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Otra pub en el Reino Unido prohíbe la entrada a transexuales

 

Fuente Kim Pérez y Redacción Web-., Un pub de  Hampshire ha indignado a los residentes GLBT por prohibir la entrada a la comunidad trans.  

Según el Southampton Daily Echo, el bar se ha declarado área cerrada para  transexuales. 

Liberty, el grupo de derechos humanos, ha llamado a la decisión un " caso patente de discriminación."  

El propietario, Simon Dawson dijo que ha querido cambiar la reputación GLBT del bar por razones comerciales.  "Todo lo que quiero es que no sea relacionado con la comunidad gay. No será anunciado en el circuito gay. Será un bar normal al que cualquiera puede venir pero no figurará  como un lugar gay. "Esto es una decisión de negocios".   

Michelle King, presidenta del Mayflower Group, que hace campaña por los y las trans en Southampton y el Reino Unido dijo al periódico que "a dos transexuales que fueron a la barra donde  habían estado yendo por años, se les dijo que ya no se servía a gente trans".

 Saskia Cousins y Daphne Lalor

Antecedentes de discriminación a transexuales en otro bar

Recordemos que cinco transexuales perdieron sus procesos por discriminación sexual contra el propietario de otro bar que se negó a atenderles, estimando que ellas sembraron la confusión entre los demás clientes del local al utilizar los lavabos de señoras.

John Gawthorp, de 53 años de edad, propietario del bar 'Red Lion' en Thornby, en el norte de Northamptonshire (centro de Inglaterra), se negó a atender a estas cinco clientes en marzo de 2002.

Daphne Lalor, Jayne Smith, Nicky Colette, Mandy Brook y Saskia Cousins, con el respaldo de la comisión para la igualdad de oportunidades, acusaron al dueño del pub apoyándose en la ley sobre la discriminación sexual.

Caso que perdieron porque el juez del condado de Oxford, Charles Harris, estimó que las demandantes eran biológicamente hombres y fueron por tanto considerados como hombres disfrazados de mujeres. Por este motivo, el juez concluyó que el propietario del bar "tenía derecho de pedir a estos clientes que salieran de su local".

C. A. 29-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

     

Mujeres: Heteros a los 20 y lesbianas a los 30

 

Elle-. Algunas se negaban a aceptarlo, otras han descubierto una nueva dimensión de su vida en pareja. Superados los prejuicios, nos hablan de su actual sexualidad.

La famosa serie de televisión Friends tuvo un comienzo memorable. En el primer capítulo, el personaje de Ross se acerca a sus compañeros para contarles que su esposa, Carol, le ha abandonado por una mujer. «¿Y tú no sabías que era lesbiana?», le pregunta entonces Jowy. «No, no lo sabía. ¿Por qué todo el mundo alucina tanto con eso? Si ella misma no lo sabía, ¿cómo iba yo a saberlo?». Esta situación es cada vez más frecuente en la vida real. Tras salir con hombres durante un tiempo, incluso bastante tiempo, muchas mujeres deciden iniciar una relación con una persona de su mismo sexo. Pero ¿se saben las razones por las que se pasa de una orientación sexual a otra? Según la psicóloga Sonia Soriano, autora de Cómo se vive la homosexualidad y el lesbianismo (Amarú Ed.), «siempre se había creído que la orientación del deseo era estable a lo largo de toda la vida, pero los estudios que ahora se han hecho sobre este tema nos llevan a pensar que en determinados casos la orientación sexual de una persona puede cambiar». Sabemos que ésta se define durante la adolescencia. Sin embargo, en algunas personas se producen cambios de una identidad heterosexual a una homosexual, y viceversa. Aunque es difícil asegurar si estos cambios son reales o se deben a que la persona anteriormente o no se lo había planteado o se había negado su homosexualidad. «Mucha gente se siente atraída por alguien de su mismo sexo, pero tratan de negárselo. Se implican en una relación heterosexual durante años y sólo cuando son adultos, algunos incluso en la vejez, se permiten tener una relación homosexual. Actualmente, esta situación se está dando con más frecuencia entre mujeres que entre hombres», explica Sonia Soriano.

Algo así es lo que le ocurrió a Patricia, publicista de 35 años, que tras un matrimonio que duró cinco, fruto del cual tuvieron dos hijos, dejó a su marido para empezar una relación con una mujer que conoció en el gimnasio. «Cuando tenía 12 años –comenta– me gustaban las chicas, pero a esa edad no sabes muy bien qué te está pasando. Durante mucho tiempo lo oculté y siempre me forzaba a salir con chicos. Sólo quería ser normal, y creía que si me lo proponía llegaría a enamorarme de un hombre». El día que le contó a su marido que era lesbiana se quitó un peso de encima. Intentaron salvar su matrimonio con la ayuda de un psicólogo, aunque finalmente se separaron.

Pero ¿qué ven en ellas que no tienen ellos? Sobre todo, un reflejo de sí mismas, lo que permite conocerse mejor personal y sexualmente. «Creo que es más fácil comunicarse entre mujeres. Con mi novia tengo más cosas en común que con un hombre. Y puede parecer una tontería, pero compartimos un montón de intereses, como compras, ropa o cosméticos. Sexualmente hablando, el cuerpo de una chica es lo más hermoso del mundo. Es mucho más suave, dulce y sensual, y puede haber una conexión mayor. Además, el beso de una mujer no se puede comparar al de un hombre. Todo se vuelve más erótico». Después de esta experiencia, Patricia lo tiene muy claro: «He gozado siempre del sexo con los varones y aprecio mucho a mi ex marido. Pero el sexo con una mujer es maravilloso y no me imagino volviendo con un hombre».

Mientras que para algunas mujeres, como Patricia, su homosexualidad estaba latente, otras nunca se habían cuestionado su orientación sexual con anterioridad y se sintieron atraídas por otra mujer sin pretenderlo. Éste fue el caso de Marta, que trabaja en un despacho de abogados y estuvo casada durante dos años. «Después de la separación, estaba pasando por un mal momento. Intenté refugiarme en mis amigos, y durante unos meses me apuntaba a todos los planes que surgían». Hasta que en una fiesta conoció a su actual novia: «Fue un flechazo, pero creo que no me enamoré de una mujer, sino de un ser humano. Me fascinó desde el momento en que me puse a hablar con ella». Marta nunca se habría imaginado que le iba a ocurrir algo así. «Reconozco que me costó un tiempo asumir que éramos una pareja más, sobre todo porque en mi círculo laboral no está muy bien visto». En cambio, su familia y amigos más cercanos, aunque tardaron un poco en asimilarlo, terminaron por aceptarlo. «Ahora que he superado mis conflictos, me encanta hablar del tema con todo el mundo. Ya no me escondo de nadie y no veo por qué la gente llega a alucinar tanto», dice Marta.

Tras haber vivido numerosos desengaños amorosos con hombres en el pasado, Leticia, contable de 32 años, empezó a interesarse por las chicas «porque quería experimentar algo diferente y tener otro tipo de sensaciones». Eso sí, tiene muy claro que nunca hablará con sus padres acerca de su tendencia homosexual, porque teme su reacción. Según Sonia Soriano, la familia suele ser la última en conocer que uno de sus miembros es homosexual: «En la mayoría de los casos se oculta porque se teme la reacción. La madre, y en especial el padre, aunque posiblemente lo imaginen, prefieran no saberlo de una manera tan rotunda». Para Leticia, «en una sociedad que te impone salir con chicos, casarse y tener hijos, es muy difícil asumir que te atraen las mujeres. Sé que mi familia no lo entendería nunca, y me temo que he optado por la postura más cobarde, pero de esta manera no hago daño a nadie». Después de todo, asegura que es feliz con su pareja y con la vida que lleva actualmente.

También se declara absolutamente encantada con su nueva vida la popular cantante Samantha Fox. Quien fuera un auténtico sex symbol en los 90 y conquistara hombres a diestro y siniestro, se cuestionó su sexualidad a los veintitantos años y se enamoró de su manager, Myra Stratton, a los 33. Ahora, cuatro años después, planea casarse con Myra en una ceremonia gay en Hawai: «Lo único que puedo decir es que estoy completamente enamorada de Myra y quiero pasar el resto de mi vida con ella. Emocionalmente, me ha dado mucho más que cualquier hombre».

Pero ¿volverán las mujeres al lado de los hombres después de un tiempo de haber vivido relaciones homosexuales? El sonado caso que protagonizaron las actrices Anne Heche y Ellen DeGeneres a finales de los 90 puede hacer pensar que sí. La imagen de las actrices llegando de la mano a una recepción con el presidente Clinton dio la vuelta al mundo, y durante tres años fue la pareja de lesbianas más famosa del star system. Sin embargo, Anne, que durante unos años fue novia de Steve Martin, puso fin a la relación en un momento difícil para la pareja. «Habíamos llegado a un punto en que no éramos felices. Juntas, nos habíamos aislado del mundo», explicó la actriz. Un año después, Anne sorprendió a todos con el anuncio de su boda con Laffoon Coleman, padre del hijo que estaba esperando. No obstante, y en contra de lo que ocurrió en este ocasión, la socióloga inglesa Tamsin Wilton es de las que cree que las mujeres no volverán a los hombres, porque están teniendo el mejor sexo de sus vidas. Recientemente, Wilton publicó Unexpected Pleasures: Leaving Heterosexuality for a Lesbian Life, un libro sobre las relaciones lésbicas para el que entrevistó a un gran número de mujeres que, tras haber tenido relaciones heterosexuales, ya no se plantean volver con hombres. La propia autora es un clarísimo ejemplo de que la marcha atrás es difícil. Cuando tenía 36 años, casada y con un hijo, estaba atravesando por un mal momento: «Recuerdo perfectamente el día que Meg entró en mi despacho... En ese momento pensé que tenía que pasar el resto de mi vida con ella». Después de estar siete años juntas, la relación se rompió, pero tiene muy claro que quiere seguir al lado de una mujer: «El sexo con hombres es como la Coca-Cola y el sexo con mujeres es como el champán. Siendo así, ¿por qué habría de querer volver con los hombres?».

C. A. 29-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

 

 

 

Abogado joven gay agredido en Córdoba presentará el lunes querella criminal

 

Europa Press-. La defensa del joven cordobés José Manuel Varona, que fue agredido por unos vecinos por su condición de homosexual y solicitó un cambio de ubicación de su vivienda por otra en una zona distinta de la ciudad, presentará el lunes ante la Audiencia Provincial de Córdoba una querella criminal contra los autores de la agresión por amenazas de muerte.

El abogado de Varona, José Palomino, explicó a Europa Press que esta querella criminal, contra uno de los autores de la primera agresión, "se produce en respuesta a una nueva agresión de la que fue víctima José Manuel a final de julio".

En este sentido, Palomino informó de que el autor de la agresión "amenazó de muerte a Varona y le dijo palabras como: ve donde quieras ir, pero al final te pillaremos y te vamos a machacar". Según el abogado, el joven que amenazó a Varona, J.M.H., de 18 años de edad, tiene otro juicio pendiente por una pelea y se encuentra fuera de la ciudad.

Asimismo, Palomino dijo que uno de los jóvenes que presuntamente agredieron a Varona, A.A.A., de 18 años de edad, también tiene un juicio pendiente por un presunto intento de agresión a otra persona con arma de fuego.

PERMUTA DE PISO

El abogado del joven cordobés informó además de que Varona se reunirá el jueves de la semana próxima con el delegado de Obras Públicas y Transportes de la Junta de Andalucía, Francisco García, para abordar la permuta del piso.

A este respecto, Palomino señaló que el joven cordobés solicitó una cita con el delegado para pedirle formalmente la permuta de su vivienda, tal como el propio Francisco García dijo a finales de julio que esperaba para proceder a buscar una vivienda con la que permutar la del joven, aunque adelantó que contactos previos con el delegado indican que hay buena disposición por parte de la Junta para ayudar a Varona.

José Manuel Varona, de 20 años de edad, solicita una vivienda de protección oficial, a cambio de la que ahora ocupa, al objeto de eludir las amenazas y agresiones que sufre en su barrio, el Polígono del Guadalquivir, por su condición de homosexual.

El propio Varona aseguró que hace cuatro años que recibe insultos por parte de varios jóvenes, vecinos de su barriada, por su condición de homosexual, hasta que el pasado 21 de junio fue agredido por tres de estos chicos, una situación que le ha obligado a permanecer encerrado en su domicilio, por temor a nuevos ataques.

C. A. 29-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Rechazan matrimonio homosexual en Colombia para gran satisfacción de Iglesia

Senado Colombia


Zenit. Andinet y Web -. Bogotá- Con 55 votos en contra y 34 a favor, el Senado de la República rechazó y archivó el proyecto de ley que reconocía las uniones de homosexuales y que permitía tener derecho a heredar los bienes de su compañero, ingresar como beneficiario al régimen de seguridad social y recibir la pensión de sustitución.

La semana anterior, el senador Enrique Gómez Hurtado había iniciado una campaña en contra de la citada iniciativa y se propuso conseguir entre sus colegas 62 firmas para hundir el proyecto, porque consideraba que éste iba en contra del concepto de familia y del derecho a la igualdad.

La autora del proyecto, Piedad Córdoba, al conocer el resultado final aseguró que presentaría de nuevo la iniciativa dentro de un año y agregó que la exclusión no produce hombres libres y sí ignorantes que evitan el proceso de construcción de la sociedad, ratificando que la discriminación por preferencias sexuales produce sociedades excluyentes en todos los sentidos.

Jorge Clopatofsky, que votó en contra del proyecto, aseguró que la votación estuvo precedida de amenazas porque le habían hecho llamadas telefónicas y le habían enviado mensajes muy agresivos y reiteró que “bajo ninguna circunstancia acepto estas presiones”.

La iniciativa, que contó con el apoyo del ex presidente Alfonso López y del senador Carlos Gaviria, tuvo el respaldo de los parlamentarios Édgar Artunduaga, Jesús Bernal, Juan Francisco Cristo, Andrés González, María Isabel Mejía, Samuel Moreno, Rosemberg Pabón, Rafael Pardo Rueda, Jesús Piñacué y Germán Vargas Lleras, entre otros.

Entre los senadores que votaron en contra del proyecto están, Víctor Renán Barco, Claudia Bloom, Jairo Clopatofsky, Jimmy Chamorro, Juan Gómez, Mauricio Pimiento, Luis Alfredo Ramos, Rodrigo Rivera, Salomón Saade, Omar Yepes y Oscar Iván Zuluaga.

La homofóbica Iglesia encantada aplaude la decisión

La decisión del Senado de Colombia de archivar el proyecto que buscaba el reconocimiento legal de la unión entre parejas homosexuales ha sido acogido con «satisfacción» por exponentes de la Iglesia católica.

Un portavoz de la oficina de prensa de la Conferencia Episcopal señaló que los obispos, que ya habían mostrado públicamente su oposición al proyecto, recibieron con «satisfacción» la decisión, adoptada por mayoría.

De los 102 senadores, sólo 87 estaban presentes durante la sesión del martes y, de ellos, 55 votaron por archivar el proyecto y 32 lo apoyaron.

C. A. 29-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 
Schwarzenegger se quita la careta y dice que no apoya matrimonio homosexual


Europa Press-. El candidato a gobernador de California, Arnold Schwarzenegger, se declaró hoy a favor de la legalización de la marihuana medicinal y en contra de darle licencias de conducir a inmigrantes indocumentados y del matrimonio gay.

El actor y candidato en las elecciones especiales de California, que se celebrarán el próximo 7 de octubre, explicó hoy en un programa de radio cuál es su punto de vista sobre varios asuntos sociales que preocupan a los californianos.

Schwarzenegger, del Partido Republicano, dijo que está a favor del aborto y de la legalización de la marihuana cuando se utilizacon fines medicinales, cuyo consumo está prohibido por las leyes federales pero aprobado por las leyes locales.

El candidato se manifestó opuesto al matrimonio entre homosexuales y a la concesión de carnés de conducir para los inmigrantes indocumentados, lo que podría poner en su contra a buena parte de la comunidad homosexual, por una parte, y del electorado latino, por otra.

Schwarzenegger también se opuso a la legalización de las armas de asalto, prohibidas en California, y dejó abierta la posibilidad de elevar los impuestos si una situación de emergencia lo requiriera.

Ante la pregunta de si creía que Schwarzenegger sería un buen gobernador (de salir victorioso), el actual gobernador Gray Davis dijo hoy en tono sarcástico que el actor cumple los requisitos de ser mayor de edad y residente del estado. "A veces la gente exige un poco más, como por ejemplo un poco de experiencia", señaló Davis, del Partido Demócrata.

Con un 22 por ciento de los votos, el actor y culturista es número dos en las últimas encuestas, por detrás del latino Cruz Bustamante, el actual vicegobernador, que encabeza los sondeos con el 35 por ciento de los votos.

C. A. 29-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
Profesora transexual venció cuestionamientos y será directora del colegio

Giordano firmando el nombramiento

 

Medios y Redacción Web-. Una profesora transexual superó las objeciones de un grupo de padres que la cuestionaron por su condición trans y se aseguró el puesto de directora en un colegio de la ciudad cordobesa de San Francisco, confirmaron fuentes del sector educativo.

Recordemos que la profesora hizo unas declaraciones cuando surgió la polémica, publicadas con anterioridad por ésta web,
yo no soy ni gay, ni travestí; desde el punto de vista psicológico me considero transexual”, M. Giordano, profesora transexual de 36 años fue cuestionada por un grupo de apoderados de un colegio de San Francisco, Córdoba, luego de haber ganado un concurso para el cargo de director. “A mí me tienen que juzgar profesionalmente y si hay prohibiciones, tienen que estar justificadas: no admito prejuicios y no puedo permitir que me agravien por una cuestión que no elegí y que es mi forma de ser”, añadió la docente que se viste con pantalón, blusa de mujer y va maquillada.

Por fin Giordano quedó formalmente designada como directora del colegio Ipem 315, durante una ceremonia en la que también se oficializó el nombramiento de otros 22 directores de esa zona del noreste provincial. En los ámbitos académicos se le reconoce a Giordano una foja de servicios impecable a lo largo de su extensa carrera como maestra.

Sin embargo, fue cuestionada por un grupo de padres que, si bien valoró los antecedentes profesionales, optó por censurar la identidad sexual del educador. En medio de la polémica, que trascendió al público, Giordano contó con el apoyo del gremio docente, de alumnos y de colegas, mientras el Ministerio de Educación ratificó la designación, ganada en un concurso.

"Después de este proceso que fue difícil para mí y toda mi familia, esto es un desafío", dijo la docente en declaraciones a los medios locales de prensa. "Creo que lo que ocurrió en una comunidad educativa es un reflejo de lo que sucede a nivel social. Mi realidad es conflictiva, es polémica. Quizás yo soy parte de un tema que se tendrá que desmitificar, se tendrá que discutir", apuntó.

Giordano dejó en claro que no fue ella quien inició la polémica, sino "un grupo de padres y algún directivo del colegio. Ellos tiran la piedra y esconden la mano. Me dañaron moralmente, me perjudicaron", destacó Giordano, quien hasta ahora dictaba clases en el Colegio Superior San Martín de San Francisco.

Tras plantearse la polémica por la designación, las críticas fueron rechazadas por la ministra de Educación de la Provincia, Amelia López, quien dijo que la conducta de Giordano era "irreprochable" y que su desempeño "siempre fue excelente e inobjetable".

La docente, quien asumirá su cargo de director del Ipem 315 en los próximos días, pidió a los padres que la censuraron que "utilicen la energía de sus dichos para luchar contra otras cosas, porque hay gente que ocupa cargos elegidos a dedo, otros que están vinculados con la corrupción, y nadie dice nada". Giordano aseguró que no pretende influir en la conducta de los niños a su cargo. "Esto -remarcó- lo demuestran mis diez años en la docencia".

C. A. 28-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

     

`` La banda de las ladronas travestís ´´ Primeros años del siglo XX en Buenos Aires

 

Sergio Nuñes SentidoG-. Durante los primeros años del Siglo XX, la ciudadanía porteña fue sacudida por la aparición de una verdadera cofradía de delincuentes especializados que, para robar, se vestían de mujeres: las ladrones travestís

Elegantemente vestidos con la suntuosa ropa "art noveau" que les permitía ocultar su verdadero sexo, esta pintoresca clase de ladrones recorría las calles porteñas de una Buenos Aires que estaba dejando de ser una gran aldea para convertirse en una moderna ciudad. La técnica utilizada por estos delincuentes era sencillísima: Se vestían de mujer con elegancia, transitaban calles oscuras hasta encontrar a la victima de su robo. Se les acercaban diciendo que se han extraviado del hogar. "Estoy perdida, señor. Usted, que parece un caballero amable y distinguido, ¿por qué no me acompaña?", era la frase usada. Y el caballero accedía al pedido, subían a un coche, y mientras la falsa dama lloraba, le robaba al hombre la cartera.

Los activos pesquisas de la sección "Robos y Hurtos", que se encargaban de investigar a estos ladrones vestidos de mujeres, corroboraron que se trataba de tres mil individuos que solo atentaban contra la propiedad de sus victimas, nunca contra sus vidas. No existe caso alguno en el que hayan empleado armas contra nadie.

El mas famoso de estos homosexuales travestís fue Luis Fernández, que llegara a ser internacionalmente conocido como "La Princesa de Borbón". Llegado de España en 1899, hizo sus primeras incursiones en México, de donde fue deportado.

En noviembre de 1907 tuvo la primera de sus 22 entradas a la policía. Su golpe mas audaz fue intentar estafar al Congreso Nacional solicitando una pensión como viuda de guerrero del Paraguay, falsificando la firma del presidente Sáenz Peña. Si bien su actividad estaba centralizada en Buenos Aires, otras ciudades sudamericanas también fueron testigos de sus aventuras.

