia la década del setenta, el travestismo solo sobrevivió durante medio siglo en los transformistas de las comparsas y murgas de los corsos, en las varietes del balneario o en compañías de revistas.

C. A. 28-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Telépolis-. Los pronunciamientos fueron realizados durante un foro de la Asociación de Ministros Evangélicos del cual no participaron Oscar Berger, candidato de la Gran Alianza Nacional (GANA-derecha) y favorito para ganar según las encuestas, ni el ex dictador Efraín Ríos Montt, del gobernante Frente Republicano Guatemalteco (FRG-derecha), consigna el diario Siglo XXI. Dios creó de manera clara al hombre y a la mujer, el aborto y las relaciones entre gente del mismo sexo no lo aceptamos", señaló el diputado y candidato presidencial del opositor Partido de Avanzada Nacional (PAN-derecha), Leonel López. "Debe haber equilibrio entre los matrimonios del mismo sexo, nosotros nos oponemos a la unión gay", explicó el aspirante Alvaro Colom, de la Unidad Nacional de la Esperanza (UNE-centro derecha). "Rechazamos la imposición de modelos que no correspondan a nuestra cultura y nuestros principios cristianos", expresó a su vez, el candidato del Partido Unionista (PU-derecha), y actual alcalde capitalino, Fritz García-Gallont.

Los partidos minoritarios, en contra

También mostraron su oposición a la unión de homosexuales los candidatos de partidos minoritarios, Eduardo Suger (DIA-PLP, de derecha); Manuel Conde (Cambio Nacional, de derecha) y Rodolfo Rosales (Los Verdes, centro derecha). Consultados sobre si están de acuerdo con la pena de muerte, López aseguró que "al delincuente que en tribunales se le aplique la pena de muerte, se le debe ejecutar. El proceso debe ser rápido", clamó. "Estamos de acuerdo respetando el debido proceso, la sociedad está enferma del crimen organizado y la delincuencia", aseguró Colom. "Se debe respetar la ley y si incluye este procedimiento se debe aplicar. Cuando los recursos legales se agoten, se debe proceder a la ejecución" del sentenciado, demandó García-Gallont. En Guatemala está prohibida la unión y matrimonio entre personas del mismo sexo y el aborto, las que son respaldadas vehemente por las iglesias Católica y Evangélica, así como influyentes grupos de derecha. La pena de muerte por medio de la inyección letal se aplica a hombres de entre 18 y 65 años, que hayan cometido el delito de secuestro cuando la víctima, mujer o menor de edad muera, así como en casos de asesinato, entre otros. Guatemala celebrará elecciones generales el próximo 9 de noviembre, para elegir presidente, vicepresidente, 158 diputados al Congreso, 20 diputados titulares e igual número de suplentes al Parlamento Centroamericano y 331 alcaldes.

C. A. 28-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

País-. Un escándalo, con chantaje de por medio y acusaciones de amiguismo y homosexualidad, sacude desde hace días a la ciudad-Estado de Hamburgo y ha desencadenado en Alemania un debate sobre los límites de la información y el derecho de los políticos a su vida privada. Todo comenzó cuando el alcalde de Hamburgo, el abogado democristiano de 48 años Ole von Beust, foto 1, (CDU) destituyó a su ministro del Interior, el juez ultraderechista de 45 años Ronald Schill, quien lo había acusado en público de mantener relaciones homosexuales con el ministro de Justicia, el también democristiano y jurista de 49 años Roger Kusch, foto 2.

La fría y elegante ciudad de Hamburgo, situada en la otra punta de Europa, parece estos días empeñada en dejar chica a Marbella. Con la diferencia de que en Hamburgo los actores son alemanes rubios y altos, modelo Curd Jurgens, no parecen escapados de una vieja película mexicana y el escándalo es por sexo entre homosexuales y no por un quítame allá esos ladrillos. En Hamburgo gobierna desde hace dos años una coalición de democristianos (CDU), liberales (FDP) y un partido ultraderechista y xenófobo llamado Ofensiva por el Estado de Derecho, que obtuvo casi un 20% de votos en las últimas elecciones de la ciudad que tiene el rango de Estado federado con sus 1,7 millones de habitantes.

El democristiano Von Beust olvidó la máxima cervantina de que quien con infantes pernocta excrementado alborea y se alió con el temido juez Schill, alma del partido ultraderechista y xenófobo, y le dio la cartera de Interior. Surgió una disputa por la destitución de un cargo de segunda línea del partido de Schill. El juez, ni corto ni perezoso, se presentó en el despacho del alcalde y lo amenazó con denunciar en televisión, a la hora de máxima audiencia, que Von Beust mantiene una relación homosexual con su ministro de Justicia, Kusch, quien vive en un piso propiedad del burgomaestre. Von Beust expulsó a Schill de su despacho y lo destituyó en el acto. A continuación el alcalde compareció ante la prensa para denunciar con todo lujo de detalles el intento de chantaje de su ministro del Interior. No se amilanó Schill, que, tras negar lo del chantaje, insistió ante la prensa en que en el piso donde vive el ministro de Justicia se escuchaban gemidos de placer cuando el alcalde se encontraba allí de visita.

La polémica estaba servida y ocupó todas las portadas desde el amarillista Bild Zeitung, con sus 12 millones de lectores, al prestigioso semanario Der Spiegel. Se preguntaba Bild, y aportaba los ejemplos de los alcaldes homosexuales de París y Berlín, si las personas con esta preferencia sexual no son mejores políticos. El alcalde Von Beust ha salido fortalecido por haber dado el paso al frente y no dejarse chantajear. No obstante, algunos se preguntan si no hubiera sido mejor, en vez de salir casi a patadas del armario, admitir la homosexualidad como hizo el alcalde de Berlín, el socialdemócrata Klaus Wowereit (SPD), quien declaró textualmente antes de las elecciones: "Soy marica y está bien así". La polémica sobre la homosexualidad y la vida privada ha dejado en segundo plano la cuestión del amiguismo: nombrar ministro de Justicia a un íntimo.

El debate abierto pone de manifiesto la diferencia entre la bucólica República de Bonn, donde lo que ocurría debajo de la cintura era tabú, y la invasión de la intimidad que se empieza a practicar a la República de Berlín. Hoy día el canciller Gerhard Schröder ya acudió a los tribunales para dirimir si se tiñe las canas y que no se acuesta con una presentadora de televisión. Más de uno añora los días felicies cuando alguien acudió al viejo canciller Konrad Adenauer con el cuento de la homosexualidad de su ministro de Exteriores Heinrich von Brentano. El viejo democristiano respondió: "Mientras no me meta mano, a mí no me importa".

C. A. 28-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Europa Press-. La empresa malagueña 'Transnational Consulting S.L.' ha realizado una página web ' www.tudivorcio.com  ' especializada en divorcios, separaciones y parejas de hecho tanto homosexuales como heterosexuales que ha comenzado a funcionar este mes.

Así, se prestan servicios a los clientes interesados en los procesos legales de matrimonio, separación, divorcio y parejas de hecho, según informaron a Europa Press fuentes de la empresa, que prevé desde el inicio una gran afluencia de visitas y consultas al ser ésta la época "de mayor demanda, dado que en los meses postvacacionales aumentan considerablemente los conflictos entre parejas".

Los abogados de 'Tudivorcio.com' han optado por la especialización como forma de mejorar la calidad del servicio al cliente, actualmente estos letrados son expertos en derecho de familia y derecho de extranjería.

La primera labor de estos abogados es informar de todas las opciones a sus clientes, que son los que deben elegir el camino a tomar, contando para ello con asesoramiento especializado, aunque el divorcio amistoso, "es el proceso más sencillo, económico y menos traumático".

EXPERTOS

Asimismo, habrá expertos en parejas de hecho, un campo que por su actualidad y marco legislativo "es un área difícil en la que trabajan pocos profesionales".

El portal tiene varias secciones, la mayoría de ellas son informativas y están en forma de cuestionario. Además, se podrán realizar consultas on line, comprar libros sobre derecho matrimonial, así como frases "célebres" sobre el matrimonio, divorcio y separación, que han tenido "mucho éxito entre los primeros visitantes".

C. A. 28-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

SentidoG- Las personas transexuales o que padezcan hermafroditismo podrían intervenirse quirúrgicamente con autorización judicial, en caso de avanzar un dictamen de la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados  

La iniciativa es impulsada por el ARI, que implica que "toda persona mayor de edad que acredite su condición de transexual mediante sendos certificados emitidos por un médico y por un psicólogo, podrán peticionar ante el juez de su domicilio la rectificación de su atribución sexual"; y que "igual derecho les corresponde a aquellas personas que padezcan hermafroditismo o seudohermafroditismo". 

Si bien aún tiene que ser respaldado por las comisiones de Legislación Penal y de Legislación General para que tenga luz verde para su tratamiento en el recinto de sesiones, es la primera vez que se puede avanzar en el debate de una iniciativa de estas características. 

Los presidentes de esas dos comisiones -de Legislación Penal, la radical Margarita Stolbizer; y de Legislación General, el peronista Eduardo Di Cola-, podrían permitir la discusión, aunque no se esperan, por el momento, avances decisivos. 

De acuerdo al despacho, el juez deberá evaluar y ordenar las pericias médicas y psicológicas, y entrevistarse con el accionante para informarle plenamente de las consecuencias irreversibles que implican la rectificación de sexo.  

Una vez que se haya cumplido este paso, el juez autorizará al accionante realizar la rectificación de sus características sexuales mediante el tratamiento médico quirúrgico que fuera necesario. 

Tras realizar la adecuación médico quirúrgica, el juez ordenará al funcionario del registro civil del municipio donde esté asentada el acta de nacimiento, efectuar la rectificación en tal registro, y al director del Registro Nacional, a emitir la correspondiente documentación que acredite el cambio de nombre y sexo.

C. A. 27-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

RompiendoElSilencio-. Muy pocas parejas lésbicas se atreven a enfrentarlo, junto con la invisibilidad está el silencio, el miedo y porque no decirlo, la frustración de ser lesbianas en una sociedad de hombres. La violencia física y psicológica entre parejas de mujeres existe y es mucho más común de lo que muchas se imaginan.

"Tengo una amiga que se llama Judith, a esta chica la apodamos Judas porque es como el mismo demonio. Trata a su pareja como sirvienta, le grita, la golpea. Cuando la invitamos a salir, Judas se lo permite pero de mala gana, por lo que mi amiga tiene miedo a ir con nosotras y hacerla enojar más" (anónimo).

"Bueno, debo decir que me aterra la idea de no saber manejar mi ira de otra manera que no sea la agresión física, nunca le he pegado a una mujer, pero ¿si conozco a una con la cual no sepa manejar mi enojo de otra manera que no sean los golpes?" (Mary).

"Salgo con una chica hace nueve meses, y desde hace dos, que empieza a tratarme de una manera violenta, no es que me de una paliza todos los días, pero ha llegado a golpearme en varias ocasiones" (C.Medina).

"Alguna de nosotras no ha tocado ni siquiera una vez a su pareja (llámese bofetada, manotazo o cualquier otra agresión?), Porque no vamos a negar que en algún momento por más grande que sea tu paciencia también te la agotan, ¿no es así?" (Laura).

Todos estos testimonios fueron recogidos desde un foro efectuado en la página argentina lésbica Hartas.com y no deja de sorprender la variedad de ellas y las diferentes opiniones de mujeres de diferentes edades y condición social respecto al tema. La violencia física, psicológica y sexual entre lesbianas es una realidad en todas partes, y muchas de las mujeres lésbicas no la reconocen, ya sea por miedo, indiferencia, desinformación o porque simplemente, no les ha tocado vivir una situación similar, personal o cercana.

 ¿Por qué agredir a la pareja si se supone que culturalmente la mujer es sumisa, delicada y comprensiva?. Jill Falk, investigadora de Mujeres Trabajadoras Unidas en México, explica que "existe la idea del viejo feminismo de que las mujeres no son violentas y la creencia que tienen las lesbianas de que entre ellas todo va a ser mejor porque son mujeres y lo natural es que no se hagan daño y todo sea parejo".

La profesional indica que se parte del supuesto que las mujeres son tradicionalmente subordinadas y agredidas por la sociedad "lo que automáticamente hace que en una relación de pareja entre mujeres no haya violencia porque somos iguales, somos buenitas, y eso no es cierto".

Otro elemento es la denominada "violencia invisible" que es aquella que queda invisibilizada por la naturalización de los roles sexuales.

"Es una violencia invisible porque no se ve ni se quiere ver. No se asume porque no hay cifras y menos se ha abordado como problema social en la comunidad lésbica. Mientras las lesbianas no sean visibles ellas mismas con sus relaciones, no se verá nada más", sentencia Myrza Barra, asistente social de la Universidad Católica y quien se desempeña actualmente en asesorías judiciales enfrentando este tipo de casos.

La profesional señala que la violencia tiene ciclos, que comienza primero con la acumulación de tensiones (engaño, infidelidad, celos, discusiones continúas). Segundo, viene el período de crisis, donde detonan las agresiones físicas y verbales, "generalmente, es física", aclara Myrza. Y tercero, el periodo de relajación, "que es como una breve luna de miel", indica. Todo ello se convierte al poco andar de la relación, en un círculo vicioso del cual es difícil desprenderse si no es con ayuda terapéutica o social.

"Este tipo de relaciones tienen solución cuando está como base el amor. La violencia es tratable y superable en un 100 por ciento, el único impedimento es alguna discapacidad mental de una de las mujeres, o que a algunas de las dos, se le acabe el amor por agotamiento a este tipo de situación", explica la asistente social.

¿Un tema nuevo a debatir?

La revista estadounidense Advocate, realizó una encuesta a la comunidad gay lésbica de ese país, respecto a la violencia intrafamiliar entre lesbianas y homosexuales. Las cifras fueron categóricas en esa oportunidad: un 67,8 por ciento respondió que no había sido objeto de violencia intrafamiliar y un 32,2 por ciento, dijo que si había sufrido alguna vez agresión física o verbal por parte de su pareja.

"Pese a esta cifra, se debe tener en cuenta que muchas parejas no asumen vivir este problema", señala Myrza Barra, "por lo que en realidad la cifra puede ser mayor, puesto que aún al interior de la comunidad gay lésbica, sigue siendo un tema tabú, por eso, también es una violencia invisible".

Añade que el ideal es "mostrar" la cara "agradable" de las relaciones homosexuales "y el hecho de hacer pública una problemática a veces aberrante, no hace sino incrementar la homofóbia pública, que estigmatiza, sobretodo a las lesbianas como enfermas e inestables".

La legislación chilena recién está abordando el tema de la violencia intrafamiliar a nivel heterosexual, ya que la creencia es que en estas relaciones puede existir este tipo de situaciones. "Se sigue el estereotipo masculino que repite el esquema del control y poder que da lugar el maltrato hacía la pareja "femenina" como una copia imperfecta de lo que no quiere reproducir".

Myrza realizó una breve investigación telefónica, comunicándose con las prefecturas y tribunales de justicia para ver cuál es el seguimiento de denuncias de agresiones en parejas homosexuales o lésbicas.

"Me dijeron que sí, que se daban bastantes denuncias de abusos entre parejas homosexuales, pero me recalcaron que ellas son muy encubiertas por temor", puntualiza.

No obstante, la ley no hace ninguna mención a relaciones que no sean las heterosexuales, ya que no las considera como "familia". Aquél que no se atreve a denunciar el hecho se expone a una doble victimización frente a la autoridad, que no está capacitada para estos casos.

En otros países, hay asociaciones dedicadas a la anti agresión de las parejas o grupos de autoapoyo para personas maltratadas. Según estadísticas de las organizaciones gays y lésbicas de este país, hay más de 3.000 casos de violencia entre pareja de hombres y más de 2.000, entre lesbianas.

·"Muchas veces las victimas temen buscar ayuda por el temor al rechazo y a ser estigmatizadas por la comunidad heterosexual o la propia comunidad lésbica", explica Jill Falk.

 La cara oculta de la agresión

Aunque parezca increíble la agresora no goza de mala fama entre sus pares. Casi siempre se trata de compañeras maravillosas, simpáticas, encantadoras, pero que en la intimidad muestran este tipo de agresiones como una constante en la relación de pareja.

Lo que hay que tener muy en cuenta es que el maltrato es un patrón de comportamiento donde una persona trata de controlar los pensamientos, las creencias, o la conducta de su compañera. Esto no sólo puede ser mediante la agresión física, está el anular constantemente a nuestra pareja o controlar hasta las llamadas telefónicas que recibe, sus idas y venidas, y porque no decirlo, sus vida diaria.

En esto, no solamente hay que culpar a la que nos agrede. Es preciso realizar una revisión de cuál es nuestra actitud para permitir este tipo de situaciones y no detenerlas a tiempo. Por ello, la autoestima de las mujeres debe ser revisada periódicamente, y valorar nuestra individualidad como persona sobre todas las cosas.

"Todo esto es consecuencia además de nuestros miedos, inseguridades, de nuestra estima baja. Las personas tienen herramientas propias para darse cuenta de la situación, quizás un síntoma para evaluar esto es cuando siento que mi opinión no está siendo valorada por mi pareja o te coarta tu capacidad de expresión. La comunicación se pierde, no vale lo que la pareja diga o piense, todo es grito y conflicto", explica la asistente social.

Tal vez muchas de nosotras no hemos vivido este tipo de relación y también no queremos vivirla o repetirla. Cuando se asume y se dice "Si, yo viví una relación violenta", es el primer paso para ayudar a nuestras pares a enfrentar con valentía estas situaciones. Ocultarlo, silenciarlo y dejarlo en el olvido, es el error que nos hunde aún más en nuestra cuestionada invisibilidad.

PARA TENER EN CUENTA

Para resumir lo que queremos decir cuando hablamos de agresión, abuso o violencia, escogimos las frases más recurrentes utilizadas por un posible caso de violencia.. Estas son algunas de las "creencias" que se repiten a diario en este tipo de relaciones:

* Las mujeres somos seguras, no nos abusamos la una de la otra

FALSO. El abuso ocurre en las relaciones entre mujeres con tanta frecuencia como las heterosexuales.

* ¡Pero si nunca te he golpeado!

El maltrato no se trata solamente de la violencia física, sino del control. El golpear frecuentemente es innecesario para mantener el control de la relación.

* Tú también me has golpeado a mí, si yo soy abusadora, también lo eres tú

El maltrato no es nunca mutuo. Aunque ambas personas pueden usar la violencia, la diferencia es que mientras las abusadoras la usan para controlar, las supervivientes usan la violencia para defenderse o para tratar de parar el abuso.

* Tú sabes que nunca te haría daño. Estaba drogada, no sabía lo que hacía.

Frecuentemente se culpa a las drogas, el alcohol, o cualquier cosa aparte de sí mismas por su comportamiento. Pero el maltrato no resulta de la adicción, sino que es una elección de comportamiento.

* No lo haré de nuevo, nunca más, te lo prometo. Buscaremos ayuda.

Las abusadoras pueden parecer arrepentirse o prometer cambiar después de un incidente, pero a menudo estas promesas no son más que esfuerzos para impedir abandonar. Para que ella cambie de verdad, tiene que tomar la responsabilidad completa del abuso y tiene que comprometerse a comportarse de una forma respetuosa y no abusiva, sin hacerle caso al hecho de que estén juntas.

* Siempre dices lo maravillosa que soy.

Ya dijimos más arriba de este reportaje. Las abusadoras pueden ser personas encantadoras, maravillosas, atentas y divertidas. Si no lo fueran, nadie saldría con ellas.  

¿ERES AGREDIDA POR TU PAREJA?

Puedes estar siendo maltratada si:

* Siempre te pones nerviosa y cambias tu comportamiento para evitar su mal humor

* Te ridiculiza, te anula y te humilla

* Ella parece ser dos personas distintas

* Trata de controlar con quien hablas, a dónde vas y qué haces. No ves a tus amigos por evitar sus celos y su enojo

* Te fuerza a tener sexo o te hace daño

* Quiere que dependas de ella para el dinero o espera que la apoyes económicamente

* Amenaza con decir en tu trabajo, familia u otra gente que eres lesbiana o bisexual

* Te acusa de tener aventuras con otra gente. Te repite constantemente que no confía en ti o que no le das seguridad.

* No estás segura de dónde comienza o termina una escena

* Te amenaza, te grita, tira cosas, abre tu correo, lee tu diario, rompe tus cosas

* Usa tu raza, edad, orientación o identidad sexual, habilidad física, condición, clase, tamaño, apariencia, religión, VIH, en contra tuya.

* Te da bofetadas, te habla, te empuja, te golpea, te patea, te quema o te aprisiona

* Ella retiene tus medicamentos o te mete en situaciones que comprometen tu salud

* Culpa su comportamiento en el alcohol, las drogas o una historia de abuso

* Rechaza tener sexo contigo para humillarte o castigarte

* Amenaza que te van a quitar a tus hijos o abusa de ellos

C. A. 27-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Amnistía Internacional. NacionG-. El 8 de agosto, Ruslan Sharipov se declaró en el tribunal culpable de todos los cargos, incluido los presentados en aplicación del artículo 128 (tener relaciones sexuales con menores). Asimismo abjuró de todos los artículos críticos que había publicado entre 2001 y mayo de 2003, y pidió perdón por ellos al presidente de Uzbekistán y a los funcionarios de dos departamentos de asuntos internos de distrito.
 
 Aunque el juicio, celebrado en el tribunal de distrito de Mirzo Ulugbek, se celebró a puerta cerrada por el carácter sexual del caso, el presidente del tribunal accedió a la petición de Ruslan Sharipov de que estuvieran presentes su madre, su abogado defensor y su representante legal. Sin embargo, tras su confesión, Ruslan Sharipov rechazó a su abogado y a su representante legal y pidió que no volvieran a dejar pasar a su madre, con lo cual se quedó sin defensa legal y sin ningún apoyo durante el juicio.
 
 Según el equipo que defendió a Ruslan Sharipov, éste había sostenido que era inocente desde que comenzó el juicio el 23 de julio hasta que volvió a presentarse ante el tribunal, el 8 de agosto, tras un receso de tres días. Según los informes, Ruslan Sharipov dijo a sus defensores que lo habían obligado a autoinculparse por su propia seguridad, la de su madre y la de sus defensores. Aunque éstos indicaron que no habían visto señales de tortura o malos tratos en su defendido, se teme mucho que durante los tres días de receso los funcionarios hayan sometido a Ruslan Sharipov a presiones psicológicas y posiblemente también físicas para obligarlo a confesarse culpable y a prescindir de sus defensores.
 
 No obstante, antes, en un llamamiento dirigido al Tribunal Supremo de Uzbekistán que Ruslan Sharipov escribió en prisión el 16 de julio y que se publicó el 12 de agosto, el acusado había insistido en que no había tenido relaciones sexuales con las presuntas víctimas. También había insistido en que el caso lo había inventado el departamento de asuntos internos del distrito de Mirzo Ulugbek para castigarlo por las críticas en sus informaciones como corresponsal de la agencia de prensa rusa PRIMA y por sus actividades como presidente de la organización de derechos humanos no registrada Asistencia Cívica (Grazhdanskoe Sodeystvye). Sharipov denunció que la fiscalía había decidido pasar por alto los resultados de los exámenes médicos forenses llevados a cabo tras su detención, que lo exoneraban a él y a las presuntas víctimas.
 
 INFORMACIÓN GENERAL
 
 Ruslan Sharipov fue detenido por la policía el 26 de mayo y acusado de homosexualidad (artículo 120 del Código Penal de Uzbekistán). Más tarde también se formularon cargos contra él en virtud del artículo 127 (inducir a menores a una conducta antisocial) y 128 (tener relaciones sexuales con menores). Ruslan Sharipov, que ha trabajado en colaboración con diversas organizaciones internacionales de derechos humanos, ha publicado varios artículos sobre la tortura y los malos tratos y el hostigamiento que sufren los activistas de derechos humanos a manos de los organismos encargados de hacer cumplir la ley en Uzbekistán. Había sido detenido anteriormente e interrogado por sus actividades periodísticas y en favor de los derechos humanos. Durante varios años ha declarado abiertamente su bisexualidad, pero ha negado haber tenido relaciones homosexuales en el territorio de Uzbekistán.
 
 El artículo 120 del Código Penal de Uzbekistán (1995) dice que «la satisfacción de un impulso sexual de un hombre con otro hombre sin violencia» es punible con hasta tres años de encarcelamiento. Según parece, este artículo no se ha invocado en los últimos años.
 