En 1913, en Lima, se hizo pasar por la hija de un millonario mexicano, hospedándose en uno de los hoteles mas lujosos de la capital peruana, acompañada de otra travestí conocido como "La Bella Otero". En una fiesta sedujo a un ministro de gobierno. Fingiendo haber sido estafada por su administrador, logro que el ministro le firmara un cheque y lo dejó esperando en vano su regreso. Cuando la policial lo buscaba, ya había huido a Chile. Alli pronto se vio envuelto en otro escándalo, al entrar en relaciones con un joven de la oligarquía chilena quien, al enterarse del verdadero sexo de su amante, se suicido.

De paso por Uruguay, la Princesa siguió cosechando la simpatia de personajes importantes, y se exhibió en el Club Social de la ciudad de Rivera, bailando con el comisario. No contento con sus robos, Fernández alcanzó gran parte de su fama trabajando como bailarina en los mas importantes cafes de Buenos Aires, Montevideo, Santiago de Chile, y en el "Moulin Rouge" de Río de Janeiro. Cuando regresó definitivamente a Buenos Aires, poseía un considerable capital por lo que decidió pasar el resto de sus días en su casa de la calle Victoria (hoy Hipólito Irigoyen), disfrutando de sus ahorros.

Aunque sin el talento ni la fama de su compañero, oriundo de Cádiz y perteneciente a una buena familia, Culpino Alvarez, apodado "La Bella Otero", se conformaba con robar en casas de ricos, donde se empleaba como mucama. Una de sus tretas mas ingeniosas era apoderarse de tarjetas de señoras de la alta sociedad, y visitar a gente rica a la que engañaba con falsas campañas de beneficencia, sacándoles jugosas sumas de dinero. También atendió como adivina en un conventillo de la calle Jujuy donde se hacia pasar por una "española recién llegada" e incluso se dedicó a secuestrar niños por quienes pedía rescate. En una oportunidad, mientras intentaba apoderarse de la billetera de un transeúnte, le abrieron la nariz de un tajo. Tampoco le falto a la Bella Otero su faz literaria, ya que escribió un libro de poemas acerca de la homosexualidad que aun se conservan en los "Archivos de psiquiatría y criminología" del doctor Francisco de Veyga, a quien se lo regaló junto a su autobiografía, en agosto de 1903.

Otros personajes menores fueron "Lucho", mucamo de una distinguida familia porteña, con quien se divertían las señoritas de la casa obsequiándoles sus propios vestidos que le servían para robar en la calle. El negro Antonio Gutiérrez Pombo, alias "La Rubia Petronila", se vestía de luto e iba a los velorios diciendo que había sido sirvienta del muerto. Lloraba sobre el cadáver, se abrazaba a los deudos y robaba aros, prendedores y billeteras. Angel Cessani, apodado "La Choricera" tenia una sala de baile en Puente Alsina. Jose Rodríguez González, conocido como "La Morosini", trabajó como corista en un teatro nacional. Y como nadie se había percatado que era travestí, entraba a los camarines de las actrices y robaba cuanto quería. Juan Montes, alias "La Bella Noe", solía hacerse pasar como viuda de un coronel y quienes se ofrecieron para consolarla, se quedaron sin un centavo.

En su mayor parte, esta clase de ladrones eran finos y cultos. Daban bailes donde concurrían algunos "niños bien" a los que engañaban para conseguir sus propósitos. Casi todos adoraban la música, las flores, la poesía y la costura. Todos tocaban el piano. Todos decían trabajar de "peinadores de damas".

Si bien los agentes de policía no escatimaron esfuerzos para detener a la mayoría de estos pintorescos delincuentes, no fue la policía quien logro terminar con ellos sino la nueva moda femenina proveniente de la Europa de posguerra que no les permitió continuar ocultando su verdadera sexualidad.

Desde entonces y hasta su reaparición en un nivel muy distinto, hacia la década del setenta, el travestismo solo sobrevivió durante medio siglo en los transformistas de las comparsas y murgas de los corsos, en las varietes del balneario o en compañías de revistas.

C. A. 28-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

 

 

 

Candidatos presidencia Guatemala rechazan uniones gays y aborto pero apoyan pena muerte

 

Telépolis-. Los pronunciamientos fueron realizados durante un foro de la Asociación de Ministros Evangélicos del cual no participaron Oscar Berger, candidato de la Gran Alianza Nacional (GANA-derecha) y favorito para ganar según las encuestas, ni el ex dictador Efraín Ríos Montt, del gobernante Frente Republicano Guatemalteco (FRG-derecha), consigna el diario Siglo XXI. Dios creó de manera clara al hombre y a la mujer, el aborto y las relaciones entre gente del mismo sexo no lo aceptamos", señaló el diputado y candidato presidencial del opositor Partido de Avanzada Nacional (PAN-derecha), Leonel López. "Debe haber equilibrio entre los matrimonios del mismo sexo, nosotros nos oponemos a la unión gay", explicó el aspirante Alvaro Colom, de la Unidad Nacional de la Esperanza (UNE-centro derecha). "Rechazamos la imposición de modelos que no correspondan a nuestra cultura y nuestros principios cristianos", expresó a su vez, el candidato del Partido Unionista (PU-derecha), y actual alcalde capitalino, Fritz García-Gallont.

Los partidos minoritarios, en contra

También mostraron su oposición a la unión de homosexuales los candidatos de partidos minoritarios, Eduardo Suger (DIA-PLP, de derecha); Manuel Conde (Cambio Nacional, de derecha) y Rodolfo Rosales (Los Verdes, centro derecha). Consultados sobre si están de acuerdo con la pena de muerte, López aseguró que "al delincuente que en tribunales se le aplique la pena de muerte, se le debe ejecutar. El proceso debe ser rápido", clamó. "Estamos de acuerdo respetando el debido proceso, la sociedad está enferma del crimen organizado y la delincuencia", aseguró Colom. "Se debe respetar la ley y si incluye este procedimiento se debe aplicar. Cuando los recursos legales se agoten, se debe proceder a la ejecución" del sentenciado, demandó García-Gallont. En Guatemala está prohibida la unión y matrimonio entre personas del mismo sexo y el aborto, las que son respaldadas vehemente por las iglesias Católica y Evangélica, así como influyentes grupos de derecha. La pena de muerte por medio de la inyección letal se aplica a hombres de entre 18 y 65 años, que hayan cometido el delito de secuestro cuando la víctima, mujer o menor de edad muera, así como en casos de asesinato, entre otros. Guatemala celebrará elecciones generales el próximo 9 de noviembre, para elegir presidente, vicepresidente, 158 diputados al Congreso, 20 diputados titulares e igual número de suplentes al Parlamento Centroamericano y 331 alcaldes.

C. A. 28-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

El Gobierno de Hamburgo sale del armario



País-. Un escándalo, con chantaje de por medio y acusaciones de amiguismo y homosexualidad, sacude desde hace días a la ciudad-Estado de Hamburgo y ha desencadenado en Alemania un debate sobre los límites de la información y el derecho de los políticos a su vida privada. Todo comenzó cuando el alcalde de Hamburgo, el abogado democristiano de 48 años Ole von Beust, foto 1, (CDU) destituyó a su ministro del Interior, el juez ultraderechista de 45 años Ronald Schill, quien lo había acusado en público de mantener relaciones homosexuales con el ministro de Justicia, el también democristiano y jurista de 49 años Roger Kusch, foto 2.

La fría y elegante ciudad de Hamburgo, situada en la otra punta de Europa, parece estos días empeñada en dejar chica a Marbella. Con la diferencia de que en Hamburgo los actores son alemanes rubios y altos, modelo Curd Jurgens, no parecen escapados de una vieja película mexicana y el escándalo es por sexo entre homosexuales y no por un quítame allá esos ladrillos. En Hamburgo gobierna desde hace dos años una coalición de democristianos (CDU), liberales (FDP) y un partido ultraderechista y xenófobo llamado Ofensiva por el Estado de Derecho, que obtuvo casi un 20% de votos en las últimas elecciones de la ciudad que tiene el rango de Estado federado con sus 1,7 millones de habitantes.

El democristiano Von Beust olvidó la máxima cervantina de que quien con infantes pernocta excrementado alborea y se alió con el temido juez Schill, alma del partido ultraderechista y xenófobo, y le dio la cartera de Interior. Surgió una disputa por la destitución de un cargo de segunda línea del partido de Schill. El juez, ni corto ni perezoso, se presentó en el despacho del alcalde y lo amenazó con denunciar en televisión, a la hora de máxima audiencia, que Von Beust mantiene una relación homosexual con su ministro de Justicia, Kusch, quien vive en un piso propiedad del burgomaestre. Von Beust expulsó a Schill de su despacho y lo destituyó en el acto. A continuación el alcalde compareció ante la prensa para denunciar con todo lujo de detalles el intento de chantaje de su ministro del Interior. No se amilanó Schill, que, tras negar lo del chantaje, insistió ante la prensa en que en el piso donde vive el ministro de Justicia se escuchaban gemidos de placer cuando el alcalde se encontraba allí de visita.

La polémica estaba servida y ocupó todas las portadas desde el amarillista Bild Zeitung, con sus 12 millones de lectores, al prestigioso semanario Der Spiegel. Se preguntaba Bild, y aportaba los ejemplos de los alcaldes homosexuales de París y Berlín, si las personas con esta preferencia sexual no son mejores políticos. El alcalde Von Beust ha salido fortalecido por haber dado el paso al frente y no dejarse chantajear. No obstante, algunos se preguntan si no hubiera sido mejor, en vez de salir casi a patadas del armario, admitir la homosexualidad como hizo el alcalde de Berlín, el socialdemócrata Klaus Wowereit (SPD), quien declaró textualmente antes de las elecciones: "Soy marica y está bien así". La polémica sobre la homosexualidad y la vida privada ha dejado en segundo plano la cuestión del amiguismo: nombrar ministro de Justicia a un íntimo.

El debate abierto pone de manifiesto la diferencia entre la bucólica República de Bonn, donde lo que ocurría debajo de la cintura era tabú, y la invasión de la intimidad que se empieza a practicar a la República de Berlín. Hoy día el canciller Gerhard Schröder ya acudió a los tribunales para dirimir si se tiñe las canas y que no se acuesta con una presentadora de televisión. Más de uno añora los días felicies cuando alguien acudió al viejo canciller Konrad Adenauer con el cuento de la homosexualidad de su ministro de Exteriores Heinrich von Brentano. El viejo democristiano respondió: "Mientras no me meta mano, a mí no me importa".

C. A. 28-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 
Empresa malagueña lanza una web especializada en divorcios y parejas de hecho


Europa Press-. La empresa malagueña 'Transnational Consulting S.L.' ha realizado una página web ' www.tudivorcio.com  ' especializada en divorcios, separaciones y parejas de hecho tanto homosexuales como heterosexuales que ha comenzado a funcionar este mes.

Así, se prestan servicios a los clientes interesados en los procesos legales de matrimonio, separación, divorcio y parejas de hecho, según informaron a Europa Press fuentes de la empresa, que prevé desde el inicio una gran afluencia de visitas y consultas al ser ésta la época "de mayor demanda, dado que en los meses postvacacionales aumentan considerablemente los conflictos entre parejas".

Los abogados de 'Tudivorcio.com' han optado por la especialización como forma de mejorar la calidad del servicio al cliente, actualmente estos letrados son expertos en derecho de familia y derecho de extranjería.

La primera labor de estos abogados es informar de todas las opciones a sus clientes, que son los que deben elegir el camino a tomar, contando para ello con asesoramiento especializado, aunque el divorcio amistoso, "es el proceso más sencillo, económico y menos traumático".

EXPERTOS

Asimismo, habrá expertos en parejas de hecho, un campo que por su actualidad y marco legislativo "es un área difícil en la que trabajan pocos profesionales".

El portal tiene varias secciones, la mayoría de ellas son informativas y están en forma de cuestionario. Además, se podrán realizar consultas on line, comprar libros sobre derecho matrimonial, así como frases "célebres" sobre el matrimonio, divorcio y separación, que han tenido "mucho éxito entre los primeros visitantes".

C. A. 28-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
Iniciativa de ley para autorización a reasignación de sexo en Argentina

 

SentidoG- Las personas transexuales o que padezcan hermafroditismo podrían intervenirse quirúrgicamente con autorización judicial, en caso de avanzar un dictamen de la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados  

La iniciativa es impulsada por el ARI, que implica que "toda persona mayor de edad que acredite su condición de transexual mediante sendos certificados emitidos por un médico y por un psicólogo, podrán peticionar ante el juez de su domicilio la rectificación de su atribución sexual"; y que "igual derecho les corresponde a aquellas personas que padezcan hermafroditismo o seudohermafroditismo". 

Si bien aún tiene que ser respaldado por las comisiones de Legislación Penal y de Legislación General para que tenga luz verde para su tratamiento en el recinto de sesiones, es la primera vez que se puede avanzar en el debate de una iniciativa de estas características. 

Los presidentes de esas dos comisiones -de Legislación Penal, la radical Margarita Stolbizer; y de Legislación General, el peronista Eduardo Di Cola-, podrían permitir la discusión, aunque no se esperan, por el momento, avances decisivos. 

De acuerdo al despacho, el juez deberá evaluar y ordenar las pericias médicas y psicológicas, y entrevistarse con el accionante para informarle plenamente de las consecuencias irreversibles que implican la rectificación de sexo.  

Una vez que se haya cumplido este paso, el juez autorizará al accionante realizar la rectificación de sus características sexuales mediante el tratamiento médico quirúrgico que fuera necesario. 

Tras realizar la adecuación médico quirúrgica, el juez ordenará al funcionario del registro civil del municipio donde esté asentada el acta de nacimiento, efectuar la rectificación en tal registro, y al director del Registro Nacional, a emitir la correspondiente documentación que acredite el cambio de nombre y sexo.

C. A. 27-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

     

`` Violencia en el interior de las parejas lésbicas´´ Un debate que poco a poco se discute

 

RompiendoElSilencio-. Muy pocas parejas lésbicas se atreven a enfrentarlo, junto con la invisibilidad está el silencio, el miedo y porque no decirlo, la frustración de ser lesbianas en una sociedad de hombres. La violencia física y psicológica entre parejas de mujeres existe y es mucho más común de lo que muchas se imaginan.

"Tengo una amiga que se llama Judith, a esta chica la apodamos Judas porque es como el mismo demonio. Trata a su pareja como sirvienta, le grita, la golpea. Cuando la invitamos a salir, Judas se lo permite pero de mala gana, por lo que mi amiga tiene miedo a ir con nosotras y hacerla enojar más" (anónimo).

"Bueno, debo decir que me aterra la idea de no saber manejar mi ira de otra manera que no sea la agresión física, nunca le he pegado a una mujer, pero ¿si conozco a una con la cual no sepa manejar mi enojo de otra manera que no sean los golpes?" (Mary).

"Salgo con una chica hace nueve meses, y desde hace dos, que empieza a tratarme de una manera violenta, no es que me de una paliza todos los días, pero ha llegado a golpearme en varias ocasiones" (C.Medina).

"Alguna de nosotras no ha tocado ni siquiera una vez a su pareja (llámese bofetada, manotazo o cualquier otra agresión?), Porque no vamos a negar que en algún momento por más grande que sea tu paciencia también te la agotan, ¿no es así?" (Laura).

Todos estos testimonios fueron recogidos desde un foro efectuado en la página argentina lésbica Hartas.com y no deja de sorprender la variedad de ellas y las diferentes opiniones de mujeres de diferentes edades y condición social respecto al tema. La violencia física, psicológica y sexual entre lesbianas es una realidad en todas partes, y muchas de las mujeres lésbicas no la reconocen, ya sea por miedo, indiferencia, desinformación o porque simplemente, no les ha tocado vivir una situación similar, personal o cercana.

 ¿Por qué agredir a la pareja si se supone que culturalmente la mujer es sumisa, delicada y comprensiva?. Jill Falk, investigadora de Mujeres Trabajadoras Unidas en México, explica que "existe la idea del viejo feminismo de que las mujeres no son violentas y la creencia que tienen las lesbianas de que entre ellas todo va a ser mejor porque son mujeres y lo natural es que no se hagan daño y todo sea parejo".

La profesional indica que se parte del supuesto que las mujeres son tradicionalmente subordinadas y agredidas por la sociedad "lo que automáticamente hace que en una relación de pareja entre mujeres no haya violencia porque somos iguales, somos buenitas, y eso no es cierto".

Otro elemento es la denominada "violencia invisible" que es aquella que queda invisibilizada por la naturalización de los roles sexuales.

"Es una violencia invisible porque no se ve ni se quiere ver. No se asume porque no hay cifras y menos se ha abordado como problema social en la comunidad lésbica. Mientras las lesbianas no sean visibles ellas mismas con sus relaciones, no se verá nada más", sentencia Myrza Barra, asistente social de la Universidad Católica y quien se desempeña actualmente en asesorías judiciales enfrentando este tipo de casos.

La profesional señala que la violencia tiene ciclos, que comienza primero con la acumulación de tensiones (engaño, infidelidad, celos, discusiones continúas). Segundo, viene el período de crisis, donde detonan las agresiones físicas y verbales, "generalmente, es física", aclara Myrza. Y tercero, el periodo de relajación, "que es como una breve luna de miel", indica. Todo ello se convierte al poco andar de la relación, en un círculo vicioso del cual es difícil desprenderse si no es con ayuda terapéutica o social.

"Este tipo de relaciones tienen solución cuando está como base el amor. La violencia es tratable y superable en un 100 por ciento, el único impedimento es alguna discapacidad mental de una de las mujeres, o que a algunas de las dos, se le acabe el amor por agotamiento a este tipo de situación", explica la asistente social.

¿Un tema nuevo a debatir?

La revista estadounidense Advocate, realizó una encuesta a la comunidad gay lésbica de ese país, respecto a la violencia intrafamiliar entre lesbianas y homosexuales. Las cifras fueron categóricas en esa oportunidad: un 67,8 por ciento respondió que no había sido objeto de violencia intrafamiliar y un 32,2 por ciento, dijo que si había sufrido alguna vez agresión física o verbal por parte de su pareja.

"Pese a esta cifra, se debe tener en cuenta que muchas parejas no asumen vivir este problema", señala Myrza Barra, "por lo que en realidad la cifra puede ser mayor, puesto que aún al interior de la comunidad gay lésbica, sigue siendo un tema tabú, por eso, también es una violencia invisible".

Añade que el ideal es "mostrar" la cara "agradable" de las relaciones homosexuales "y el hecho de hacer pública una problemática a veces aberrante, no hace sino incrementar la homofóbia pública, que estigmatiza, sobretodo a las lesbianas como enfermas e inestables".

La legislación chilena recién está abordando el tema de la violencia intrafamiliar a nivel heterosexual, ya que la creencia es que en estas relaciones puede existir este tipo de situaciones. "Se sigue el estereotipo masculino que repite el esquema del control y poder que da lugar el maltrato hacía la pareja "femenina" como una copia imperfecta de lo que no quiere reproducir".

Myrza realizó una breve investigación telefónica, comunicándose con las prefecturas y tribunales de justicia para ver cuál es el seguimiento de denuncias de agresiones en parejas homosexuales o lésbicas.

"Me dijeron que sí, que se daban bastantes denuncias de abusos entre parejas homosexuales, pero me recalcaron que ellas son muy encubiertas por temor", puntualiza.

No obstante, la ley no hace ninguna mención a relaciones que no sean las heterosexuales, ya que no las considera como "familia". Aquél que no se atreve a denunciar el hecho se expone a una doble victimización frente a la autoridad, que no está capacitada para estos casos.

En otros países, hay asociaciones dedicadas a la anti agresión de las parejas o grupos de autoapoyo para personas maltratadas. Según estadísticas de las organizaciones gays y lésbicas de este país, hay más de 3.000 casos de violencia entre pareja de hombres y más de 2.000, entre lesbianas.

·"Muchas veces las victimas temen buscar ayuda por el temor al rechazo y a ser estigmatizadas por la comunidad heterosexual o la propia comunidad lésbica", explica Jill Falk.

 La cara oculta de la agresión

Aunque parezca increíble la agresora no goza de mala fama entre sus pares. Casi siempre se trata de compañeras maravillosas, simpáticas, encantadoras, pero que en la intimidad muestran este tipo de agresiones como una constante en la relación de pareja.

Lo que hay que tener muy en cuenta es que el maltrato es un patrón de comportamiento donde una persona trata de controlar los pensamientos, las creencias, o la conducta de su compañera. Esto no sólo puede ser mediante la agresión física, está el anular constantemente a nuestra pareja o controlar hasta las llamadas telefónicas que recibe, sus idas y venidas, y porque no decirlo, sus vida diaria.

En esto, no solamente hay que culpar a la que nos agrede. Es preciso realizar una revisión de cuál es nuestra actitud para permitir este tipo de situaciones y no detenerlas a tiempo. Por ello, la autoestima de las mujeres debe ser revisada periódicamente, y valorar nuestra individualidad como persona sobre todas las cosas.

"Todo esto es consecuencia además de nuestros miedos, inseguridades, de nuestra estima baja. Las personas tienen herramientas propias para darse cuenta de la situación, quizás un síntoma para evaluar esto es cuando siento que mi opinión no está siendo valorada por mi pareja o te coarta tu capacidad de expresión. La comunicación se pierde, no vale lo que la pareja diga o piense, todo es grito y conflicto", explica la asistente social.