 ACCIONES RECOMENDADAS: Envíen llamamientos en inglés, ruso, uzbeko o en su propio idioma, de forma que lleguen lo antes posible:
 
 - expresando preocupación por la seguridad del periodista y activista de derechos humanos Ruslan Sharipov tras ser declarado culpable el 13 de agosto de unos cargos, incluido el de mantener relaciones sexuales con menores, que podrían haber sido inventados a fin de castigarlo por sus actividades periodísticas y en favor de los derechos humanos; - instando a las autoridades a que lleven a cabo sin demora una investigación imparcial sobre las denuncias según las cuales Ruslan Sharipov fue obligado a confesarse culpable de los cargos, posiblemente tras ser coaccionado; - instando a las autoridades a que se aseguren de que Sharipov no es torturado ni maltratado, ni por funcionarios encargados de hacer cumplir la ley ni por otros presos; - expresando su preocupación por que su juicio no se haya desarrollado de acuerdo con las normas internacionales sobre garantías procesales.
 
 LLAMAMIENTOS A: (Puede resultar difícil comunicar por fax. Si contestan durante el horario de oficina, repitan “fax” hasta que los conecten. Es posible que los aparatos de fax estén desconectados fuera del horario de oficina. La hora local uzbeka es GMT +5)
 
 Fiscal General de Uzbekistán General Procurator of Uzbekistan Rashidjon Hamidovich KODIROV Prosecutor General's Office of the Republic of Uzbekistan ul. Yahyo Gulomov 66 Tashkent 70000 REPÚBLICA DE UZBEKISTÁN Telegramas: Prosecutor General's Office, Tashkent, Uzbekistán Correo-E: prokuratura@lawyer.com Fax: + 998 71 133 39 17 Tratamiento: Dear Procurator General / Señor Fiscal General
 
 Ministro del Interior de la República de Uzbekistán Minister of Internal Affairs of the Republic of Uzbekistan Zakirzan Almatovich Almatov Ministry of Internal Affairs ul Novruz 1 Tashkent 700029 REPÚBLICA DE UZBEKISTÁN Telegramas: Minister of Internal Affairs, Tashkent, Uzbekistan Fax: + 998 71 133 89 34 Tratamiento: Dear Minister / Señor Ministro
 
 COPIAS DE SUS LLAMAMIENTOS A: Comisionada de Derechos Humanos del Olliy Majlis (Parlamento) Parliamentary Commissioner for Human Rights Sayora Rashidova Parliamentary Commission for Human Rights ul.Xalqlar Do’stligi 1 Tashkent 700035 REPÚBLICA DE UZBEKISTÁN Fax: + 998 71 139 85 55
 
 Correo-E: office@ombudsman.gov.uz
 
 y a los representantes diplomáticos de Uzbekistán acreditados en su país.
 
 República de Uzbekistan Excmo.Sr. Tajir Abilovich MAMADZHANOV 22 Rue D´Aguesseau.-75008 Paris Teléfono:33 153 30 03 53.- Fax: 33 1 53 30 03 54 ENVÍEN LOS LLAMAMIENTOS INMEDIATAMENTE. Consulten con el Secretariado Internacional, o con la oficina de su Sección, si piensan enviarlos después del 24 de septiembre de 2003.

C. A. 27-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Diario Vasco-. Jóvenes homosexuales de toda Europa defienden su opción sexual durante diez días en un albergue de Orio, y aprovechan la oportunidad para divertirse 

Llevan cuatro días rompiendo el hielo y conociéndose. Los sesenta y cinco chicos y chicas de entre diecisiete y veintiséis años llegados de toda Europa se han paseado ya por el interior de una cueva, han realizado juegos olímpicos y han visitado lugares como los santuarios de Loyola y de Arantzazu y las villas de Hondarribia, Bidart o Zarautz. Pero desde hoy empiezan a ahondar en el compromiso que los ha reunido en el oriotarra albergue Txurruka: identificar los medios sociales que tienen un comportamiento homófobo y determinar cuáles van a ser sus reacciones ante ello.

Y un dato revelador de que aún queda mucho por hacer es que la edad a la que los jóvenes españoles confiesan su homosexualidad es algo más tardía de lo que ocurre en algunos países europeos. Así, los islandeses Johann y David, de veintidós años, Gulli, de veintiuno y Hédinn, de veintiséis, lo admitieron entre los dieciséis y los diecisiete años, mientras que el danés Tavs contaba que en su país es muy normal revelarlo ya desde los catorce años.

Y es que Islandia y Dinamarca están a la cabeza de los países más respetuosos con la opción homosexual. En la cola se sitúan naciones como Hungría, mientras que Xabi Valbuena, el coordinador del área joven de Gehitu, una de las asociaciones impulsoras de este primer campamento homosexual que se celebra en España, sitúa a ésta en una posición intermedia. «Se ha avanzado mucho en las grandes capitales», admitía, «pero en los pueblos es más difícil de llevar. Allí, los chavales insultan a las parejas homosexuales que pasean por la calle o la gente pone malas caras y hay pintadas en las paredes», enumeraba.

Pero, aunque estas razones retrasen la confesión de homosexualidad, siempre hay excepciones: «Yo lo sabía desde los siete años», reconocía Pablo, de Jerez de la Frontera, que se animó a participar una vez que vio los talleres de trabajo. Este andaluz de diecisiete años prefiere la forma en que se vive la situación en el País Vasco frente a las comunidades del sur «porque aquí no siguen estereotipos y todo está más normalizado».

Sentirse examinado

Algo de verdad puede haber porque mientras el donostiarra Marcos, de veinte años, admitía que «las cosas han cambiado mucho y ahora mismo están bien». Pablo se siente examinado cuando se declara homosexual, y añadía que le gustaría «ser yo mismo, que no me exijan 'parecer normal' y que no me hagan miles de preguntas cuando lo digo», suspiraba, aunque también tenía una disculpa: «Puede ser la desinformación», alegaba.

De todas formas, es Marco quien aún no lo ha contado a su familia. Y como él, el malagueño Miguel, que tiene veinticinco años: «En realidad lo saben», confesaba, «pero creo que en este momento sólo están preparados para tolerarlo y no para respetarlo, y no es lo mismo», puntualizaba. Además, no quiere forzar la situación, sobre todo «porque lo he pasado mal pensando en el qué dirán, que parece que hay que taparlo todo», se quejaba.

También Víctor, de Lasarte, se pasó entre tres y cuatro años sopesando si iba a tener problemas al contar, a los dieciocho años, que era gay: «Y, al final, mucha gente te dice un simple 'pues vale' y tú te has estado complicando la vida para nada», admitía.

Y esta manera de debatirse entre dar la cara o no es otro dato que revela que aún hay camino para andar, y sobre todo para las mujeres. Así, al menos, lo ve Asdis, una islandesa de veintitrés años. «Creo que en España la tolerancia es definitivamente menor. No he visto parejas de mujeres por la calle, cuando en Islandia es bastante frecuente», apuntaba, al tiempo que añadía que para ella confesar su lesbianismo a los dieciocho años no supuso ningún problema ni en la familia, en el colegio o entre los amigos. Pero esto no ocurre en todos los lugares y por eso cree que puede apoyar a las lesbianas de países menos respetuosos «mostrándome tal como soy y diciéndoles que está bien», sentenciaba.

En estos días, y junto con más jóvenes llegados también de Hungría o Suiza, buscarán la manera de eliminar «para siempre» el comportamiento homófobo de la sociedad, pero también favorecerán el intercambio cultural.

Y aún les queda conocer Gernika, el museo Guggenheim y la ciudad de Bilbao, cenar en una sidrería y pasarse por alguna discoteca donostiarra. 

C. A. 27-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

País-. El asesino del cura pederasta John Geoghan se ensañó contra él porque odiaba a los homosexuales. Le ató las manos en la espalda, le amordazó para estrangularle y después empezó a dar saltos sobre su cuerpo inerte y a darle puñetazos. El guardia más próximo trató de abrir la celda, pero Joseph Druce la había atascado y cuando un equipo de refuerzo la abrió ocho minutos después, Geoghan, de 68 años, ya estaba casi muerto. Falleció una hora después, en el hospital de la Universidad de Massachusetts, con el pulmón perforado y varias costillas rotas. El fiscal de Massachusetts, John Conte, dijo ayer que Druce llevaba un mes planificando el homicidio y, según ha confesado, actuó motivado por "el odio a los homosexuales".

El padre de Druce confirmó que su hijo era un "neonazi que siempre ha odiado a los homosexuales, los negros y los judíos".

La fiscalía formuló ayer cargos de homicidio contra Druce. Druce, que tiene 37 años, ya cumple cadena perpetua por estrangular a un conductor de autobús.La muerte de Geoghan, acusado de abusar de más de 130 menores no afectará a las demandas legales aún pendientes.

C. A. 27-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Pagina/12. SentidoG-. Fabián todavía no cumplió dos años y está aprendiendo a hablar. Vive en una casilla de madera en el barrio Doña Justa, en el partido bonaerense de Escobar, Argentina, con su mamá y su papá, que desde hace un año sobreviven con el cartoneo. Hace un mes, Fabián fue internado en un Instituto de Menores de Capilla del Señor luego de que primero una asistente social y luego un juez evaluaran como “irresponsable” la decisión de sus padres de salir a trabajar y dejarlo al cuidado de una vecina muy amiga de la familia, que es transexual. El mismo juez decidió la restitución del nene a su familia 17 días después, no sin antes recomendar a la madre, en tono de amenaza: “Fijate con quién dejas a tu hijo, porque no me va a temblar la mano para tomar otra medida”, le dijo el magistrado a Beatriz. La historia se conoció hace unos días y disparó cuestionamientos por parte de defensores de los derechos del niño, que acusan a los funcionarios de discriminación y atacan duramente la Ley de Minoridad vigente en la provincia de Buenos Aires. Además, adelantan que pedirán informes sobre el comportamiento de la asistente social. 

De madrugada, mientras los padres de Fabián recorrían las calles de Villa Urquiza buscando papeles y cartones, el nene dormía en la casa de Alexis, su madrina. Alexis tiene 34 años, es peluquera y vive con su madre en el barrio Doña Justa desde que nació. Es transexual pero acostumbra a vestir jean y zapatillas. Conoce a Fabián Barreras, el padre del nene, desde hace muchos años y siempre fueron muy amigos. Por eso, cuando Barreras se quedó sin las changas de albañil y tuvo que empezar a cartonear con su mujer durante la noche, ambos decidieron que su bebé se quedara con Alexis. “Para nosotros, ella es la persona que mejor puede cuidar a nuestro hijo y por eso la elegimos como madrina del bebé”, cuenta Fabián. 

Cerca de las 5 de la madrugada, Fabián tuvo una convulsión y Alexis lo llevó a la sala de primeros auxilios del barrio, donde lo derivaron al Hospital de Escobar. Llegaron de urgencia y el nene fue atendido en la guardia por la pediatra que lo trata desde que nació. La médica le pidió una serie de análisis y le dijo que estaba todo bien y que podía irse apenas terminaran con los estudios. Sin embargo, mientras Alexis esperaba, una asistente social del hospital, Rosana Ruddok, se presentó para pedirle documentos del nene y decirle que no se podría ir de allí hasta que no se presentaran los padres del menor con la partida de nacimiento y el DNI de Fabián, el DNI de la madre y una constancia de domicilio de la comisaría local. Eran las 8.30 cuando Alexis mandó a su pareja a avisar a los padres, que poco antes habían vuelto de cartonear en la Capital.  

La pareja hizo los trámites de inmediato y corrió al hospital. Sin embargo, cuando llegaron, poco después de las 10, la asistente social les informó que su hijo ya estaba bajo la tutela del juez de menores y que no podrían llevárselo a pesar del alta médica. “Dijo que teníamos que esperar hasta que ella hablara con el juez”, cuenta Alexis, quien luego recibió la siguiente argumentación de la profesional: “Con el tráfico de chicos que hay, si ellos te lo regalaron o te lo vendieron. Además, como ustedes ahora se pueden casar y tiene tantos derechos, pueden hacer cualquier cosa”. Por si quedaban dudas, la asistente social se sinceró: “Si no lo hubieras traído vos no pasaba nada”.  

Sin explicaciones, Fabián estuvo en el hospital dos días más, hasta el miércoles 23. Todo el tiempo en un pasillo, con los padres y Alexis esperando la orden del juez para poder regresar a su casa. La orden llegó después del mediodía del miércoles pero no era la esperada: una persona del juzgado de Menores de Zárate, a cargo de Darío Arturo Porta, y la directora del Hogar Exaltación de Capilla del Señor se acercaron acompañados por la asistente social y se llevaron a Fabián. “No hubo discriminación. Esa es la forma de trabajo. Cualquier menor sólo se puede ir del hospital en presencia de sus padres o un tutor. Nosotros estamos para velar por esto y para acatar decisiones judiciales, no para discutirlas. No importa quién lo acompañe. El juez dijo que no se devolviera al chico y así fue. Si el < travestido > hubiera sido el padre, se iba con él”, justificó a Página/12 la directora del Hospital de Escobar, Gabriela Lourtau. 

Luego de la internación en el Hogar, el juez Porta le dio a los padres de Fabián la posibilidad de ver a su hijo sólo una vez por semana con un tiempo máximo de dos horas. Pero sólo Beatriz pudo verlo ya que su esposo no tiene DNI y no consiguió una autorización para ingresar.  

Ante los padres, el juez argumentó que había tomado la decisión a partir de lo que la asistente social dijo en el informe. Sin embargo, cuando el 8 de agosto firmó la restitución de Fabián, expresó su punto de vista con claridad: “Hacete cargo de tu responsabilidad de madre, porque no me va a temblar la mano para volver a tomar una medida. Fijate con quién dejas a tu hijo”, le advirtió el magistrado a Beatriz, en tono amenazante, antes de dejarla irse con el nene. 

La historia fue difundida por “Kaos en la ciudad”, el ciclo de Canal 13 que conduce Juan Castro. Desde ese momento, los padres de Fabián se sienten un poco más tranquilos, pero siguen teniendo miedo de que les vuelvan a quitar a su hijo. Es por eso que ya no salen juntos a cartonear de noche. Beatriz se queda con el nene y su marido sale por los alrededores de Escobar. “Ir hasta la capital ya no vale la pena por lo que puedo traer yo solo. Ahora estoy sacando 25 pesos por semana contra los 40 o 50 que sacaba antes, cuando salíamos los dos”, explica Barreras mientras juega con su hijo.

Mientras, la familia espera que el juez mande el asistente social y el psicólogo que prometió cuando firmó la restitución, hace dos semanas.

C. A. 26-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

OpusGay-. La organización de travestís TravesChile criticó la protesta donde grupos homosexuales y dirigentes de partidos políticos quemaron la bandera del Vaticano frente a la Catedral Metropolitana en " rechazo a la homofóbia de la Iglesia Católica".

La presidenta de TravesChile, Silvia Parada, sostuvo que las integrantes de su organización "estamos profundamente molestas" con la quema de unos de los símbolos del Vaticano, hecho producido por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), el grupo de travestís TravesNavia y las juventudes políticas del Partido por la Democracia y el Partido Socialista.

"Pedimos perdón a la Iglesia y dejamos en claro que el Movilh y su presidente, Rolando Jiménez, no representan para nada a la comunidad homosexual de Chile porque nosotras somos profundamente devotas de la Virgen", dijo Parada.

La dirigente agregó que "la mayoría de los homosexuales tiene mucha fe y no puede ser que Jiménez hable de la intolerancia cuando no tolera su opinión. En TravesChile tenemos varios proyectos sociales con apoyo de la Iglesia, en cambio el Movilh sólo persigue fines políticos".

En respuesta Jiménez señaló que la opinión de Parada "corresponde al derecho que todo ciudadano tiene en democracia para manifestarse a favor o en contra de alguna iniciativa. Para nosotros la quema de la bandera constituía una forma de repudiar con fuerza la homofóbia y el interés de la Iglesia por interferir en la independencia de los Estados. De otro lado, difícilmente se pueden buscar fines políticos con una medida claramente impopular, pero éticamente necesaria desde nuestro punto de vista".

A la par, el encargado de comunicaciones del Movilh, Juan Hernández, calificó "de lamentable que algunas organizaciones, que se suponen deberían ser nuestras aliadas, no tengan una agenda propia y deban remitirse a las actividades realizadas por nosotros".

"Por ejemplo, ya TravesChile ha criticado nuestro proyecto de unión civil entre personas del mismo sexo y nuestras interferencias en temas relacionados con la calidad de vida de las travestis, lo cual demuestra que tras las críticas en realidad se esconden rencillas personales contra Jiménez o envidias corporativistas por el importante y conocido trabajo de nuestra organización en el país" , puntualizó Hernández. 

Sindicato Transgénero apoya la quema

Ultimas Noticias-.  Representantes del Sindicato de Travestís de la Quinta Región apoyaron la quema de una bandera de El Vaticano, el 15 de agosto, y criticaron la actitud de Silvia Parada, presidenta de Traves Chile, quien condenó dicha acción. “Es una forma de expresar nuestro malestar contra la homofóbia”, dijeron.

C. A. 26-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

RepublicaGay-. En los últimos tiempos, los que vivimos en Venezuela y vemos televisión nacional, nos hemos dado cuenta que sobre todo Radio Caracas Televisión (RCTV) está incluyendo, cada día más, personajes gays en sus novelas y espacios de concursos, entre otros. 

Esto bien pudiera emocionarnos, sin embargo los personajes de estos programas se alejan de ofrecer la imagen que, como comunidad, desearíamos. Estereotipos que para algunos parecen graciosos y situaciones totalmente descabelladas se han presentado masivamente sin que, hasta los momentos, alguien se hubiese pronunciado al respecto. 

En la telenovela “Mi Gorda Bella” por ejemplo, hemos visto al personaje de Aquiles Villanueva quien al inicio era gay y aunque recibió el apoyo de algunos fue constantemente humillado por su madre y otros “villanos”. Bien es cierto que eso puede pasar pero no sabemos qué les dio a los escritores o ejecutivos del canal para cambiarle la orientación al personaje: repentinamente el “enclosetado” y preocupado Aquiles pasó a ser un sediento heterosexual gracias a la pérdida de la memoria. (ciencia ficción?)

Por su parte, la telenovela “Trapos Íntimos” nos muestra un personaje a quien llaman “La Gata Gorda”, interpretado por un gran actor como lo es Juan Carlos Gardié pero que no ha dejado de recibir insultos y frases despectivas por sus ademanes femeninos.

Más recientemente, en el programa “Diente por Diente”, el popular “Charly Mata”, personaje que refleja el estereotipo exagerado de la homosexualidad, fue objeto de vejaciones y golpes simulados – todo aderezado del humor más tercermundista - por parte de los demás concursantes.

¿Cuál puede ser el riesgo de mostrar estas situaciones en un medio masivo? En una sociedad como la nuestra, donde aún el machismo es el fuerte, definitivamente esto puede reforzar la homofobia, ya que si mi actor favorito le pega a un gay en la novela, porqué no puedo hacerlo yo con el vecinito?

Ante todo esto, Alianza Lambda de Venezuela rompió el silencio y como eficientes luchadores de nuestros derechos redactaron y enviaron dos cartas, una dirigida a los responsables de escribir y producir las telenovelas “Mi Gorda Bella” y “Trapos Íntimos” y otra para el equipo de “Diente por Diente” 

Respuestas del canal, aun no se tienen, pero Alianza Lambda hará todo el seguimiento necesario para obtenerlas y si es posible, irá más allá. 

C. A. 26-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Ha muerto Miquel Alamar i Berenguer, activista histórico GLTB del País Valenciano. Miquel fue el director del programa la Pinteta Revel y la Mar de Gai, así como presidente del colectivo Herakles-Safo. 

Sus amigos/as y compañeros/as recordaremos siempre su trabajo en defensa de los derechos de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales. 

Ayer lunes a las 13 horas tuvo lugar su funeral en el crematorio de valencia

C. A. 26-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

EFE-. La Iglesia católica, los acusadores y las víctimas de abusos sexuales cometidos por el ex sacerdote John Geoghan, expresaron ayer su pesar por su muerte. Geoghan, de 68 años, fue atacado el sábado en una de prisión de Massachusetts considerada de las más seguras. Las autoridades han identificado al asesino como Joseph Druce, de 37 años.

The Boston Globe informó ayer de que Druce, condenado por el asesinato de un anciano en 1988, es un hombre que durante años ha manifestado su odio a homosexuales, negros y judíos. «No puedo entender cómo pusieron a un hombre que era capaz de matar en la misma celda que a un pederasta», dijo al periódico Dana Smiledge, el padre de Druce. La portavoz de la prisión, Kelly Nantel, no aclaró si Druce y Geoghan estaban en la misma celda.

Geoghan, que cumplía sentencia por violación de un menor de edad, estuvo en el centro de la polémica que ha sacudido a la Iglesia católica en EEUU durante los últimos tres años. Fue expulsado del sacerdocio en 1998 y condenado a prisión en enero de 2002. El abogado Mitchell Garabeldian, que negoció acuerdos por 10 millones de dólares para 86 personas que se querellaron por abusos sexuales, se declaró «impresionado y sorprendido» por el asesinato.

«Muchos de mis clientes creen que hay algo escalofriante en esto», dijo Garabeldian, quien ha representado a 174 personas que dijeron que habían sufrido abusos por parte del clérigo. «Sienten que en John Geoghan hubo siempre algo sombrío y esto contribuye a esa percepción», añadió.

«Es una pena»

La Archidiócesis de Boston, en un comunicado, pidió y ofreció «oraciones por el reposo del alma de Geoghan» y extendió sus condolencias «a su querida hermana Kathy en este momento de pérdida personal». La serie de escándalos por los supuestos abusos sacerdotales y el encubrimiento de los transgresores por parte de la jerarquía eclesiástica, llevó en diciembre pasado a la renuncia al obispado de Boston del cardenal Bernard Law.

Paul Baier, quien dirige un grupo que ayuda a las víctimas de abusos, dijo que «la sentencia (que recibió Geoghan) era de prisión y no de muerte». David Procopio, portavoz de la Fiscalía del Contado Suffolk, aseguró que la muerte de Geoghan impedirá que se le lleve a otro juicio por el abuso de un niño de 12 años.

El abogado Garabeldian expuso que ninguno de sus clientes le había expresado sentimiento de revancha o venganza por la muerte de Geoghan. «De hecho, una víctima dijo que en parte se sentía responsable de su muerte. Es una pena», añadió. Susan Galagher, de la Coalición de Católicos y Sobrevivientes -de abusos- dijo que «nada en el mundo podría hacer que yo me alegrara de algo así. Es solamente otro capítulo lamentable de una historia horrible».

C. A. 26-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

AFP-.  Alta, esbelta, con cabello negro y suavemente hablando, no hay nada que sugiera que la concejal local de Tokio Aya Kamikawa, foto, sea verdaderamente alguien que ha estado en la lista de espera para una operación del cambio del sexo durante los últimos cuatro años.  

Diagnosticada en 1998 que sufría Desorden (GID) de la Identidad del Género, Kamikawa, de 35 años, ha escogido luchar para tener el apoyo de minorías en un país donde, ella dice con subestimación señalada, "el prejuicio no es excepcional."  

Sorprende quizás entonces que ella haya hasta ahora hay triunfado más allá de sus esperanzas.  

"Quise usar las elecciones locales en mi barrio Setagaya para hacer oír mi voz como GID y para representar las otras minorías, que como yo misma tienen dificultades para ser aceptadas por la sociedad", dijo.  

En abril, Kamikawa era la única candidata independiente elegida como una de los 52 concejales locales, y ahora se ocupa de los asuntos sociales y culturales de 800.000 personas de Setagaya.  

Esta victoria inicial fue seguida por la aprobación por el parlamento en julio de una nueva ley sobre transexuales que les permite cambiar su registro civil para reflejar su nuevo género.  

"Esta nueva ley no ha afectado a mi vida del día a día, pero me ha dado una renovada esperanza en el futuro," dijo Kamikawa. "Estoy aún a la espera de casarme con mi novio," refiriéndose al hombre con quien ella comparte su pequeña casa de estilo tradicional. 

Cerca de 20 personas han pasado la cirugía del cambio del sexo en Japón desde que la primera operación se produjo en 1998. 