Tal vez muchas de nosotras no hemos vivido este tipo de relación y también no queremos vivirla o repetirla. Cuando se asume y se dice "Si, yo viví una relación violenta", es el primer paso para ayudar a nuestras pares a enfrentar con valentía estas situaciones. Ocultarlo, silenciarlo y dejarlo en el olvido, es el error que nos hunde aún más en nuestra cuestionada invisibilidad.

PARA TENER EN CUENTA

Para resumir lo que queremos decir cuando hablamos de agresión, abuso o violencia, escogimos las frases más recurrentes utilizadas por un posible caso de violencia.. Estas son algunas de las "creencias" que se repiten a diario en este tipo de relaciones:

* Las mujeres somos seguras, no nos abusamos la una de la otra

FALSO. El abuso ocurre en las relaciones entre mujeres con tanta frecuencia como las heterosexuales.

* ¡Pero si nunca te he golpeado!

El maltrato no se trata solamente de la violencia física, sino del control. El golpear frecuentemente es innecesario para mantener el control de la relación.

* Tú también me has golpeado a mí, si yo soy abusadora, también lo eres tú

El maltrato no es nunca mutuo. Aunque ambas personas pueden usar la violencia, la diferencia es que mientras las abusadoras la usan para controlar, las supervivientes usan la violencia para defenderse o para tratar de parar el abuso.

* Tú sabes que nunca te haría daño. Estaba drogada, no sabía lo que hacía.

Frecuentemente se culpa a las drogas, el alcohol, o cualquier cosa aparte de sí mismas por su comportamiento. Pero el maltrato no resulta de la adicción, sino que es una elección de comportamiento.

* No lo haré de nuevo, nunca más, te lo prometo. Buscaremos ayuda.

Las abusadoras pueden parecer arrepentirse o prometer cambiar después de un incidente, pero a menudo estas promesas no son más que esfuerzos para impedir abandonar. Para que ella cambie de verdad, tiene que tomar la responsabilidad completa del abuso y tiene que comprometerse a comportarse de una forma respetuosa y no abusiva, sin hacerle caso al hecho de que estén juntas.

* Siempre dices lo maravillosa que soy.

Ya dijimos más arriba de este reportaje. Las abusadoras pueden ser personas encantadoras, maravillosas, atentas y divertidas. Si no lo fueran, nadie saldría con ellas.  

¿ERES AGREDIDA POR TU PAREJA?

Puedes estar siendo maltratada si:

* Siempre te pones nerviosa y cambias tu comportamiento para evitar su mal humor

* Te ridiculiza, te anula y te humilla

* Ella parece ser dos personas distintas

* Trata de controlar con quien hablas, a dónde vas y qué haces. No ves a tus amigos por evitar sus celos y su enojo

* Te fuerza a tener sexo o te hace daño

* Quiere que dependas de ella para el dinero o espera que la apoyes económicamente

* Amenaza con decir en tu trabajo, familia u otra gente que eres lesbiana o bisexual

* Te acusa de tener aventuras con otra gente. Te repite constantemente que no confía en ti o que no le das seguridad.

* No estás segura de dónde comienza o termina una escena

* Te amenaza, te grita, tira cosas, abre tu correo, lee tu diario, rompe tus cosas

* Usa tu raza, edad, orientación o identidad sexual, habilidad física, condición, clase, tamaño, apariencia, religión, VIH, en contra tuya.

* Te da bofetadas, te habla, te empuja, te golpea, te patea, te quema o te aprisiona

* Ella retiene tus medicamentos o te mete en situaciones que comprometen tu salud

* Culpa su comportamiento en el alcohol, las drogas o una historia de abuso

* Rechaza tener sexo contigo para humillarte o castigarte

* Amenaza que te van a quitar a tus hijos o abusa de ellos

C. A. 27-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

 

 

 

Condenan activista gay en Uzbekistán tras declarase culpable bajo coacción

 

Amnistía Internacional. NacionG-. El 8 de agosto, Ruslan Sharipov se declaró en el tribunal culpable de todos los cargos, incluido los presentados en aplicación del artículo 128 (tener relaciones sexuales con menores). Asimismo abjuró de todos los artículos críticos que había publicado entre 2001 y mayo de 2003, y pidió perdón por ellos al presidente de Uzbekistán y a los funcionarios de dos departamentos de asuntos internos de distrito.
 
 Aunque el juicio, celebrado en el tribunal de distrito de Mirzo Ulugbek, se celebró a puerta cerrada por el carácter sexual del caso, el presidente del tribunal accedió a la petición de Ruslan Sharipov de que estuvieran presentes su madre, su abogado defensor y su representante legal. Sin embargo, tras su confesión, Ruslan Sharipov rechazó a su abogado y a su representante legal y pidió que no volvieran a dejar pasar a su madre, con lo cual se quedó sin defensa legal y sin ningún apoyo durante el juicio.
 
 Según el equipo que defendió a Ruslan Sharipov, éste había sostenido que era inocente desde que comenzó el juicio el 23 de julio hasta que volvió a presentarse ante el tribunal, el 8 de agosto, tras un receso de tres días. Según los informes, Ruslan Sharipov dijo a sus defensores que lo habían obligado a autoinculparse por su propia seguridad, la de su madre y la de sus defensores. Aunque éstos indicaron que no habían visto señales de tortura o malos tratos en su defendido, se teme mucho que durante los tres días de receso los funcionarios hayan sometido a Ruslan Sharipov a presiones psicológicas y posiblemente también físicas para obligarlo a confesarse culpable y a prescindir de sus defensores.
 
 No obstante, antes, en un llamamiento dirigido al Tribunal Supremo de Uzbekistán que Ruslan Sharipov escribió en prisión el 16 de julio y que se publicó el 12 de agosto, el acusado había insistido en que no había tenido relaciones sexuales con las presuntas víctimas. También había insistido en que el caso lo había inventado el departamento de asuntos internos del distrito de Mirzo Ulugbek para castigarlo por las críticas en sus informaciones como corresponsal de la agencia de prensa rusa PRIMA y por sus actividades como presidente de la organización de derechos humanos no registrada Asistencia Cívica (Grazhdanskoe Sodeystvye). Sharipov denunció que la fiscalía había decidido pasar por alto los resultados de los exámenes médicos forenses llevados a cabo tras su detención, que lo exoneraban a él y a las presuntas víctimas.
 
 INFORMACIÓN GENERAL
 
 Ruslan Sharipov fue detenido por la policía el 26 de mayo y acusado de homosexualidad (artículo 120 del Código Penal de Uzbekistán). Más tarde también se formularon cargos contra él en virtud del artículo 127 (inducir a menores a una conducta antisocial) y 128 (tener relaciones sexuales con menores). Ruslan Sharipov, que ha trabajado en colaboración con diversas organizaciones internacionales de derechos humanos, ha publicado varios artículos sobre la tortura y los malos tratos y el hostigamiento que sufren los activistas de derechos humanos a manos de los organismos encargados de hacer cumplir la ley en Uzbekistán. Había sido detenido anteriormente e interrogado por sus actividades periodísticas y en favor de los derechos humanos. Durante varios años ha declarado abiertamente su bisexualidad, pero ha negado haber tenido relaciones homosexuales en el territorio de Uzbekistán.
 
 El artículo 120 del Código Penal de Uzbekistán (1995) dice que «la satisfacción de un impulso sexual de un hombre con otro hombre sin violencia» es punible con hasta tres años de encarcelamiento. Según parece, este artículo no se ha invocado en los últimos años.
 
 ACCIONES RECOMENDADAS: Envíen llamamientos en inglés, ruso, uzbeko o en su propio idioma, de forma que lleguen lo antes posible:
 
 - expresando preocupación por la seguridad del periodista y activista de derechos humanos Ruslan Sharipov tras ser declarado culpable el 13 de agosto de unos cargos, incluido el de mantener relaciones sexuales con menores, que podrían haber sido inventados a fin de castigarlo por sus actividades periodísticas y en favor de los derechos humanos; - instando a las autoridades a que lleven a cabo sin demora una investigación imparcial sobre las denuncias según las cuales Ruslan Sharipov fue obligado a confesarse culpable de los cargos, posiblemente tras ser coaccionado; - instando a las autoridades a que se aseguren de que Sharipov no es torturado ni maltratado, ni por funcionarios encargados de hacer cumplir la ley ni por otros presos; - expresando su preocupación por que su juicio no se haya desarrollado de acuerdo con las normas internacionales sobre garantías procesales.
 
 LLAMAMIENTOS A: (Puede resultar difícil comunicar por fax. Si contestan durante el horario de oficina, repitan “fax” hasta que los conecten. Es posible que los aparatos de fax estén desconectados fuera del horario de oficina. La hora local uzbeka es GMT +5)
 
 Fiscal General de Uzbekistán General Procurator of Uzbekistan Rashidjon Hamidovich KODIROV Prosecutor General's Office of the Republic of Uzbekistan ul. Yahyo Gulomov 66 Tashkent 70000 REPÚBLICA DE UZBEKISTÁN Telegramas: Prosecutor General's Office, Tashkent, Uzbekistán Correo-E: prokuratura@lawyer.com Fax: + 998 71 133 39 17 Tratamiento: Dear Procurator General / Señor Fiscal General
 
 Ministro del Interior de la República de Uzbekistán Minister of Internal Affairs of the Republic of Uzbekistan Zakirzan Almatovich Almatov Ministry of Internal Affairs ul Novruz 1 Tashkent 700029 REPÚBLICA DE UZBEKISTÁN Telegramas: Minister of Internal Affairs, Tashkent, Uzbekistan Fax: + 998 71 133 89 34 Tratamiento: Dear Minister / Señor Ministro
 
 COPIAS DE SUS LLAMAMIENTOS A: Comisionada de Derechos Humanos del Olliy Majlis (Parlamento) Parliamentary Commissioner for Human Rights Sayora Rashidova Parliamentary Commission for Human Rights ul.Xalqlar Do’stligi 1 Tashkent 700035 REPÚBLICA DE UZBEKISTÁN Fax: + 998 71 139 85 55
 
 Correo-E: office@ombudsman.gov.uz
 
 y a los representantes diplomáticos de Uzbekistán acreditados en su país.
 
 República de Uzbekistan Excmo.Sr. Tajir Abilovich MAMADZHANOV 22 Rue D´Aguesseau.-75008 Paris Teléfono:33 153 30 03 53.- Fax: 33 1 53 30 03 54 ENVÍEN LOS LLAMAMIENTOS INMEDIATAMENTE. Consulten con el Secretariado Internacional, o con la oficina de su Sección, si piensan enviarlos después del 24 de septiembre de 2003.

C. A. 27-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Camping contra la homofóbia en un albergue de Orio, País Vasco

 En el albergue, además de trabajar, hay tiempo para entretenerse en la piscina, las canchas de fútbol, baloncesto y voleibol y el ping-pong.



Diario Vasco-. Jóvenes homosexuales de toda Europa defienden su opción sexual durante diez días en un albergue de Orio, y aprovechan la oportunidad para divertirse 

Llevan cuatro días rompiendo el hielo y conociéndose. Los sesenta y cinco chicos y chicas de entre diecisiete y veintiséis años llegados de toda Europa se han paseado ya por el interior de una cueva, han realizado juegos olímpicos y han visitado lugares como los santuarios de Loyola y de Arantzazu y las villas de Hondarribia, Bidart o Zarautz. Pero desde hoy empiezan a ahondar en el compromiso que los ha reunido en el oriotarra albergue Txurruka: identificar los medios sociales que tienen un comportamiento homófobo y determinar cuáles van a ser sus reacciones ante ello.

Y un dato revelador de que aún queda mucho por hacer es que la edad a la que los jóvenes españoles confiesan su homosexualidad es algo más tardía de lo que ocurre en algunos países europeos. Así, los islandeses Johann y David, de veintidós años, Gulli, de veintiuno y Hédinn, de veintiséis, lo admitieron entre los dieciséis y los diecisiete años, mientras que el danés Tavs contaba que en su país es muy normal revelarlo ya desde los catorce años.

Y es que Islandia y Dinamarca están a la cabeza de los países más respetuosos con la opción homosexual. En la cola se sitúan naciones como Hungría, mientras que Xabi Valbuena, el coordinador del área joven de Gehitu, una de las asociaciones impulsoras de este primer campamento homosexual que se celebra en España, sitúa a ésta en una posición intermedia. «Se ha avanzado mucho en las grandes capitales», admitía, «pero en los pueblos es más difícil de llevar. Allí, los chavales insultan a las parejas homosexuales que pasean por la calle o la gente pone malas caras y hay pintadas en las paredes», enumeraba.

Pero, aunque estas razones retrasen la confesión de homosexualidad, siempre hay excepciones: «Yo lo sabía desde los siete años», reconocía Pablo, de Jerez de la Frontera, que se animó a participar una vez que vio los talleres de trabajo. Este andaluz de diecisiete años prefiere la forma en que se vive la situación en el País Vasco frente a las comunidades del sur «porque aquí no siguen estereotipos y todo está más normalizado».

Sentirse examinado

Algo de verdad puede haber porque mientras el donostiarra Marcos, de veinte años, admitía que «las cosas han cambiado mucho y ahora mismo están bien». Pablo se siente examinado cuando se declara homosexual, y añadía que le gustaría «ser yo mismo, que no me exijan 'parecer normal' y que no me hagan miles de preguntas cuando lo digo», suspiraba, aunque también tenía una disculpa: «Puede ser la desinformación», alegaba.

De todas formas, es Marco quien aún no lo ha contado a su familia. Y como él, el malagueño Miguel, que tiene veinticinco años: «En realidad lo saben», confesaba, «pero creo que en este momento sólo están preparados para tolerarlo y no para respetarlo, y no es lo mismo», puntualizaba. Además, no quiere forzar la situación, sobre todo «porque lo he pasado mal pensando en el qué dirán, que parece que hay que taparlo todo», se quejaba.

También Víctor, de Lasarte, se pasó entre tres y cuatro años sopesando si iba a tener problemas al contar, a los dieciocho años, que era gay: «Y, al final, mucha gente te dice un simple 'pues vale' y tú te has estado complicando la vida para nada», admitía.

Y esta manera de debatirse entre dar la cara o no es otro dato que revela que aún hay camino para andar, y sobre todo para las mujeres. Así, al menos, lo ve Asdis, una islandesa de veintitrés años. «Creo que en España la tolerancia es definitivamente menor. No he visto parejas de mujeres por la calle, cuando en Islandia es bastante frecuente», apuntaba, al tiempo que añadía que para ella confesar su lesbianismo a los dieciocho años no supuso ningún problema ni en la familia, en el colegio o entre los amigos. Pero esto no ocurre en todos los lugares y por eso cree que puede apoyar a las lesbianas de países menos respetuosos «mostrándome tal como soy y diciéndoles que está bien», sentenciaba.

En estos días, y junto con más jóvenes llegados también de Hungría o Suiza, buscarán la manera de eliminar «para siempre» el comportamiento homófobo de la sociedad, pero también favorecerán el intercambio cultural.

Y aún les queda conocer Gernika, el museo Guggenheim y la ciudad de Bilbao, cenar en una sidrería y pasarse por alguna discoteca donostiarra.
 

C. A. 27-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 
Asesino cura pederasta planeó el crimen durante un mes movido por odio a gays


País-. El asesino del cura pederasta John Geoghan se ensañó contra él porque odiaba a los homosexuales. Le ató las manos en la espalda, le amordazó para estrangularle y después empezó a dar saltos sobre su cuerpo inerte y a darle puñetazos. El guardia más próximo trató de abrir la celda, pero Joseph Druce la había atascado y cuando un equipo de refuerzo la abrió ocho minutos después, Geoghan, de 68 años, ya estaba casi muerto. Falleció una hora después, en el hospital de la Universidad de Massachusetts, con el pulmón perforado y varias costillas rotas. El fiscal de Massachusetts, John Conte, dijo ayer que Druce llevaba un mes planificando el homicidio y, según ha confesado, actuó motivado por "el odio a los homosexuales".

El padre de Druce confirmó que su hijo era un "neonazi que siempre ha odiado a los homosexuales, los negros y los judíos".

La fiscalía formuló ayer cargos de homicidio contra Druce. Druce, que tiene 37 años, ya cumple cadena perpetua por estrangular a un conductor de autobús.La muerte de Geoghan, acusado de abusar de más de 130 menores no afectará a las demandas legales aún pendientes.

C. A. 27-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
Retiran niño a padres por dejarle a cargo de una transexual y le devuelven con amenazas

 

Pagina/12. SentidoG-. Fabián todavía no cumplió dos años y está aprendiendo a hablar. Vive en una casilla de madera en el barrio Doña Justa, en el partido bonaerense de Escobar, Argentina, con su mamá y su papá, que desde hace un año sobreviven con el cartoneo. Hace un mes, Fabián fue internado en un Instituto de Menores de Capilla del Señor luego de que primero una asistente social y luego un juez evaluaran como “irresponsable” la decisión de sus padres de salir a trabajar y dejarlo al cuidado de una vecina muy amiga de la familia, que es transexual. El mismo juez decidió la restitución del nene a su familia 17 días después, no sin antes recomendar a la madre, en tono de amenaza: “Fijate con quién dejas a tu hijo, porque no me va a temblar la mano para tomar otra medida”, le dijo el magistrado a Beatriz. La historia se conoció hace unos días y disparó cuestionamientos por parte de defensores de los derechos del niño, que acusan a los funcionarios de discriminación y atacan duramente la Ley de Minoridad vigente en la provincia de Buenos Aires. Además, adelantan que pedirán informes sobre el comportamiento de la asistente social. 

De madrugada, mientras los padres de Fabián recorrían las calles de Villa Urquiza buscando papeles y cartones, el nene dormía en la casa de Alexis, su madrina. Alexis tiene 34 años, es peluquera y vive con su madre en el barrio Doña Justa desde que nació. Es transexual pero acostumbra a vestir jean y zapatillas. Conoce a Fabián Barreras, el padre del nene, desde hace muchos años y siempre fueron muy amigos. Por eso, cuando Barreras se quedó sin las changas de albañil y tuvo que empezar a cartonear con su mujer durante la noche, ambos decidieron que su bebé se quedara con Alexis. “Para nosotros, ella es la persona que mejor puede cuidar a nuestro hijo y por eso la elegimos como madrina del bebé”, cuenta Fabián. 

Cerca de las 5 de la madrugada, Fabián tuvo una convulsión y Alexis lo llevó a la sala de primeros auxilios del barrio, donde lo derivaron al Hospital de Escobar. Llegaron de urgencia y el nene fue atendido en la guardia por la pediatra que lo trata desde que nació. La médica le pidió una serie de análisis y le dijo que estaba todo bien y que podía irse apenas terminaran con los estudios. Sin embargo, mientras Alexis esperaba, una asistente social del hospital, Rosana Ruddok, se presentó para pedirle documentos del nene y decirle que no se podría ir de allí hasta que no se presentaran los padres del menor con la partida de nacimiento y el DNI de Fabián, el DNI de la madre y una constancia de domicilio de la comisaría local. Eran las 8.30 cuando Alexis mandó a su pareja a avisar a los padres, que poco antes habían vuelto de cartonear en la Capital.  

La pareja hizo los trámites de inmediato y corrió al hospital. Sin embargo, cuando llegaron, poco después de las 10, la asistente social les informó que su hijo ya estaba bajo la tutela del juez de menores y que no podrían llevárselo a pesar del alta médica. “Dijo que teníamos que esperar hasta que ella hablara con el juez”, cuenta Alexis, quien luego recibió la siguiente argumentación de la profesional: “Con el tráfico de chicos que hay, si ellos te lo regalaron o te lo vendieron. Además, como ustedes ahora se pueden casar y tiene tantos derechos, pueden hacer cualquier cosa”. Por si quedaban dudas, la asistente social se sinceró: “Si no lo hubieras traído vos no pasaba nada”.  

Sin explicaciones, Fabián estuvo en el hospital dos días más, hasta el miércoles 23. Todo el tiempo en un pasillo, con los padres y Alexis esperando la orden del juez para poder regresar a su casa. La orden llegó después del mediodía del miércoles pero no era la esperada: una persona del juzgado de Menores de Zárate, a cargo de Darío Arturo Porta, y la directora del Hogar Exaltación de Capilla del Señor se acercaron acompañados por la asistente social y se llevaron a Fabián. “No hubo discriminación. Esa es la forma de trabajo. Cualquier menor sólo se puede ir del hospital en presencia de sus padres o un tutor. Nosotros estamos para velar por esto y para acatar decisiones judiciales, no para discutirlas. No importa quién lo acompañe. El juez dijo que no se devolviera al chico y así fue. Si el < travestido > hubiera sido el padre, se iba con él”, justificó a Página/12 la directora del Hospital de Escobar, Gabriela Lourtau. 

Luego de la internación en el Hogar, el juez Porta le dio a los padres de Fabián la posibilidad de ver a su hijo sólo una vez por semana con un tiempo máximo de dos horas. Pero sólo Beatriz pudo verlo ya que su esposo no tiene DNI y no consiguió una autorización para ingresar.  

Ante los padres, el juez argumentó que había tomado la decisión a partir de lo que la asistente social dijo en el informe. Sin embargo, cuando el 8 de agosto firmó la restitución de Fabián, expresó su punto de vista con claridad: “Hacete cargo de tu responsabilidad de madre, porque no me va a temblar la mano para volver a tomar una medida. Fijate con quién dejas a tu hijo”, le advirtió el magistrado a Beatriz, en tono amenazante, antes de dejarla irse con el nene. 