C. A. 25-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Mario Reyes/NotieSe-. Miriam Cárdenas, foto, titular de la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Coahuila (CEDH), reprobó las detenciones policiacas de miembros de la comunidad lésbico, gay, bisexual y transgénero (LGBT) de Torreón, al señalar que esas acciones han impactado a la población y violan los derechos humanos de los individuos, por lo que envió un pronunciamiento a Guillermo Anaya Llamas, presidente municipal de la ciudad.

La funcionaria dijo estar de acuerdo con la petición que han hecho los grupos de diversidad sexual de Torreón para que se modifique el artículo 75 del Reglamento de Salud Municipal, referente al abatimiento de la prostitución masculina y a la prohibición para que las transgéneros se vistan de mujer, que según las autoridades de salud del municipio, es para que disminuyan los índices de infección del VIH/sida.

Miriam Cárdenas calificó como “ilógica” la redacción del referido artículo, que “extrañamente se encuentra ubicado en un reglamento de salud, además de que asocia directamente la forma de vestir con una prostitución que no necesariamente va unida”. Actualmente, añadió, la CEDH analiza dicho reglamento para después, con base en las facultades que la ley le confiere, solicitar se reformen las leyes reglamentarias para lograr una mejor protección de los derechos humanos.

Cárdenas precisó que su pronunciamiento ya ha tenido efectos positivos, “pues hasta donde tengo conocimiento las detenciones se han suspendido”. Sin embargo, advirtió que son necesarias las denuncias específicas de los ciudadanos que vean afectados sus derechos humanos para que el organismo que dirige pueda actuar con prontitud y emitir así las respectivas recomendaciones, ya que por ley la CEDH no puede actuar de oficio. “Sólo podemos hacer solicitudes y pronunciamientos generales, por lo que necesitamos la queja de las personas que sean víctimas de esas detenciones”, enfatizó.

Al referirse al examen que de manera obligatoria se practica a los detenidos para detectar el VIH/sida, la garante de los derechos humanos  en el estado expresó que se atenta contra la Norma Oficial Mexicana la cual establece que  para este examen debe existir la aprobación del individuo así como atención sicológica necesaria para enfrentar el resultado, cualquiera que sea.

Indicó que la negativa del personal de los Tribunales Administrativos para que los detenidos realicen llamadas telefónicas “constituye una extralimitación, pues se carece de motivos justificables que permitan la incomunicación, sea cual fuere el motivo de la detención; de ser así se trata de actos que vulneran los derechos fundamentales de la persona”, subrayó.

La titular de la CEDH tachó de “incorrectas” las apreciaciones del secretario del ayuntamiento de Torreón, Alfonso Tafoya, al argumentar que la prohibición para que las transgeneros se vistan de mujer se encuentra en el Reglamento de Salud Municipal y no en el Código Penal, tal como lo aseguró el funcionario en reciente entrevista concedida a este medio de comunicación. Dijo que independientemente de dónde se encuentre contenida tal disposición va en contra de la Constitución federal, “la cual establece que no puede haber discriminación y jerárquicamente es superior”.

Señaló que las leyes represivas no ayudan a solucionar los problemas, ya que aun cuando el Reglamento de Salud Municipal “tenga un fin noble”, se arroja a las personas a la clandestinidad y se tiene menos control sobre la enfermedad que se pretende abatir.

Por último, Cárdenas comunicó que terminar con esta serie de irregularidades cometidas por el gobierno panista de Torreón es tarea no sólo de la comunidad LGBT, sino de toda la sociedad lagunera, “en la que debe prevalecer por encima de la actuación de las autoridades el respeto y la tolerancia a nuestra forma de ser, pensar y sentir. En la sociedad debe permear la cultura del respeto a los derechos humanos en los que van incluidos valores como la tolerancia, dignidad, justicia, diálogo, solución de conflictos y la no violencia”, concluyó.

C. A. 25-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

ABC-. John Geoghan, figura central en el doloroso escándalo de sacerdotes pederastas que viene protagonizando la Iglesia Católica en Estados Unidos desde el año pasado, falleció ayer tras ser agredido por otro preso en el centro penitenciario de Shirley, Massachusetts.

El ex sacerdote se encontraba cumpliendo una primera pena de cárcel por abusar sexualmente en 1991 de un niño de diez años dentro de una piscina. Aberraciones repetidas en más de un centenar de casos mientras el sacerdote era trasladado de parroquia en parroquia por la jerarquía católica de Boston para evitar escándalos.

El ajuste de cuentas carcelario se ha producido en torno a las doce de la mañana hora local (seis de la tarde en España). Aunque fue trasladado inmediatamente a un hospital cercano, el ex sacerdote de 67 años de edad falleció en pocas horas pero sin que al cierre de esta edición trascendieran detalles sobre sus heridas o la identidad de su agresor.

El atacante, aislado

El atacante de Geoghan, siguiendo una vieja tradición carcelaria de represalias por determinados delitos de carácter sexual, ha sido aislado mientras el caso ha sido remitido a los fiscales del condado de Middlesex.

El abogado Mitchell Garabedian, que representa a muchos de los jóvenes que han interpuesto querellas civiles contra el ex sacerdote, ha expresado su sorpresa y conmoción por lo ocurrido. En cualquier caso, el letrado no quiso comentar como afectará el asesinato de Geoghan «a las negociaciones que se mantienen sobre los casos de abusos sexuales que están en los tribunales».

Al trascender el sangriento final de Geoghan, un portavoz de la Archidiócesis de Boston -sin hacer ninguna referencia al escándalo- ha sugerido a los feligreses que cumplan su deber de caridad cristiana rezando. Según el reverendo Christopher Coyne, «ofrecemos nuestras oraciones para que descanse el alma de John y extendemos nuestras oraciones en consuelo para su amada hermana, Kathy, en estos momentos de gran pérdida personal».

Ralph DelVecchio, una de las jóvenes víctimas de Geoghan, ha indicado que el ex sacerdote se merecía la cárcel pero no ser asesinado. Según este querellante, «estaba entre rejas, y ese es el lugar en el que creo que se merecía estar». Para Luise Dittrich, portavoz de la asociación «Voice of the Faithfull», la muerte de Geoghan no va a solucionar el drama personal de los menores que sufrieron abusos. Según Dittrich, «estamos ante un final muy sórdido para una historia muy sórdida».

«Nos parece -añadió- que un acto violento como éste repercute negativamente en los supervivientes que están intentado superar todo esto y encajar lo que les ha sucedido. Cualquier clase de violencia así no hace más que remover las cosas de nuevo».

El año pasado, John Geoghan fue condenado por uno de los casos de pederastia a una pena de entre nueve y diez años, de la que esperaba cumplir unos seis años.

La depravada conducta de este clérigo ha dañado gravemente el prestigio de la jerarquía católica en Estados Unidos, sobre todo por los repetidos indicios de que este tipo de delitos fueron deliberadamente ocultados con una política de culpable secretismo. La magnitud del escándalo terminó por forzar a que Su Santidad el Papa aceptara la dimisión del arzobispo de Boston, el cardenal Bernard Law.

Entre la voluminosa documentación judicial de este caso se encuentran cartas remitidas por el cardenal Law a su entonces subordinado. Estas misivas incomprensibles mezclan órdenes disciplinarias con alabanzas a los servicios sacerdotales prestados por Geoghan. Durante casi tres décadas, los egregios delitos sexuales perpetrados en media docena de parroquias de Boston fueron sistemáticamente ocultados por los responsables eclesiásticos. Hasta que finalmente en 1998, el clérigo fue expulsado ante el cúmulo de denuncias en su contra.

Después de que la saga de abusos sexuales perpetrada por Geoghan fuera expuesta y documentada por un equipo de periodistas de «The Boston Globe», el caso provocó una reacción en cadena de denuncias contra otros sacerdotes pederastas. Como consecuencia de las múltiples querellas civiles en curso, la Archidiócesis de Boston ha tenido que publicar una serie de documentos internos en los que se detecta una obsesiva estrategia para evitar escándalos y proteger su reputación institucional a toda costa.

Por esta conducta las víctimas de estos abusos exigen multimillonarias compensaciones hasta el punto de que la Archidiócesis de Boston ha barajado la posibilidad de declararse en bancarrota.

C. A. 25-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

El nuevo alcalde de Sitges, Jordi Baijet, foto, electo por una coalición de izquierdas, ha recibido por espacio de casi dos horas a los representantes de la Coordinadora Gai-Lesbiana de Catalunya (Albert Barberà, Secretario General y Jordi Petit, Presidente Honorario).  

El motivo del encuentro venía dado por el caso de una grave agresión por arma blanca que un súbdito alemán, U.N., sufrió el pasado sábado 9 de agosto en la zona de nudismos y concurrencia gay de la Platja del Mort de Sitges. El nuevo alcalde ha facilitado a los representantes de la Coordinadora Gai-Lesbiana un completo informe de la policía local donde todo apunta a que se trató de un intento de robo con el resultado de una grave herida por arma blanca en el cuello de la víctima. El informe relata como el RACC (Real Automóvil Club de Catalunya) trasladó a la víctima a un hospital de la zona con la ayuda de un helicóptero, donde sigue ingresado con pronóstico grave. A sí mismo, al parecer, se ha producido la identificación del presunto agresor aunque el tema está bajo trámite policial. Ante la preocupación que este caso ha desatado, el alcalde Jordi Baijet se ha comprometido a establecer con la colaboración de la diferentes fueras policiales, un servicio de discreta vigilancia de paisano en la referida zona.  

Además, el alcalde ha anunciado que ante este tema de delincuencia común en las playas, el consistorio tiene previsto reestablecer un servicio de vigilantes de playa para el próximo verano. Los representantes de la Coordinadora Gai-Lesbiana han valorado muy positivamente la actitud de dialogo y compromiso del nuevo alcalde, toda vez que también se felicitan por la voluntad de iniciar una comisión de trabajo conjunta entre la Coordinadora Gai-Lesbiana y el Ayuntamiento de Sitges para trabajar todos los temas relativos al turismo gay en Sitges: derechos y prevención de VIH/SIDA. Además la Coordinadora Gai-Lesbiana ha sugerido al Sr. Baijet la necesidad de reunirse y establecer vías de diálogo con el sector empresarial gay de la ciudad, propuesta que ha sido muy bien recibida por el alcalde.  

Albert Barberà declara: “ Nos felicitamos por la Buena voluntad, así como la iniciativa y compromisos que el Ayuntamiento de Sitges ha tomado ante la Federación en respuesta a un caso tan concreto de delincuencia y también ante la necesidad de actuar en temas más genéricos como la prevención del VIH/SIDA” 

Jordi Petit declara: “ Después de muchos años, Sitges tiene un nuevo Ayuntamiento sensible y abierto al colectivo homosexual, uno de los componentes del turismo local. El talante del Sr. Bajet es una muestra de cómo las instituciones deben escuchar a todos los ciudadanos por igual”.    

Albert Barberà

Secretario General Federación Coordinadora Gai-Lesbiana

C. A. 25-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Diario Clarín-. -Hubo ramos de flores, alegría y deseos de mucha felicidad, pero también hubo volanteada política, banderas rojas y papelitos en vez de arroz por un pedido expreso de la pareja: a un mes de entrar en vigencia la ley porteña que permite la unión civil entre personas del mismo sexo, ayer se formalizó una nueva boda entre mujeres.

María Rachid, de 28 años, nacida en Mercedes, y Claudia Castro, misionera, inscribieron sus nombres en el Registro Civil. Según la ley de Unión Civil, el Estado porteño le reconoce a estas parejas homosexuales iguales derechos (salvo la adopción de chicos) que a una pareja heterosexual unida en matrimonio civil.

Las dos mujeres, más los dos testigos presentados, juraron que la pareja vive en concubinato desde hace más de dos años. "Unirse implica un riesgo basado en el afecto y también la ideología, riesgos que en este caso van juntos", le dijo a la pareja la oficial pública, Liliana Gurevich.

Rachid —de camisa y pantalones amplios— y Castro —de vestido y piercing (una suerte de arito) en uno de sus párpados— llegaron caminando por Viamonte. En la puerta del Registro Civil de Uruguay al 700 las esperaban una cincuenta personas, varias de ellas portando banderas rojas del Partido Obrero.

"Sí, esto es un acto político", asumió María Rachid, quien va como candidata a vicejefa porteña por el PO en las elecciones de este domingo.

Las dos chicas se conocieron en el centro cultural "La Fulana", en el barrio de Monserrat. Rachid es actualmente empleada legislativa, con lo que a partir de ahora a su pareja se le harán efectivos todos los alcances de su obra social.

C. A. 25-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

WASHINGTON (Reuters) - Varios miles de personas se reunieron el sábado para celebrar el cuarenta aniversario de la marcha por los derechos civiles en Washington, donde Martin Luther King pronunció su histórico discurso "Yo tengo un sueño".

Autobuses llenos de personas de todo el país llegaron a la capital para el evento, y los organizadores esperaban que forzara a cambios en la política del gobierno republicano y a lograr que la clase trabajadora estadounidense salga a votar en las elecciones presidenciales de 2004.

"Todavía tenemos mucho trabajo que hacer", dijo a Reuters Martin Luther King III. El discurso de su padre el 28 de agosto de 1963 fue un momento de definición para el movimiento de derechos civiles estadounidense.

"No significa que no hayamos hecho ningún progreso pero todavía debe hacerse mucho antes de que el sueño y la visión que mi padre compartió se cristalice", dijo King.

Una amplia coalición de más de 100 grupos participó en actividades como plegarias y recitales de canciones y poesías, que culminaron en la marcha.

Socialistas, comunistas, opositores a la política estadounidense en Cuba, Irán e Irak, miembros del movimiento religioso Falun Gong - proscrito en China - y personas que buscan un mejor sistema nacional de educación se reunieron frente al monumento a Abraham Lincoln en la capital norteamericana.

Entre las personas que intervinieron en el acto se encontraban representantes de las comunidades árabe y latina, así como de grupos pacifistas, negros y homosexuales.

La manifestación inicia una campaña de 15 meses para destacar las preocupaciones sobre temas raciales, ambientales y económicos, al igual que sobre la "guerra contra el terrorismo" de Bush.

"Este gobierno se concentra estrictamente en los ricos y los super ricos", dijo King, quien preside la Conferencia del Liderazgo Sureño Cristiano, con sede en Atlanta.

Su padre, quien fue asesinado en 1968, y otros líderes negros, fundaron esa organización en 1957 para usar medios pacíficos contra la discriminación y progresar en los derechos civiles.

"Su nación va a colapsar si usted (Bush) no se concentra en el pueblo, por eso creemos que un cambio en el liderazgo es inminente. Sin embargo, la única manera en que esto puede suceder, es si el pueblo de Estados Unidos participa", afirmó King.

C. A. 25-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Terry Boughner. SentidoG-.  Según los historiadores de la Iglesia, hubo cinco Papas gays que pasaron por el Vaticano, el último de ellos murió en 1555.

Esto es lo que marca la historia oficial, aunque de acuerdo a porcentajes usuales que indican que el 5% de todo grupo social tiene inclinaciones homosexuales, debería haber entre 15 o 20 más.

Vamos a referirnos aquí a esos cinco que no pudieron o no quisieron esconder y de los cuales el “Liber Pontificalis” da habida cuenta.

Juan XII (955 – 964): Su nombre de pila era Octaviano, pero por razones que solo él supo decidió cambiarlo por Juan, al subir al trono de Pedro, iniciando la costumbre mantenida hasta la actualidad, de asumir un nombre de reinado.

No hay dudas de que Juan era gay. Según el libro “Los Papas” de Eric John y el Liber Pontificalis le gustaban los adolescentes jóvenes lindos y musculosos, a muchos de los cuales premió por sus proezas en la cama dándoles obispados selectos y muy provechosos. Llegó a Papa a los 17 años y falleció a los 26 de un ataque cardiaco mientras compartía su lecho con un jovencito. “Fue un escándalo para toda la Iglesia, era completamente indigno de su puesto” (Eric John).

Benedicto IX (1032 – 1044): De él han dicho que fue la encarnación cristiana de Nerón. Intentó renunciar a su cargo para “vivir en completa desgracia y pecado con otro hombre”. Para solucionar todos los problemas que creó, quiso abdicar a favor de su padrino, que era judío.

Pablo II: Fue elegido en 1464 y sabedor de su belleza física se apodó a sí mismo “Formosus” (Hermoso) cuando le preguntaron que nombre de reinado quería. Se hizo famoso por sus orgías sadomasoquistas, donde apuestos jóvenes se dedicaban a atarlo y golpearlo. Se dice que murió estrangulado, en 1471.

Sixto IV (1471 – 1484): El Colegio de Cardenales se reunió tan rápido como era posible en aquellos días a la muerte de Pablo II, designando a Francisco Della Rovere, conocido como Sixto IV. Nacido en Savona, de familia humilde, llegó a ser cabeza de la Orden Franciscana, como cardenal. Deseaba ser Papa, y para su suerte, su amante llamado Pietro Riario supo con dinero “como” arreglar su elección, y después de lo cual fue recompensado con cuatro obispados, un par de abadías y un capelo de cardenal.

Desde allí, y a través de su amante, Pietro supo manejar la Iglesia, estableció la Santa Inquisición, complotó para asesinar a Lorenzo de Medicis y como rasgo positivo transformó a Roma en centro de arte. Falleció en 1474 a los 28 años continuando Sixto IV su reinado por diez años más. Durante su papado se distinguió por nombrar solo jóvenes veinteañeros como cardenales. Un grupo de ellos le pidió al Papa que legalizara la sodomía en la estación cálida, y cuando Sixto IV estaba a punto de dar una respuesta favorable, una enfermedad lo llevó a la muerte. Como anécdota antes de morir se cuenta que habiendo sido consultados los médicos más famosos de Roma le recomendaron para su alivio leche de madre, a lo cual Sixto les respondió que el “jugo de hombres jóvenes” le caería mejor.

Julio III (1550 – 1555): Fue el mas abiertamente gay de todos. Elegido a los 63 años ya se le habían conocido muchos amantes. El último de ellos, un muchacho de 17 años llamado Inocente y apodado “Prevostino”, lo acompañaba en el momento de elección. Al estar casi seguro de su elección (y como para que no queden dudas de que eran amantes) pasó su brazo alrededor del muchacho y dijo: “Si me hacen Papa, al día siguiente haré que Prevostino sea uno más entre ustedes, como miembro del cardenalato”. No solo cumplió su palabra sino que el Cardenal Prevostino fue nombrado Secretario de Estado, cargo reservado a los de mas alto rango. El reinado de Julio III se parece mas a una fiesta gay del San Francisco actual que a un Papado. Uno de los asiduos participantes a esas orgías fue el arzobispo de Benevento, Giovanni Della Casa que le dedicó al Papa su libro titulado “In Laudem Sodomiae” (Elogio de la Sodomía).

Desde entonces no se ha sabido de ningún otro Papa gay, por lo menos oficialmente. Aunque algunos pontífices, después de Julio III han dejado que sus ojos se fueran “distraídamente” hacia algún hermoso muchacho del coro o se hayan abstraídos en largos pensamientos.

C. A. 25-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Reuters.-  Si el padre de Sadiq supiese que su hijo de 19 años era homosexual, lo habría matado y se hubiera suicidado.

"Mi padre me habría disparado y luego se habría suicidado", dijo Sadiq, un tranquilo palestino, impecablemente vestido, que asiste a una universidad en el noreste de Estados Unidos.

Ser homosexual en Estados Unidos nunca ha sido fácil. Pero ser gay y musulmán, especialmente después de los atentados del 11 de septiembre del 2001, es un acto único de rebeldía que requiere que los homosexuales defiendan su identidad religiosa ante un gobierno estadounidense crecientemente receloso y su orientación sexual, en medio de la hostilidad de la conservadora comunidad islámica.

Muchos prefieren negar su sexualidad antes que sacrificar su familia, amigos, cultura o religión saliendo del armario.

Pero algunos gays, lesbianas, bisexuales y transexuales musulmanes están encontrando un refugio en Al-Fatiha, un grupo fundado en 1998 y con sede en la capital estadounidense, Washington, que da apoyo a quienes quieran reconciliar su orientación sexual con el Islam.

"Soy un musulmán practicante", dijo Sadiq, quien no quiso revelar su apellido. "No quiero escoger entre mi cultura, mi familia y ser gay. Por eso Al-Fatiha me está ayudando en el aspecto religioso y espiritual de eso", agregó.

Sadiq, como muchos otros musulmanes que no están listos para decir al mundo que son gays, dijo que ha recorrido un largo camino. "Ahora podré aceptarme", dijo Sadiq, quien asistió a su primera reunión de Al-Fatiha este mes.

"Según el Islam, Dios está en contra (de la homosexualidad) y no es natural, por lo que pensé que era una enfermedad mental", dijo.

Poder hablar por primera vez acerca de ser gay y musulmán durante la reunión regional en Nueva York -con el primer Iman abiertamente gay- fue un alivio, agregó.

INTERPRETACIONES DEL CORAN

El Iman Daayiee Abdullah, quien reside en Washington y es uno de los tres clérigos islámicos en el mundo conocido por ser abiertamente homosexual, habló recientemente a un grupo de unos 70 musulmanes en Al-Fatiha acerca de una interpretación más liberal de su religión.

No importa quién eres, la regla más importante en el Islam es adorar a Dios, les dijo. "Aunque los imanes segreguen a aquellos que no son como ellos, y vuelvan sus espaldas a los musulmanes homosexuales, quiero ayudar a la comunidad (...) Dios acepta a todos", agregó.

"El Corán está en contra de cualquier relación homosexual. Dice que Dios está en contra de las relaciones hombre con hombre así como mujer con mujer", dijo Abu Namous.

Aunque ha sido un buen año para los homosexuales en Estados Unidos, gracias a decisiones judiciales, medios de comunicación e instituciones religiosas han llevado la discusión del tema más allá en la población, muchos musulmanes homosexuales aún están temerosos.

Hay muchos más musulmanes GLTB en EEUU que los 700 miembros de Al-Fatiha. Muchos musulmanes homosexuales no se involucran porque no pueden enfrentarse con su sexualidad, dijo el fundador del grupo Faisal Alam, un descendiente paquistaní de 26 años quien vive en Washington, D.C.

El grupo tiene sedes en Nueva York, Atlanta, Los Angeles, San Francisco, San Diego, Washington, y afiliados en las principales ciudades de Canadá. La mayoría de sus miembros, quienes son principalmente hombres, nacieron en países de Asia o de Oriente Medio.

Algunos abogaron por la ayuda de Al-Fatiha, especialmente aquellos que buscan asilo y huyen de persecuciones de sus familias y gobiernos, dijo Alam.

Los árabes y los sudasiáticos musulmanes en Estados Unidos también han sentido una repercusión negativa después de los atentados del 11 de septiembre del 2001 en Nueva York y Washington. Muchos han sido deportados o han dejado el país debido a las preocupaciones de que serán discriminados.

Para los musulmanes homosexuales, regresar a sus países nativos no es una opción. En Egipto, 21 hombres fueron arrestados en el 2001 y condenados a principios de este año por "prácticas sexuales inmorales", un eufemismo local para homosexualidad. De ellos, 17 fueron condenados a tres años de prisión.

"Antes del 11 de septiembre tenía que defenderme contra mí mismo por ser gay, pero desde entonces he tenido que defenderme por ser musulmán también", dijo un miembro de Al-Fatiha. "Si antes era fuerte, ahora soy más fuerte", puntualizó.

C. A. 22-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

SentidoG. Paola, voluntaria Asociación Entre Amigos, El Salvador-. En la actualidad, hay una preocupación por "entender", clasificar y determinar la transexualidad. La gente y la sociedad en general, se hace un lío mayúsculo y confunde aun la homosexualidad, la transgeneridad, la intersexualidad, el travestismo y la transexualidad. 

Por otro lado, también existen cantidad de prejuicios, de ideas arraigadas en conceptos que no tienen nada que ver con la realidad de los/as transexuales, que nada más responden a una parte de su realidad, pero bastante sesgada y unilateral, poco flexible a la discusión. Una cosa parecida a "todas las transexuales imitan el prototipo más exagerado de la feminidad", "todas son y quieren ser unas marginales", "las que se creen mujeres", "la apariencia femenina esta relacionada a la transexualidad", etc.… (Casi todas estas ideas están relacionadas a las transexuales, pues en el caso inverso se ve menos, y parece que existe en menor proporción).