La historia fue difundida por “Kaos en la ciudad”, el ciclo de Canal 13 que conduce Juan Castro. Desde ese momento, los padres de Fabián se sienten un poco más tranquilos, pero siguen teniendo miedo de que les vuelvan a quitar a su hijo. Es por eso que ya no salen juntos a cartonear de noche. Beatriz se queda con el nene y su marido sale por los alrededores de Escobar. “Ir hasta la capital ya no vale la pena por lo que puedo traer yo solo. Ahora estoy sacando 25 pesos por semana contra los 40 o 50 que sacaba antes, cuando salíamos los dos”, explica Barreras mientras juega con su hijo.

Mientras, la familia espera que el juez mande el asistente social y el psicólogo que prometió cuando firmó la restitución, hace dos semanas.

C. A. 26-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

     

Colectivos transexuales chilenos divididos por la quema de bandera Vaticano

Instantes de quema bandera frente catedral

 

OpusGay-. La organización de travestís TravesChile criticó la protesta donde grupos homosexuales y dirigentes de partidos políticos quemaron la bandera del Vaticano frente a la Catedral Metropolitana en " rechazo a la homofóbia de la Iglesia Católica".

La presidenta de TravesChile, Silvia Parada, sostuvo que las integrantes de su organización "estamos profundamente molestas" con la quema de unos de los símbolos del Vaticano, hecho producido por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), el grupo de travestís TravesNavia y las juventudes políticas del Partido por la Democracia y el Partido Socialista.

"Pedimos perdón a la Iglesia y dejamos en claro que el Movilh y su presidente, Rolando Jiménez, no representan para nada a la comunidad homosexual de Chile porque nosotras somos profundamente devotas de la Virgen", dijo Parada.

La dirigente agregó que "la mayoría de los homosexuales tiene mucha fe y no puede ser que Jiménez hable de la intolerancia cuando no tolera su opinión. En TravesChile tenemos varios proyectos sociales con apoyo de la Iglesia, en cambio el Movilh sólo persigue fines políticos".

En respuesta Jiménez señaló que la opinión de Parada "corresponde al derecho que todo ciudadano tiene en democracia para manifestarse a favor o en contra de alguna iniciativa. Para nosotros la quema de la bandera constituía una forma de repudiar con fuerza la homofóbia y el interés de la Iglesia por interferir en la independencia de los Estados. De otro lado, difícilmente se pueden buscar fines políticos con una medida claramente impopular, pero éticamente necesaria desde nuestro punto de vista".

A la par, el encargado de comunicaciones del Movilh, Juan Hernández, calificó "de lamentable que algunas organizaciones, que se suponen deberían ser nuestras aliadas, no tengan una agenda propia y deban remitirse a las actividades realizadas por nosotros".

"Por ejemplo, ya TravesChile ha criticado nuestro proyecto de unión civil entre personas del mismo sexo y nuestras interferencias en temas relacionados con la calidad de vida de las travestis, lo cual demuestra que tras las críticas en realidad se esconden rencillas personales contra Jiménez o envidias corporativistas por el importante y conocido trabajo de nuestra organización en el país" , puntualizó Hernández. 

Sindicato Transgénero apoya la quema

Ultimas Noticias-.  Representantes del Sindicato de Travestís de la Quinta Región apoyaron la quema de una bandera de El Vaticano, el 15 de agosto, y criticaron la actitud de Silvia Parada, presidenta de Traves Chile, quien condenó dicha acción. “Es una forma de expresar nuestro malestar contra la homofóbia”, dijeron.

C. A. 26-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

 

 

 

Gays en la televisión venezolana:  ¿ Homofóbia masiva ?

 

RepublicaGay-. En los últimos tiempos, los que vivimos en Venezuela y vemos televisión nacional, nos hemos dado cuenta que sobre todo Radio Caracas Televisión (RCTV) está incluyendo, cada día más, personajes gays en sus novelas y espacios de concursos, entre otros. 

Esto bien pudiera emocionarnos, sin embargo los personajes de estos programas se alejan de ofrecer la imagen que, como comunidad, desearíamos. Estereotipos que para algunos parecen graciosos y situaciones totalmente descabelladas se han presentado masivamente sin que, hasta los momentos, alguien se hubiese pronunciado al respecto. 

En la telenovela “Mi Gorda Bella” por ejemplo, hemos visto al personaje de Aquiles Villanueva quien al inicio era gay y aunque recibió el apoyo de algunos fue constantemente humillado por su madre y otros “villanos”. Bien es cierto que eso puede pasar pero no sabemos qué les dio a los escritores o ejecutivos del canal para cambiarle la orientación al personaje: repentinamente el “enclosetado” y preocupado Aquiles pasó a ser un sediento heterosexual gracias a la pérdida de la memoria. (ciencia ficción?)

Por su parte, la telenovela “Trapos Íntimos” nos muestra un personaje a quien llaman “La Gata Gorda”, interpretado por un gran actor como lo es Juan Carlos Gardié pero que no ha dejado de recibir insultos y frases despectivas por sus ademanes femeninos.

Más recientemente, en el programa “Diente por Diente”, el popular “Charly Mata”, personaje que refleja el estereotipo exagerado de la homosexualidad, fue objeto de vejaciones y golpes simulados – todo aderezado del humor más tercermundista - por parte de los demás concursantes.

¿Cuál puede ser el riesgo de mostrar estas situaciones en un medio masivo? En una sociedad como la nuestra, donde aún el machismo es el fuerte, definitivamente esto puede reforzar la homofobia, ya que si mi actor favorito le pega a un gay en la novela, porqué no puedo hacerlo yo con el vecinito?

Ante todo esto, Alianza Lambda de Venezuela rompió el silencio y como eficientes luchadores de nuestros derechos redactaron y enviaron dos cartas, una dirigida a los responsables de escribir y producir las telenovelas “Mi Gorda Bella” y “Trapos Íntimos” y otra para el equipo de “Diente por Diente” 

Respuestas del canal, aun no se tienen, pero Alianza Lambda hará todo el seguimiento necesario para obtenerlas y si es posible, irá más allá. 

C. A. 26-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Fallece Miquel Alamar i Berenguer histórico activista GLTB del País Valenciano



Ha muerto Miquel Alamar i Berenguer, activista histórico GLTB del País Valenciano. Miquel fue el director del programa la Pinteta Revel y la Mar de Gai, así como presidente del colectivo Herakles-Safo. 

Sus amigos/as y compañeros/as recordaremos siempre su trabajo en defensa de los derechos de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales. 

Ayer lunes a las 13 horas tuvo lugar su funeral en el crematorio de valencia

C. A. 26-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 
Las víctimas del cura pederasta entristecidas por su asesinato


EFE-. La Iglesia católica, los acusadores y las víctimas de abusos sexuales cometidos por el ex sacerdote John Geoghan, expresaron ayer su pesar por su muerte. Geoghan, de 68 años, fue atacado el sábado en una de prisión de Massachusetts considerada de las más seguras. Las autoridades han identificado al asesino como Joseph Druce, de 37 años.

The Boston Globe informó ayer de que Druce, condenado por el asesinato de un anciano en 1988, es un hombre que durante años ha manifestado su odio a homosexuales, negros y judíos. «No puedo entender cómo pusieron a un hombre que era capaz de matar en la misma celda que a un pederasta», dijo al periódico Dana Smiledge, el padre de Druce. La portavoz de la prisión, Kelly Nantel, no aclaró si Druce y Geoghan estaban en la misma celda.

Geoghan, que cumplía sentencia por violación de un menor de edad, estuvo en el centro de la polémica que ha sacudido a la Iglesia católica en EEUU durante los últimos tres años. Fue expulsado del sacerdocio en 1998 y condenado a prisión en enero de 2002. El abogado Mitchell Garabeldian, que negoció acuerdos por 10 millones de dólares para 86 personas que se querellaron por abusos sexuales, se declaró «impresionado y sorprendido» por el asesinato.

«Muchos de mis clientes creen que hay algo escalofriante en esto», dijo Garabeldian, quien ha representado a 174 personas que dijeron que habían sufrido abusos por parte del clérigo. «Sienten que en John Geoghan hubo siempre algo sombrío y esto contribuye a esa percepción», añadió.

«Es una pena»

La Archidiócesis de Boston, en un comunicado, pidió y ofreció «oraciones por el reposo del alma de Geoghan» y extendió sus condolencias «a su querida hermana Kathy en este momento de pérdida personal». La serie de escándalos por los supuestos abusos sacerdotales y el encubrimiento de los transgresores por parte de la jerarquía eclesiástica, llevó en diciembre pasado a la renuncia al obispado de Boston del cardenal Bernard Law.

Paul Baier, quien dirige un grupo que ayuda a las víctimas de abusos, dijo que «la sentencia (que recibió Geoghan) era de prisión y no de muerte». David Procopio, portavoz de la Fiscalía del Contado Suffolk, aseguró que la muerte de Geoghan impedirá que se le lleve a otro juicio por el abuso de un niño de 12 años.

El abogado Garabeldian expuso que ninguno de sus clientes le había expresado sentimiento de revancha o venganza por la muerte de Geoghan. «De hecho, una víctima dijo que en parte se sentía responsable de su muerte. Es una pena», añadió. Susan Galagher, de la Coalición de Católicos y Sobrevivientes -de abusos- dijo que «nada en el mundo podría hacer que yo me alegrara de algo así. Es solamente otro capítulo lamentable de una historia horrible».

C. A. 26-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
Concejala transexual de Tokio activista de su país por el derecho a la reasignación de sexo

 Aya Kamikawa

 

AFP-.  Alta, esbelta, con cabello negro y suavemente hablando, no hay nada que sugiera que la concejal local de Tokio Aya Kamikawa, foto, sea verdaderamente alguien que ha estado en la lista de espera para una operación del cambio del sexo durante los últimos cuatro años.  

Diagnosticada en 1998 que sufría Desorden (GID) de la Identidad del Género, Kamikawa, de 35 años, ha escogido luchar para tener el apoyo de minorías en un país donde, ella dice con subestimación señalada, "el prejuicio no es excepcional."  

Sorprende quizás entonces que ella haya hasta ahora hay triunfado más allá de sus esperanzas.  

"Quise usar las elecciones locales en mi barrio Setagaya para hacer oír mi voz como GID y para representar las otras minorías, que como yo misma tienen dificultades para ser aceptadas por la sociedad", dijo.  

En abril, Kamikawa era la única candidata independiente elegida como una de los 52 concejales locales, y ahora se ocupa de los asuntos sociales y culturales de 800.000 personas de Setagaya.  

Esta victoria inicial fue seguida por la aprobación por el parlamento en julio de una nueva ley sobre transexuales que les permite cambiar su registro civil para reflejar su nuevo género.  

"Esta nueva ley no ha afectado a mi vida del día a día, pero me ha dado una renovada esperanza en el futuro," dijo Kamikawa. "Estoy aún a la espera de casarme con mi novio," refiriéndose al hombre con quien ella comparte su pequeña casa de estilo tradicional. 

Cerca de 20 personas han pasado la cirugía del cambio del sexo en Japón desde que la primera operación se produjo en 1998. 

C. A. 25-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

     

DD HH Coahuila, México, reprueba orden que impide a transgéneros vestir de mujer

Miriam Cárdenas Cantú

 

Mario Reyes/NotieSe-. Miriam Cárdenas, foto, titular de la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Coahuila (CEDH), reprobó las detenciones policiacas de miembros de la comunidad lésbico, gay, bisexual y transgénero (LGBT) de Torreón, al señalar que esas acciones han impactado a la población y violan los derechos humanos de los individuos, por lo que envió un pronunciamiento a Guillermo Anaya Llamas, presidente municipal de la ciudad.

La funcionaria dijo estar de acuerdo con la petición que han hecho los grupos de diversidad sexual de Torreón para que se modifique el artículo 75 del Reglamento de Salud Municipal, referente al abatimiento de la prostitución masculina y a la prohibición para que las transgéneros se vistan de mujer, que según las autoridades de salud del municipio, es para que disminuyan los índices de infección del VIH/sida.

Miriam Cárdenas calificó como “ilógica” la redacción del referido artículo, que “extrañamente se encuentra ubicado en un reglamento de salud, además de que asocia directamente la forma de vestir con una prostitución que no necesariamente va unida”. Actualmente, añadió, la CEDH analiza dicho reglamento para después, con base en las facultades que la ley le confiere, solicitar se reformen las leyes reglamentarias para lograr una mejor protección de los derechos humanos.

Cárdenas precisó que su pronunciamiento ya ha tenido efectos positivos, “pues hasta donde tengo conocimiento las detenciones se han suspendido”. Sin embargo, advirtió que son necesarias las denuncias específicas de los ciudadanos que vean afectados sus derechos humanos para que el organismo que dirige pueda actuar con prontitud y emitir así las respectivas recomendaciones, ya que por ley la CEDH no puede actuar de oficio. “Sólo podemos hacer solicitudes y pronunciamientos generales, por lo que necesitamos la queja de las personas que sean víctimas de esas detenciones”, enfatizó.

Al referirse al examen que de manera obligatoria se practica a los detenidos para detectar el VIH/sida, la garante de los derechos humanos  en el estado expresó que se atenta contra la Norma Oficial Mexicana la cual establece que  para este examen debe existir la aprobación del individuo así como atención sicológica necesaria para enfrentar el resultado, cualquiera que sea.

Indicó que la negativa del personal de los Tribunales Administrativos para que los detenidos realicen llamadas telefónicas “constituye una extralimitación, pues se carece de motivos justificables que permitan la incomunicación, sea cual fuere el motivo de la detención; de ser así se trata de actos que vulneran los derechos fundamentales de la persona”, subrayó.

La titular de la CEDH tachó de “incorrectas” las apreciaciones del secretario del ayuntamiento de Torreón, Alfonso Tafoya, al argumentar que la prohibición para que las transgeneros se vistan de mujer se encuentra en el Reglamento de Salud Municipal y no en el Código Penal, tal como lo aseguró el funcionario en reciente entrevista concedida a este medio de comunicación. Dijo que independientemente de dónde se encuentre contenida tal disposición va en contra de la Constitución federal, “la cual establece que no puede haber discriminación y jerárquicamente es superior”.

Señaló que las leyes represivas no ayudan a solucionar los problemas, ya que aun cuando el Reglamento de Salud Municipal “tenga un fin noble”, se arroja a las personas a la clandestinidad y se tiene menos control sobre la enfermedad que se pretende abatir.

Por último, Cárdenas comunicó que terminar con esta serie de irregularidades cometidas por el gobierno panista de Torreón es tarea no sólo de la comunidad LGBT, sino de toda la sociedad lagunera, “en la que debe prevalecer por encima de la actuación de las autoridades el respeto y la tolerancia a nuestra forma de ser, pensar y sentir. En la sociedad debe permear la cultura del respeto a los derechos humanos en los que van incluidos valores como la tolerancia, dignidad, justicia, diálogo, solución de conflictos y la no violencia”, concluyó.

C. A. 25-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

 

 

 

Principal acusado de pederastia Iglesia en Estados Unidos es asesinado en la cárcel

 

ABC-. John Geoghan, figura central en el doloroso escándalo de sacerdotes pederastas que viene protagonizando la Iglesia Católica en Estados Unidos desde el año pasado, falleció ayer tras ser agredido por otro preso en el centro penitenciario de Shirley, Massachusetts.

El ex sacerdote se encontraba cumpliendo una primera pena de cárcel por abusar sexualmente en 1991 de un niño de diez años dentro de una piscina. Aberraciones repetidas en más de un centenar de casos mientras el sacerdote era trasladado de parroquia en parroquia por la jerarquía católica de Boston para evitar escándalos.

El ajuste de cuentas carcelario se ha producido en torno a las doce de la mañana hora local (seis de la tarde en España). Aunque fue trasladado inmediatamente a un hospital cercano, el ex sacerdote de 67 años de edad falleció en pocas horas pero sin que al cierre de esta edición trascendieran detalles sobre sus heridas o la identidad de su agresor.

El atacante, aislado

El atacante de Geoghan, siguiendo una vieja tradición carcelaria de represalias por determinados delitos de carácter sexual, ha sido aislado mientras el caso ha sido remitido a los fiscales del condado de Middlesex.

El abogado Mitchell Garabedian, que representa a muchos de los jóvenes que han interpuesto querellas civiles contra el ex sacerdote, ha expresado su sorpresa y conmoción por lo ocurrido. En cualquier caso, el letrado no quiso comentar como afectará el asesinato de Geoghan «a las negociaciones que se mantienen sobre los casos de abusos sexuales que están en los tribunales».

Al trascender el sangriento final de Geoghan, un portavoz de la Archidiócesis de Boston -sin hacer ninguna referencia al escándalo- ha sugerido a los feligreses que cumplan su deber de caridad cristiana rezando. Según el reverendo Christopher Coyne, «ofrecemos nuestras oraciones para que descanse el alma de John y extendemos nuestras oraciones en consuelo para su amada hermana, Kathy, en estos momentos de gran pérdida personal».

Ralph DelVecchio, una de las jóvenes víctimas de Geoghan, ha indicado que el ex sacerdote se merecía la cárcel pero no ser asesinado. Según este querellante, «estaba entre rejas, y ese es el lugar en el que creo que se merecía estar». Para Luise Dittrich, portavoz de la asociación «Voice of the Faithfull», la muerte de Geoghan no va a solucionar el drama personal de los menores que sufrieron abusos. Según Dittrich, «estamos ante un final muy sórdido para una historia muy sórdida».

«Nos parece -añadió- que un acto violento como éste repercute negativamente en los supervivientes que están intentado superar todo esto y encajar lo que les ha sucedido. Cualquier clase de violencia así no hace más que remover las cosas de nuevo».

El año pasado, John Geoghan fue condenado por uno de los casos de pederastia a una pena de entre nueve y diez años, de la que esperaba cumplir unos seis años.

La depravada conducta de este clérigo ha dañado gravemente el prestigio de la jerarquía católica en Estados Unidos, sobre todo por los repetidos indicios de que este tipo de delitos fueron deliberadamente ocultados con una política de culpable secretismo. La magnitud del escándalo terminó por forzar a que Su Santidad el Papa aceptara la dimisión del arzobispo de Boston, el cardenal Bernard Law.

Entre la voluminosa documentación judicial de este caso se encuentran cartas remitidas por el cardenal Law a su entonces subordinado. Estas misivas incomprensibles mezclan órdenes disciplinarias con alabanzas a los servicios sacerdotales prestados por Geoghan. Durante casi tres décadas, los egregios delitos sexuales perpetrados en media docena de parroquias de Boston fueron sistemáticamente ocultados por los responsables eclesiásticos. Hasta que finalmente en 1998, el clérigo fue expulsado ante el cúmulo de denuncias en su contra.

Después de que la saga de abusos sexuales perpetrada por Geoghan fuera expuesta y documentada por un equipo de periodistas de «The Boston Globe», el caso provocó una reacción en cadena de denuncias contra otros sacerdotes pederastas. Como consecuencia de las múltiples querellas civiles en curso, la Archidiócesis de Boston ha tenido que publicar una serie de documentos internos en los que se detecta una obsesiva estrategia para evitar escándalos y proteger su reputación institucional a toda costa.

Por esta conducta las víctimas de estos abusos exigen multimillonarias compensaciones hasta el punto de que la Archidiócesis de Boston ha barajado la posibilidad de declararse en bancarrota.

C. A. 25-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Alcalde de Stiges se reúne con Coordinadora Gai-Lesbica por agresión a homosexual

Jordi Baijet



El nuevo alcalde de Sitges, Jordi Baijet, foto, electo por una coalición de izquierdas, ha recibido por espacio de casi dos horas a los representantes de la Coordinadora Gai-Lesbiana de Catalunya (Albert Barberà, Secretario General y Jordi Petit, Presidente Honorario).  

El motivo del encuentro venía dado por el caso de una grave agresión por arma blanca que un súbdito alemán, U.N., sufrió el pasado sábado 9 de agosto en la zona de nudismos y concurrencia gay de la Platja del Mort de Sitges. El nuevo alcalde ha facilitado a los representantes de la Coordinadora Gai-Lesbiana un completo informe de la policía local donde todo apunta a que se trató de un intento de robo con el resultado de una grave herida por arma blanca en el cuello de la víctima. El informe relata como el RACC (Real Automóvil Club de Catalunya) trasladó a la víctima a un hospital de la zona con la ayuda de un helicóptero, donde sigue ingresado con pronóstico grave. A sí mismo, al parecer, se ha producido la identificación del presunto agresor aunque el tema está bajo trámite policial. Ante la preocupación que este caso ha desatado, el alcalde Jordi Baijet se ha comprometido a establecer con la colaboración de la diferentes fueras policiales, un servicio de discreta vigilancia de paisano en la referida zona.  

Además, el alcalde ha anunciado que ante este tema de delincuencia común en las playas, el consistorio tiene previsto reestablecer un servicio de vigilantes de playa para el próximo verano. Los representantes de la Coordinadora Gai-Lesbiana han valorado muy positivamente la actitud de dialogo y compromiso del nuevo alcalde, toda vez que también se felicitan por la voluntad de iniciar una comisión de trabajo conjunta entre la Coordinadora Gai-Lesbiana y el Ayuntamiento de Sitges para trabajar todos los temas relativos al turismo gay en Sitges: derechos y prevención de VIH/SIDA. Además la Coordinadora Gai-Lesbiana ha sugerido al Sr. Baijet la necesidad de reunirse y establecer vías de diálogo con el sector empresarial gay de la ciudad, propuesta que ha sido muy bien recibida por el alcalde.  