Hoy en día, la transexualidad es considerada, ya no como una orientación sexual, sino como parte de la identidad sexual, es decir somos hombres o mujeres transexuales, independiente de nuestra orientación sexual. Con esto, se trata de acabar con las malas interpretaciones o con el hecho de que la diversidad, por desconocida, se considera toda bajo una misma denominación. Es aquí donde se vuelve importante o conveniente diferenciar lo que es la identidad sexual de los/as sujetos/as de la orientación de su deseo sexual. Dicho en otras palabras, la identidad responde a la cuestionante ¿quién soy yo?, y esta asociada a los sentimientos de adecuación e inadecuación al sexo, esto nos clasifica en mujeres u hombres, y en nuestro caso particular, como mujer u hombre transexual. La orientación sexual responde a la pregunta ¿quién me atrae?, y se refiere a quien nos atrae sexualmente, esta nos clasifica en heterosexuales, homosexuales, lesbianas, bisexuales o asexuales.

Como la orientación y la identidad son dos realidades completamente distintas, encontramos en la realidad todas las combinaciones de la una y la otra. En este caso vamos a entender, que así como hay hombres y mujeres que se aceptan como tal y son heterosexuales, homosexuales, lesbianas, bisexuales o asexuales, también a los/as transexuales pueden gustarnos los hombres, las mujeres, ambos o ninguno/a.

Además, resulta valioso en este apartado, aclarar las diferencias que hay entre travestismo, transgenericidad y transexualidad. Entendemos pues que:

Travestismo es el uso de ropa del otro género, ojo la persona travestí puede sentirse muy identificada con su sexo y sólo experimenta el placer de usar vestimenta correspondiente al otro sexo, no tiene nada que ver con su identidad ni su orientación sexual. Cuando llega a ser permanente en una persona, se funde con la transgenericidad.

Transgenericidad es el cambio de género, con relación al sexo. Es decir, las personas transgenéricas viven el género contrario a su sexo, y generalmente no desean cambiarse de sexo; caso contrario a esto las convierte en transexuales.

Transexualidad es vivir en base al género que corresponde al sexo al cual se cree pertenecer, es decir, las personas transexuales manifiestan un sufrimiento y una inadecuación ante los genitales de nacimiento, que no puede apreciar. Es primordial, subrayar que la persona cuando es intervenida quirúrgicamente, ya no debería ser clasificada como transexual, sino un hombre o una mujer, sencillamente.

La discriminación contra los/as transexuales es extrema, incluso mayor para las mujeres transexuales por querer pertenecer a un grupo que la sociedad históricamente ha discriminado. Antes de la operación, muchos/as transexuales se odian a si mismos, viven constantemente con la sensación de estar atrapado/a en un cuerpo que no es el suyo.

Una cosa que vale la pena rescatar como punto de reflexión, es que en la mayoría de los países latinoamericanos resulta extremadamente difícil entender como algunas personas que tienen las características físicas de un género pueden creer en realidad que pertenecen al otro, y si a esto agregamos la falta de educación e información, será más difícil aun romper con este estereotipo.

Por otra parte, la escasez de recursos económicos, la dificultad para encontrar un trabajo digno y en buenas condiciones, la prostitución casi como única salida para muchas, agresiones físicas y verbales, discriminación en los derechos, desamparo legal, y también porque no decirlo, miradas de desprecio de personas, provoca más sufrimiento y frustración.

Y ya para acabar, me gustaría hacer un último llamado de atención a esto: l@s transexuales que desgraciadamente no tienen acceso a la operación, por diversas razones, no deberían ser consideradas menos mujeres o menos hombres; esto debería ser una lucha colectiva en la cual todas y todos colaboremos en el rompimiento de los estereotipos y a la vez contribuir a la conciencia social, es un reto el crear espacios de discusión mas profunda con relación a este tema, dentro de la comunidad Homosexual, Bisexual, Lesbiana y dentro de nuestra población Transexual.

Escrito por: Voluntaria de la Asociación Entre Amigos, San Salvador - El Salvador
Si tienes preguntas puedes escribir directamente paola@ambientejoven.org

C. A. 22-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Articulo publicado en El Mundo y enviado a ésta Web por cortesía de Jordi Petit-. La petición expresa del Vaticano a los políticos contra la legalización de las parejas del mismo sexo, no es nueva y forma parte de su estrategia en Naciones Unidas que viene dando frutos en unión con los países de obediencia islámica y otros que siguen la estela católica. Así desde la Conferencia Mundial de la Mujer en 1995, toda resolución sobre libre sexualidad  de las mujeres y homosexualidad, han sido vetadas por esta santa alianza cuya oposición está liderada por nuestra Unión Europea, Estados Unidos, Canadá y Australia.

La invectiva de Wojtyla coincidió con el posicionamiento de Bush quien dijo que el matrimonio sólo puede ser heterosexual. Atención pues porque estamos ante una verdadera ofensiva, seguramente alérgica a los avances legales y sociales del movimiento de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales.

Las reacciones no se hicieron esperar, un grupo neonazi atacó la manifestación del Orgullo Gay en Estocolmo con resultado de varios heridos, unos ponen las ideas y otros los hechos.

En nuestro país el Gobierno del PP puso la guinda recurriendo la ley de parejas de hecho del País Vasco. Tampoco es una novedad que los populares actúen al dictado de la Conferencia Episcopal, aunque solo un 33% de los contribuyentes haya dado su parte del irpf para la Iglesia, un verdadero referéndum. 

La calle y los votos, defensa de las libertades individuales

En un mundo donde los medios de comunicación se concentran cada vez en menos manos y hasta TVE es condenada por manipulación del Telediario, toda vez que se vulnera la legalidad internacional como ha sido el caso de la invasión de Irak, todos los movimientos sociales corren el riesgo de la criminalización y la deformación informativa, como sucede con la marea que pide una justa globalización.

Nada mejor que las masivas movilizaciones que en todas partes cada año registra el Pride (Orgullo GLBT), aunque Barcelona sea la excepción mientras no sea posible sumar a todos los sectores del movimiento sin exclusiones, carrozas del Gaixample incluidas, e invitar a toda la ciudadanía a sumarse festivamente. Seguro que las cifras millonarias de París o Madrid no gustan en la Plaza de San Pedro ni en la Moncloa, ese avance y su peso en votos es el que explica tal ataque a la legalidad vigente, despreciando leyes ya promulgadas o recomendaciones del mismísimo Parlamento Europeo. Claro que la jerarquía católica tiene derecho a opinar en contra de lo que quiera, aunque se extralimita cuando sale del perímetro de sus templos, pero a su vez, los políticos tienen ahora el deber inexcusable de posicionarse y explicarnos que piensan hacer ante tal requisitoria. Justificando la condena de la pareja homosexual el Vaticano habla de la reproducción, por la misma regla de tres debería pues pedir la pérdida de derechos de los matrimonios sin descendencia, cosa que olvida. Pura homofobia. Como si no hubiera hijos deseados como en el caso de las madres lesbianas.

Las protestas por esta injerencia no se han hecho esperar y las más sonadas se han dado en Brasil, ya sea con besos colectivos ante iglesias o quema pública de la declaración de Roma. No es casualidad, entre ese país y toda la creyente América Latina se registra un asesinato por homofobia cada dos días (ver:  www.ggb.org.br).

Estado laico y aconfesional, o no?.

En Catalunya han sido los cristianos homosexuales los primeros en cuestionar esta opa hostil, nada más apropiado para evitar todo simplismo anticlerical, se trata de defender la separación de estado y religiones, una conquista de la Revolución Francesa que Franco aplazó hasta nuestra joven democracia. En un país aconfesional y con libertad de cultos hay que exigir una escrupulosa neutralidad de las instituciones electas. Personalmente cada vez me incomoda más ver a nuestros representantes acudir públicamente a tal o cual misa, las otras creencias, los no practicantes y los agnósticos merecemos un respeto.

Pronto van a abrirse sendas campañas electorales en Catalunya, Comunidad de Madrid y para el 2004 en todo el estado, al menos los socialistas e IC-V se han desmarcado de la cruzada vaticana, pero en todo caso todos los primeros candidatos deben de decirnos que piensan sobre este tema. Se trata de una respuesta nada baladí cuando el 25% de los españoles dice ser practicante, pero quedamos los demás y cuantos siendo fieles tampoco desean ver a la Iglesia entrometiéndose fuera de su ámbito. Es una cuestión de pura democracia y no de porcentages.

Estamos ante un tema de simples libertades personales que empieza condenando al colectivo glbt, que sigue con el rechazo católico del preservativo y acaba con la entronización de la religión en la enseñanza pública. Hay formaciones políticas con indisimulados componentes cristianos, sean algunos de los partidos que se fusionaron en el PP, sea en CiU, hay corrientes bien diversas de esta creencia en todas las militancias.

Señores y señoras candidatos y candidatas,  nada de medias tintas, ¿si o no al Vaticano?. 

Jordi Petit, autor del ensayo sobre movimiento glbt « 25 años más » (Ed. Icaria).  

C. A. 22-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

AFP-. El primer ministro canadiense, Jean Chrétien, foto, intentó convencer a los diputados de su partido para respaldar el proyecto de legislación de matrimonios homosexuales.

C. A. 22-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

AP-. William Carter es el afortunado padre adoptivo que ha recibido esta mención especial por parte del Centro Nacional de Adopciones. Carter, que siempre quiso ser padre, ha adoptado a sus tres hijos (de 10,11 y 16 años) en los últimos tres años. Carter es un padre soltero y homosexual. Las estadísticas anuncian que la tendencia adoptiva crece rápidamente en personas solteras. Un tercio de las adopciones se conceden a personas solteras, en su mayoría a mujeres.

Esta situación pone de relevancia el progresivo cambio en la tradicional concepción de familia, que tan duramente quieren proteger George Bush y el Vaticano. El prototipo de familia tradicional representa actualmente en los Estados Unidos menos del 25% de las familias. La realidad apuesta por nuevas formas de familia. Y ya es un hecho que, los funcionarios encargados de aplicar diariamente las leyes del país, facilitan y reconocen cada vez más estas nuevas formas de familia.

"Nuestras familias se están convirtiendo en cosa de todos los días", declara Aimee Gelnaw, que crió a dos niños con su pareja lesbiana y encabeza la organización Family Pride Coalition, con sede en Washington.

El debate sobre las familias estadounidenses no es nuevo, pero ha recibido un impulso adicional este verano. La Corte Suprema de Justicia ha derogado en un amplio dictamen las leyes de varios Estados contra las relaciones homosexuales, y Canadá ha reconocido del matrimonio de parejas del mismo sexo.

Pero todavía en el gobierno federal y 37 Estados de EE.UU. existen leyes de defensa del matrimonio, las cuales lo definen exclusivamente como la unión entre un hombre y una mujer.

C. A. 22-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Correo y Web-. Al parque de La Fraternidad lo envuelve la penumbra. Una penumbra que trata de ocultar el rostro de personas que “bisnean” (venta ilegal) y se prostituyen.

La prostitución no es nada nuevo en la Ciudad de La Habana y en toda la isla. Se calcula que unas cinco mil jóvenes “jinetean”, buscando los dólares de los turistas. Hoy en día ser “jinetera” (prostitutas) significa un cierto rango social, una categoría económica. Es el empleo mejor remunerado de la sociedad cubana, sólo que el “jineterismo” también lo practican los homosexuales y las travestís. “Nosotras no podemos desaprovechar la oportunidad”, dice “Roxana” con una amplia sonrisa, una prostituta que en su carné de identidad aparece con el nombre de Roberto Salines Pérez, de 24 años, nacida en la ciudad de Camagüey. “No es fácil esta doble vida. La policía te persigue, te multa y te chantajea. Siempre te sacan algo."

Según el Ministerio de Salud Pública, el índice del SIDA entre los homosexuales y travestís aumenta peligrosamente. “Nosotras sabemos que corremos ese riesgo, pues para ganar más dinero, hacemos el sexo sin protección, que es como les gusta a los turistas”, afirma “Madonna”, una mulata que se siente bella con su peluca rubia y sus pantaloncitos cortos.

Maquilladas, con olores a perfumes baratos, las travestís habaneras no esconden su tragedia. Normalmente las travestís circulan por el Malecón o frente al Capitolio Nacional. “Son áreas por donde pasan los turistas”, nos dijo “Blanquita”, una travestí de 26 años que exhibe su cuerpo de "bailarina de Tropicana" frente al Hotel Riviera. “Aparentemente hay tolerancia con los homosexuales por parte del gobierno. Pero en el fondo nos odian, nos persigue, y si somos negros, nos discriminan mas”, comentó “Marilú”, una joven trans de 23 años mientras se pintaba los labios. “Cuando un policía me puede arrestar no sólo me saca dinero, sino que me obliga a que le haga el sexo oral. A las travestis blancas las tratan mejor.

"No todas somos prostitutas”, dice Pimentel, conocida como “Cloe” en el barrio del Cerro. Nos cuenta Pimentel que las travestís están organizadas, celebran fiestas, festivales y premian a las más hermosas. “El gobierno se hace de la vista gorda. Nosotras aprovechamos para divertirnos”, mientras nos muestra una colección de pelucas en su apartamento. “Cloe” admite que “esas chicas (las jineteras) dan lástima, es una pena que se prostituyan tan jóvenes, buscan el bienestar, una vida mejor…y encuentran también la muerte."

C. A. 21-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Gully. Norma Magrovejo-. Amenazas de muerte. Detenciones arbitrarias y asesinatos de activistas, principalmente travestís. Propaganda que incita al asesinato. Cartas-bomba enviadas a organizadores de una Marcha del Orgullo. Violenta interrupción policíaca de otra Marcha. Negación de personería jurídica a organizaciones comunitarias. Esto y mucho más figura en la lista de crímenes y violaciones de derechos humanos contra lesbianas, gays, transgéneros y bisexuales que compila cada año el programa para América Latina de la Comisión Internacional de los Derechos Humanos de la Comunidad Gay y Lésbica (IGLHRC).

En América Latina, algunos países, como Nicaragua y Puerto Rico, validan aún la penalización de la homosexualidad. Otros tienen disposiciones municipales que dan a la policía local amplio margen para detener a homosexuales bajo cargos en los que la moralidad es un valor discrecional que permite la impunidad.

México: 190 asesinatos

En México, aunque la homosexualidad no está penalizada, la Comisión Ciudadana contra Crímenes de Odio por Homofóbia ha reportado 190 asesinatos por odio homofóbico de 1995 a 1999 (179 hombres y 11 mujeres).

En su investigación, la Comisión Ciudadana encontró que la gran mayoría de las víctimas fue asesinada con extrema violencia y saña, y que muchas fueron torturadas. A diferencia de otros homicidios, estos son verdaderas ejecuciones. Los victimarios necesitan no sólo inflingir un daño a las víctimas, sino castigarlas hasta el exterminio.

En la historia de México a los homosexuales se les ha quemado vivos, se les ha hecho objeto de linchamientos morales sistemáticos, se les ha expulsado de sus familias y, con frecuencia, de sus empleos, se les ha encarcelado, expulsado de sus lugares de origen, exhibido sin conmiseración alguna, excomulgado y asesinado con saña por el sólo delito de su orientación sexual.

Además del vandalismo judicial, el siglo XX les deparó razzias, extorsiones, golpizas, muertes a puñaladas, asesinatos, choteos rituales y trato inmisericorde nada más, como dice el escritor Carlos Mosiváis, “por ser lo que son y cómo son”.

En la investigación policíaca de los crímenes homofóbicos aún imperan en México, como en la mayoría de los países latinoamericanos, la indiferencia, el desprecio y la negligencia por parte de las autoridades procuradoras de justicia. La calificación de estos asesinatos como “pasionales” contribuye a la extorsión policíaca y a su desatención.

La promoción de odio homofóbico proviene en gran medida de las autoridades de gobierno. Se destacan las persecuciones policíacas de homosexuales por parte de autoridades municipales que justifican sus acciones con programas de “profilaxis social” o “cero tolerancia al delito”, identificando a la disidencia sexual con la delincuencia o la inmoralidad.

Brasil, campeón

Con 35 asesinatos de homosexuales por año, México ocupa el segundo lugar, en cifras absolutas, de este tipo de crimen en 25 países del mundo, seguido por Estados Unidos, con 25 muertos. Sin embargo, es Brasil el que ostenta el horrible récord de ser el campeón mundial en los asesinatos de homosexuales.

En 2001 fueron asesinados en Brasil 132 homosexuales (88 gays, 41 travestis y 3 lesbianas). Cada tres días es asesinado salvajemente un homosexual, la mayoría víctima de un delito de odio. En su libro “El crimen antihomosexual en Brasil”, Luiz Mott y Marcelo Cerqueira ofrecen, con estas cifras, una radiografía de la crueldad y la extrema violencia que año tras año lleva a la muerte a más de un centenar de brasileños homosexuales.

“Gran parte de los homicidios fueron cometidos con rasgos de crueldad, tortura, uso de armas y elevado número de golpes, siendo ésta una de las peculiaridades del crimen homofóbico”, dijo Cerqueira en la revista gay estadounidense The Advocate.

Según Cerqueira, los homicidios suelen ocurrir en las capitales de los estados brasileños, los días sábados o en las noches de domingo. El 72% de las víctimas son afro-descendientes (mulatos o negros) de edades comprendidas entre los 18 y los 30 años y entre éstos se incluyen casi todas las capas sociales y profesionales. Cerqueira dijo que aunque ocurran con móvil de robo o en zonas de prostitución, estos homicidios son, en realidad, delitos de odio.

Agregó Cerqueira que muy pocos asesinos de homosexuales son identificados o juzgados. El 20% de los sospechosos son menores de edad y el 50% tiene menos de 21 años. Entre ellos predominan policías, jóvenes estudiantes, motociclistas, comerciantes, practicantes de artes marciales y desempleados.

Técnicas del odio

El asesinato y la violencia física no son el arma única de la homofobia. Una de las técnicas más eficaces del odio contra los homosexuales consiste en cerrarles todo espacio de expresión pública, reducirlos por el silencio al anonimato absoluto.

Homofobia es también la voluntad de ocultamiento, el negar la realidad homosexual a través de la banalización del tema, o de su reducción al sarcasmo fácil. Esto se manifiesta en todo los niveles de la vida social, comenzando por el ámbito de la vida familiar, donde el homosexual crece odiándose por ser lo que es, por no dejar de sentir lo que siente y por ser tan diferente.

Su silencio, su invisibilidad, su confinamiento en el closet se le presenta como la condición no negociable de su sobrevivencia social. El homosexual es siempre responsable de todo lo que le sucede, incluso cuando es violado multitudinariamente, incluso cuando es asesinado.

El blanco de la violencia han sido principalmente las personas más visibles o evidentes: travestis, transgéneros o líderes activistas que sufren agresión directa, tortura o asesinato de parte de particulares o de instituciones militares del gobierno.

Ante situaciones de riesgo, muchas lesbianas, gays, transgéneros y bisexuales latinoamericanos se ven obligados a huir de sus lugares de origen, en busca de otros territorios que les permitan una existencia más libre. Los que se quedan a menudo se convierten en extranjeros en sus propias patrias. El asesinato, autoexilio o exilio de sus líderes ha provocado la desmovilización de organizaciones LGBT en algunos países de América Latina.

Hoy se puede ripostar

La diferencia fundamental con épocas pasadas es la posibilidad que hoy existe de documentar los delitos y la represión contra los homosexuales. Y de verificar, señalar y registrar los avances contra la intolerancia y de sentar precedentes a través de triunfos jurídicos o culturales. Esto último se da de manera evidente en Estados Unidos, por ejemplo, donde en la mayoría de los estados existen legislaciones contra crímenes de odio, que crecientemente incluyen a los crímenes por homofobia.

En marzo del 2000, la Relatora Especial de Ejecuciones Extrajudiciales, Sumarias y Arbitrarias de las Naciones Unidas, Sra. Asma Jahangir, incluyó en su informe, por primera vez en la historia de esa comisión internacional, el tema de “la vulneración del derecho a la vida y la orientación sexual”. En el informe se dice que “deben adoptarse políticas y programas encaminados a superar los prejuicios y el odio contra los homosexuales y a sensibilizar a las autoridades y al público en general ante los delitos y actos de violencia dirigidos a miembros de las minorías sexuales”.

Los asuntos de la sexualidad son cada vez más importantes dentro del funcionamiento del poder en la sociedad contemporánea. La historia de la sexualidad ha sido una historia de control, oposición y resistencia a los códigos morales. Se encuentran ejemplos de resistencia en el surgimiento de las subculturas y redes de minorías sexuales desde fines del siglo XVII, fundamentales para el surgimiento de identidades homosexuales modernas que en los últimos cien años se han expresado como movimientos de oposición explícita, organizados en torno a la sexualidad y asuntos sexuales.

La búsqueda de libertad para la disidencia sexual implica principalmente el rechazo a los binarios (gay/hetero, hombre/mujer), que no dan posibilidades a construir identidades diferentes a las establecidas. Las categorías fijas de identidad son la base sobre la que se ejerce la opresión a la vez que la base sobre la que se asienta el poder político de un grupo.

Nuestras sociedades latinoamericanas, en constante reformulación, tiene la obligación moral de reformular al mismo tiempo sus leyes, reglamentos y modus operandi para ofrecer una convivencia incluyente donde las identidades individuales sean respetadas y sus derechos humanos garantizados. Es decir, que la disidencia sexual no sólo sea posible y esté garantizada en las grandes metrópolis como Nueva York o San Francisco, sino también en cualquier ciudad latinoamericana.

Norma Mogrovejo, investigadora en la Universidad de la Ciudad de México y el Archivo Histórico Lésbico "Nancy Cárdenas", es la autora de Un amor que se atrevió a decir su nombre. La lucha de las lesbianas y su relación con los movimientos homosexual y feminista en América Latina.

C. A. 21-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Tiempo-. Alfonso López Michelsen, foto, Julio César Turbay y César Gaviria respaldaron el proyecto de ley que se debate en el Senado.

Turbay y Gaviria enviaron mensajes en los que respaldan los alcances del proyecto, mientras que  López acudió a la plenaria para decir “No se necesita ser comunista para reivindicar los derechos del Partido Comunista (…) Es una cuestión del partido (liberal) secundar este proyecto de ley que vuelve a establecer fronteras entre los dos partidos (con el Conservador)”.

“Estamos viviendo una nueva era y no podemos ignorar hechos de tanta significación como que el Parlamento Europeo haya acogido esta institución (el reconocimiento de las uniones entre parejas de un mismo sexo)”, añadió López.

Los mensajes de Gaviria y Turbay fueron leídos por la senadora Córdoba, autora del proyecto. El primero de ellos es publicado hoy en el diario EL TIEMPO, y en este Gaviria dice: “Si queremos que sea verdad lo que consagra la Constitución, que los colombianos son libres e iguales ante la ley, es necesario garantizar la igualdad de derechos para las uniones entre homosexuales”.

El mensaje del ex presidente Turbay también ratifica la necesidad de aprobar la iniciativa.

Ese mismo documento ya había sido leído en el Congreso Liberal realizado el pasado mes de mayo. La discusión del proyecto fue candente.

El senador Carlos Gaviria, ponente de la iniciativa, criticó a la Iglesia Católica por oponerse a su aprobación y recordó que esta confesión religiosa llama “punible ayuntamiento”, a los matrimonios civiles.

Al debate fueron invitados Manuel Velandia, líder de los homosexuales; Martha Lucía Cuéllar, madre de un homosexual; y Ángel Alberto Duque, víctima de la discriminaciones que ha sufrido esta minoría.

Velandia dijo que “no buscamos el matrimonio, buscamos no ser ciudadanos de segunda”. Cuéllar exigió a los legisladores “no hacer leyes para ángeles, hagan leyes para hombres”. Y Duque anunció que presentó una demanda ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos para exigir el respeto de los derechos de los homosexuales.

Entre tanto, el abogado Luis Rueda advirtió que el proyecto está viciado porque no fue aprobado en una sola legislatura como lo exige la Constitución para un proyecto de ley estatutaria (que regula los derechos fundamentales).

El proyecto busca que entre las parejas de homosexuales, el afiliado al sistema de seguridad social pueda inscribir como beneficiario a su pareja, que tenga derecho a heredar sus bienes y a recibir una pensión de sustitución cuando el cónyuge muera. También reconoce la violencia intrafamiliar entre homosexuales.

En la actualidad, cuando hay agresión entre estas pareja, sólo se puede acudir a la figura de una denuncia por lesiones personales.

Con la discusión de anoche, es la tercera vez que se intenta aprobar un proyecto de esta naturaleza en el Congreso en los últimos 5 años. 

De aprobarse el proyecto, sólo le restarían dos debates en la Cámara de Representantes para pasar a sanción presidencial.

Los parlamentos de Holanda y Bélgica ya han aprobado legislación a favor de los homosexuales. El Vaticano, entre tanto, pidió hace 3 semanas a los legisladores del mundo rechazar este tipo de normas.

C. A. 21-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Correo-.La delicada y frágil alianza política en el Gobierno de Hamburgo dura ya dos años y ayer llegó a su fin, en medio de un escándalo inédito en la larga y respetada historia de la ciudad hanseática. En un peligroso arranque de dignidad, el jefe del Ejecutivo de la ciudad estado, el democristiano Ole von Beust, foto, expulsó del Gabinete a su ministro del Interior, el polémico juez Roland Schill, después de que éste le amenazara con denunciar al mundo un raro ejemplo de nepotismo homosexual que existe en el seno del Gobierno de la ciudad.

Roland Schill, que se hizo famoso en Hamburgo por su implacable lucha contra la criminalidad, por sus arengas políticas de ultraderecha y por el 19,4% de los votos que obtuvo en las últimas elecciones, después de haber sido cesado en el cargo, compareció ante la prensa con una bomba de relojería oculta en su maletín: Schill denunció que el jefe del Ejecutivo regional de la ciudad era homosexual y que, gracias a su poder, su amante Roger Kusch ocupaba el cargo de ministro de Justicia.

«Los dos viven juntos en un nido de amor y diferentes testigos me han contado que han presenciado escenas que pueden ser descritas como actos de afecto», dijo Schill, en tono amenazante, al describir escenas de la vida íntima del jefe del gobierno de Hamburgo y dejar al desnudo la condición de homosexual de Von Beust,

La inédita guerra sucia, que alteró la pacífica vida política de Hamburgo y que provocó inquietud en el país a causa del lenguaje utilizado, se inició cuando Ole von Beust exigió a Schill que despidiera a su consejero y amigo Walter Wellington, quien ha sido acusado de realizar negocios ilícitos.

En una breve y categórica declaración pública, von Beust reveló que había decidido expulsar a Schill del Gabinete, después de que éste le amenazara con denunciar a la opinión pública su relación homosexual con Roger Kush. «Su carácter no es adecuado para ejercer el cargo», dijo von Beust, después de calificar como inaceptable las amenazas proferidas por el juez Schill. «Sus declaraciones son falsas y su amenaza una monstruosidad», añadió el político democristiano.

C. A. 21-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Europa Press-. El primer bebé engendrado con esperma adquirido por Internet nació en Reino Unido, según anunció la página comercial ' www.ManNotIncluded.com ', en la que se afirma que este nacimiento es una primicia mundial.

"Estamos muy contentos por la fantástica noticia del nacimiento del primer bebé engendrado gracias a nuestro revolucionario servicio", afirmó el fundador del sitio, John González, quien informó también de que la madre del recién nacido se encuentra bien de salud.

Los padres del niño recién nacido, quienes han querido preservar su anonimato, residen en el sureste de Inglaterra, precisó Gonzalez, quien notificó que, en las próximas dos semanas, nacerá otro bebé con el esperma comprado en este sitio por dos mujeres homosexuales.

Además, González adelantó que otras diecinueve mujeres --tanto en pareja homosexual como solas-- que utilizaron los servicios del sitio 'MNI' están embarazadas.

El presidente de la Autoridad Británica de Fertilización Humana y de Embriología (HFEA), Suzi Leather, puso en guardia a los usuarios de este nuevo tipo de sitios electrónicos y aconsejó "firmemente" a las mujeres que emplean el esperma adquirido por Internet "que se aseguren que éste cumpla los requisitos imprescindibles". Estos sitios no están reconocidos por la HFEA y no están controlados por ninguna reglamentación.

Por su parte, la organización 'Pro-Life' se mostró "muy inquieta" por la noticia. "John González ignora las necesidades emocionales de los niños y su derecho a conocer a su padre biológico", denunció el portavoz, Patrick Cusworth.

C. A. 21-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Foro “Situación Legal de las Personas Trans en la Argentina”

El Programa Género y Construcción de la Ciudadanía del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género y el grupo de activismo transgenérico RedTrans convocan al Foro “Situación Legal de las Personas Trans en la Argentina”. Este primer Foro se propone como objetivo principal reconstruir aspectos fundamentales de la experiencia trans en nuestro país, a través del encuentro, intercambio, discusión y trabajo conjunto entre personas trans, investigador@s y profesionales provenientes de diferentes disciplinas, legislador@s, activistas polític@s y público en general.

El Foro tendrá lugar los días 2, 3 y 4 de octubre del 2003, en la sede del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género, Puán 480 5to piso, Ciudad de Buenos Aires.

Cronograma general de actividades

Jueves 2 de octubre, 17 a 20 horas: clase-taller “Transgeneridades”

Viernes 3 de octubre, 10 a 19 horas: “Aspectos legales y bioéticos de la transgeneridad en la Argentina”.

Sábado 4 de octubre, 10 a 14 horas: “Derecho a la identidad y la expresión de género”.

Modalidades de participación

Expositores

La inscripción de expositor@s está abierta hasta el 21 de septiembre inclusive, y debe incluir los siguientes datos:

Nombre:

Campo disciplinar (si correspondiera):

Pertenencia institucional (si correspondiera):

Título del trabajo:

Resumen (200 palabras)

***

Grupos trans

Aquellos grupos de activismo trans (transexual, travestí, transgénero, etc), así como aquellos que integren la promoción y defensa de los derechos de las personas trans que deseen realizar una exposición de su trabajo, objetivos, logros, propuestas, etc. deben inscribirse hasta el 21 de septiembre completando la siguiente información:

Nombre del Grupo:

Persona Responsable:

Dirección de Correo Electrónico:

Descripción de la presentación:

Asistentes

La asistencia al Foro es libre y gratuita.    

TODAS LAS INSCRIPCIONES DEBEN ENVIARSE A LA DIRECCIÓN ELECTRÓNICA forotrans@yahoo.com  

C. A. 20-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

México D.F. 18 de agosto de 2003 NotieSe-.  El pasado viernes falleció por propia mano el activista gay José María Covarrubias, quien desde 1986 organizaba la Semana Cultural Gay en el Museo Universitario de El Chopo. Covarrubias fue encontrado sin vida en la habitación de un hotel ubicado en la delegación Cuauhtémoc, donde se hospedó el mismo viernes.
 
El también fundador del Círculo Cultural Gay, dejó un mensaje póstumo en el que pedía que el reverendo Jorge Sosa, de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana, informara a su familia para que lo trasladaran a Nayarit, su tierra natal.

José María Covarrubias se destacó por su lucha por la reivindicación de la comunidad gay desde el año de 1976. Sus convicciones y lucha lo hicieron centro de atención de innumerables manifestaciones públicas, como la exigencia del esclarecimiento de 14 asesinatos de travestís en el estado de Chiapas en 1993, entre muchas otras. 

In memoriam José María Covarrubias

Fundador y promotor de la Semana Cultural Lésbica Gay que anualmente reúne en un mismo espacio literatura, cine, teatro, danza y artes pláticas, además de conferencias y mesas redondas sobre la diversidad sexual, José María Covarrubias dejó como herencia palpable tres libros que son el recuento de esas jornadas: ex profeso, recuento de afinidades, colectiva plática contemporánea, Diez años y va un siglo, y Una exposición, varias exposiciones, un tiempo de inauguraciones. De este último hemos extraído algunas opiniones en torno a la labor de Covarrubias.

Roberto González Villarreal, investigador:

“La Semana Cultural Gay, que año con año organiza el Círculo Cultural Gay que dirige José María Covarrubias, ha sido uno de los pocos espacios de discusión, y a veces el único permanente y público de la cultura y la política de gays, lesbianas, bisexuales, transexuales y transgenéricos. En muchos sentidos, la Semana ha sido un termómetro del movimiento GLBTT. Si alguien hiciera un análisis de las fases del movimiento gay, la Semana Cultural pudiera servir de guía, pues registra, promueve, acompaña, problematiza y circula los temas de la agenda del movimiento gay y lésbico primero y, ahora del GLBTT, y lo que se vaya acumulando.”

Francesca Gargallo, escritora:

“José María Covarrubias es en realidad el único crítico de la plástica lésbica-gay del país y su mayor impulsor en México y en Estados Unidos.”

Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez A.C.:

“El trabajo del Círculo Cultural Gay para organizar y llevar a cabo durante 15 años, de manera ininterrumpida, la Semana Cultural Lésbica Gay en el museo del Chopo es el ejemplo más significativo de las distintas manifestaciones que buscan visibilizar la existencia de la comunidad y demuestra que desde la trinchera política-cultural se puede construir una cultura de respeto por los derechos humanos de la comunidad lésbico-gay, bisexual y transexual y demandar al gobierno que cumpla con su obligación de respeto y haga respetar la dignidad de este sector de la población.”

Norma Mogrovejo, investigadora:

“La Semana Cultural Lésbica Gay ha permanecido como uno de los principales espacios de expresión y difusión de nuestra cultura dirigida hacia los diversos sectores de la población. Así, las lesbianas han encontrado un espacio para difundir su presencia y las actividades que realizan sus diversos públicos. Año con año la Semana ha incluido un día específico para analizar, discutir o presentar la producción política y literaria lésbica...”

Edgardo Ganado Kim/José Antonio Cordero, artistas plásticos:

“La Semana Cultural Gay no es exclusivamente para homosexuales, es para todos, y precisamente es en esa amplitud de públicos en donde ha radicado su importancia: en la incidencia que ha tenido en los diversos grupos sociales a quien va dirigida. El planteamiento que ha propuesto está basado en ampliar el concepto de cultura, entendida ésta, más bien, como un sinfín de características que nos aglutinan en una comunidad, diversa y contradictoria.”

Elva Macías, ex directora del Chopo

“Participar en una de las semanas de Cultura Lésbica-Gay, despierta la sensibilidad a todo tipo de discriminación sexual, en cualquier circunstancia.”

C. A. 20-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Telépolis-. La Universidad de Michigan reanudará el mes próximo su controvertido curso de literatura sociológica 'Cómo ser homosexual', que ha sobrevivido a las críticas y a un intento legislativo por suprimir su financiación. El curso, denunciado por los defensores de la heterosexualidad, está a cargo del profesor David M. Halperin, y lleva el subtítulo de "Homosexualidad masculina e iniciación" y plantea cuestiones sobre la homosexualidad como preferencia innata o conducta adquirida. El presidente de la Asociación Estadounidense de la Familia en Michigan, Gary Glenn, sostiene que Halperin y la UM "perpetran un fraude contra los estudiantes y los contribuyentes, con propaganda sobre los así llamados estudios culturales y la libertad académica". "Lo que hacen, en realidad, es la promoción de "estudios de maricas" a costa de quienes pagan impuestos", dijo Glenn, quien reanudó la semana pasada su cruzada contra el curso, y pidió al gobierno y la legislatura de Michigan que pongan fin a esas clases. Pero el argumento sobre el uso del dinero de los contribuyentes tiene su contrapartida: los homosexuales también pagan impuestos y, al igual que todos los contribuyentes, apoyan con ese dinero actividades que pueden estar totalmente en contra de sus principios, como la guerra, o los subsidios para los productores agropecuarios.

Cómo convertirse en un homosexual de pies a cabeza

En el folleto de la UM que describe el curso, Halperin escribió que: "Simplemente porque usted sea un hombre homosexual, no significa que no tenga que aprender sobre cómo convertirse en uno". "Los hombres homosexuales forman parte de ese aprendizaje por cuenta propia, pero a menudo aprendemos de otros cómo ser gay, ya sea porque buscamos instrucción de ellos o porque simplemente nos dicen lo que necesitamos saber, hayamos o no hayamos pedido su consejo", añade Halperin. Los homosexuales más militantes y políticamente activos sostienen que su preferencia sexual es innata, no adquirida. Por ello se ha criticado la presentación que hace Halperin de su curso, porque parece sugerir que un hombre puede "convertirse en homosexual", y que hay mucho de aprendido de otros homosexuales en esa conducta. El curso, que en su primer año, el 2000, contó con unos 60 alumnos, incluidas mujeres, propone que tal aprendizaje se haga con el examen de "numerosos artefactos y actividades culturales" que, según Halperin, "parecen desempeñar un papel prominente en el aprendizaje de cómo se es homosexual". La lista del profesor incluye "películas de Hollywood, ópera, musicales de Broadway y otras obras de música clásica y popular, como la adoración de divas, los travestis, el culturismo, las modas y el diseño de interiores". Halperin ha indicado que éste es un curso universitario válido en el estudio cultural, y exigente en términos académicos: hay seis asignaciones de escritos, incluidos dos proyectos, y se pone énfasis en la asistencia a clase y la participación en las discusiones de aula. En 2000, una moción en la Legislatura de Michigan que proponía la supresión de fondos del gobierno para estos cursos no pudo aprobarse porque le faltaron cuatro votos, y Glenn ha reanudado sus esfuerzos para que este año "se dé un alto a esta agenda política militante en favor de la homosexualidad".

C. A. 20-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

El Mundo-. Los norteamericanos, desesperados por la falta de información sobre Sadam Husein, lo ridiculizan en carteles en los que lo disfrazan

Lo han intentado todo contra él y ahora, cuatro meses, una semana y tres días después de haberlo echado de Bagdad a cañonazos, hartos de buscarlo y viendo que los 25 millones de dólares ofrecidos por su cabeza no dan fruto, los norteamericanos creen haber encontrado la fórmula mágica para acabar con Sadam Husein.

No es una bomba inteligente capaz de elegir el objetivo, ni uno de esos misiles que penetran como una broca en las montañas y hacen añicos un búnker subterráneo. Lo que han ingeniado e iban a poner en marcha ayer consiste en disfrazar de rubia peligrosa al ex dictador y sembrar de carteles las calles de su Tikrit natal.

En unos casos de actriz y en otros de rockero, porque el plan incluye superponer la bigotuda faz del tirano en fotografías de personajes como Rita Hayworth, Zsa Zsa Gabor, Elvis Presley o Billy Idol.

«Muchos vecinos se van a desternillar de risa», ha explicado el teniente coronel Steve Russell. «Otros, los malos de verdad, se enfadarán muchísimo y de eso se trata: de cabrearlos para que levanten la cabeza, traten de hacernos daño y podamos cazarlos». ( web-. ¡¡¡!!!! A veces da la sensación de que son mas absurdos de lo que ya parecen )

El teniente coronel Russell, como el resto de los miembros de la poderosa IV División de Infantería, llegó tarde a la guerra porque los parlamentarios turcos se negaron a autorizar el paso por Turquía de sus blindados. Todavía no se han recuperado del disgusto.

La gran frustración

Para curarse de la frustración, ocasionada por no haber podido participar en la conquista de Bagdad, los de la IV División han decidido colgarse la medalla de eliminar a Sadam. Para ello, montan patrullas nocturnas y pasean por la aldea natal del ex dictador y sus alrededores, ofreciéndose como cebo a los fedayines. Unos van a pecho descubierto y los otros, los camuflados, marchan escondidos, observándolo todo con sus visores nocturnos y sus detectores de infrarrojos, listos para freír a balazos la primera sombra que detecten.

A la hora de enviar esta crónica no había empezado la pegada de carteles ridiculizantes. Se rumoreaba que se discutía sobre su conveniencia entre la oficialidad. Algunos sostenían que la jugada puede resultar contraproducente. Lo que resulta muy gracioso para un bien alimentado y escéptico norteamericano, puede resultar ofensivo para un enteco y acalorado árabe de las tribus suníes que pueblan este complicado rincón de Mesopotamia. La idea de los carteles surgió hace un par de semanas, cuando alguien vio los montajes de http://www.worth1000.com . En esa dirección de Internet, como ocurrió con Osama bin Laden después de los atentados del 11-S, hay ingeniosos dedicados a hacer composiciones fotográficas que oscilan desde lo chistoso a lo pornográfico.

Los expertos en operaciones psicológicas de la IV División han sido los más favorables a colocar carteles humorísticos con la cara de Sadam, argumentando que eso contribuirá a desmoronar su imagen.

«También será bueno para la moral de nuestras tropas», comenta el sargento David Cade, uno de los profesionales en la lucha psicológica. «Dejará claro ante la gente de Tikrit quién manda en la calle».

Aunque la inmensa mayoría de los iraquíes aplaudió el derrocamiento de Sadam, gran parte de ellos no oculta el pesar que les produce ver a los soldados norteamericanos ocupando su país. Existe el convencimiento de que esas tropas han llegado para quedarse, al menos mientras haya petróleo bajo las arenas del desierto. Los iraquíes son uno de los pueblos árabes con un nacionalismo más exacerbado y están dando pruebas de que no aceptan mansamente que se les imponga un gobierno que no refleje la correlación local de fuerzas.

Lo que nadie duda, ni siquiera los que añoran los tiempos de la dictadura, es que la captura o muerte de Sadam será un golpe tan temido por sus fieles que irá seguida de un descenso radical de los ataques, emboscadas y atentados contra los norteamericanos.

Web con los montajes de Sadam

C. A. 20-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Mileniogay. César Salazar.- La homofóbia es entendida como el rechazo del heterosexual hacia el homosexual. La homofóbia no es privativa del heterosexual; el homosexual la expresa hacia sí mismo. La homofóbia encubre sobrentendidas ideas en hombres y mujeres y la relación que debe privar entre ellos. La característica diferenciadora de la homofóbia como un prejuicio es que se basa en estereotipos ; la perpetuación de una imagen simplista de la categoría del homosexual. Así la homofóbia descansa sobre la ignorancia, el desconocimiento y el sentido común. La homofóbia es producto y reflejo de la condición social. Es una actitud masculinista, machista y feminista. Exige la demostración de la virilidad sobre la orientación sexual.

La homofóbia violenta afecta la vida integral de los homosexuales. Limita la libertad de acción, de creencia, de plenitud y de pensamiento. Niega los derechos elementales de la persona humana y de su derecho a creerse, sentirse, pensarse y expresarse diferente. La homofóbia es clara a través de los medios masivos de comunicación con burlas, insultos que alimentan a la cultura popular afectando las relaciones interpersonales, sociales y sexuales y la autoestima.

Los primeros homófobos son los niños que instauran estereotipos lesivos y falsos a los que los homosexuales son obligados a cumplir, y creer. Así la homofóbia se condiciona por asociación mecánica e irreflexiva.

La homofóbia considera a la homosexualidad como un género, por que se sigue creyendo que los homosexuales tienen un conflicto irresuelto con la definición con su identidad de género. Los homosexuales hombres son más machistas y más similares a los heterosexuales por que al fin y a cabo son hombres, no en el caso de las homosexuales.

El homosexual; un hombre afeminado, es entendido por la cultura popular como no-hombre-no mujer, inspirando temor y rechazo ya que un hombre “de verdad” no tiene rasgos femeninos.

La homofóbia es hija de los conflictos de género y como se consideran entre hombres y mujeres y así se manifiesta entre homosexuales y lesbianas. Ya que los homosexuales hombres y mujeres transgreden las áreas limítrofes de los géneros sexuales y le restan superioridad al hombre suponiéndolo débil.

La homofobia es un método de control sistemático y sistémico que exige orden natural, orden en donde lo diferente, aún humano, no es aceptable y debe ser erradicado. Así los homosexuales no son hombres verdaderos y las homosexuales mujeres rebeldes y no verdaderas mujeres.

La homofóbia sitúa al homosexual frente a un trato de forma desfavorable a causa de prejuicios, generalmente por pertenecer a una categoría sexual distinta; debe distinguirse de la discriminación positiva (que supone diferenciación y reconocimiento). Entre esas categorías se encuentran la raza, la orientación sexual, la religión, el rango socioeconómico, la edad y la discapacidad. Existe una amplia homofóbia en legislación reforzando la discriminación en materia de igualdad de oportunidades de empleo, vivienda y bienes y servicios. Las minorías sexuales tienen menos derechos y menos poder político que los grupos mayoritarios. Una de las principales causas de su formación es el asentamiento de un individuo en un territorio sexual ajeno que lo transforma en una minoría sexual.

La integración puede llevar a la rápida desaparición de los prejuicios según la teoría de que el contacto prolongado entre las personas destruye los estereotipos. Existen pruebas de que la mezcla entre miembros de diferentes grupos sociales, sexuales o étnicos puede reducir los prejuicios, pero en algunos casos este progreso queda limitado al ámbito en el que tiene lugar el contacto. Por esta razón, en la práctica, los prejuicios de una sociedad resultan extremadamente difíciles de erradicar, aun cuando la legislación apoye la integración de sus diferentes grupos.

C. A. 20-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Ultimas noticias-. “Yo no soy ni gay, ni travestí; desde el punto de vista psicológico me considero transexual”, dijo al diario argentino “Página/12”, M. Giordano, una profesora transexual de 36 años que es cuestionada por un grupo de apoderados de un colegio de San Francisco, Córdoba, luego de haber ganado un concurso para el cargo de director. “A mí me tienen que juzgar profesionalmente y si hay prohibiciones, tienen que estar justificadas: no admito prejuicios y no puedo permitir que me agravien por una cuestión que no elegí y que es mi forma de ser”, añadió el docente que se viste con pantalón, blusa de mujer y va maquillada.

Giordano contó que hace poco se le acercó un padre y le dijo: “Si sos degenerado no importa, con tal de que conserves tu imagen de varón”. Es por esto mismo que hizo de su designación un nuevo desafío: “Es inhumano que me planteen que cambie mi forma de ser”, declaró.

La ministra de Educación de Córdoba señaló que Giordano “ganó su puesto legítimamente, con un examen de excelencia” y el director de otra escuela, donde trabaja desde 1993, afirmó que “los alumnos lo respetan y nunca hubo una objeción a su conducta”. Pero, a dos semanas de su designación, un grupo de padres de la Ipem N 135, escuela donde enseña desde el año pasado y de la que podría ser director, no oculta su molestia con esta decisión. “Quiere que lo aceptemos tal cual es”, dijo una de las madres que espera que las autoridades impidan su nombramiento.

Para Susana Barobero, madre de un alumno, “la manera de vestir” del profesor es contraria a “ciertos principios en los cuales se basa la ética y la moral”.

Si acepta el cargo de director, Giordano pasará a cobrar 650 pesos mensuales en lugar de los 700 que recibe en la actualidad como docente. Pero ella asegura que “hago las cosas para desafiarme y superarme y por eso me presenté al concurso. Por ser como soy algunos piensan que tendría que ser prostituta o trabajar en la televisión. Pero a mí me gusta la docencia”.

C. A. 19-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

EFE-. Un grupo de homosexuales protestó este fin de semana en el frontis de la catedral de Santiago contra la Iglesia Católica por promover la ’’intolerancia’’ y la ’’discriminación’’ hacia las minorías sexuales.

La manifestación se llevó a cabo cuando el cardenal arzobispo de Santiago, Francisco Javier Errázuriz, oficiaba en la catedral, situada en pleno centro de la capital, una misa por el día de la Asunción de Virgen, que los católicos celebran en Chile.

Al finalizar la manifestación, convocada por diversos colectivos de homosexuales y travestís, dos personas quemaron una gran bandera del Vaticano. ’’No queremos que la Iglesia siga fomentando la discriminación, exclusión e intolerancia en Chile’’, señaló Rolando Jiménez, presidente del Movimiento de Liberación Homosexual, organización que agrupa a todos los homosexuales del país.

El dirigente reiteró el rechazo de su organización al emplazamiento que hizo el Vaticano en julio pasado a los políticos católicos del mundo para que se opongan a las leyes que reconocen el matrimonio homosexual.

’’El gesto del Vaticano es inaceptable y digno de todo mi repudio’’, destacó Jiménez, quien hizo un llamamiento a las parlamentarios chilenos a no dejarse presionar por una iglesia, que calificó de ’’retrógrada’’.

Un grupo de diputados impulsa desde junio pasado una proyecto de ley para legalizar en Chile las uniones entre parejas del mismo sexo.