Albert Barberà declara: “ Nos felicitamos por la Buena voluntad, así como la iniciativa y compromisos que el Ayuntamiento de Sitges ha tomado ante la Federación en respuesta a un caso tan concreto de delincuencia y también ante la necesidad de actuar en temas más genéricos como la prevención del VIH/SIDA” 

Jordi Petit declara: “ Después de muchos años, Sitges tiene un nuevo Ayuntamiento sensible y abierto al colectivo homosexual, uno de los componentes del turismo local. El talante del Sr. Bajet es una muestra de cómo las instituciones deben escuchar a todos los ciudadanos por igual”.    

Albert Barberà

Secretario General Federación Coordinadora Gai-Lesbiana

C. A. 25-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 
Dos mujeres dieron el si en el registro civil de Buenos Aires
CAMBIO DE HABITO. RACHID Y CASTRO PIDIERON PAPELITOS EN VEZ DE ARROZ. HUBO 50 INVITADOS


Diario Clarín-. -Hubo ramos de flores, alegría y deseos de mucha felicidad, pero también hubo volanteada política, banderas rojas y papelitos en vez de arroz por un pedido expreso de la pareja: a un mes de entrar en vigencia la ley porteña que permite la unión civil entre personas del mismo sexo, ayer se formalizó una nueva boda entre mujeres.

María Rachid, de 28 años, nacida en Mercedes, y Claudia Castro, misionera, inscribieron sus nombres en el Registro Civil. Según la ley de Unión Civil, el Estado porteño le reconoce a estas parejas homosexuales iguales derechos (salvo la adopción de chicos) que a una pareja heterosexual unida en matrimonio civil.

Las dos mujeres, más los dos testigos presentados, juraron que la pareja vive en concubinato desde hace más de dos años. "Unirse implica un riesgo basado en el afecto y también la ideología, riesgos que en este caso van juntos", le dijo a la pareja la oficial pública, Liliana Gurevich.

Rachid —de camisa y pantalones amplios— y Castro —de vestido y piercing (una suerte de arito) en uno de sus párpados— llegaron caminando por Viamonte. En la puerta del Registro Civil de Uruguay al 700 las esperaban una cincuenta personas, varias de ellas portando banderas rojas del Partido Obrero.

"Sí, esto es un acto político", asumió María Rachid, quien va como candidata a vicejefa porteña por el PO en las elecciones de este domingo.

Las dos chicas se conocieron en el centro cultural "La Fulana", en el barrio de Monserrat. Rachid es actualmente empleada legislativa, con lo que a partir de ahora a su pareja se le harán efectivos todos los alcances de su obra social.

C. A. 25-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
 
Homosexuales también conmemoran histórica marcha por derechos civiles en EE UU

Miles En Eeuu Conmemoran HistóRica Marcha Por Derechos Civiles

 

WASHINGTON (Reuters) - Varios miles de personas se reunieron el sábado para celebrar el cuarenta aniversario de la marcha por los derechos civiles en Washington, donde Martin Luther King pronunció su histórico discurso "Yo tengo un sueño".

Autobuses llenos de personas de todo el país llegaron a la capital para el evento, y los organizadores esperaban que forzara a cambios en la política del gobierno republicano y a lograr que la clase trabajadora estadounidense salga a votar en las elecciones presidenciales de 2004.

"Todavía tenemos mucho trabajo que hacer", dijo a Reuters Martin Luther King III. El discurso de su padre el 28 de agosto de 1963 fue un momento de definición para el movimiento de derechos civiles estadounidense.

"No significa que no hayamos hecho ningún progreso pero todavía debe hacerse mucho antes de que el sueño y la visión que mi padre compartió se cristalice", dijo King.

Una amplia coalición de más de 100 grupos participó en actividades como plegarias y recitales de canciones y poesías, que culminaron en la marcha.

Socialistas, comunistas, opositores a la política estadounidense en Cuba, Irán e Irak, miembros del movimiento religioso Falun Gong - proscrito en China - y personas que buscan un mejor sistema nacional de educación se reunieron frente al monumento a Abraham Lincoln en la capital norteamericana.

Entre las personas que intervinieron en el acto se encontraban representantes de las comunidades árabe y latina, así como de grupos pacifistas, negros y homosexuales.

La manifestación inicia una campaña de 15 meses para destacar las preocupaciones sobre temas raciales, ambientales y económicos, al igual que sobre la "guerra contra el terrorismo" de Bush.

"Este gobierno se concentra estrictamente en los ricos y los super ricos", dijo King, quien preside la Conferencia del Liderazgo Sureño Cristiano, con sede en Atlanta.

Su padre, quien fue asesinado en 1968, y otros líderes negros, fundaron esa organización en 1957 para usar medios pacíficos contra la discriminación y progresar en los derechos civiles.

"Su nación va a colapsar si usted (Bush) no se concentra en el pueblo, por eso creemos que un cambio en el liderazgo es inminente. Sin embargo, la única manera en que esto puede suceder, es si el pueblo de Estados Unidos participa", afirmó King.

C. A. 25-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

`` El Vaticano y los Papas gays ´´ articulo de Terry Boughner

 

Terry Boughner. SentidoG-.  Según los historiadores de la Iglesia, hubo cinco Papas gays que pasaron por el Vaticano, el último de ellos murió en 1555.

Esto es lo que marca la historia oficial, aunque de acuerdo a porcentajes usuales que indican que el 5% de todo grupo social tiene inclinaciones homosexuales, debería haber entre 15 o 20 más.

Vamos a referirnos aquí a esos cinco que no pudieron o no quisieron esconder y de los cuales el “Liber Pontificalis” da habida cuenta.

Juan XII (955 – 964): Su nombre de pila era Octaviano, pero por razones que solo él supo decidió cambiarlo por Juan, al subir al trono de Pedro, iniciando la costumbre mantenida hasta la actualidad, de asumir un nombre de reinado.

No hay dudas de que Juan era gay. Según el libro “Los Papas” de Eric John y el Liber Pontificalis le gustaban los adolescentes jóvenes lindos y musculosos, a muchos de los cuales premió por sus proezas en la cama dándoles obispados selectos y muy provechosos. Llegó a Papa a los 17 años y falleció a los 26 de un ataque cardiaco mientras compartía su lecho con un jovencito. “Fue un escándalo para toda la Iglesia, era completamente indigno de su puesto” (Eric John).

Benedicto IX (1032 – 1044): De él han dicho que fue la encarnación cristiana de Nerón. Intentó renunciar a su cargo para “vivir en completa desgracia y pecado con otro hombre”. Para solucionar todos los problemas que creó, quiso abdicar a favor de su padrino, que era judío.

Pablo II: Fue elegido en 1464 y sabedor de su belleza física se apodó a sí mismo “Formosus” (Hermoso) cuando le preguntaron que nombre de reinado quería. Se hizo famoso por sus orgías sadomasoquistas, donde apuestos jóvenes se dedicaban a atarlo y golpearlo. Se dice que murió estrangulado, en 1471.

Sixto IV (1471 – 1484): El Colegio de Cardenales se reunió tan rápido como era posible en aquellos días a la muerte de Pablo II, designando a Francisco Della Rovere, conocido como Sixto IV. Nacido en Savona, de familia humilde, llegó a ser cabeza de la Orden Franciscana, como cardenal. Deseaba ser Papa, y para su suerte, su amante llamado Pietro Riario supo con dinero “como” arreglar su elección, y después de lo cual fue recompensado con cuatro obispados, un par de abadías y un capelo de cardenal.

Desde allí, y a través de su amante, Pietro supo manejar la Iglesia, estableció la Santa Inquisición, complotó para asesinar a Lorenzo de Medicis y como rasgo positivo transformó a Roma en centro de arte. Falleció en 1474 a los 28 años continuando Sixto IV su reinado por diez años más. Durante su papado se distinguió por nombrar solo jóvenes veinteañeros como cardenales. Un grupo de ellos le pidió al Papa que legalizara la sodomía en la estación cálida, y cuando Sixto IV estaba a punto de dar una respuesta favorable, una enfermedad lo llevó a la muerte. Como anécdota antes de morir se cuenta que habiendo sido consultados los médicos más famosos de Roma le recomendaron para su alivio leche de madre, a lo cual Sixto les respondió que el “jugo de hombres jóvenes” le caería mejor.

Julio III (1550 – 1555): Fue el mas abiertamente gay de todos. Elegido a los 63 años ya se le habían conocido muchos amantes. El último de ellos, un muchacho de 17 años llamado Inocente y apodado “Prevostino”, lo acompañaba en el momento de elección. Al estar casi seguro de su elección (y como para que no queden dudas de que eran amantes) pasó su brazo alrededor del muchacho y dijo: “Si me hacen Papa, al día siguiente haré que Prevostino sea uno más entre ustedes, como miembro del cardenalato”. No solo cumplió su palabra sino que el Cardenal Prevostino fue nombrado Secretario de Estado, cargo reservado a los de mas alto rango. El reinado de Julio III se parece mas a una fiesta gay del San Francisco actual que a un Papado. Uno de los asiduos participantes a esas orgías fue el arzobispo de Benevento, Giovanni Della Casa que le dedicó al Papa su libro titulado “In Laudem Sodomiae” (Elogio de la Sodomía).

Desde entonces no se ha sabido de ningún otro Papa gay, por lo menos oficialmente. Aunque algunos pontífices, después de Julio III han dejado que sus ojos se fueran “distraídamente” hacia algún hermoso muchacho del coro o se hayan abstraídos en largos pensamientos.

C. A. 25-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
GTLB musulmanes defienden su identidad en Estados Unidos

 

Reuters.-  Si el padre de Sadiq supiese que su hijo de 19 años era homosexual, lo habría matado y se hubiera suicidado.

"Mi padre me habría disparado y luego se habría suicidado", dijo Sadiq, un tranquilo palestino, impecablemente vestido, que asiste a una universidad en el noreste de Estados Unidos.

Ser homosexual en Estados Unidos nunca ha sido fácil. Pero ser gay y musulmán, especialmente después de los atentados del 11 de septiembre del 2001, es un acto único de rebeldía que requiere que los homosexuales defiendan su identidad religiosa ante un gobierno estadounidense crecientemente receloso y su orientación sexual, en medio de la hostilidad de la conservadora comunidad islámica.

Muchos prefieren negar su sexualidad antes que sacrificar su familia, amigos, cultura o religión saliendo del armario.

Pero algunos gays, lesbianas, bisexuales y transexuales musulmanes están encontrando un refugio en Al-Fatiha, un grupo fundado en 1998 y con sede en la capital estadounidense, Washington, que da apoyo a quienes quieran reconciliar su orientación sexual con el Islam.

"Soy un musulmán practicante", dijo Sadiq, quien no quiso revelar su apellido. "No quiero escoger entre mi cultura, mi familia y ser gay. Por eso Al-Fatiha me está ayudando en el aspecto religioso y espiritual de eso", agregó.

Sadiq, como muchos otros musulmanes que no están listos para decir al mundo que son gays, dijo que ha recorrido un largo camino. "Ahora podré aceptarme", dijo Sadiq, quien asistió a su primera reunión de Al-Fatiha este mes.

"Según el Islam, Dios está en contra (de la homosexualidad) y no es natural, por lo que pensé que era una enfermedad mental", dijo.

Poder hablar por primera vez acerca de ser gay y musulmán durante la reunión regional en Nueva York -con el primer Iman abiertamente gay- fue un alivio, agregó.

INTERPRETACIONES DEL CORAN

El Iman Daayiee Abdullah, quien reside en Washington y es uno de los tres clérigos islámicos en el mundo conocido por ser abiertamente homosexual, habló recientemente a un grupo de unos 70 musulmanes en Al-Fatiha acerca de una interpretación más liberal de su religión.

No importa quién eres, la regla más importante en el Islam es adorar a Dios, les dijo. "Aunque los imanes segreguen a aquellos que no son como ellos, y vuelvan sus espaldas a los musulmanes homosexuales, quiero ayudar a la comunidad (...) Dios acepta a todos", agregó.

"El Corán está en contra de cualquier relación homosexual. Dice que Dios está en contra de las relaciones hombre con hombre así como mujer con mujer", dijo Abu Namous.

Aunque ha sido un buen año para los homosexuales en Estados Unidos, gracias a decisiones judiciales, medios de comunicación e instituciones religiosas han llevado la discusión del tema más allá en la población, muchos musulmanes homosexuales aún están temerosos.

Hay muchos más musulmanes GLTB en EEUU que los 700 miembros de Al-Fatiha. Muchos musulmanes homosexuales no se involucran porque no pueden enfrentarse con su sexualidad, dijo el fundador del grupo Faisal Alam, un descendiente paquistaní de 26 años quien vive en Washington, D.C.

El grupo tiene sedes en Nueva York, Atlanta, Los Angeles, San Francisco, San Diego, Washington, y afiliados en las principales ciudades de Canadá. La mayoría de sus miembros, quienes son principalmente hombres, nacieron en países de Asia o de Oriente Medio.

Algunos abogaron por la ayuda de Al-Fatiha, especialmente aquellos que buscan asilo y huyen de persecuciones de sus familias y gobiernos, dijo Alam.

Los árabes y los sudasiáticos musulmanes en Estados Unidos también han sentido una repercusión negativa después de los atentados del 11 de septiembre del 2001 en Nueva York y Washington. Muchos han sido deportados o han dejado el país debido a las preocupaciones de que serán discriminados.

Para los musulmanes homosexuales, regresar a sus países nativos no es una opción. En Egipto, 21 hombres fueron arrestados en el 2001 y condenados a principios de este año por "prácticas sexuales inmorales", un eufemismo local para homosexualidad. De ellos, 17 fueron condenados a tres años de prisión.

"Antes del 11 de septiembre tenía que defenderme contra mí mismo por ser gay, pero desde entonces he tenido que defenderme por ser musulmán también", dijo un miembro de Al-Fatiha. "Si antes era fuerte, ahora soy más fuerte", puntualizó.

C. A. 22-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

     

`` Las distintas facetas de la palabra trans ´´ comentario opinión de Paola

 

SentidoG. Paola, voluntaria Asociación Entre Amigos, El Salvador-. En la actualidad, hay una preocupación por "entender", clasificar y determinar la transexualidad. La gente y la sociedad en general, se hace un lío mayúsculo y confunde aun la homosexualidad, la transgeneridad, la intersexualidad, el travestismo y la transexualidad. 

Por otro lado, también existen cantidad de prejuicios, de ideas arraigadas en conceptos que no tienen nada que ver con la realidad de los/as transexuales, que nada más responden a una parte de su realidad, pero bastante sesgada y unilateral, poco flexible a la discusión. Una cosa parecida a "todas las transexuales imitan el prototipo más exagerado de la feminidad", "todas son y quieren ser unas marginales", "las que se creen mujeres", "la apariencia femenina esta relacionada a la transexualidad", etc.… (Casi todas estas ideas están relacionadas a las transexuales, pues en el caso inverso se ve menos, y parece que existe en menor proporción).

Hoy en día, la transexualidad es considerada, ya no como una orientación sexual, sino como parte de la identidad sexual, es decir somos hombres o mujeres transexuales, independiente de nuestra orientación sexual. Con esto, se trata de acabar con las malas interpretaciones o con el hecho de que la diversidad, por desconocida, se considera toda bajo una misma denominación. Es aquí donde se vuelve importante o conveniente diferenciar lo que es la identidad sexual de los/as sujetos/as de la orientación de su deseo sexual. Dicho en otras palabras, la identidad responde a la cuestionante ¿quién soy yo?, y esta asociada a los sentimientos de adecuación e inadecuación al sexo, esto nos clasifica en mujeres u hombres, y en nuestro caso particular, como mujer u hombre transexual. La orientación sexual responde a la pregunta ¿quién me atrae?, y se refiere a quien nos atrae sexualmente, esta nos clasifica en heterosexuales, homosexuales, lesbianas, bisexuales o asexuales.

Como la orientación y la identidad son dos realidades completamente distintas, encontramos en la realidad todas las combinaciones de la una y la otra. En este caso vamos a entender, que así como hay hombres y mujeres que se aceptan como tal y son heterosexuales, homosexuales, lesbianas, bisexuales o asexuales, también a los/as transexuales pueden gustarnos los hombres, las mujeres, ambos o ninguno/a.

Además, resulta valioso en este apartado, aclarar las diferencias que hay entre travestismo, transgenericidad y transexualidad. Entendemos pues que:

Travestismo es el uso de ropa del otro género, ojo la persona travestí puede sentirse muy identificada con su sexo y sólo experimenta el placer de usar vestimenta correspondiente al otro sexo, no tiene nada que ver con su identidad ni su orientación sexual. Cuando llega a ser permanente en una persona, se funde con la transgenericidad.

Transgenericidad es el cambio de género, con relación al sexo. Es decir, las personas transgenéricas viven el género contrario a su sexo, y generalmente no desean cambiarse de sexo; caso contrario a esto las convierte en transexuales.

Transexualidad es vivir en base al género que corresponde al sexo al cual se cree pertenecer, es decir, las personas transexuales manifiestan un sufrimiento y una inadecuación ante los genitales de nacimiento, que no puede apreciar. Es primordial, subrayar que la persona cuando es intervenida quirúrgicamente, ya no debería ser clasificada como transexual, sino un hombre o una mujer, sencillamente.

La discriminación contra los/as transexuales es extrema, incluso mayor para las mujeres transexuales por querer pertenecer a un grupo que la sociedad históricamente ha discriminado. Antes de la operación, muchos/as transexuales se odian a si mismos, viven constantemente con la sensación de estar atrapado/a en un cuerpo que no es el suyo.

Una cosa que vale la pena rescatar como punto de reflexión, es que en la mayoría de los países latinoamericanos resulta extremadamente difícil entender como algunas personas que tienen las características físicas de un género pueden creer en realidad que pertenecen al otro, y si a esto agregamos la falta de educación e información, será más difícil aun romper con este estereotipo.

Por otra parte, la escasez de recursos económicos, la dificultad para encontrar un trabajo digno y en buenas condiciones, la prostitución casi como única salida para muchas, agresiones físicas y verbales, discriminación en los derechos, desamparo legal, y también porque no decirlo, miradas de desprecio de personas, provoca más sufrimiento y frustración.

Y ya para acabar, me gustaría hacer un último llamado de atención a esto: l@s transexuales que desgraciadamente no tienen acceso a la operación, por diversas razones, no deberían ser consideradas menos mujeres o menos hombres; esto debería ser una lucha colectiva en la cual todas y todos colaboremos en el rompimiento de los estereotipos y a la vez contribuir a la conciencia social, es un reto el crear espacios de discusión mas profunda con relación a este tema, dentro de la comunidad Homosexual, Bisexual, Lesbiana y dentro de nuestra población Transexual.

Escrito por: Voluntaria de la Asociación Entre Amigos, San Salvador - El Salvador
Si tienes preguntas puedes escribir directamente paola@ambientejoven.org

C. A. 22-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

 

 

 

¿ Si o no al Vaticano ? articulo del Jordi Petit

 

Articulo publicado en El Mundo y enviado a ésta Web por cortesía de Jordi Petit-. La petición expresa del Vaticano a los políticos contra la legalización de las parejas del mismo sexo, no es nueva y forma parte de su estrategia en Naciones Unidas que viene dando frutos en unión con los países de obediencia islámica y otros que siguen la estela católica. Así desde la Conferencia Mundial de la Mujer en 1995, toda resolución sobre libre sexualidad  de las mujeres y homosexualidad, han sido vetadas por esta santa alianza cuya oposición está liderada por nuestra Unión Europea, Estados Unidos, Canadá y Australia.

La invectiva de Wojtyla coincidió con el posicionamiento de Bush quien dijo que el matrimonio sólo puede ser heterosexual. Atención pues porque estamos ante una verdadera ofensiva, seguramente alérgica a los avances legales y sociales del movimiento de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales.

Las reacciones no se hicieron esperar, un grupo neonazi atacó la manifestación del Orgullo Gay en Estocolmo con resultado de varios heridos, unos ponen las ideas y otros los hechos.

En nuestro país el Gobierno del PP puso la guinda recurriendo la ley de parejas de hecho del País Vasco. Tampoco es una novedad que los populares actúen al dictado de la Conferencia Episcopal, aunque solo un 33% de los contribuyentes haya dado su parte del irpf para la Iglesia, un verdadero referéndum. 

La calle y los votos, defensa de las libertades individuales

En un mundo donde los medios de comunicación se concentran cada vez en menos manos y hasta TVE es condenada por manipulación del Telediario, toda vez que se vulnera la legalidad internacional como ha sido el caso de la invasión de Irak, todos los movimientos sociales corren el riesgo de la criminalización y la deformación informativa, como sucede con la marea que pide una justa globalización.

Nada mejor que las masivas movilizaciones que en todas partes cada año registra el Pride (Orgullo GLBT), aunque Barcelona sea la excepción mientras no sea posible sumar a todos los sectores del movimiento sin exclusiones, carrozas del Gaixample incluidas, e invitar a toda la ciudadanía a sumarse festivamente. Seguro que las cifras millonarias de París o Madrid no gustan en la Plaza de San Pedro ni en la Moncloa, ese avance y su peso en votos es el que explica tal ataque a la legalidad vigente, despreciando leyes ya promulgadas o recomendaciones del mismísimo Parlamento Europeo. Claro que la jerarquía católica tiene derecho a opinar en contra de lo que quiera, aunque se extralimita cuando sale del perímetro de sus templos, pero a su vez, los políticos tienen ahora el deber inexcusable de posicionarse y explicarnos que piensan hacer ante tal requisitoria. Justificando la condena de la pareja homosexual el Vaticano habla de la reproducción, por la misma regla de tres debería pues pedir la pérdida de derechos de los matrimonios sin descendencia, cosa que olvida. Pura homofobia. Como si no hubiera hijos deseados como en el caso de las madres lesbianas.