La iniciativa no apunta a establecer matrimonios para homosexuales, sino a que parejas de este tipo puedan formalizar su unión ante un notario mediante un contrato civil que dejará establecido el régimen patrimonial que tienen desde el momento de la convivencia.

El proyecto cuenta con el patrocinio de parlamentarios de los oficialistas Partido Por la Democracia (PPD), Socialista y Democristiano, además del opositor de derecha Renovación Nacional. ’’Confiamos en que esta iniciativa avance en el Congreso, porque es fundamental en la promoción de los derechos de las minorías sexuales’’, indicó el titular del Movimiento de Liberación Homosexual.

Rolando Jiménez también pidió a legisladores chilenos aprobar con celeridad el proyecto de ley de matrimonio civil que se discute en el Congreso desde 1997 y que impulsa la existencia legal del divorcio en este país.

El Senado aceptó el miércoles pasado tratar este proyecto, cuyo debate puede prolongarse varios meses, antes de ser aprobado, después de lo cual debe volver a la Cámara de Diputados.

Chile es el único país del mundo occidental en el que no existe el divorcio, pese a que desde 1914 se han debatido en el Parlamento numerosos proyectos que propugnan su entrada en vigor.

Encuestas de opinión recientes constatan que el divorcio es aceptado por el 76 por ciento de los chilenos.

C. A. 19-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

EFE y web-. Un español enfermo de sida que cumple condena en Argentina por haber asesinado a dos transexuales está en huelga de hambre desde hace 31 días y exige a las autoridades penitenciarias que no le alimenten si llega a empeorar su salud.

’’Está muy deteriorado’’, dijo Pilar Roure, la abogada de Juan José Docampo Sariego, nacido hace unos 40 años en San Sebastián (norte de España) y recluido en la cárcel San Martín de la ciudad de Córdoba (centro de Argentina).

Junto a Docampo hacen la huelga de hambre otros dos reclusos enfermos de sida, los argentinos Marcelo Battagliero y Ricardo Pilleri, que también piden mejores condiciones de reclusión.

Desde que empezó la huelga Docampo no toma los medicamentos retrovirales que necesita por su enfermedad y sólo ingiere agua y mate, informó Roure.

Docampo ha pedido a las autoridades penitenciarias que no le suministren suero ni medicamentos ni le apliquen otras medidas que vayan en contra de su propósito de ayunar hasta que se le reconozca su ’’derecho a la salud y a una vida mejor’’.

Las condiciones en que está el recluso español ’’no son dignas’’, pese a ser ’’mejores’’ que las de otros presos de San Martín, según reconoce su abogada.

’’Los enfermos de sida tienen algunos privilegios’’, señaló Roure. Entre ellos, está el tener una celda individual en una cárcel que, como otras muchas de Argentina, está superpoblada.

La justicia argentina condenó a Juan José Docampo Sariego a 20 años de prisión por ’’homicidio simple’’. Según la abogada Roure, estaba ’’borracho y drogado’’ cuando disparó sobre las dos transexuales, en agosto de 1997.

Según Lucientes, el preso cuenta con atención médica permanente y en un principio se le había permitido la prisión domiciliaria por su estado de salud, pero por su mala conducta retornó a su celda.

En septiembre de 1999 Docampo se fugó de una granja adonde había sido trasladado porque un estudio médico indicó que sólo le quedaban seis meses de vida. Fue capturado un mes después en Uruguay.

Al año siguiente consiguió una nueva prisión domiciliaria en un establecimiento de una organización civil, pero debido a problemas de conducta y a un estudio médico que reveló que podía seguir tratándose en la cárcel, volvió a la prisión, según informó el diario local ’’La voz del Interior’’.

C. A. 19-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Europa Press-. La defensa del joven cordobés José Manuel Varona, que fue agredido por unos vecinos por su condición de homosexual y solicitó un cambio de ubicación de su vivienda por otra en una zona distinta de la ciudad, presentará en septiembre ante la Audiencia Provincial de Córdoba una querella criminal por amenazas de muerte contra los autores de la agresión.

El abogado de Varona, José Palomino, explicó a Europa Press que esta querella criminal contra uno de los autores de la primera agresión "se produce en respuesta a una nueva agresión de la que fue víctima José Manuel a final de julio".

En este sentido, Palomino informó de que el autor de la agresión "amenazó de muerte a Varona y le dijo palabras como ve donde quieras ir, pero al final te pillaremos y te vamos a machacar".

Según el abogado, Varona, de 20 años de edad, está recibiendo atención psicológica del Servicio de Atención a Víctimas de Delitos Violentos (SAVA) de la Junta de Andalucía, aunque tiene miedo a nuevas agresiones.

PERMUTA DE PISO

El abogado del joven cordobés informó además de que Varona se reunirá a principios de septiembre con el delegado de Obras Públicas y Transportes de la Junta de Andalucía, Francisco García, para abordar la permuta del piso.

A este respecto, Palomino señaló que el joven cordobés acudió a solicitar una cita con el delegado para pedirle formalmente la permuta de su vivienda, tal como el propio Francisco García dijo a finales de julio que esperaba para proceder a buscar una vivienda con la que permutar la del joven.

José Manuel Varona, de 20 años de edad, solicita una vivienda de protección oficial, a cambio de la que ahora ocupa, al objeto de eludir las amenazas y agresiones que sufre en su barrio --el Polígono del Guadalquivir-- por su condición de homosexual.

El propio Varona aseguró que hace cuatro años que recibe insultos por parte de varios jóvenes, vecinos de su barriada, por su condición de homosexual, hasta que el pasado 21 de junio fue agredido por tres de estos chicos, una situación que le ha obligado a permanecer encerrado en su domicilio por temor a nuevos ataques.

C. A. 19-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

COGAM-Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid presentará el libro de  Jordi Petit, "25 años más". Una perspectiva sobre el pasado, presente y futuro del movimiento de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales. 

Se contará con la presencia del autor, Jordi Petit, histórico militante del movimiento Lésbico, Gay, Transexual y Bisexual (LGTB) 

El acto será el día 18 de septiembre a las 19.30 h. en el Salón de Actos de COGAM (1ª Planta).  C/ Fuencarral, 37, de Madrid.

25 años más es un análisis de los principales factores que alumbran el devenir del movimiento gltb en el Estado Español y que se proyectan hacia el futuro. Siempre desde la realidad de Catalunya, Petit describe y profundiza en los avances legales, indica urgencias como el sida y lamenta retrasos como el debate de valores y vida cotidiana, que caracterizan estos 25 primeros años contados desde la histórica manifestación del Orgullo Gay de las ramblas barcelonesas en 1977.  

En este libro pueden encontrarse artículos del autor que a lo largo del tiempo revelan los cambios y la renovación del movimiento glbt, así como varios recortes de prensa elegidos al azar para contribuir a no perder la memoria de este largo camino hasta el presente. Tal como indica el título de este ensayo, Petit concluye con toda una batería de propuestas de futuro sobre temas candentes para la normalización del hecho homosexual: educación, fuerzas de orden público, emigración, juventud, etc. Apuesta por la creación de organismos específicos como un Instituto para la Igualdad Social de lesbianas y gays que aplique con las ong’s glbt soluciones y medidas a todos los temas pendientes. Denuncia la moderna “homofobia cariñosa”, la que dice que ya tienen bastante gays y lesbianas, y recuerda que todavía el lenguaje cotidiano sigue lleno de injurias, medida del largo trecho que queda por recorrer, y todo por un derecho tan humano como amar. 

Jordi Petit es el “nom de guerra” que Jordi Lozano González (Barcelona, 1954) adoptó al ingresar al entonces ilegal movimiento gay en 1977. Anteriormente, por causa de su militancia antifranquista fue detenido y dos veces encarcelado.

Entre 1980 y 1986 desempeña el cargo de portavoz y coordinador del Front d’Alliberament Gai de Catalunya (FAGC). En 1986 es co-fundador de las entidades Gays per la Salut que devendría luego en Stop Sida y de la Coordinadora d’Iniciatives Gais (CIG) que se convertiría en la federación de asociaciones Coordinadora Gai-Lesbiana de Catalunya, de la que fue secretario general hasta 1999. En 1992-1993 fue coordinador de la campaña antidiscriminatoria “Democracia es Igualdad” y entre 1995 y 1999 fue secreatrio general de la International Lesbian and Gay Association (ILGA), siendo reelegido en la conferencia de esta federación mundial en 1997. En este período ILGA concluye con éxito un programa de apoyo al colectivo glbt en Europa del Este e inicia otro en América Latina, ambos con financiación de la Unión Europea. En 1998 ILGA alcanza el estatus de ong consultiva ante el Consejo de Europa, recibe apoyo económico de la agencia gubernamental holandesa HIVOS y es recibida por vez primera en Ginebra por la Alta Comisionada para los Derechos Humanos de Naciones Unidas, Mary Robinson. 

En el 2001 Jordi Petit trabajó para un programa antidiscriminatorio de ONUSIDA. Actualmente es presidente honorífico de la Coordinadora Gai-Lesbiana de Catalunya y  miembro de honor de Stop Sida, ha recibido distinciones de la Fundació de Lluita contra la Sida, COGAM de Madrid y Col.lectiu Lambda de Valencia en el 2000 y la medalla de honor de la Ciudad de Barcelona el 22 de enero del 2003. El pasado 31 de marzo un conjunto de amistades y personalidades de la vida catalana celebraron en una céntrica sala barcelonesa sus 25 años de voluntariado gay. 

Nota: parte de los beneficios de la venta de la presente obra por derechos de autor se destinan a la Coordinadora Gai-Lesbiana de Catalunya y a la International Lesbian and Gay Association (ILGA).

C. A. 19-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Europa Press-. Cinco transexuales perdieron sus procesos por discriminación sexual contra el propietario de un bar que se negó a atenderles, estimando que ellos sembraron la confusión entre los demás clientes del local al utilizar los lavabos de señoras.

John Gawthorp, de 53 años de edad, propietario del bar 'Red Lion' en Thornby, en el norte de Northamptonshire (centro de Inglaterra), se negó a atender a estas cinco clientes en marzo de 2002.

Daphne Lalor, Jayne Smith, Nicky Colette, Mandy Brook y Saskia Cousins, con el respaldo de la comisión para la igualdad de oportunidades, acusaron al dueño del pub apoyándose en la ley sobre la discriminación sexual.

En la época en la que sucedieron los hechos, sólo Nicky se había sometido a una operación de cambio de sexo.

El juez del condado de Oxford, Charles Harris, estimó que los demandantes eran biológicamente hombres y fueron por tanto considerados como hombres disfrazados de mujeres. Por este motivo, el juez concluyó que el propietario del bar "tenía derecho de pedir a estos clientes que salieran de su local".

Al término del proceso, John Gawthorp, foto derecha, calificó el veredicto como "una gran victoria". "Nunca he discriminado a nadie en mi vida. Mi bar es muy liberal. No entiendo por qué estoy aquí, sin embargo la ley ha sido aplicada inteligentemente", declaró.

Por su parte, un representante de la comisión para la igualdad de oportunidades declaró que se trata de una "decisión muy ". "Hemos apoyado este caso porque consideramos que los transexuales deben tener los mismos derechos que cualquiera a entrar en un bar y tomar una cerveza".

C. A. 18-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Agencias-. Murió en el Hospital Cullen luego de permanecer una semana en la sala de cuidados intensivos.

Una transexual de 38 años murió en un hospital de la ciudad de Santa Fe, Argentina, a causa de un paro cardiorrespiratorio provocado por haberse inyectado un potente hidrocarburo en los glúteos con la intención de mejorar su figura, informaron fuentes médicas, según cita la pagina On Line de La Capital.

La víctima fue identificada como R. Leroyer, quien falleció el domingo luego de haber permanecido una semana en la sala de terapia intensiva del hospital provincial "Dr. José María Cullen".

Los voceros informaron que Leroyer, al ser internada, dijo que se había hecho inyectar un hidrocarburo con el objetivo de que sus glúteos se vean más firmes.

La sustancia que le fue inyectada es utilizada en la industria aeronáutica, agregaron los voceros.

En otro orden, fuentes policiales dijeron que se investiga de oficio a una persona que no es de la ciudad de Santa Fe -sería de Rosario- y que podría estar implicada en el hecho.

C. A. 18-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

SentidoG-. La semana pasada fue inaugurado el Festival Fílmico Internacional de Gays, Lesbianas, Bisexuals y Transgéneros Negros [International Black Gay, Lesbian, Bisexual and Transgender Film Festival] en el cine Parkway Theater de Oakland. Es parte del “Bay Area Black In the Life” [Area de la Bahía Negra en la Vida], una celebración de una semana de duración donde se aborta la vida y la cultura de los gay, lesbianas, bisexuales y transgéneros africanos y africano-estadounidenses.  

El evento de dos días – realizado entre el 12 y el 17 de agosto – lleva a la pantalla largometrajes y cortometrajes donde se revisan las vidas de personajes negros famosos gay y lesbianas así como de negros gays y lesbianas no tan famosos provenientes de todo el planeta.    

Los films de apertura son “The Edge of Each Other's Battles,” documental ganador en diversos certámenes, donde se examina la vida de Audre Lorde, a ser exhibida a las 6:30 p.m.; y "Brother Outsider: The Life of Bayard Rustin," ganadora del Premio al Mejor Documental del Festival Internacional Lesbiano y Gay de San Francisco

C. A. 18-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

El País. Mario Vargas Llosa-. Lo que más sorprende en el documento sobre las parejas homosexuales que dio a conocer el Vaticano el 1 de agosto -escrito por el cardenal Joseph Ratzinger y aprobado por el Papa- no es la reafirmación de la doctrina tradicional de la Iglesia Católica que condena el amor entre personas del mismo sexo como "un comportamiento desviado" que "ofusca valores fundamentales", sino la vehemencia con la que en él se exhorta a los parlamentarios y funcionarios católicos a actuar para impedir que se adopten leyes que autoricen la unión homosexual o, si se aprueban, para frenar y dificultar su aplicación. En este caso sí que no parece funcionar para nada aquella sabia distinción evangélica entre lo que es del César y lo que es de Dios: el documento entra a saco en la vida política y da instrucciones inequívocas y terminantes a los católicos para que actúen en bloque, disciplinados y sumisos como buenos soldados de la fe.

Con la misma claridad con la que ha fulminado el divorcio, el aborto, la eutanasia y la ingeniería genética, el cardenal Ratzinger y, tras él, el Papa Wojtyla, recuerdan a los parlamentarios católicos que "tienen el deber moral de expresar diáfana y públicamente su desacuerdo y de votar contra los proyectos de ley" que amparen los matrimonios homosexuales, y de "presentar enmiendas que limiten los daños" de semejantes leyes. Al mismo tiempo, los funcionarios católicos deben "reivindicar el derecho a la objeción de conciencia para no cooperar con la promulgación y aplicación de leyes tan gravemente injustas". La condena es todavía más rotunda en lo relativo a la adopción de niños por parejas homosexuales, práctica "gravemente inmoral" que, aprovechando la "debilidad" de un ser de pocos años serviría para "introducir al niño en un ambiente que no favorece su pleno desarrollo humano" ya que "las relaciones homosexuales contrastan con la ley moral natural".

Con argumentos así, aderezados con la presencia sulfúrica del demonio, la Iglesia mandó a millares de católicos y de infieles a la hoguera en la Edad Media, y contribuyó decisivamente a que, hasta nuestros días, el alto porcentaje de seres humanos de vocación homosexual viviera en la catacumba de la vergüenza y el oprobio, fuera discriminado y ridiculizado, y se impusiera en la sociedad y en la cultura el machismo, con sus degenerantes consecuencias: la postergación y humillación sistemática de la mujer, la entronización de la viril brutalidad como valor supremo y las peores distorsiones y represiones de la vida sexual en nombre de una supuesta "normalidad" representada por el hetero sexualismo. Parece increíble que después de Freud y de todo lo que la ciencia ha ido revelando al mundo en materia de sexualidad en el último siglo la Iglesia Católica -casi al mismo tiempo que la Iglesia Anglicana elegía al primer obispo abiertamente gay de su historia- se empecine en una doctrina homofóbica tan anacrónica como la expuesta en las doce páginas redactadas por el cardenal Joseph Ratzinger.

A juzgar por algunas reacciones y encuestas que leo en la prensa italiana -escribo estas líneas en las costas de Sicilia donde no llegan otros diarios europeos- no toda la grey católica ha acatado con la docilidad debida el úcase vaticano. El senador Edward Kennedy, en Washington, declaró que "la Iglesia Católica debe ocuparse de religión y no de tomas de posición políticas" y reafirmado su apoyo a las uniones de parejas gays. Así lo ha hecho también el primer ministro canadiense, Jean Chrétien (católico), país donde está a punto de aprobarse una ley que autoriza el matrimonio homosexual. Según el Corriere della Sera el 51,6% de los italianos favorece las uniones entre parejas del mismo sexo y en España, según un sondeo del diario El Mundo, el porcentaje favorable sería aún mayor: 53%. El mismo diario italiano transcribe una declaración contundente del dirigente demócrata-cristiano Pim Walenkamp, de Bélgica, uno de los cinco países europeos donde se han autorizado las uniones homosexuales (los otros son Dinamarca, Suecia, Holanda y Francia): "No daremos un paso atrás. El Papa haría bien de ocuparse de temas importantes como aquellos que tienen que ver con los países pobres del mundo, en vez de señalar con el dedo lo que hacen las personas en la intimidad del lecho".

La filípica anti-homosexual del Vaticano es tanto más sorprendente cuanto que si ha habido una institución en el mundo que en los años recientes haya vivido en carne propia, y de la manera más dramática, el drama del homosexualismo y las nefastas consecuencias que tiene para los individuos particulares y para el conjunto de la sociedad el desconocerlo, condenarlo y cerrarle todas las vías de manifestarse, es la propia Iglesia Católica. Sólo en los Estados Unidos ascienden a centenares, y acaso millares, los casos de pedofilia, acoso sexual y homosexualismo en los colegios, seminarios, centros de animación cultural y deportiva dirigidos por la Iglesia Católica que han llevado al banquillo de los acusados a sacerdotes, obispos, párrocos, instructores, catequistas, escándalos que no sólo han sacado a la luz un lastimoso trasfondo de "sexualidad pervertida" al amparo de la autoridad sacerdotal, sino que, desde el punto de vista económico, han costado a la institución eclesiástica en los Estados Unidos sumas astronómicas en reparaciones, compensaciones por daños y perjuicios y arreglos extra judiciales. El caso, particularmente doloroso, del obispo de Boston sirvió para ilustrar mejor que ningún argumento racional la insensatez de imponer una ortodoxia sexual sin tener en cuenta la infinita variedad de matices de la personalidad individual y la manera tortuosa y trágica en que la naturaleza humana se rebela contra esas camisas de fuerza causando verdaderos estragos en su vecindad y, claro está, en la propia persona del victimario/víctima. Con toda esta experiencia vivida en su propio seno, hubiera cabido esperar que la Iglesia se mostrara más cauta, comprensiva y tolerante con el tema del homosexualismo. Pero el texto del cardenal Ratzinger muestra exactamente lo opuesto: un encastillarse con empecinamiento dogmático en una doctrina intolerante que, en la práctica y en los propios predios de la Iglesia Católica, va haciendo aguas por todos los poros.

Pero, acaso este texto, púdicamente titulado "Consideraciones sobre el proyectado reconocimiento legal de la unión entre personas homosexuales" va-ya dirigido, no tanto a contener la marea de permisividad y tolerancia en materia sexual que va ganando a toda la cultura occidental, y contagiando a otras, sino a poner orden en el seno de la propia Iglesia Católica, donde, precisamente a raíz de los continuos escándalos de pedofilia y acoso sexual en que se han visto envueltos tantos sacerdotes y religiosos, se ha hecho público un estado de cosas que -utilizando la propia retórica y la moral de la institución que, ni qué decir tiene, no son las mías- el cardenal Ratzinger y el Papa llamarían de "profunda descomposición moral". Si ése es el propósito, tengo la seguridad de que está condenado al fracaso. Porque los escándalos sexuales recientes en el seno de las congregaciones, seminarios, colegios y parroquias católicos no resultan de un debilitamiento de la autoridad eclesiástica ni de la falta de disciplina interna, sino de una naturaleza humana que ni ahora ni antes pudo ser artificialmente embridada sin causar estragos y lacerar la sicología y la conducta de los seres humanos. La diferencia entre hoy y ayer, en materia sexual, dentro y fuera de la Iglesia Católica, no es de comportamiento. Éste no puede haber variado mucho porque, aunque hayan cambiado muchas costumbres y creencias, las pulsiones, los instintos, los deseos y las fantasías que animan la vida sexual siguen siendo los mismos. Es de publicidad. Antes, los escándalos podían ser ocultados y los pedófilos y acosadores sexuales salirse con la suya, como sigue ocurriendo todavía en las sociedades cerradas y sometidas a la dictadura religiosa. En las sociedades abiertas ello ya no es posible, porque la libertad ha ido abriendo todas las puertas y haciendo que lo que antes permanecía tapado y escondido se ventile a plena luz y llegue a los diarios, las pantallas de televisión y los tribunales. La verdad que se hace pública, gracias a ello, no concierne solamente a una realidad institucional, a los pequeños dramas y escándalos que tienen como escenario a la Iglesia Católica. Concierne a una verdad sobre el ser humano en general y a la identidad sexual de las personas, una identidad mucho menos rígida y unidimensional de lo que enseñaba la doctrina y mucho menos dócil a las enseñanzas pastorales de lo que la Iglesia sostiene.

Esa verdad no se puede ignorar, so pena de quedarse rezagado, cada vez más al margen de la historia y el mundo en los que vivimos inmersos, como ocurre con esas vehementes y feroces diatribas que de tanto en tanto escribe el cardenal Ratzinger y aprueba el Papa Wojtyla, empeñados contra toda razón y admirable terquedad numantina en negar su tiempo y rechazar la vida. Los millones de homosexuales católicos que hay en el mundo no renunciarán a su sexualidad debido a las fulminaciones vaticanas. Aun cuando se empeñaran en hacerlo, su propensión sexual terminará por encontrar unos resquicios a través de los cuales manifestarse y adquirir derecho de ciudad, a veces con grandes traumas y desgarramientos para el propio sujeto y sus próximos. No es el sexo, son la Iglesia y la fe católicas las víctimas privilegiadas de este nuevo manifiesto cavernícola.

C. A. 18-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Diario de Mallorca-. La Policía Nacional detuvo a dos hombres de 30 y 31 años acusados de propinar una paliza a un joven por ser homosexual, según informaron fuentes policiales. Los hechos ocurrieron en la barriada de son Espanyolet y, al parecer, eran tres las personas que agredieron a la víctima aunque una de ellas logró escapar de la Policía.

Las mismas fuentes señalaron que una mujer, al parecer testigo de la agresión, alertó a una patrulla policial de que a escasos metros tres hombres estaban golpeando brutalmente a un joven, "que permanecía inmóvil en el suelo".

Los policías se personaron en el lugar aunque los tres agresores huyeron precipitadamente tras ser sorprendidos. Sin embargo, los agentes lograron dar alcance a dos de ellos. El tercer implicado logró escapar.

La víctima explicó a los agentes que momentos antes había sido abordado por un grupo de personas que, sin mediar palabra, le golpearon con unos cascos de motocicletas y unas cadenas "modelo pitón".

Heridas de consideración

El joven presentaba heridas sangrantes en la boca y en la nariz además de múltiples contusiones y hematomas por todo el cuerpo. El afectado señaló que la razón de la agresión era su condición de homosexual aunque se desconoce si conocía o no con anterioridad a su agresores.

Poco después, se desplazó también una ambulancia sanitaria que auxilió al agredido en el lugar de los hechos. Debido a la importancia de las lesiones sufridas, los facultativos decidieron trasladarle a un centro hospitalario para un reconocimiento médico más exhaustivo.

La Policía continúa con las investigaciones para localizar al tercer implicado en la agresión.

C. A. 18-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

CNN-. Un documento emitido por el Vaticano en 1962, y guardado en archivos secretos, instruía a las diócesis de todo el mundo a mantener en secreto las acusaciones de abusos sexuales en la Iglesia.