Las protestas por esta injerencia no se han hecho esperar y las más sonadas se han dado en Brasil, ya sea con besos colectivos ante iglesias o quema pública de la declaración de Roma. No es casualidad, entre ese país y toda la creyente América Latina se registra un asesinato por homofobia cada dos días (ver:  www.ggb.org.br).

Gays protestan a las puertas del Vaticano

Estado laico y aconfesional, o no?.

En Catalunya han sido los cristianos homosexuales los primeros en cuestionar esta opa hostil, nada más apropiado para evitar todo simplismo anticlerical, se trata de defender la separación de estado y religiones, una conquista de la Revolución Francesa que Franco aplazó hasta nuestra joven democracia. En un país aconfesional y con libertad de cultos hay que exigir una escrupulosa neutralidad de las instituciones electas. Personalmente cada vez me incomoda más ver a nuestros representantes acudir públicamente a tal o cual misa, las otras creencias, los no practicantes y los agnósticos merecemos un respeto.

Pronto van a abrirse sendas campañas electorales en Catalunya, Comunidad de Madrid y para el 2004 en todo el estado, al menos los socialistas e IC-V se han desmarcado de la cruzada vaticana, pero en todo caso todos los primeros candidatos deben de decirnos que piensan sobre este tema. Se trata de una respuesta nada baladí cuando el 25% de los españoles dice ser practicante, pero quedamos los demás y cuantos siendo fieles tampoco desean ver a la Iglesia entrometiéndose fuera de su ámbito. Es una cuestión de pura democracia y no de porcentages.

Estamos ante un tema de simples libertades personales que empieza condenando al colectivo glbt, que sigue con el rechazo católico del preservativo y acaba con la entronización de la religión en la enseñanza pública. Hay formaciones políticas con indisimulados componentes cristianos, sean algunos de los partidos que se fusionaron en el PP, sea en CiU, hay corrientes bien diversas de esta creencia en todas las militancias.

Señores y señoras candidatos y candidatas,  nada de medias tintas, ¿si o no al Vaticano?. 

Jordi Petit, autor del ensayo sobre movimiento glbt « 25 años más » (Ed. Icaria).  

C. A. 22-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Primer ministro Canadá presiona a su partido para aprobar matrimonio homosexual

Jean Chrétien



AFP-. El primer ministro canadiense, Jean Chrétien, foto, intentó convencer a los diputados de su partido para respaldar el proyecto de legislación de matrimonios homosexuales.

"Para cualquiera de mi generación, nacido y criado en Quebec rural y católico, es una cuestión delicada, pero lo que aprendí después de 40 años de vida pública es que la sociedad evoluciona", declaró Chrétien, en su última alocusión ante su grupo parlamentario reunido en North-Bay en Ontario, previo a su retiro de la vida pública previsto para febrero próximo.

El ministro de Justicia, Martin Cauchon, también católico practicante, sostuvo que el gobierno seguirá adelante y no cederá a los embates.

Los gays y lesbianas "deben tener acceso al casamiento y nada menos, si no sería discriminación", aseguró Cauchon en un discurso.

En espera de una votación en el parlamento, probablemente para el año próximo, el texto está actualmente bajo estudio de la Corte Suprema de Canadá, la instancia judicial más alta del país.

C. A. 22-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 
Un homosexual con tres hijos es la familia del año en Estados Unidos
The Sands-Stricklin Family. (clockwise from left) Steven Sands, Samuel Stricklin and their adopted boys, Henry, 2, and Mark, 6


AP-.
William Carter es el afortunado padre adoptivo que ha recibido esta mención especial por parte del Centro Nacional de Adopciones. Carter, que siempre quiso ser padre, ha adoptado a sus tres hijos (de 10,11 y 16 años) en los últimos tres años. Carter es un padre soltero y homosexual. Las estadísticas anuncian que la tendencia adoptiva crece rápidamente en personas solteras. Un tercio de las adopciones se conceden a personas solteras, en su mayoría a mujeres.

Esta situación pone de relevancia el progresivo cambio en la tradicional concepción de familia, que tan duramente quieren proteger George Bush y el Vaticano. El prototipo de familia tradicional representa actualmente en los Estados Unidos menos del 25% de las familias. La realidad apuesta por nuevas formas de familia. Y ya es un hecho que, los funcionarios encargados de aplicar diariamente las leyes del país, facilitan y reconocen cada vez más estas nuevas formas de familia.

"Nuestras familias se están convirtiendo en cosa de todos los días", declara Aimee Gelnaw, que crió a dos niños con su pareja lesbiana y encabeza la organización Family Pride Coalition, con sede en Washington.

El debate sobre las familias estadounidenses no es nuevo, pero ha recibido un impulso adicional este verano. La Corte Suprema de Justicia ha derogado en un amplio dictamen las leyes de varios Estados contra las relaciones homosexuales, y Canadá ha reconocido del matrimonio de parejas del mismo sexo.

Pero todavía en el gobierno federal y 37 Estados de EE.UU. existen leyes de defensa del matrimonio, las cuales lo definen exclusivamente como la unión entre un hombre y una mujer.

C. A. 22-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
Transexuales/transgéneros en las noches de Cuba

 

Correo y Web-. Al parque de La Fraternidad lo envuelve la penumbra. Una penumbra que trata de ocultar el rostro de personas que “bisnean” (venta ilegal) y se prostituyen.

La prostitución no es nada nuevo en la Ciudad de La Habana y en toda la isla. Se calcula que unas cinco mil jóvenes “jinetean”, buscando los dólares de los turistas. Hoy en día ser “jinetera” (prostitutas) significa un cierto rango social, una categoría económica. Es el empleo mejor remunerado de la sociedad cubana, sólo que el “jineterismo” también lo practican los homosexuales y las travestís. “Nosotras no podemos desaprovechar la oportunidad”, dice “Roxana” con una amplia sonrisa, una prostituta que en su carné de identidad aparece con el nombre de Roberto Salines Pérez, de 24 años, nacida en la ciudad de Camagüey. “No es fácil esta doble vida. La policía te persigue, te multa y te chantajea. Siempre te sacan algo."

Según el Ministerio de Salud Pública, el índice del SIDA entre los homosexuales y travestís aumenta peligrosamente. “Nosotras sabemos que corremos ese riesgo, pues para ganar más dinero, hacemos el sexo sin protección, que es como les gusta a los turistas”, afirma “Madonna”, una mulata que se siente bella con su peluca rubia y sus pantaloncitos cortos.

Maquilladas, con olores a perfumes baratos, las travestís habaneras no esconden su tragedia. Normalmente las travestís circulan por el Malecón o frente al Capitolio Nacional. “Son áreas por donde pasan los turistas”, nos dijo “Blanquita”, una travestí de 26 años que exhibe su cuerpo de "bailarina de Tropicana" frente al Hotel Riviera. “Aparentemente hay tolerancia con los homosexuales por parte del gobierno. Pero en el fondo nos odian, nos persigue, y si somos negros, nos discriminan mas”, comentó “Marilú”, una joven trans de 23 años mientras se pintaba los labios. “Cuando un policía me puede arrestar no sólo me saca dinero, sino que me obliga a que le haga el sexo oral. A las travestis blancas las tratan mejor.

"No todas somos prostitutas”, dice Pimentel, conocida como “Cloe” en el barrio del Cerro. Nos cuenta Pimentel que las travestís están organizadas, celebran fiestas, festivales y premian a las más hermosas. “El gobierno se hace de la vista gorda. Nosotras aprovechamos para divertirnos”, mientras nos muestra una colección de pelucas en su apartamento. “Cloe” admite que “esas chicas (las jineteras) dan lástima, es una pena que se prostituyan tan jóvenes, buscan el bienestar, una vida mejor…y encuentran también la muerte."

C. A. 21-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

     

Transfóbia y homofóbia en Latinoamérica, articulo de Norma Magrovejo

 

Gully. Norma Magrovejo-. Amenazas de muerte. Detenciones arbitrarias y asesinatos de activistas, principalmente travestís. Propaganda que incita al asesinato. Cartas-bomba enviadas a organizadores de una Marcha del Orgullo. Violenta interrupción policíaca de otra Marcha. Negación de personería jurídica a organizaciones comunitarias. Esto y mucho más figura en la lista de crímenes y violaciones de derechos humanos contra lesbianas, gays, transgéneros y bisexuales que compila cada año el programa para América Latina de la Comisión Internacional de los Derechos Humanos de la Comunidad Gay y Lésbica (IGLHRC).

En América Latina, algunos países, como Nicaragua y Puerto Rico, validan aún la penalización de la homosexualidad. Otros tienen disposiciones municipales que dan a la policía local amplio margen para detener a homosexuales bajo cargos en los que la moralidad es un valor discrecional que permite la impunidad.

México: 190 asesinatos

En México, aunque la homosexualidad no está penalizada, la Comisión Ciudadana contra Crímenes de Odio por Homofóbia ha reportado 190 asesinatos por odio homofóbico de 1995 a 1999 (179 hombres y 11 mujeres).

En su investigación, la Comisión Ciudadana encontró que la gran mayoría de las víctimas fue asesinada con extrema violencia y saña, y que muchas fueron torturadas. A diferencia de otros homicidios, estos son verdaderas ejecuciones. Los victimarios necesitan no sólo inflingir un daño a las víctimas, sino castigarlas hasta el exterminio.

En la historia de México a los homosexuales se les ha quemado vivos, se les ha hecho objeto de linchamientos morales sistemáticos, se les ha expulsado de sus familias y, con frecuencia, de sus empleos, se les ha encarcelado, expulsado de sus lugares de origen, exhibido sin conmiseración alguna, excomulgado y asesinado con saña por el sólo delito de su orientación sexual.

Además del vandalismo judicial, el siglo XX les deparó razzias, extorsiones, golpizas, muertes a puñaladas, asesinatos, choteos rituales y trato inmisericorde nada más, como dice el escritor Carlos Mosiváis, “por ser lo que son y cómo son”.

En la investigación policíaca de los crímenes homofóbicos aún imperan en México, como en la mayoría de los países latinoamericanos, la indiferencia, el desprecio y la negligencia por parte de las autoridades procuradoras de justicia. La calificación de estos asesinatos como “pasionales” contribuye a la extorsión policíaca y a su desatención.

La promoción de odio homofóbico proviene en gran medida de las autoridades de gobierno. Se destacan las persecuciones policíacas de homosexuales por parte de autoridades municipales que justifican sus acciones con programas de “profilaxis social” o “cero tolerancia al delito”, identificando a la disidencia sexual con la delincuencia o la inmoralidad.

Brasil, campeón

Con 35 asesinatos de homosexuales por año, México ocupa el segundo lugar, en cifras absolutas, de este tipo de crimen en 25 países del mundo, seguido por Estados Unidos, con 25 muertos. Sin embargo, es Brasil el que ostenta el horrible récord de ser el campeón mundial en los asesinatos de homosexuales.

En 2001 fueron asesinados en Brasil 132 homosexuales (88 gays, 41 travestis y 3 lesbianas). Cada tres días es asesinado salvajemente un homosexual, la mayoría víctima de un delito de odio. En su libro “El crimen antihomosexual en Brasil”, Luiz Mott y Marcelo Cerqueira ofrecen, con estas cifras, una radiografía de la crueldad y la extrema violencia que año tras año lleva a la muerte a más de un centenar de brasileños homosexuales.

“Gran parte de los homicidios fueron cometidos con rasgos de crueldad, tortura, uso de armas y elevado número de golpes, siendo ésta una de las peculiaridades del crimen homofóbico”, dijo Cerqueira en la revista gay estadounidense The Advocate.

Según Cerqueira, los homicidios suelen ocurrir en las capitales de los estados brasileños, los días sábados o en las noches de domingo. El 72% de las víctimas son afro-descendientes (mulatos o negros) de edades comprendidas entre los 18 y los 30 años y entre éstos se incluyen casi todas las capas sociales y profesionales. Cerqueira dijo que aunque ocurran con móvil de robo o en zonas de prostitución, estos homicidios son, en realidad, delitos de odio.

Agregó Cerqueira que muy pocos asesinos de homosexuales son identificados o juzgados. El 20% de los sospechosos son menores de edad y el 50% tiene menos de 21 años. Entre ellos predominan policías, jóvenes estudiantes, motociclistas, comerciantes, practicantes de artes marciales y desempleados.

Técnicas del odio

El asesinato y la violencia física no son el arma única de la homofobia. Una de las técnicas más eficaces del odio contra los homosexuales consiste en cerrarles todo espacio de expresión pública, reducirlos por el silencio al anonimato absoluto.

Homofobia es también la voluntad de ocultamiento, el negar la realidad homosexual a través de la banalización del tema, o de su reducción al sarcasmo fácil. Esto se manifiesta en todo los niveles de la vida social, comenzando por el ámbito de la vida familiar, donde el homosexual crece odiándose por ser lo que es, por no dejar de sentir lo que siente y por ser tan diferente.

Su silencio, su invisibilidad, su confinamiento en el closet se le presenta como la condición no negociable de su sobrevivencia social. El homosexual es siempre responsable de todo lo que le sucede, incluso cuando es violado multitudinariamente, incluso cuando es asesinado.

El blanco de la violencia han sido principalmente las personas más visibles o evidentes: travestis, transgéneros o líderes activistas que sufren agresión directa, tortura o asesinato de parte de particulares o de instituciones militares del gobierno.

Ante situaciones de riesgo, muchas lesbianas, gays, transgéneros y bisexuales latinoamericanos se ven obligados a huir de sus lugares de origen, en busca de otros territorios que les permitan una existencia más libre. Los que se quedan a menudo se convierten en extranjeros en sus propias patrias. El asesinato, autoexilio o exilio de sus líderes ha provocado la desmovilización de organizaciones LGBT en algunos países de América Latina.

Hoy se puede ripostar

La diferencia fundamental con épocas pasadas es la posibilidad que hoy existe de documentar los delitos y la represión contra los homosexuales. Y de verificar, señalar y registrar los avances contra la intolerancia y de sentar precedentes a través de triunfos jurídicos o culturales. Esto último se da de manera evidente en Estados Unidos, por ejemplo, donde en la mayoría de los estados existen legislaciones contra crímenes de odio, que crecientemente incluyen a los crímenes por homofobia.

En marzo del 2000, la Relatora Especial de Ejecuciones Extrajudiciales, Sumarias y Arbitrarias de las Naciones Unidas, Sra. Asma Jahangir, incluyó en su informe, por primera vez en la historia de esa comisión internacional, el tema de “la vulneración del derecho a la vida y la orientación sexual”. En el informe se dice que “deben adoptarse políticas y programas encaminados a superar los prejuicios y el odio contra los homosexuales y a sensibilizar a las autoridades y al público en general ante los delitos y actos de violencia dirigidos a miembros de las minorías sexuales”.

Los asuntos de la sexualidad son cada vez más importantes dentro del funcionamiento del poder en la sociedad contemporánea. La historia de la sexualidad ha sido una historia de control, oposición y resistencia a los códigos morales. Se encuentran ejemplos de resistencia en el surgimiento de las subculturas y redes de minorías sexuales desde fines del siglo XVII, fundamentales para el surgimiento de identidades homosexuales modernas que en los últimos cien años se han expresado como movimientos de oposición explícita, organizados en torno a la sexualidad y asuntos sexuales.

La búsqueda de libertad para la disidencia sexual implica principalmente el rechazo a los binarios (gay/hetero, hombre/mujer), que no dan posibilidades a construir identidades diferentes a las establecidas. Las categorías fijas de identidad son la base sobre la que se ejerce la opresión a la vez que la base sobre la que se asienta el poder político de un grupo.

Nuestras sociedades latinoamericanas, en constante reformulación, tiene la obligación moral de reformular al mismo tiempo sus leyes, reglamentos y modus operandi para ofrecer una convivencia incluyente donde las identidades individuales sean respetadas y sus derechos humanos garantizados. Es decir, que la disidencia sexual no sólo sea posible y esté garantizada en las grandes metrópolis como Nueva York o San Francisco, sino también en cualquier ciudad latinoamericana.

Norma Mogrovejo, investigadora en la Universidad de la Ciudad de México y el Archivo Histórico Lésbico "Nancy Cárdenas", es la autora de Un amor que se atrevió a decir su nombre. La lucha de las lesbianas y su relación con los movimientos homosexual y feminista en América Latina.

C. A. 21-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

 

 

 

Tres ex presidentes de Colombia apoyan unión de parejas mismo sexo

 

Tiempo-. Alfonso López Michelsen, foto, Julio César Turbay y César Gaviria respaldaron el proyecto de ley que se debate en el Senado.

Turbay y Gaviria enviaron mensajes en los que respaldan los alcances del proyecto, mientras que  López acudió a la plenaria para decir “No se necesita ser comunista para reivindicar los derechos del Partido Comunista (…) Es una cuestión del partido (liberal) secundar este proyecto de ley que vuelve a establecer fronteras entre los dos partidos (con el Conservador)”.

“Estamos viviendo una nueva era y no podemos ignorar hechos de tanta significación como que el Parlamento Europeo haya acogido esta institución (el reconocimiento de las uniones entre parejas de un mismo sexo)”, añadió López.

Los mensajes de Gaviria y Turbay fueron leídos por la senadora Córdoba, autora del proyecto. El primero de ellos es publicado hoy en el diario EL TIEMPO, y en este Gaviria dice: “Si queremos que sea verdad lo que consagra la Constitución, que los colombianos son libres e iguales ante la ley, es necesario garantizar la igualdad de derechos para las uniones entre homosexuales”.

El mensaje del ex presidente Turbay también ratifica la necesidad de aprobar la iniciativa.

Ese mismo documento ya había sido leído en el Congreso Liberal realizado el pasado mes de mayo. La discusión del proyecto fue candente.

El senador Carlos Gaviria, ponente de la iniciativa, criticó a la Iglesia Católica por oponerse a su aprobación y recordó que esta confesión religiosa llama “punible ayuntamiento”, a los matrimonios civiles.

Al debate fueron invitados Manuel Velandia, líder de los homosexuales; Martha Lucía Cuéllar, madre de un homosexual; y Ángel Alberto Duque, víctima de la discriminaciones que ha sufrido esta minoría.

Velandia dijo que “no buscamos el matrimonio, buscamos no ser ciudadanos de segunda”. Cuéllar exigió a los legisladores “no hacer leyes para ángeles, hagan leyes para hombres”. Y Duque anunció que presentó una demanda ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos para exigir el respeto de los derechos de los homosexuales.

Entre tanto, el abogado Luis Rueda advirtió que el proyecto está viciado porque no fue aprobado en una sola legislatura como lo exige la Constitución para un proyecto de ley estatutaria (que regula los derechos fundamentales).

El proyecto busca que entre las parejas de homosexuales, el afiliado al sistema de seguridad social pueda inscribir como beneficiario a su pareja, que tenga derecho a heredar sus bienes y a recibir una pensión de sustitución cuando el cónyuge muera. También reconoce la violencia intrafamiliar entre homosexuales.

En la actualidad, cuando hay agresión entre estas pareja, sólo se puede acudir a la figura de una denuncia por lesiones personales.

Con la discusión de anoche, es la tercera vez que se intenta aprobar un proyecto de esta naturaleza en el Congreso en los últimos 5 años. 

De aprobarse el proyecto, sólo le restarían dos debates en la Cámara de Representantes para pasar a sanción presidencial.

Los parlamentos de Holanda y Bélgica ya han aprobado legislación a favor de los homosexuales. El Vaticano, entre tanto, pidió hace 3 semanas a los legisladores del mundo rechazar este tipo de normas.

C. A. 21-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Jefe Gobierno Hamburgo expulsa a ministro que le acusó de ser homosexual

Ole von Beust



Correo
-.La delicada y frágil alianza política en el Gobierno de Hamburgo dura ya dos años y ayer llegó a su fin, en medio de un escándalo inédito en la larga y respetada historia de la ciudad hanseática. En un peligroso arranque de dignidad, el jefe del Ejecutivo de la ciudad estado, el democristiano Ole von Beust, foto, expulsó del Gabinete a su ministro del Interior, el polémico juez Roland Schill, después de que éste le amenazara con denunciar al mundo un raro ejemplo de nepotismo homosexual que existe en el seno del Gobierno de la ciudad.

Roland Schill, que se hizo famoso en Hamburgo por su implacable lucha contra la criminalidad, por sus arengas políticas de ultraderecha y por el 19,4% de los votos que obtuvo en las últimas elecciones, después de haber sido cesado en el cargo, compareció ante la prensa con una bomba de relojería oculta en su maletín: Schill denunció que el jefe del Ejecutivo regional de la ciudad era homosexual y que, gracias a su poder, su amante Roger Kusch ocupaba el cargo de ministro de Justicia.

«Los dos viven juntos en un nido de amor y diferentes testigos me han contado que han presenciado escenas que pueden ser descritas como actos de afecto», dijo Schill, en tono amenazante, al describir escenas de la vida íntima del jefe del gobierno de Hamburgo y dejar al desnudo la condición de homosexual de Von Beust,

La inédita guerra sucia, que alteró la pacífica vida política de Hamburgo y que provocó inquietud en el país a causa del lenguaje utilizado, se inició cuando Ole von Beust exigió a Schill que despidiera a su consejero y amigo Walter Wellington, quien ha sido acusado de realizar negocios ilícitos.