La Conferencia de Obispos de Estados Unidos dijo que sería erróneo considerar el documento como una prueba comprometedora sobre la presunta existencia de un plan para encubrir los delitos de abuso sexual de menores por parte de sacerdotes. Emitido el 16 de marzo de 1962, el documento se refiere en principio a casos vinculados con la confesión.

En él, se dice que si un sacerdote es acusado de solicitar sexo de parte de alguien que está tratando de dar su confesión, la acusación debería ser 'estudiada de la manera más secreta posible... so pena de excomunión'. La advertencia regía para todas las partes involucradas.

El documento también se refiere a un sacerdote que mantenga relaciones sexuales con otro hombre o con jóvenes de ambos sexos o animales brutos.

Sin embargo, los líderes de la Iglesia advirtieron que el documento no tiene relevancia en el derecho civil o penal y fue superada por el Código de Derecho Canónico de 1983, que 'trata el abuso sexual de un menor (y la solicitación de un penitente por parte del confesor) como una conducta criminal, que puede ser castigada con la expulsión del estado clerical'.

'El documento de 1962 no tiene impacto en el derecho civil', según un comunicado de la Conferencia de Obispos de Estados Unidos. 'No prohíbe la denuncia civil de delitos civiles'.

La declaración dice que 'considerar que el documento tiene por objeto crear un 'efecto congelante' sobre la denuncia de crímenes civiles es atribuirle una intención que simplemente nunca tuvo', dijo la declaración. 'El documento no dice nada acerca de la responsabilidad que la Iglesia puede tener dentro de las jurisdicciones civiles en las que vive y trabaja. Entonces como ahora, la Iglesia no trata de eximirse de denunciar los delitos civiles a las autoridades civiles'.

Sin embargo Carmen Durso, una abogada que representa a varias presuntas víctimas de abusos sexuales por parte de sacerdotes, calificó el documento como un programa para encubrir los abusos sexuales.

'Eran órdenes... para cada uno y todos los sacerdotes y supervisores diciéndoles que cuando tengan información acerca de este tipo de actividad, la pueden mantener en secreto', dijo Durso.

El documento fue obtenido el jueves por CNN y la Conferencia de Obispos de Estados Unidos confirmó su autenticidad. No obstante, un portavoz de los obispos, Francis Maniscalco, dijo que el documento había sido sacado de contexto.

'Ese documento estaba muy relegado y realmente no fue una fuerza efectiva en la mayoría de los casos en los últimos veinte años', dijo Maniscalco. La Iglesia Católica ha estado sacudida en años recientes por acusaciones de abuso sexual contra niños y adolescentes.

C. A. 18-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

PARIS. AFP. - El turismo para homosexuales —que representa una parte importante del mercado de ese sector en Estados Unidos— se encuentra en plena expansión en Francia, donde comienza a organizarse, especialmente en París.

Francia es un destino muy interesante para los homosexuales. Según el SNEG (Sindicato Nacional francés de Empresas homosexuales), París se convirtió en un "destino gay tomado en cuenta en Europa, que compite con Ámsterdam" y se encuentra al mismo nivel que Nueva York, Montreal o Sydney (Australia).

Según Rémy Calmon, representante del sindicato interprofesional, París dispone, además de sus atractivos básicos, de una oferta especializada variada "100% homosexual" o "gay friendly". Existen "un centenar de restoranes, más de 90 bares y 17 discotecas, sin contar 15 saunas y 14 sex-clubs", además de muchos otros lugares, especialmente en el barrio del Marais, en pleno centro de la capital francesa.

"La noción de fiesta está muy asociada en París a los lugares para homosexuales. Algunos de ellos, como la discoteca The Queen, están muy a la moda para la clientela heterosexual", explica.

La comunidad homosexual está estimada en 4 millones de personas en Francia, aunque no hay estudios sobre su impacto económico. En Estados Unidos estiman que los gays representan el 10 por ciento de su mercado de turismo.

Estas cifras hacen soñar a los empresarios franceses. El sitio Internet de la Oficina de Turismo de París propone desde hace un tiempo una conexión para la atención de gays. "Para los homosexuales, no se trata de vivir sólo entre ellos, sino de tener una buena atención. Se aprecia mucho poder pedir una habitación con cama matrimonial sin ser mirado con mala cara", subrayó un empresario del sector.

C. A. 18-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

La Voz-. Discriminación, maltrato y persecución por parte de efectivos de la Policía de Córdoba, son los aspectos centrales de una serie de reclamos que la comunidad travestí de esta ciudad efectuó contra la fuerza.

La Asociación Travestís Unidas de Córdoba (Atuc) salió a denunciar públicamente que en los últimos meses sus integrantes sufrieron constantes maltratos por parte de integrantes de la fuerza policial. La entidad, incluso, adujo que la Policía no cumple un acta acuerdo firmada entre ambas partes y la Secretaría de Derechos Humanos de Córdoba, a mediados de 2001, suscripta para sentar bases para una buena convivencia.

“La Policía no cumple con lo pactado. Sufrimos una constante discriminación y maltrato de los policías de las patrullas y del Comando de Acción Preventiva, principalmente en el centro de Córdoba”, afirmó la travestí Vanesa Piedrabuena, presidenta de Atuc, quien cuestionó en duros términos al jefe de Policía de Córdoba, Jorge Rodríguez.

No es la primera vez que hay problemas entre las travestís y la fuerza policial. Años atrás, ya hubo varios episodios de violencia. Por esto, el 25 de julio de 2001, a instancias del entonces secretario de Derechos Humanos, Guillermo Johnson, la entidad de travestís y el comisario general Rodríguez firmaron una acta compromiso en el que pactaban ciertos aspectos que hacían a la convivencia.

En el documento las travestís se comprometían a no infringir el Código de Faltas y la Policía a no excederse.

“En todo este tiempo, la Policía no cumplió con lo pactado. Nos persiguen en forma sistemática, nos acosan todo el tiempo, sobre todo el CAP. Muchas compañeras fueron detenidas y trasladadas como delincuentes comunes a la Cárcel de Bouwer, por 15 días. Hoy por hoy, una de ellas sigue detenida en ese penal”, dijo Piedrabuena.

Sostuvo que generalmente, los policías detienen a travestís que recorren la zona céntrica, “aduciendo que su conducta y vestimenta es escandalosa”. “Y eso no pude ser, ya que en el acta de compromiso se especificó que la vestimenta se entenderá como escandalosa cuando se exhiban las zonas pudendas y esto no está pasando. Esto no es Buenos Aires”, concluyó.

C. A. 14-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Web-. Comentario de opinión en referencia a lo dicho por un catedrático de que había hombres que cambiaban de sexo para ganar competiciones deportivas¡¡¡¡¡¡¡¡

`` Según una transexual, hay catedráticos que beben mucho para dar cursos en las Universidades de verano ´´  

Andrea Press-. En la batalla por conseguir los mejores resultados académicos, muchos catedráticos han recurrido a todo tipo de estrategias al margen de la lógica. La ingestión de alcohol ha sido una de las más utilizadas, según activista transexual Andrea Glass, quien explicó, durante su intervención en el Foro 'Comentarios de Noticias', enmarcado en la página web de Carla Antonelli, que la presentación en cursos de verano de catedráticos que ocultan su condición etílica tiene como fin aprovechar las características de la claridad que les da ese estado.

"El Catedrático sobrio no tiene ventajas académicas respecto al ebrio porque tiene un estado más soso y posée menos gracia", explicó la experta. Al detectarse la frecuencia de este fraude de intoxicación etílica, la Comisión Médica de Alcohólicos Anónimos comenzó a solicitar, a cualquier catedrático participante en cursos de verano, el denominado 'certificado de sobriedad', amparado en el estudio del contenido de alcohol en sangre.

Este método de control, utilizado durante los Cursos de Verano de El escorial de 1992, ha propiciado, según Glass, numerosos errores y falsos positivos y negativos. "Un catedrático español dio positivo durante el análisis aunque las pruebas posteriores demostraron lo contrario", explicó.

Con el fin de subsanar estos errores, las pruebas actuales para obtener el certificado se centran en el análisis del cromosoma JB y de la Prueba de Ballantine's, complementados con exámenes olfativos del aliento. "Ahora es bastante difícil que un beodo se cuele en un curso de verano", afirmó Glass, quien explicó que los controles en las actividades académicas de alto nivel incluyen también la prohibición del consumo de cannabis, dirigido a potenciar la concentración y la elocuencia.

"Los catedráticos han recuperado la sobriedad en los cursos, pero nunca van a ser mejores que los abstemios ni podrán competir ambos juntos porque tienen distinta tolerancia al alcohol", sentenció.

La legislación alcohólica en España proviene de la Ley General del Vino Que Tiene Asunción y de las normas específicas de algunas comunidades autónomas que la complementan. Entre las medidas existentes, la Ley establece la confección de un listado con todas las sustancias y métodos de mezcla existentes en ese momento, con el fin de poder tomar las medidas de prevención convenientes.

El primer listado se elaboró en la primavera de 1995 mientras que el último corresponde a diciembre de 2002. "Se actualiza cada dos años pero los que se ponen 'ciegos' van muchas veces por delante de la ley", declara Glass, quien sostiene además que, con frecuencia, son las propias Universidades las que promocionan el consumo de sustancias alcohólicas para potenciar los resultados académicos y mejorar su propia imagen respecto al exterior.

"Los triunfos académicos, con el prestigio económico y social que conllevan, han sido utilizados como tarjeta de presentación de muchas Universidades que han recurrido a todos los métodos posibles para mejorarlos", afirmó.

¡Qué fácil resulta a veces darle la vuelta a la realidad! Pero que injusto es un mundo en el que los visitantes de esta web leerán lo que dice éste tipejo, pero el tipejo probablemente nunca lea lo que acabo de escribir.

Ahora que caigo; puede que lo lea, pero no lo entienda porque le dure aún la borrachera

C. A. 13-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Rompiendo el Silencio-. En tanto, el diputado, Edmundo Villouta, foto, solicitó al alcalde de Santiago, Joaquin Lavín, que indague e informe sobre los casos denunciados por el Comité por la No Discriminación, según informó la página Opus Gay.

Organizaciones y medios de comunicación lésbicos y gays, agrupadas en el Comité por la No Discriminación, realizaron una funa en el frontis del Cerro Santa Lucía por las denuncias de discriminación hacía lesbianas y gays de parte de los guardias del lugar, considerada zona turística en la Región Metropolitana.

Con pancartas y panfletos, los manifestantes expresaron su malestar y preocupación por estos hechos que calificaron de "actos delictuales" para la comunidad lésbica y gay, ya que se trataría de una situación de homofóbia y lesbofóbia que atenta contra los derechos humanos de lesbianas y gays.

"Manifestamos nuestro más profundo rechazo a estas acciones e indicamos que no nos quedaremos tranquilos hasta que la administración encargada del resguardo del cerro, nos asegure que sancionará a los guardias que han estado involucrados en estos actos delictuales para que esta situación nunca más vuelva a ocurrir", reza la declaración leída en el lugar.

En tanto, según informó el diario Opus Gay, el diputado Edmundo Villouta solicitó a Joaquin Lavin que indague e investigue sobre el tema.

"Considerando que su comportamiento y actitudes personales hacia las minorías sexuales han sido antidiscriminatorias, procurando entregar alternativas laborales y de calidad de vida hacia ellas (...), solicito a usted indagar sobre el tema" , indicó Villouta a Lavín, cuyo municipio vela por la seguridad en el cerro Santa Lucía.

Los manifestantes se retiraron del lugar pacíficamente sin que se registraran incidentes.

C. A. 14-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Voz del Interior-. El caso no tiene antecedentes en Córdoba, Argentina, tampoco se conocen demasiados en el país y ni siquiera en América latina. Una jueza de Familia de esta Capital ratificó hace pocos días la tenencia de dos niños en favor de un padre que convive con su pareja homosexual.

Con su fallo, la jueza de Familia Silvia Morcillo rechazó el planteo de la madre de los niños, quien exigió volver a tener la custodia de los pequeños ante el supuesto “riesgo moral” en el que se encontraban.

La jueza, luego de un cúmulo de pruebas, pericias e informes psicológicos, determinó que los niños, que conviven con el padre y su pareja gay desde hace cuatro años, estaban bien con su progenitor y que no se pudo comprobar ninguna causa objetiva para modificar el régimen de tenencia.

En el dictamen, al que tuvo acceso este diario, se menciona que el padre cumplió con su rol de una manera ejemplar, argumento que se apoyó en los informes socioambientales y en las entrevistas con personas del entorno de los chicos, entre ellas las docentes que avalaron el excelente rendimiento escolar de ambos.

El fallo también menciona que nunca se perdió de vista la trilogía que conforma el modelo de familia social y jurídicamente aceptado –madre-padre-hijo– pues la mujer siempre gozó de un amplio régimen de visita.

La decisión de la jueza está acompañada por una resolución de la asesora de Menores, Myriam Rebuffo, en la que tampoco se advierte el peligro o el “riesgo moral” de los chicos de seguir viviendo con su padre. Pero sí reprocha algunas actitudes de la madre, describiendo numerosas situaciones en las que estuvo ausente de la vida cotidiana de los chicos, como en la atención médica o en la vida escolar.

Para evitar vulnerar la integridad de los niños involucrados en este caso, explícitamente se omitieron sus identidades como así también las de sus padres.

Problemas de pareja

La historia se origina como en las tantas de parejas con problemas. En ésta no fue posible saber si la mujer supo de la orientación homosexual de su marido mientras estuvieron casados, pero algunos indicios indicarían que así fue.

En la sentencia de divorcio quedó acordada la tenencia de los niños en favor de la mujer.

Pero luego, por problemas de salud, la mujer accedió a modificar la tenencia en favor de su ex esposo, aunque con un régimen amplio de visita que incluía no sólo los fines de semana, sino también varios días hábiles.

Así fue como este hombre se hizo cargo de los niños. Luego de un tiempo comenzó a convivir con otro hombre, quien era su pareja.

Al parecer empujada por la nueva situación de su ex marido, la mujer presentó un escrito en los tribunales de Familia solicitando volver a tener la custodia de sus hijos, por considerar que se encontraban en riesgo por “peligro moral”, aunque sin decir explícitamente lo que verdaderamente le preocupaba: la convivencia de su ex marido con otro hombre.

El primer incidente de este caso se planteó hace dos años, cuando recayó en el Juzgado de Familia de 4ª Nominación.

En 2001 hubo un audiencia de conciliación en la que el hombre se negó a dejar la tenencia de los chicos y le pidió a la mujer que ejerciera el régimen de visita amplio que tenía.

Una de las abogadas del hombre, Julia Reartes, quien ejerció la codefensa junto a Carolina Quintero, señaló que en el expediente consta que su cliente siempre estuvo predispuesto a que sus hijos vieran a la madre. “Incluso, después de separados, nuestro cliente dejó que la mujer siguiera gozando de los beneficios de su obra social para que atendiera sus problemas de salud”, señaló Reartes.

En el medio del proceso, un informe del organismo técnico interdisciplinario (Catemu) de tribunales de Familia detalló algunas consideraciones negativas de los niños hacia la pareja del padre y finalmente concluyó que no había impedimentos para que la madre recuperara a sus hijos. Aunque deslizó algunos conceptos que, a juicio de las abogadas del hombre, fueron discriminatorios (ver Las críticas...).

El informe fue impugnado por las defensoras y la asesora de Menores estuvo de acuerdo y sugirió una nueva pericia con peritos del Tribunal Superior, quienes concluyeron en forma opuesta al Catemu, señalando que ambos padres tenían la idoneidad suficiente como para hacerse cargo de los niños, aunque observaron algunas debilidades psicológicas en la madre.

Reartes sostuvo que se privilegió el interés superior de los niños, pero no como una declaración formal, sino como resultado de que eso determina una mejor calidad de vida posible, por cuanto satisface la mayor cantidad de derechos de los niños, como estipula la convención internacional que está incorporada a la Constitución Nacional.

El fallo puede ser apelado por la mujer, quien es patrocinada por la abogada Adriana Crippa.

C. A. 14-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

RedGay-. Strippers de un bar en Manchester recibieron algo más que sermones, pues parece en la ciudad de QAF y Charlie Hunnam ya no se puede estar con las partes al aire libre.

Según Manchester Online, los propietarios de la disco Hollywood Show Bar están intentando sacar del medio una ley bajo la cual se le exige a los buenos muchachos que usen al menos "una tanga", por más fina que fuese.

Todo este asunto saca de quicio a quienes hacen dinero como a los fanáticos seguidores. De hecho, la prohibición a que los hombres monten espectáculos de stripteases está complicando la vida nocturna de los clubes y discos que acostumbran ofrecer estos tipos de shows a sus públicos fanáticos de cuerpos, formas y olores masculinos.

Las autoridades de la ciudad han señalado que, en caso de pasarse por alto esta limitación, cada uno de los clubes en donde se presente un stripper al desnudo recibirá sanciones, con casos elevados hasta la Corte misma.

El pasado mes de julio un club que pasó por esta misma situación recibió el permiso para organizar los espectáculos de strip tease, aunque con la condición de cumplir una serie de requisitos, casi ridículos por la razón de ser del show. Los muchachos deben ser mayores de 18 años, el público tiene que estar a una distancai de hasta 2 metros, el echar mano está prohibido y cualquier simulación de acto sexual es suficiente para cerrar las puertas del club. ¿Otro requisito? Al menos 50 personas deben estar en el espectáculo, quizás con la idea de evitar fiestas un tanto más

C. A. 14-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Europa Press-. En la batalla por conseguir los mejores resultados deportivos, muchos participantes han recurrido a todo tipo de estrategias al margen de la ley. El cambio de sexo ha sido una de las más utilizadas, según el catedrático Rafael Hinojal quien explicó, durante su intervención en el seminario 'Mujer y deporte', enmarcado en la XIX edición de los Cursos de Verano de la Universidad de Cantabria, que la presentación en pruebas femeninas de deportistas que ocultan su condición varonil tiene como fin aprovechar las características de la constitución física masculina.

"La mujer no tiene ventajas deportivas respecto al hombre porque tiene una masa muscular menor y posee más grasa", explicó el experto. Al detectarse la frecuencia de este fraude de cambio de sexo, la Comisión Médica del Comité Olímpico Mundial comenzó a solicitar, a cualquier mujer participante en competiciones de alto nivel, el denominado 'certificado de feminidad', amparado en el estudio de la cromatina sexual.

Este método de control, utilizado durante las Olimpiadas de Barcelona de 1992, ha propiciado, según Hinojal, numerosos errores y falsos positivos y negativos. "Una atleta española femenina dio positivo durante el análisis aunque las pruebas posteriores demostraron lo contrario", explicó.

Con el fin de subsanar estos errores, las pruebas actuales para obtener el certificado se centran en el análisis del cromosoma 'Y' y del ADN, complementados con exámenes ginecológicos de los genitales internos. "Ahora es bastante difícil que un hombre se cuele en una competición deportiva femenina", afirmó Hinojal, quien explicó que los controles en las competiciones femeninas de alto nivel incluyen también la prohibición del consumo de andrógenos, dirigido a potenciar la masa muscular y la agresividad.

"La mujer ha recuperado la feminidad en el deporte, pero nunca va a ser mejor que el hombre ni podrán competir ambos sexos juntos porque tienen distinta constitución física", sentenció.

La legislación del dopaje en España proviene de la Ley General del Deporte y de las normas específicas de algunas comunidades autónomas que la complementan. Entre las medidas existentes, la Ley establece la confección de un listado con todas las sustancias y métodos de 'doping' existentes en ese momento, con el fin de poder tomar las medidas de prevención convenientes.

El primer listado se elaboró en la primavera de 1995 mientras que el último corresponde a diciembre de 2002. "Se actualiza cada dos años pero los que utilizan métodos de 'doping' van muchas veces por delante de la ley", declara Hinojal, quien sostiene además que, con frecuencia, son los propios países los que promocionan el consumo de sustancias prohibidas para potenciar los resultados deportivos y mejorar su propia imagen respecto al exterior.

"Los triunfos deportivos, con el prestigio económico y social que conllevan, han sido utilizados como tarjeta de presentación de muchos países que han recurrido a todos los métodos posibles para mejorarlos", afirmó.

Web-. Menos mal que es catedrático, claro, con opiniones así no es de extrañar que existan creencias de que la transexualidad sea un capricho mañanero. La frivolidad con que trata este señor a la transexualidad nos deja de una pieza; eres deportista y también eres transexual, pero decir que reasignas tu sexo para ganar una competición, y decirlo un catedrático es realmente escandaloso.

C. A. 13-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Panorama Actual-. El colectivo DecideT de gays, lesbianas y transexuales de Alicante ha organizado del 15 al 17 de agosto en la sierra del municipio de Biar la primera acampada GLTB de la Comunidad Valenciana.

Bajo el título Acampagay 2003, DecideT pretende que esta iniciativa sea "un lugar de encuentro, ocio y diversión estival del área mediterránea en el que puedan participar miembros de otros colectivos homosexuales de España, así como cualquier persona que esté interesada". 

La acampada se celebrará en un albergue que sirve como refugio para excursionistas y que se utiliza también como aula de la naturaleza, y el citado colectivo ha programado una serie de actividades lúdicas como juegos de obstáculos, veladas nocturnas o senderismo. 

Además, los participantes, que deberán pagar en torno a 20 euros por la pensión completa del encuentro, realizarán una guerra de globos de agua y un taller de afectividad, entre otras cosas

C. A. 13-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Europa Press-. El Ayuntamiento de San Sebastián ha iniciado un expediente de investigación a un disco-bar, tras la denuncia presentada por una pareja de lesbianas, que fueron insultadas y expulsadas del local por besarse en público, según informó a Europa Press el concejal del PSE, Ernesto Gasco.

Una vez interpuesta la denuncia, varios miembros del colectivo homosexual Gehitu acompañaron a las dos mujeres al disco-bar, donde se reprodujeron las descalificaciones e insultos y fueron expulsados de nuevo del local. Por este motivo, la asociación de gays y lesbianas decidió personarse en la causa presentando una segunda denuncia.

Como consecuencia de ello, el Ayuntamiento de San Sebastián inició un expediente de investigación de carácter informativo para esclarecer si el local "incumplió las normativas municipales y los derechos fundamentales al discriminar a dos ciudadanas por su orientación sexual", indicó el edil socialista.

Para Gasco, es "relevante" aclarar este suceso porque "no debe existir ningún tipo de discriminación a los vecinos de San Sebastián, ya sea por cuestión de sexo o por cualquier otro motivo".

El disco-bar denunciado dispone ahora de un periodo para presentar alegaciones, tras el cual, el juez instructor investigará los hechos y determinará si el local actuó correctamente o, si por el contrario, merece ser castigado, en cuyo caso, puede recibir desde una sanción económica hasta un orden de cierre.

C. A. 13-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Comercio-. Gente famosa, consumo, placer, dinero: en estas coordenadas suele encuadrarse la vida y la obra de Andy Warhol, el artista más popular del siglo XX. Pero su infancia y adolescencia trascurrieron entre personas condenadas al anonimato, sometidos a la disciplina y la penuria en una ciudad industrial, Pittsburgh, adonde sus padres llegaron durante la Gran Depresión procedentes de una zona de Eslovaquia próxima a Transilvania.

Pobreza, enfermedad y religión fueron las constantes de los primeros años de Andy Warhol, una parte desconocida de su existencia, de la que él nunca quiso hablar y en la que ahora quiere profundizar el museo dedicado a su obra en la ciudad estadounidense donde nació el artista el 6 de agosto de 1928.

A partir ahora, los archivistas del centro artístico recogerán los testimonios de quienes trataron a Warhol en su infancia y adolescencia, compañeros de la escuela y la universidad, gente que trabajó con él en su primer empleo como escaparatista y personas que conocieron el ambiente gay de Pittsburgh.

El padre del artista, Andrei, llegó a Estados Unidos para huir del ejército de su país, que le requería para el final de la Primera Guerra Mundial. En 1921 llegó la que ya era su mujer, Julia, y siete años después nació su tercer y último hijo, Andy.

Andrei trabajó primero en una mina de carbón y luego en la construcción, en turnos de 12 horas. En casa, cosía los zapatos rotos y reemplazaba las suelas gastadas con restos de neumático. Murió cuando el artista tenía 14 años. La madre de Warhol le prohibió ir al funeral. Temía que su hijo sufriera un ataque de la enfermedad nerviosa que padecía, la popularmente conocida como 'baile de San Vito'. Andy se metió en la cama y se negó a ver a su padre en el ataúd.