En una breve y categórica declaración pública, von Beust reveló que había decidido expulsar a Schill del Gabinete, después de que éste le amenazara con denunciar a la opinión pública su relación homosexual con Roger Kush. «Su carácter no es adecuado para ejercer el cargo», dijo von Beust, después de calificar como inaceptable las amenazas proferidas por el juez Schill. «Sus declaraciones son falsas y su amenaza una monstruosidad», añadió el político democristiano.

C. A. 21-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 
Nace en Reino Unido el primer bebé con esperma adquirido por Internet


Europa Press-. El primer bebé engendrado con esperma adquirido por Internet nació en Reino Unido, según anunció la página comercial ' www.ManNotIncluded.com ', en la que se afirma que este nacimiento es una primicia mundial.

"Estamos muy contentos por la fantástica noticia del nacimiento del primer bebé engendrado gracias a nuestro revolucionario servicio", afirmó el fundador del sitio, John González, quien informó también de que la madre del recién nacido se encuentra bien de salud.

Los padres del niño recién nacido, quienes han querido preservar su anonimato, residen en el sureste de Inglaterra, precisó Gonzalez, quien notificó que, en las próximas dos semanas, nacerá otro bebé con el esperma comprado en este sitio por dos mujeres homosexuales.

Además, González adelantó que otras diecinueve mujeres --tanto en pareja homosexual como solas-- que utilizaron los servicios del sitio 'MNI' están embarazadas.

El presidente de la Autoridad Británica de Fertilización Humana y de Embriología (HFEA), Suzi Leather, puso en guardia a los usuarios de este nuevo tipo de sitios electrónicos y aconsejó "firmemente" a las mujeres que emplean el esperma adquirido por Internet "que se aseguren que éste cumpla los requisitos imprescindibles". Estos sitios no están reconocidos por la HFEA y no están controlados por ninguna reglamentación.

Por su parte, la organización 'Pro-Life' se mostró "muy inquieta" por la noticia. "John González ignora las necesidades emocionales de los niños y su derecho a conocer a su padre biológico", denunció el portavoz, Patrick Cusworth.

C. A. 21-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
Foro sobre la situación legal de personas transexuales/transgéneros en Argentina

 

Foro “Situación Legal de las Personas Trans en la Argentina”

El Programa Género y Construcción de la Ciudadanía del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género y el grupo de activismo transgenérico RedTrans convocan al Foro “Situación Legal de las Personas Trans en la Argentina”. Este primer Foro se propone como objetivo principal reconstruir aspectos fundamentales de la experiencia trans en nuestro país, a través del encuentro, intercambio, discusión y trabajo conjunto entre personas trans, investigador@s y profesionales provenientes de diferentes disciplinas, legislador@s, activistas polític@s y público en general.

El Foro tendrá lugar los días 2, 3 y 4 de octubre del 2003, en la sede del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género, Puán 480 5to piso, Ciudad de Buenos Aires.

Cronograma general de actividades

Jueves 2 de octubre, 17 a 20 horas: clase-taller “Transgeneridades”

Viernes 3 de octubre, 10 a 19 horas: “Aspectos legales y bioéticos de la transgeneridad en la Argentina”.

Sábado 4 de octubre, 10 a 14 horas: “Derecho a la identidad y la expresión de género”.

Modalidades de participación

Expositores

La inscripción de expositor@s está abierta hasta el 21 de septiembre inclusive, y debe incluir los siguientes datos:

Nombre:

Campo disciplinar (si correspondiera):

Pertenencia institucional (si correspondiera):

Título del trabajo:

Resumen (200 palabras)

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Grupos trans

Aquellos grupos de activismo trans (transexual, travestí, transgénero, etc), así como aquellos que integren la promoción y defensa de los derechos de las personas trans que deseen realizar una exposición de su trabajo, objetivos, logros, propuestas, etc. deben inscribirse hasta el 21 de septiembre completando la siguiente información:

Nombre del Grupo:

Persona Responsable:

Dirección de Correo Electrónico:

Descripción de la presentación:

Asistentes

La asistencia al Foro es libre y gratuita.    

TODAS LAS INSCRIPCIONES DEBEN ENVIARSE A LA DIRECCIÓN ELECTRÓNICA forotrans@yahoo.com  

C. A. 20-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

   

 

Fallece José Maria Covarrubias, destacadísimo activista GLTB de México

 

México D.F. 18 de agosto de 2003 NotieSe-.  El pasado viernes falleció por propia mano el activista gay José María Covarrubias, quien desde 1986 organizaba la Semana Cultural Gay en el Museo Universitario de El Chopo. Covarrubias fue encontrado sin vida en la habitación de un hotel ubicado en la delegación Cuauhtémoc, donde se hospedó el mismo viernes.
 
El también fundador del Círculo Cultural Gay, dejó un mensaje póstumo en el que pedía que el reverendo Jorge Sosa, de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana, informara a su familia para que lo trasladaran a Nayarit, su tierra natal.

José María Covarrubias se destacó por su lucha por la reivindicación de la comunidad gay desde el año de 1976. Sus convicciones y lucha lo hicieron centro de atención de innumerables manifestaciones públicas, como la exigencia del esclarecimiento de 14 asesinatos de travestís en el estado de Chiapas en 1993, entre muchas otras. 

In memoriam José María Covarrubias

Fundador y promotor de la Semana Cultural Lésbica Gay que anualmente reúne en un mismo espacio literatura, cine, teatro, danza y artes pláticas, además de conferencias y mesas redondas sobre la diversidad sexual, José María Covarrubias dejó como herencia palpable tres libros que son el recuento de esas jornadas: ex profeso, recuento de afinidades, colectiva plática contemporánea, Diez años y va un siglo, y Una exposición, varias exposiciones, un tiempo de inauguraciones. De este último hemos extraído algunas opiniones en torno a la labor de Covarrubias.

Roberto González Villarreal, investigador:

“La Semana Cultural Gay, que año con año organiza el Círculo Cultural Gay que dirige José María Covarrubias, ha sido uno de los pocos espacios de discusión, y a veces el único permanente y público de la cultura y la política de gays, lesbianas, bisexuales, transexuales y transgenéricos. En muchos sentidos, la Semana ha sido un termómetro del movimiento GLBTT. Si alguien hiciera un análisis de las fases del movimiento gay, la Semana Cultural pudiera servir de guía, pues registra, promueve, acompaña, problematiza y circula los temas de la agenda del movimiento gay y lésbico primero y, ahora del GLBTT, y lo que se vaya acumulando.”

Francesca Gargallo, escritora:

“José María Covarrubias es en realidad el único crítico de la plástica lésbica-gay del país y su mayor impulsor en México y en Estados Unidos.”

Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez A.C.:

“El trabajo del Círculo Cultural Gay para organizar y llevar a cabo durante 15 años, de manera ininterrumpida, la Semana Cultural Lésbica Gay en el museo del Chopo es el ejemplo más significativo de las distintas manifestaciones que buscan visibilizar la existencia de la comunidad y demuestra que desde la trinchera política-cultural se puede construir una cultura de respeto por los derechos humanos de la comunidad lésbico-gay, bisexual y transexual y demandar al gobierno que cumpla con su obligación de respeto y haga respetar la dignidad de este sector de la población.”

Norma Mogrovejo, investigadora:

“La Semana Cultural Lésbica Gay ha permanecido como uno de los principales espacios de expresión y difusión de nuestra cultura dirigida hacia los diversos sectores de la población. Así, las lesbianas han encontrado un espacio para difundir su presencia y las actividades que realizan sus diversos públicos. Año con año la Semana ha incluido un día específico para analizar, discutir o presentar la producción política y literaria lésbica...”

Edgardo Ganado Kim/José Antonio Cordero, artistas plásticos:

“La Semana Cultural Gay no es exclusivamente para homosexuales, es para todos, y precisamente es en esa amplitud de públicos en donde ha radicado su importancia: en la incidencia que ha tenido en los diversos grupos sociales a quien va dirigida. El planteamiento que ha propuesto está basado en ampliar el concepto de cultura, entendida ésta, más bien, como un sinfín de características que nos aglutinan en una comunidad, diversa y contradictoria.”

Elva Macías, ex directora del Chopo

“Participar en una de las semanas de Cultura Lésbica-Gay, despierta la sensibilidad a todo tipo de discriminación sexual, en cualquier circunstancia.”

C. A. 20-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

 

 

 

Polémico curso de como convertirse en homosexual Universidad de Michigan

 

Telépolis-. La Universidad de Michigan reanudará el mes próximo su controvertido curso de literatura sociológica 'Cómo ser homosexual', que ha sobrevivido a las críticas y a un intento legislativo por suprimir su financiación. El curso, denunciado por los defensores de la heterosexualidad, está a cargo del profesor David M. Halperin, y lleva el subtítulo de "Homosexualidad masculina e iniciación" y plantea cuestiones sobre la homosexualidad como preferencia innata o conducta adquirida. El presidente de la Asociación Estadounidense de la Familia en Michigan, Gary Glenn, sostiene que Halperin y la UM "perpetran un fraude contra los estudiantes y los contribuyentes, con propaganda sobre los así llamados estudios culturales y la libertad académica". "Lo que hacen, en realidad, es la promoción de "estudios de maricas" a costa de quienes pagan impuestos", dijo Glenn, quien reanudó la semana pasada su cruzada contra el curso, y pidió al gobierno y la legislatura de Michigan que pongan fin a esas clases. Pero el argumento sobre el uso del dinero de los contribuyentes tiene su contrapartida: los homosexuales también pagan impuestos y, al igual que todos los contribuyentes, apoyan con ese dinero actividades que pueden estar totalmente en contra de sus principios, como la guerra, o los subsidios para los productores agropecuarios.

Cómo convertirse en un homosexual de pies a cabeza

En el folleto de la UM que describe el curso, Halperin escribió que: "Simplemente porque usted sea un hombre homosexual, no significa que no tenga que aprender sobre cómo convertirse en uno". "Los hombres homosexuales forman parte de ese aprendizaje por cuenta propia, pero a menudo aprendemos de otros cómo ser gay, ya sea porque buscamos instrucción de ellos o porque simplemente nos dicen lo que necesitamos saber, hayamos o no hayamos pedido su consejo", añade Halperin. Los homosexuales más militantes y políticamente activos sostienen que su preferencia sexual es innata, no adquirida. Por ello se ha criticado la presentación que hace Halperin de su curso, porque parece sugerir que un hombre puede "convertirse en homosexual", y que hay mucho de aprendido de otros homosexuales en esa conducta. El curso, que en su primer año, el 2000, contó con unos 60 alumnos, incluidas mujeres, propone que tal aprendizaje se haga con el examen de "numerosos artefactos y actividades culturales" que, según Halperin, "parecen desempeñar un papel prominente en el aprendizaje de cómo se es homosexual". La lista del profesor incluye "películas de Hollywood, ópera, musicales de Broadway y otras obras de música clásica y popular, como la adoración de divas, los travestis, el culturismo, las modas y el diseño de interiores". Halperin ha indicado que éste es un curso universitario válido en el estudio cultural, y exigente en términos académicos: hay seis asignaciones de escritos, incluidos dos proyectos, y se pone énfasis en la asistencia a clase y la participación en las discusiones de aula. En 2000, una moción en la Legislatura de Michigan que proponía la supresión de fondos del gobierno para estos cursos no pudo aprobarse porque le faltaron cuatro votos, y Glenn ha reanudado sus esfuerzos para que este año "se dé un alto a esta agenda política militante en favor de la homosexualidad".

C. A. 20-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

`` Y Sadam Husein se hizo mujer ´´ la ultima gilipolles del ejercito de EE UU



El Mundo-. Los norteamericanos, desesperados por la falta de información sobre Sadam Husein, lo ridiculizan en carteles en los que lo disfrazan

Lo han intentado todo contra él y ahora, cuatro meses, una semana y tres días después de haberlo echado de Bagdad a cañonazos, hartos de buscarlo y viendo que los 25 millones de dólares ofrecidos por su cabeza no dan fruto, los norteamericanos creen haber encontrado la fórmula mágica para acabar con Sadam Husein.

No es una bomba inteligente capaz de elegir el objetivo, ni uno de esos misiles que penetran como una broca en las montañas y hacen añicos un búnker subterráneo. Lo que han ingeniado e iban a poner en marcha ayer consiste en disfrazar de rubia peligrosa al ex dictador y sembrar de carteles las calles de su Tikrit natal.

En unos casos de actriz y en otros de rockero, porque el plan incluye superponer la bigotuda faz del tirano en fotografías de personajes como Rita Hayworth, Zsa Zsa Gabor, Elvis Presley o Billy Idol.

«Muchos vecinos se van a desternillar de risa», ha explicado el teniente coronel Steve Russell. «Otros, los malos de verdad, se enfadarán muchísimo y de eso se trata: de cabrearlos para que levanten la cabeza, traten de hacernos daño y podamos cazarlos». ( web-. ¡¡¡!!!! A veces da la sensación de que son mas absurdos de lo que ya parecen )

El teniente coronel Russell, como el resto de los miembros de la poderosa IV División de Infantería, llegó tarde a la guerra porque los parlamentarios turcos se negaron a autorizar el paso por Turquía de sus blindados. Todavía no se han recuperado del disgusto.

La gran frustración

Para curarse de la frustración, ocasionada por no haber podido participar en la conquista de Bagdad, los de la IV División han decidido colgarse la medalla de eliminar a Sadam. Para ello, montan patrullas nocturnas y pasean por la aldea natal del ex dictador y sus alrededores, ofreciéndose como cebo a los fedayines. Unos van a pecho descubierto y los otros, los camuflados, marchan escondidos, observándolo todo con sus visores nocturnos y sus detectores de infrarrojos, listos para freír a balazos la primera sombra que detecten.

A la hora de enviar esta crónica no había empezado la pegada de carteles ridiculizantes. Se rumoreaba que se discutía sobre su conveniencia entre la oficialidad. Algunos sostenían que la jugada puede resultar contraproducente. Lo que resulta muy gracioso para un bien alimentado y escéptico norteamericano, puede resultar ofensivo para un enteco y acalorado árabe de las tribus suníes que pueblan este complicado rincón de Mesopotamia. La idea de los carteles surgió hace un par de semanas, cuando alguien vio los montajes de http://www.worth1000.com . En esa dirección de Internet, como ocurrió con Osama bin Laden después de los atentados del 11-S, hay ingeniosos dedicados a hacer composiciones fotográficas que oscilan desde lo chistoso a lo pornográfico.

Los expertos en operaciones psicológicas de la IV División han sido los más favorables a colocar carteles humorísticos con la cara de Sadam, argumentando que eso contribuirá a desmoronar su imagen.

«También será bueno para la moral de nuestras tropas», comenta el sargento David Cade, uno de los profesionales en la lucha psicológica. «Dejará claro ante la gente de Tikrit quién manda en la calle».

Aunque la inmensa mayoría de los iraquíes aplaudió el derrocamiento de Sadam, gran parte de ellos no oculta el pesar que les produce ver a los soldados norteamericanos ocupando su país. Existe el convencimiento de que esas tropas han llegado para quedarse, al menos mientras haya petróleo bajo las arenas del desierto. Los iraquíes son uno de los pueblos árabes con un nacionalismo más exacerbado y están dando pruebas de que no aceptan mansamente que se les imponga un gobierno que no refleje la correlación local de fuerzas.

Lo que nadie duda, ni siquiera los que añoran los tiempos de la dictadura, es que la captura o muerte de Sadam será un golpe tan temido por sus fieles que irá seguida de un descenso radical de los ataques, emboscadas y atentados contra los norteamericanos.

Web con los montajes de Sadam

C. A. 20-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 
¿ Que es la homofóbia ? articulo de Cesar Salazar


Mileniogay. César Salazar.- La homofóbia es entendida como el rechazo del heterosexual hacia el homosexual. La homofóbia no es privativa del heterosexual; el homosexual la expresa hacia sí mismo. La homofóbia encubre sobrentendidas ideas en hombres y mujeres y la relación que debe privar entre ellos. La característica diferenciadora de la homofóbia como un prejuicio es que se basa en estereotipos ; la perpetuación de una imagen simplista de la categoría del homosexual. Así la homofóbia descansa sobre la ignorancia, el desconocimiento y el sentido común. La homofóbia es producto y reflejo de la condición social. Es una actitud masculinista, machista y feminista. Exige la demostración de la virilidad sobre la orientación sexual.

La homofóbia violenta afecta la vida integral de los homosexuales. Limita la libertad de acción, de creencia, de plenitud y de pensamiento. Niega los derechos elementales de la persona humana y de su derecho a creerse, sentirse, pensarse y expresarse diferente. La homofóbia es clara a través de los medios masivos de comunicación con burlas, insultos que alimentan a la cultura popular afectando las relaciones interpersonales, sociales y sexuales y la autoestima.

Los primeros homófobos son los niños que instauran estereotipos lesivos y falsos a los que los homosexuales son obligados a cumplir, y creer. Así la homofóbia se condiciona por asociación mecánica e irreflexiva.

La homofóbia considera a la homosexualidad como un género, por que se sigue creyendo que los homosexuales tienen un conflicto irresuelto con la definición con su identidad de género. Los homosexuales hombres son más machistas y más similares a los heterosexuales por que al fin y a cabo son hombres, no en el caso de las homosexuales.

El homosexual; un hombre afeminado, es entendido por la cultura popular como no-hombre-no mujer, inspirando temor y rechazo ya que un hombre “de verdad” no tiene rasgos femeninos.

La homofóbia es hija de los conflictos de género y como se consideran entre hombres y mujeres y así se manifiesta entre homosexuales y lesbianas. Ya que los homosexuales hombres y mujeres transgreden las áreas limítrofes de los géneros sexuales y le restan superioridad al hombre suponiéndolo débil.

La homofobia es un método de control sistemático y sistémico que exige orden natural, orden en donde lo diferente, aún humano, no es aceptable y debe ser erradicado. Así los homosexuales no son hombres verdaderos y las homosexuales mujeres rebeldes y no verdaderas mujeres.

La homofóbia sitúa al homosexual frente a un trato de forma desfavorable a causa de prejuicios, generalmente por pertenecer a una categoría sexual distinta; debe distinguirse de la discriminación positiva (que supone diferenciación y reconocimiento). Entre esas categorías se encuentran la raza, la orientación sexual, la religión, el rango socioeconómico, la edad y la discapacidad. Existe una amplia homofóbia en legislación reforzando la discriminación en materia de igualdad de oportunidades de empleo, vivienda y bienes y servicios. Las minorías sexuales tienen menos derechos y menos poder político que los grupos mayoritarios. Una de las principales causas de su formación es el asentamiento de un individuo en un territorio sexual ajeno que lo transforma en una minoría sexual.

La integración puede llevar a la rápida desaparición de los prejuicios según la teoría de que el contacto prolongado entre las personas destruye los estereotipos. Existen pruebas de que la mezcla entre miembros de diferentes grupos sociales, sexuales o étnicos puede reducir los prejuicios, pero en algunos casos este progreso queda limitado al ámbito en el que tiene lugar el contacto. Por esta razón, en la práctica, los prejuicios de una sociedad resultan extremadamente difíciles de erradicar, aun cuando la legislación apoye la integración de sus diferentes grupos.

C. A. 20-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
Profesora transexual elegida para directora colegio es cuestionada por padres de alumnos

 

Ultimas noticias-. “Yo no soy ni gay, ni travestí; desde el punto de vista psicológico me considero transexual”, dijo al diario argentino “Página/12”, M. Giordano, una profesora transexual de 36 años que es cuestionada por un grupo de apoderados de un colegio de San Francisco, Córdoba, luego de haber ganado un concurso para el cargo de director. “A mí me tienen que juzgar profesionalmente y si hay prohibiciones, tienen que estar justificadas: no admito prejuicios y no puedo permitir que me agravien por una cuestión que no elegí y que es mi forma de ser”, añadió el docente que se viste con pantalón, blusa de mujer y va maquillada.

Giordano contó que hace poco se le acercó un padre y le dijo: “Si sos degenerado no importa, con tal de que conserves tu imagen de varón”. Es por esto mismo que hizo de su designación un nuevo desafío: “Es inhumano que me planteen que cambie mi forma de ser”, declaró.

La ministra de Educación de Córdoba señaló que Giordano “ganó su puesto legítimamente, con un examen de excelencia” y el director de otra escuela, donde trabaja desde 1993, afirmó que “los alumnos lo respetan y nunca hubo una objeción a su conducta”. Pero, a dos semanas de su designación, un grupo de padres de la Ipem N 135, escuela donde enseña desde el año pasado y de la que podría ser director, no oculta su molestia con esta decisión. “Quiere que lo aceptemos tal cual es”, dijo una de las madres que espera que las autoridades impidan su nombramiento.

Para Susana Barobero, madre de un alumno, “la manera de vestir” del profesor es contraria a “ciertos principios en los cuales se basa la ética y la moral”.

Si acepta el cargo de director, Giordano pasará a cobrar 650 pesos mensuales en lugar de los 700 que recibe en la actualidad como docente. Pero ella asegura que “hago las cosas para desafiarme y superarme y por eso me presenté al concurso. Por ser como soy algunos piensan que tendría que ser prostituta o trabajar en la televisión. Pero a mí me gusta la docencia”.

C. A. 19-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

     

GTLB chilenos protestan contra Vaticano y queman su bandera

 

EFE-. Un grupo de homosexuales protestó este fin de semana en el frontis de la catedral de Santiago contra la Iglesia Católica por promover la ’’intolerancia’’ y la ’’discriminación’’ hacia las minorías sexuales.

La manifestación se llevó a cabo cuando el cardenal arzobispo de Santiago, Francisco Javier Errázuriz, oficiaba en la catedral, situada en pleno centro de la capital, una misa por el día de la Asunción de Virgen, que los católicos celebran en Chile.