Julia fue la gran influencia del creador. Limpiaba casas y también fabricaba adornos, como flores de hojalata, que confeccionaba a partir de latas de distintos alimentos y que luego vendía. La obra que puso a Warhol en órbita, la repetición de latas de sopa Campbell sobre el mismo lienzo, tiene un contenido autobiográfico, además de ser un evidente espejo de la sociedad de consumo.
 

Arte y acero

Otro rasgo autobiográfico se plasmó en la Factory, el taller neoyorquino donde materializó sus obras con la ayuda de sus colaboradores. El carácter industrial de Pittsburgh le influyó a la hora de montar su estudio: quería que saliera de él un arte de tanto éxito como el acero de su ciudad natal.

La enfermedad nerviosa de Warhol solía postrarle en la cama durante largos periodos, que dedicaba a dibujar y a recortar imágenes de las revistas. En la escuela, la mayoría de sus amigos eran chicas. Con una de ellas, Margie Girman, acudía al cine de los domingos por la mañana. A la salida, el portero les daba fotografías de las estrellas con su firma, de donde surgió su pasión coleccionista.

Mientras estudiaba diseño gráfico en la universidad, trabajó como escaparatista en unos almacenes Horner de Pittsburgh. Al terminar la carrera, marchó a Nueva York. «Sólo hay una cosa buena de una ciudad de provincias: sabes que tienes que irte»: no lo dijo él, que nunca llegó a dominar el inglés, sino dos de sus amigos, Lou Reed y John Cale, en su disco de homenaje 'Songs for Drella'.

C. A. 13-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Europa Press-. El obispo de Mondoñedo-Ferrol, José Gea Escolano, reiteró hoy su rechazo hacia las uniones entre homosexuales, tras las críticas vertidas ayer por estos colectivos ante su aprobación del escrito del cardenal Ratzinger, en el que pedía a los gobiernos que no legislasen a favor de los derechos matrimoniales de estas personas.

Los colectivos gays gallegos acusaron a la Iglesia Católica de "apología de la discriminación" e instaron a los jueces a que actuasen de oficio ante esta circunstancia.

Ante estas palabras, Gea mantuvo en Radio Lugo su consideración de que "no hay ninguna discriminación".

Así, insistió en que "lo que hay que ver es la realidad desde el punto de vista de la Iglesia", por lo que "si el matrimonio está ordenado a la convivencia entre hombre y mujer, no hay por donde coger el matrimonio homosexual, porque sería cambiar el sentido de la familia".

De igual forma, consideró que "ellos como adultos pueden vivir como les parezca pero otra cosa es querer equiparar el matrimonio a esas uniones".

Homosexuales gallegos piden que la justicia abra una causa contra Gea Escolano

Diario Ferrol-. Los colectivos gays y lésbicos de Galicia han salido al paso del polémico documento de la Curia Romana, firmado por el cardenal Ratzinger, en el que se instaba a los políticos católicos que legislasen contra los matrimonios entre homosexuales. Este documento fue suscrito en una pastoral por el obispo de Mondoñedo-Ferrol, José Gea Escolano.

C. A. 13-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando

Andrea Glass-. La verdad es que el tema del tristemente conocido anuncio de Aguila Amstel tiene su miga. Así que haré un poco de historia y que sirva para ilustrar cosas que quizás no son demasiado claras.

En sus primeros pases me pasó totalmente desapercibido, como casi todo lo que la tele emite; suelo tenerla puesta mientras trabajo, pero no le presto atención. Fue en los Foros de esta página donde se dió la voz de alarma, y yo expliqué cómo se debían hacer las reclamaciones, pues hace años ya participé en una y me conocía el procedimiento.

Para hacerlo más fácil, ya que no veía movimiento, busqué las direcciones web de la Asociación para la Autorregulación de la Comunicación Comercial (Autocontrol), que es el organismo competente en estos casos si no se quiere caer en el farragoso pozo de la Justicia ordinaria. Entonces posteé las direcciones necesarias, así como el procedimiento a seguir, pero tampoco hubo una reacción; por lo que me decidí a efectuar la Reclamación en nombre propio, sabedora de que los plazos son importantes, si se quiere evitar llegar demasiado tarde.

Mientras tanto, empezaron a aparecer muestras cada vez más públicas de descontento y respuesta popular ante la emisión del comercial. Fueron días frenéticos en los que apenas dábamos abasto contestando en varios foros, respondiendo correos y explicando una y mil veces un punto de vista, el nuestro, tan simple como natural; pero al que determinados sectores seguían resistiéndose. Curiosamente la mayor contestación vino de los foros gay, lo que para algunos puede resultar chocante, pero para mí, he de reconocerlo, no supuso ninguna sorpresa.

Acosada por la presión, que había llegado a involucrar a la totalidad de las organizaciones GLBT, e incluso había suscitado una pregunta del PSOE al ministro de Trabajo y Asuntos Sociales (pregunta aún sin respuesta, por cierto), la compañía cervecera pretendió dar un golpe de efecto anunciando la retirada del spot, pero mostrando toda su hipocresía en una supuesta sorpresa ante la reacción popular.

Esta fue sólo la primera de las mentiras de la multinacional; pues la campaña continuó hasta completar los pases previstos, pasando a una segunda fase en la que permaneció hasta el día antes en que se reunía el Jurado de Autocontrol. Mi reclamación había sido un documento sencillo, y sus alegaciones iniciales también; parecía que no ponían demasiado énfasis en defender sus propios intereses, y recibí con alegría la Resolución del Jurado, publicada en estos foros, en la que se instaba a la empresa a cesar la publicidad, después de darnos la razón y de mostrar una sensibilidad
exquisita hacia el colectivo transexual, hacia nuestras particularidades y hacia nuestra lucha, comprendiendo perfectamente el daño que es publicidad nos hacía.

Animada por ello, elaboré un recurso en el que solicitaba que se exigiese a la compañía la emisión de un mensaje pidiendo excusas a la Comunidad Transexual, por el daño que la hubiera podido causar su campaña, y que ese mensaje fuese difundido en los mismos medios y horarios en que lo fue el spot en cuestión. Como la respuesta inicial a la Reclamación por parte de Heineken no había sido muy vehemente, supuse que aunque objetasen ahora, habría alguna posibilidad de conseguirlo. Me confié por el triunfo inicial y bajé la guardia.

Lo cierto es que desde el principio la estrategia de la empresa era otra y habían sabido ocultarla muy bien. Como quiera que el plazo para contestar la Reclamación es de sólo 10 días, y si hubiesen cargado las tintas ahí, hubiesen descubierto su juego, dejando tiempo para preparar una respuesta, hicieron lo contrario. Su contestación a la reclamación no tenía la menor importancia; sólo pretendía agotar todos los plazos legales para que la Resolución se produjese, contando con que la perderían. Después de eso, dispondrían de unos días más para elaborar un recurso, en el que en realidad
ya estaban trabajando desde antes, y en el que iban a introducir elementos nuevos, que consideraban decisivos, pues de ese modo sólo dejaban un plazo ridículo (cuatro días) para contestar el recurso, lo que les daba muchas posibilidades de ganarlo.

Además el recurso en sí ya impresionaba al recibirlo, pues toda la documentación ocupaba, 1,29 Mb. Con eso podían desanimar a cualquiera, sobre todo porque un recurso debe responderse en base a fundamentos legales, dejando de lado la pasión personal sobre el caso. Además, como es preceptivo que lo vea una sala diferente de la que vio el caso, nada de lo sucedido hasta entonces tendría la menor importancia.

Fue un momento duro, en el que estuve a punto de tirar la toalla y dejar que el poderoso se saliese con la suya. Pero, como expliqué en los foros, mientras lloraba de rabia y de desesperación ante mi impotencia, una pequeña luz se encendió en mi interior. Había encontrado algo que me daba pie para el planteamiento de mi respuesta. Un punto flaco en su argumentación, que me permitió animarme y proponerme afrontar la dura tarea de contestar un escrito tan enrevesado, sin tener experiencia ni preparación jurídica, y que haría por encima de cualquier otra cosa.

"Y hasta aquí puedo leer". Esa frase que hace años nos repetía Mayra Gómez Kemp, ilustra el estado actual de las cosas. Hace unas horas, mi respuesta ha salido hacia Madrid por mensajería urgente. Es un paquetón que contiene 351 folios y un CD, y que espero sirva de adecuada respuesta a las pretensiones de Heineken y ratifique la Resolución del Jurado, e incluso que la amplíe, tal y como solicito. Por razones obvias, no puedo aún hacer públicos ni el recurso de la cervecera, ni mi respuesta, pero en unos días, habrá una nueva Resolución, definitiva, y podré dar a conocer los detalles en una segunda parte de esta entretenida historia.

Por cierto, yo sigo sin beber Aguila Amstel; no he bajado la guardia.

Web-. Nosotros tampoco

C. A. 12-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

Sinopsis:   Lapa es un barrio bohemio de Río de Janeiro, lleno de chulos, prostitutas y artistas. Son los años 30 y Joao Francisco está a punto de conseguir que su sueño se haga realidad: convertirse en una gran estrella. Retando los estigmas de ser analfabeto, negro, homosexual y pobre, Joao es una especie de poliedro con muchas identidades. Según le conviene explota más o menos su faceta de gángster, pícaro orgulloso, padre adoptivo de siete hijos, estrella de cabaret, Reina del Carnaval, amante apasionado o asesino. "Madame Sata" evoca la vida de una de las figuras más importantes del Carnaval de Río, un hombre que se reinventó a sí mismo llegando a crear el mito de Madame Sata, alias de un personaje que le apasionaba de la película de Cecil B. De Mille de 1930 titulada "Madame Satán".

Notas de Producción: Joao Francisco dos Santos fue una figura real que cautivó al director Karim Aïnouz, quien decidió retratar parte de su vida en su primer largometraje. Ainouz, ganador de diversos premios por sus anteriores cortometrajes, ha sido ayudante de dirección y montador de filmes de Todd Haynes o Michael Mann. Durante más de siete años, el director investigó en la vida de Santos, condicionada por los prejuicios y la hipocresía que existía contra los negros y los homosexuales en esa época. Según el director, "Madame Sata pertenece como un mito sin explorar para la cultura brasileña, un maravilloso híbrido de Josephine Baker, Jean Genet y algunos Robin Hoods de los trópicos". El actor teatral Lázaro Ramos, que debuta en la gran pantalla con este papel, se incorporó al equipo del filme como protagonista una semana antes de que empezaran a rodar. Flavio Bauraqui, Marcelia Cartaxo y Felippe Marques completan el reparto de esta cinta. La película ha sido ganadora de varios premios como el Hugo de Oro a la mejor película en el Festival de Chicago, el Premio Especial del Jurado en el Festival de La Habana, y mejor película, actor protagonista y fotografía en el Festival de Huelva.

Crítica de Marina Carbó: A principios de este año se estrenó en nuestras pantallas una cinta brasileña que gracias a su fuerza visual y argumental se ganó el suficiente público como para estar aún presente en nuestra cartelera. "Ciudad de Dios" consiguió toda una hazaña. Y es que actualmente si una película no puede costearse económicamente una gran campaña de publicidad, tampoco se le da tiempo a que se gane el público gracias al boca-oreja. Ahora nos llega otra película brasileña del mismo productor, Walter Salles (el director de "Estación central de Brasil"), que guarda algunos parecidos con la ya mencionada anteriormente. Se basa en unos hechos reales que muestra tan llenos de verdad como de crudeza. Aunque en esta ocasión la historia se sitúa en los años treinta. Comparte también con "Ciudad de Dios" el ser una propuesta estética artística vital y colorista, aunque "Madame Sata" es mucho más oscura ya que para conseguir más contraste se rodó en 35 mm pero manteniendo la luz de 16mm. Rodada mayoritariamente en exteriores y cámara en mano, la música también tiene una presencia importante. "Madame Sata" es el retrato de un personaje carnavalesco que se reinventó a sí mismo para transgredir y resistir la época que le tocó vivir. Un hombre que luchó para autoafirmarse, evitando la clandestinidad y el silencio. Un hombre capaz de pasar de la violencia a la ternura en un abrir y cerrar de ojos. Que combinó con toda naturalidad su doble personalidad: femenina y delicada, y masculina, violenta y destructiva. El actor Lázaro Ramos consigue con su interpretación y su cuerpo transmitir la pasión por la vida y ser la personificación de la transgresión que fue Joao Francisco, Madame Sata.

Salas:

Madrid: Renoir-Plaza España 

Barcelona: Verdi y Renoir Floridablanca.

En otras provincias sin confirmar

C. A. 12-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

SentidoG Carlos Monsiváis-. A las tres de la mañana del domingo 18 de noviembre de 1901, en la céntrica calle de la Paz (hoy calle Ezequiel Montes) la policía interrumpe una reunión de homosexuales, algunos de ellos vestidos de mujer. (En esta crónica, me atengo a la excelente investigación hemerográfica de Antonio S. Cabrera). La escena, inventada con brío en cada recuento periodístico, es sucesiva o simultáneamente patética o apocalíptica, al gusto de una época que, a través del escándalo se acerca deleitosamente a sus prohibiciones. De ellos, 22 visten masculinamente y 19 se travisten. Este es el repertorio imaginado o extraído de las noticias policiales (no publicadas): faldas, perfumes caros, pelucas con rizos, en una recámara una cama adornada donde hay un niño de mercería, la rifa de un joven agraciado (Bigotitos Rizados), caderas y pechos postizos, aretes, choclos bordados, maquillajes de blanco o de colores estridentes, zapatos bajos con medias bordadas, abanicos, trajes de seda cortos, ajustados al cuerpo con corsé.

Al notar la presencia de La policía, algunos de ellos que estaban vestidos con ropas de mujer, pretendieron huir para quitarse los vestidos del sexo contrario al suyo; pero al darse cuenta la policía que se trataba de algo grave, no dejo salir a ninguno de los 42, a un los vestidos de mujeres fueron llevados a la Comisaría respectiva, de donde pasaron a la cárcel de Belén, por ataques a la moral a disposición del Gobernador del Distrito.

Las crónicas de los primeros días insisten: son 42 los detenidos. Luego, quedan 41, así nomás, y eso aviva el rumor que será leyenda que será "verdad histórica": el prófugo, que paga a precio de oro su libertad y al que se le permite huir por las azoteas, es don Ignacio de la Torre, casado con la hija del Gobernador Porfirio Díaz. Más que ningún otro hecho, la presencia del Primer Yerno de la Nación señala la Redada y le confiere el ingreso firme a la memoria histórica, pese a la imprecisión de las noticias, la ausencia de foto y el que del grupo sólo tres proporcionan su nombre verdadero: Jesús Solórzano, Jacinto Luna y Carlos Zozaya.  

A la presencia mitológica de Nacho de la Torre se unen los pertenecientes "a familias conocidas y de buena posición".

Los ataques a la moral no debieron ser tantos, porque en la siguiente etapa, el número de los enviados a Yucatán, de leva en el Ejército, ya se ha reducido considerablemente. Son apenas 19. Sin temor de calumniar la honradez proverbial del aparato de justicia en el México de 1901, es seguro que 22 o 23 víctimas de la Redada compran su libertad, El Popular (24 de noviembre de 1901) explica la merma sin demasiada convicción:

Ya escrito lo anterior (los acontecimientos) y con datos adquiridos de buena fuente, sabemos, y esto lo declaramos porque es honrado hacerlo, que entre muchos de los aprehendidos por la policía en el baile de la Cuarta calle de la Paz, había algunos individuos que fueron víctimas de un verdadero chasco pues que en las primeras horas de la noche del domingo se repartieron en varias cantinas unas tarjetas firmadas por una señora Vinchi en las que se invitaba a un baile en la casa citada esa misma noche.

Como era natural, hubo algunos que supusieron se trataba de unos tantos bailes que se dan en ciertas casas y acudieron para llevarse el gran chasco que ahora deben lamentar hondamente.

La lista de los 41 nunca se divulga y a ningúno de los personajes conocidos se le delata por escrito. Se aplasta la perversión, pero si los pervertidos son ricos sus nombres se confían a los patíbulos del chisme. A los gays de la élite los invisibilizan sus vínculos con el poder, y sólo padecen las asechanzas del rumor, aureola de la degradación y fiesta de los necesitados de superioridad moral instantánea. Y nadie desmiente nunca (sería disminuir el hecho nefando) la presencia en la fiesta de Nacho de la Torre, del que en los años siguientes se divulgan sus excentricidades, su fortuna, sus desplantes. En La Feria de la Vida (1937), José Juan Tablada evoca a De la Torre, relata sus relaciones con Porfirio Díaz, "visiblemente ceremoniosas y tirantes", y lo defiende tibiamente de su prestigio negativo: "En cuanto a otros rumores que la envidia desató en torno de aquel personaje, él mismo los invalidaba por los actos bien enérgicos de un cabal sportman, entre ellos su decidida admiración por el bello sexo, con todas sus consecuencias".  

Queda una pregunta: ¿por qué el poder absoluto del dictador no elimina los rumores sobre su yerno? De seguro porque ciudad todavía chica infierno divulgado. ¿Y a qué otras personas se les endilga el milagrito de los 41? Además de Antonio Adalid la información es vaguísima. El periodista y cronista Alfonso Taracena cita con encono al periodista Chucho Rábago, y el chismerío antiguo de Sinaloa incluye a un hacendado, el solterón Alejandro Redo, que manda construir un aviario de grandes dimensiones en donde pasa las tardes. Los demás "aristócratas pervertidos" muy posiblemente se asilan en sus matrimonios o emigran.  

Lo más significativo de la Redada de los 41 es, reiteradamente el hecho mismo de la detención arbitraria y sin asideros legales de un grupo que se divierten una noche de sábado. Se alegó que los 41 "carecían de permiso" para efectuar la fiesta. En las crónicas de época jamás se menciona la exigencia de permisos o notificaciones previas de reuniones. Por eso no extraña el comentario de El Hijo del Ahuizote (noviembre de 1901). En unas frases, Daniel Cabrera explica el por qué del silencio social en torno a la homosexualidad: "la mordaza que ponen en nuestro labio el respeto al pudor y las buenas costumbres". Es por vez primera explícitos sobre "los sodomitas". En México no está prohibida la homosexualidad porque la legislación penal se ha tomado en lo básico del Código Napoleónico que por distintas razones (entre las que se mencionan la necesidad de un Código no sujeto a nociones de pecado, la homosexualidad de Cambaceres, que lo promulga, el miedo a describir "lo más nefando") no menciona el comportamiento específico. En lugar de esto, desde el Código Penal de 1871 se establece en México la consigna exterminadora de la justicia, que dura hasta hoy: el delito es los ataques a la moral y las buenas costumbres, probados sólo por la interpretación de las vaguedades de la ley.  

Antes de la Redada, las atmósferas son tan opresivas que no admiten la verbalización. La vergüenza aisla, para acudir a la cita tan repetida de Sartre. Entonces, la solidaridad posible, la mayor, casi la única, es el trato de un avergonzado con los demás y la conversión del avergonzado en desvergonzado (la salud mental a mano por vía del cinismo). También es casi seguro que por los viajes de una minoría, ya un buen número de los 41 se considera parte de una cofradía internacional.

Aunque no lo parezca, la Redada, por así decirlo, inventa la homosexualidad en México. Para empezar, ya los que comparten las inclinaciones están al tanto de su suerte: pudieron formar parte de los 41, y se salvaron al menos esa vez. Al precisar el límite social y penal de los homosexuales, la Redada hace vislumbrar las fragilidades del determinismo. Si el estigma cubre a todos, los castigos físicos sólo a unos cuantos les llegan, y no todos ni muchos menos tendrán que barrer las calles en algún momento. Por más desconfiado que sea, por más en secreto que viva, cada homosexual luego de la Redada ya no se siente solo: en el espíritu de la orgía interrumpida, le acompañan los otros 41, y los secundan también los gendarmes. Diversión y represión. Si los homosexuales ya existían y el Baile delata una mínima pero ya y sólida organización social la Redada, al darle el nombre ridiculizador a la especie (Los 41), modifica el sentido de esa colectividad en las tinieblas: de anomalías aisladas ascienden a la superficie del choteo, y esta primera visibilidad es un paso definitivo.  

La Gran Redada le inventa a los gays de México un pasado que es, en síntesis, la negociación con el presente. Vienen del momento de felicidad destruido por la gendarmería, y la comunidad surge a pesar suyo al agrupar a todos los susceptibles de razzias. De la madrugada del 18 de noviembre de 1901 a 1978, en la marcha conmemorativa del 2 de octubre, cuando desfila un contingente gay, los gays viven presos del pánico de la Redada, y que esto no es psicologismo lo prueba la continuidad de los atropellos policiacos y de la Redada moral: los insultos, el desprecio, la ira y la congoja de los padres. Y sólo cuando el término gay se populariza la Redada se ve interrumpida, no porque se elimine el ánimo persecutorio, sino porque la mínima protección de las leyes obliga a pasar de las razzias a la segregación que se va armando de voz pública.

Misterios de la semántica: con la palabra gay se introduce casi al mismo tiempo la defensa de los derechos humanos de los por ella representados.

C. A. 12-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

WASHINGTON (Reuters) - Arnold Schwarzenegger, el actor de cine convertido en político, recibió el viernes el respaldo tácito del presidente de Estados Unidos, George W. Bush, quien dijo creer que sería "un buen gobernador" del estado de California.

La estrella cinematográfica, nacida en Austria, y miembro del Partido Republicano de Bush, se postuló para el referéndum revocatorio contra el gobernador Gray Davis que se celebrará el próximo 7 de octubre, cuando también se presentarán una serie de candidatos a suplantarlo si se da el caso de que le sea adverso.

Bush, respondiendo a preguntas en su rancho del estado de Texas, donde se encuentra de vacaciones, dijo: "Soy un seguidor de la política estadounidense (...). Confío en que los ciudadanos de California resolverán esta situación".

La Casa Blanca no ha dicho definitivamente si Bush haría campaña en favor de Schwarzenegger y se ha distanciado cuidadosamente de los comicios de octubre en California.

Schwarzenegger debutó el viernes ante los medios de comunicación como candidato prometiendo cambiar el clima empresarial, impulsar la educación y ordenar las cosas en el capitolio estatal.

En declaraciones ante la cadena NBC, la estrella cinematográfica dijo que Davis había creado una "situación desastrosa".

Schwarzenegger, calificado por un periódico como "Conan el candidato", en referencia a una de sus películas, también habló para la cadena Fox.

"La situación es muy compleja y el déficit del presupuesto es sólo la punta del iceberg. Lo primero que uno tiene que hacer es hacer que los negocios regresen a California", dijo.

Se prevé que las dificultades económicas de California conduzcan a un déficit de 8.000 millones de dólares (unos 7.000 millones de euros) el próximo año fiscal. Los legisladores rellenaron recientemente el presupuesto local con préstamos y reduciendo casi todos los programas estatales.

NIÑOS SON PRIORIDAD

El año pasado, Schwarzenegger lideró una iniciativa sometida a referéndum mediante la cual se autorizaron 550 millones de dólares anuales (unos 485 millones de euros) para programas extra-escolares destinados a los niños de California.

El actor dijo a la cadena de televisión Fox que la educación y los niños son sus principales prioridades.

"Creo que tenemos que cuidar a nuestros niños, no reducir los programas de nuestros niños", dijo, y agregó que ellos son "nuestro recurso más preciado".

Cuando se le preguntó sobre temas específicos, como si rechazaría las leyes de California sobre licencia en casos de enfermedad familiar o si deberían permitirse los matrimonios entre homosexuales, el protagonista de la saga "Terminator" declinó responder.

Respecto a su falta de experiencia política, el actor dijo que el liderazgo era lo que contaba. "Sé que puedo poner en orden las cosas allá y decir 'hasta la vista' a Gray Davis", dijo a la cadena CNN, usando una de las frases que popularizó en la saga de Terminator

C. A. 12-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

País-. La elección de Gene Robinson, un declarado homosexual, como obispo de la diócesis de New Hampshire, en Estados Unidos, no sólo ha sembrado la polémica entre los feligreses progresistas y conservadores estadounidenses (que suman un total de 2,7 millones de seguidores

), sino en los países donde está extendida la comunión anglicana de origen británico. "Han elegido el camino de la desviación", ha declarado Peter J. Akinola, líder de esta confesión en Nigeria, la provincia anglicana más