Al finalizar la manifestación, convocada por diversos colectivos de homosexuales y travestís, dos personas quemaron una gran bandera del Vaticano. ’’No queremos que la Iglesia siga fomentando la discriminación, exclusión e intolerancia en Chile’’, señaló Rolando Jiménez, presidente del Movimiento de Liberación Homosexual, organización que agrupa a todos los homosexuales del país.

El dirigente reiteró el rechazo de su organización al emplazamiento que hizo el Vaticano en julio pasado a los políticos católicos del mundo para que se opongan a las leyes que reconocen el matrimonio homosexual.

’’El gesto del Vaticano es inaceptable y digno de todo mi repudio’’, destacó Jiménez, quien hizo un llamamiento a las parlamentarios chilenos a no dejarse presionar por una iglesia, que calificó de ’’retrógrada’’.

Un grupo de diputados impulsa desde junio pasado una proyecto de ley para legalizar en Chile las uniones entre parejas del mismo sexo.

La iniciativa no apunta a establecer matrimonios para homosexuales, sino a que parejas de este tipo puedan formalizar su unión ante un notario mediante un contrato civil que dejará establecido el régimen patrimonial que tienen desde el momento de la convivencia.

El proyecto cuenta con el patrocinio de parlamentarios de los oficialistas Partido Por la Democracia (PPD), Socialista y Democristiano, además del opositor de derecha Renovación Nacional. ’’Confiamos en que esta iniciativa avance en el Congreso, porque es fundamental en la promoción de los derechos de las minorías sexuales’’, indicó el titular del Movimiento de Liberación Homosexual.

Rolando Jiménez también pidió a legisladores chilenos aprobar con celeridad el proyecto de ley de matrimonio civil que se discute en el Congreso desde 1997 y que impulsa la existencia legal del divorcio en este país.

El Senado aceptó el miércoles pasado tratar este proyecto, cuyo debate puede prolongarse varios meses, antes de ser aprobado, después de lo cual debe volver a la Cámara de Diputados.

Chile es el único país del mundo occidental en el que no existe el divorcio, pese a que desde 1914 se han debatido en el Parlamento numerosos proyectos que propugnan su entrada en vigor.

Encuestas de opinión recientes constatan que el divorcio es aceptado por el 76 por ciento de los chilenos.

C. A. 19-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

 

 

 

Preso con VIH asesino de dos transexuales pide que no le mediquen

 

EFE y web-. Un español enfermo de sida que cumple condena en Argentina por haber asesinado a dos transexuales está en huelga de hambre desde hace 31 días y exige a las autoridades penitenciarias que no le alimenten si llega a empeorar su salud.

’’Está muy deteriorado’’, dijo Pilar Roure, la abogada de Juan José Docampo Sariego, nacido hace unos 40 años en San Sebastián (norte de España) y recluido en la cárcel San Martín de la ciudad de Córdoba (centro de Argentina).

Junto a Docampo hacen la huelga de hambre otros dos reclusos enfermos de sida, los argentinos Marcelo Battagliero y Ricardo Pilleri, que también piden mejores condiciones de reclusión.

Desde que empezó la huelga Docampo no toma los medicamentos retrovirales que necesita por su enfermedad y sólo ingiere agua y mate, informó Roure.

Docampo ha pedido a las autoridades penitenciarias que no le suministren suero ni medicamentos ni le apliquen otras medidas que vayan en contra de su propósito de ayunar hasta que se le reconozca su ’’derecho a la salud y a una vida mejor’’.

Las condiciones en que está el recluso español ’’no son dignas’’, pese a ser ’’mejores’’ que las de otros presos de San Martín, según reconoce su abogada.

’’Los enfermos de sida tienen algunos privilegios’’, señaló Roure. Entre ellos, está el tener una celda individual en una cárcel que, como otras muchas de Argentina, está superpoblada.

La justicia argentina condenó a Juan José Docampo Sariego a 20 años de prisión por ’’homicidio simple’’. Según la abogada Roure, estaba ’’borracho y drogado’’ cuando disparó sobre las dos transexuales, en agosto de 1997.

Según Lucientes, el preso cuenta con atención médica permanente y en un principio se le había permitido la prisión domiciliaria por su estado de salud, pero por su mala conducta retornó a su celda.

En septiembre de 1999 Docampo se fugó de una granja adonde había sido trasladado porque un estudio médico indicó que sólo le quedaban seis meses de vida. Fue capturado un mes después en Uruguay.

Al año siguiente consiguió una nueva prisión domiciliaria en un establecimiento de una organización civil, pero debido a problemas de conducta y a un estudio médico que reveló que podía seguir tratándose en la cárcel, volvió a la prisión, según informó el diario local ’’La voz del Interior’’.

C. A. 19-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Abogado de joven gay agredido en Córdoba presentará querella por amenazas de muerte



Europa Press-. La defensa del joven cordobés José Manuel Varona, que fue agredido por unos vecinos por su condición de homosexual y solicitó un cambio de ubicación de su vivienda por otra en una zona distinta de la ciudad, presentará en septiembre ante la Audiencia Provincial de Córdoba una querella criminal por amenazas de muerte contra los autores de la agresión.

El abogado de Varona, José Palomino, explicó a Europa Press que esta querella criminal contra uno de los autores de la primera agresión "se produce en respuesta a una nueva agresión de la que fue víctima José Manuel a final de julio".

En este sentido, Palomino informó de que el autor de la agresión "amenazó de muerte a Varona y le dijo palabras como ve donde quieras ir, pero al final te pillaremos y te vamos a machacar".

Según el abogado, Varona, de 20 años de edad, está recibiendo atención psicológica del Servicio de Atención a Víctimas de Delitos Violentos (SAVA) de la Junta de Andalucía, aunque tiene miedo a nuevas agresiones.

PERMUTA DE PISO

El abogado del joven cordobés informó además de que Varona se reunirá a principios de septiembre con el delegado de Obras Públicas y Transportes de la Junta de Andalucía, Francisco García, para abordar la permuta del piso.

A este respecto, Palomino señaló que el joven cordobés acudió a solicitar una cita con el delegado para pedirle formalmente la permuta de su vivienda, tal como el propio Francisco García dijo a finales de julio que esperaba para proceder a buscar una vivienda con la que permutar la del joven.

José Manuel Varona, de 20 años de edad, solicita una vivienda de protección oficial, a cambio de la que ahora ocupa, al objeto de eludir las amenazas y agresiones que sufre en su barrio --el Polígono del Guadalquivir-- por su condición de homosexual.

El propio Varona aseguró que hace cuatro años que recibe insultos por parte de varios jóvenes, vecinos de su barriada, por su condición de homosexual, hasta que el pasado 21 de junio fue agredido por tres de estos chicos, una situación que le ha obligado a permanecer encerrado en su domicilio por temor a nuevos ataques.

C. A. 19-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 
Jordi Petit presentará su libro `` 25 años más ´´ en COGAM


COGAM-Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid presentará el libro de  Jordi Petit, "25 años más". Una perspectiva sobre el pasado, presente y futuro del movimiento de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales. 

Se contará con la presencia del autor, Jordi Petit, histórico militante del movimiento Lésbico, Gay, Transexual y Bisexual (LGTB) 

El acto será el día 18 de septiembre a las 19.30 h. en el Salón de Actos de COGAM (1ª Planta).  C/ Fuencarral, 37, de Madrid.

25 años más es un análisis de los principales factores que alumbran el devenir del movimiento gltb en el Estado Español y que se proyectan hacia el futuro. Siempre desde la realidad de Catalunya, Petit describe y profundiza en los avances legales, indica urgencias como el sida y lamenta retrasos como el debate de valores y vida cotidiana, que caracterizan estos 25 primeros años contados desde la histórica manifestación del Orgullo Gay de las ramblas barcelonesas en 1977.  

En este libro pueden encontrarse artículos del autor que a lo largo del tiempo revelan los cambios y la renovación del movimiento glbt, así como varios recortes de prensa elegidos al azar para contribuir a no perder la memoria de este largo camino hasta el presente. Tal como indica el título de este ensayo, Petit concluye con toda una batería de propuestas de futuro sobre temas candentes para la normalización del hecho homosexual: educación, fuerzas de orden público, emigración, juventud, etc. Apuesta por la creación de organismos específicos como un Instituto para la Igualdad Social de lesbianas y gays que aplique con las ong’s glbt soluciones y medidas a todos los temas pendientes. Denuncia la moderna “homofobia cariñosa”, la que dice que ya tienen bastante gays y lesbianas, y recuerda que todavía el lenguaje cotidiano sigue lleno de injurias, medida del largo trecho que queda por recorrer, y todo por un derecho tan humano como amar. 

Jordi Petit es el “nom de guerra” que Jordi Lozano González (Barcelona, 1954) adoptó al ingresar al entonces ilegal movimiento gay en 1977. Anteriormente, por causa de su militancia antifranquista fue detenido y dos veces encarcelado.

Entre 1980 y 1986 desempeña el cargo de portavoz y coordinador del Front d’Alliberament Gai de Catalunya (FAGC). En 1986 es co-fundador de las entidades Gays per la Salut que devendría luego en Stop Sida y de la Coordinadora d’Iniciatives Gais (CIG) que se convertiría en la federación de asociaciones Coordinadora Gai-Lesbiana de Catalunya, de la que fue secretario general hasta 1999. En 1992-1993 fue coordinador de la campaña antidiscriminatoria “Democracia es Igualdad” y entre 1995 y 1999 fue secreatrio general de la International Lesbian and Gay Association (ILGA), siendo reelegido en la conferencia de esta federación mundial en 1997. En este período ILGA concluye con éxito un programa de apoyo al colectivo glbt en Europa del Este e inicia otro en América Latina, ambos con financiación de la Unión Europea. En 1998 ILGA alcanza el estatus de ong consultiva ante el Consejo de Europa, recibe apoyo económico de la agencia gubernamental holandesa HIVOS y es recibida por vez primera en Ginebra por la Alta Comisionada para los Derechos Humanos de Naciones Unidas, Mary Robinson. 

En el 2001 Jordi Petit trabajó para un programa antidiscriminatorio de ONUSIDA. Actualmente es presidente honorífico de la Coordinadora Gai-Lesbiana de Catalunya y  miembro de honor de Stop Sida, ha recibido distinciones de la Fundació de Lluita contra la Sida, COGAM de Madrid y Col.lectiu Lambda de Valencia en el 2000 y la medalla de honor de la Ciudad de Barcelona el 22 de enero del 2003. El pasado 31 de marzo un conjunto de amistades y personalidades de la vida catalana celebraron en una céntrica sala barcelonesa sus 25 años de voluntariado gay. 

Nota: parte de los beneficios de la venta de la presente obra por derechos de autor se destinan a la Coordinadora Gai-Lesbiana de Catalunya y a la International Lesbian and Gay Association (ILGA).

C. A. 19-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
Cinco transexuales Reino Unido pierden juicio por discriminación ya que juez y dueño bar las consideran hombres disfrazados

Saskia Cousins y Daphne Lalor

 

Europa Press-. Cinco transexuales perdieron sus procesos por discriminación sexual contra el propietario de un bar que se negó a atenderles, estimando que ellos sembraron la confusión entre los demás clientes del local al utilizar los lavabos de señoras.

John Gawthorp, de 53 años de edad, propietario del bar 'Red Lion' en Thornby, en el norte de Northamptonshire (centro de Inglaterra), se negó a atender a estas cinco clientes en marzo de 2002.

Daphne Lalor, Jayne Smith, Nicky Colette, Mandy Brook y Saskia Cousins, con el respaldo de la comisión para la igualdad de oportunidades, acusaron al dueño del pub apoyándose en la ley sobre la discriminación sexual.

En la época en la que sucedieron los hechos, sólo Nicky se había sometido a una operación de cambio de sexo.

El juez del condado de Oxford, Charles Harris, estimó que los demandantes eran biológicamente hombres y fueron por tanto considerados como hombres disfrazados de mujeres. Por este motivo, el juez concluyó que el propietario del bar "tenía derecho de pedir a estos clientes que salieran de su local".

Al término del proceso, John Gawthorp, foto derecha, calificó el veredicto como "una gran victoria". "Nunca he discriminado a nadie en mi vida. Mi bar es muy liberal. No entiendo por qué estoy aquí, sin embargo la ley ha sido aplicada inteligentemente", declaró.

Por su parte, un representante de la comisión para la igualdad de oportunidades declaró que se trata de una "decisión muy ". "Hemos apoyado este caso porque consideramos que los transexuales deben tener los mismos derechos que cualquiera a entrar en un bar y tomar una cerveza".

C. A. 18-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

     

Fallece una transexual a la que le habían inyectado hidrocarburo en los glúteos

 

Agencias-. Murió en el Hospital Cullen luego de permanecer una semana en la sala de cuidados intensivos.

Una transexual de 38 años murió en un hospital de la ciudad de Santa Fe, Argentina, a causa de un paro cardiorrespiratorio provocado por haberse inyectado un potente hidrocarburo en los glúteos con la intención de mejorar su figura, informaron fuentes médicas, según cita la pagina On Line de La Capital.

La víctima fue identificada como R. Leroyer, quien falleció el domingo luego de haber permanecido una semana en la sala de terapia intensiva del hospital provincial "Dr. José María Cullen".

Los voceros informaron que Leroyer, al ser internada, dijo que se había hecho inyectar un hidrocarburo con el objetivo de que sus glúteos se vean más firmes.

La sustancia que le fue inyectada es utilizada en la industria aeronáutica, agregaron los voceros.

En otro orden, fuentes policiales dijeron que se investiga de oficio a una persona que no es de la ciudad de Santa Fe -sería de Rosario- y que podría estar implicada en el hecho.

C. A. 18-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

 

 

 

Festival Cine Internacional de GLTB Negros en Oakland

 

SentidoG-. La semana pasada fue inaugurado el Festival Fílmico Internacional de Gays, Lesbianas, Bisexuals y Transgéneros Negros [International Black Gay, Lesbian, Bisexual and Transgender Film Festival] en el cine Parkway Theater de Oakland. Es parte del “Bay Area Black In the Life” [Area de la Bahía Negra en la Vida], una celebración de una semana de duración donde se aborta la vida y la cultura de los gay, lesbianas, bisexuales y transgéneros africanos y africano-estadounidenses.  

El evento de dos días – realizado entre el 12 y el 17 de agosto – lleva a la pantalla largometrajes y cortometrajes donde se revisan las vidas de personajes negros famosos gay y lesbianas así como de negros gays y lesbianas no tan famosos provenientes de todo el planeta.    

Los films de apertura son “The Edge of Each Other's Battles,” documental ganador en diversos certámenes, donde se examina la vida de Audre Lorde, a ser exhibida a las 6:30 p.m.; y "Brother Outsider: The Life of Bayard Rustin," ganadora del Premio al Mejor Documental del Festival Internacional Lesbiano y Gay de San Francisco

C. A. 18-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

`` El pecado nefando ´´ articulo Mario Vargas LLosa contra homofóbia vaticana

 

El País. Mario Vargas Llosa-. Lo que más sorprende en el documento sobre las parejas homosexuales que dio a conocer el Vaticano el 1 de agosto -escrito por el cardenal Joseph Ratzinger y aprobado por el Papa- no es la reafirmación de la doctrina tradicional de la Iglesia Católica que condena el amor entre personas del mismo sexo como "un comportamiento desviado" que "ofusca valores fundamentales", sino la vehemencia con la que en él se exhorta a los parlamentarios y funcionarios católicos a actuar para impedir que se adopten leyes que autoricen la unión homosexual o, si se aprueban, para frenar y dificultar su aplicación. En este caso sí que no parece funcionar para nada aquella sabia distinción evangélica entre lo que es del César y lo que es de Dios: el documento entra a saco en la vida política y da instrucciones inequívocas y terminantes a los católicos para que actúen en bloque, disciplinados y sumisos como buenos soldados de la fe.

Con la misma claridad con la que ha fulminado el divorcio, el aborto, la eutanasia y la ingeniería genética, el cardenal Ratzinger y, tras él, el Papa Wojtyla, recuerdan a los parlamentarios católicos que "tienen el deber moral de expresar diáfana y públicamente su desacuerdo y de votar contra los proyectos de ley" que amparen los matrimonios homosexuales, y de "presentar enmiendas que limiten los daños" de semejantes leyes. Al mismo tiempo, los funcionarios católicos deben "reivindicar el derecho a la objeción de conciencia para no cooperar con la promulgación y aplicación de leyes tan gravemente injustas". La condena es todavía más rotunda en lo relativo a la adopción de niños por parejas homosexuales, práctica "gravemente inmoral" que, aprovechando la "debilidad" de un ser de pocos años serviría para "introducir al niño en un ambiente que no favorece su pleno desarrollo humano" ya que "las relaciones homosexuales contrastan con la ley moral natural".

Con argumentos así, aderezados con la presencia sulfúrica del demonio, la Iglesia mandó a millares de católicos y de infieles a la hoguera en la Edad Media, y contribuyó decisivamente a que, hasta nuestros días, el alto porcentaje de seres humanos de vocación homosexual viviera en la catacumba de la vergüenza y el oprobio, fuera discriminado y ridiculizado, y se impusiera en la sociedad y en la cultura el machismo, con sus degenerantes consecuencias: la postergación y humillación sistemática de la mujer, la entronización de la viril brutalidad como valor supremo y las peores distorsiones y represiones de la vida sexual en nombre de una supuesta "normalidad" representada por el hetero sexualismo. Parece increíble que después de Freud y de todo lo que la ciencia ha ido revelando al mundo en materia de sexualidad en el último siglo la Iglesia Católica -casi al mismo tiempo que la Iglesia Anglicana elegía al primer obispo abiertamente gay de su historia- se empecine en una doctrina homofóbica tan anacrónica como la expuesta en las doce páginas redactadas por el cardenal Joseph Ratzinger.

A juzgar por algunas reacciones y encuestas que leo en la prensa italiana -escribo estas líneas en las costas de Sicilia donde no llegan otros diarios europeos- no toda la grey católica ha acatado con la docilidad debida el úcase vaticano. El senador Edward Kennedy, en Washington, declaró que "la Iglesia Católica debe ocuparse de religión y no de tomas de posición políticas" y reafirmado su apoyo a las uniones de parejas gays. Así lo ha hecho también el primer ministro canadiense, Jean Chrétien (católico), país donde está a punto de aprobarse una ley que autoriza el matrimonio homosexual. Según el Corriere della Sera el 51,6% de los italianos favorece las uniones entre parejas del mismo sexo y en España, según un sondeo del diario El Mundo, el porcentaje favorable sería aún mayor: 53%. El mismo diario italiano transcribe una declaración contundente del dirigente demócrata-cristiano Pim Walenkamp, de Bélgica, uno de los cinco países europeos donde se han autorizado las uniones homosexuales (los otros son Dinamarca, Suecia, Holanda y Francia): "No daremos un paso atrás. El Papa haría bien de ocuparse de temas importantes como aquellos que tienen que ver con los países pobres del mundo, en vez de señalar con el dedo lo que hacen las personas en la intimidad del lecho".

La filípica anti-homosexual del Vaticano es tanto más sorprendente cuanto que si ha habido una institución en el mundo que en los años recientes haya vivido en carne propia, y de la manera más dramática, el drama del homosexualismo y las nefastas consecuencias que tiene para los individuos particulares y para el conjunto de la sociedad el desconocerlo, condenarlo y cerrarle todas las vías de manifestarse, es la propia Iglesia Católica. Sólo en los Estados Unidos ascienden a centenares, y acaso millares, los casos de pedofilia, acoso sexual y homosexualismo en los colegios, seminarios, centros de animación cultural y deportiva dirigidos por la Iglesia Católica que han llevado al banquillo de los acusados a sacerdotes, obispos, párrocos, instructores, catequistas, escándalos que no sólo han sacado a la luz un lastimoso trasfondo de "sexualidad pervertida" al amparo de la autoridad sacerdotal, sino que, desde el punto de vista económico, han costado a la institución eclesiástica en los Estados Unidos sumas astronómicas en reparaciones, compensaciones por daños y perjuicios y arreglos extra judiciales. El caso, particularmente doloroso, del obispo de Boston sirvió para ilustrar mejor que ningún argumento racional la insensatez de imponer una ortodoxia sexual sin tener en cuenta la infinita variedad de matices de la personalidad individual y la manera tortuosa y trágica en que la naturaleza humana se rebela contra esas camisas de fuerza causando verdaderos estragos en su vecindad y, claro está, en la propia persona del victimario/víctima. Con toda esta experiencia vivida en su propio seno, hubiera cabido esperar que la Iglesia se mostrara más cauta, comprensiva y tolerante con el tema del homosexualismo. Pero el texto del cardenal Ratzinger muestra exactamente lo opuesto: un encastillarse con empecinamiento dogmático en una doctrina intolerante que, en la práctica y en los propios predios de la Iglesia Católica, va haciendo aguas por todos los poros.

Pero, acaso este texto, púdicamente titulado "Consideraciones sobre el proyectado reconocimiento legal de la unión entre personas homosexuales" va-ya dirigido, no tanto a contener la marea de permisividad y tolerancia en materia sexual que va ganando a toda la cultura occidental, y contagiando a otras, sino a poner orden en el seno de la propia Iglesia Católica, donde, precisamente a raíz de los continuos escándalos de pedofilia y acoso sexual en que se han visto envueltos tantos sacerdotes y religiosos, se ha hecho público un estado de cosas que -utilizando la propia retórica y la moral de la institución que, ni qué decir tiene, no son las mías- el cardenal Ratzinger y el Papa llamarían de "profunda descomposición moral". Si ése es el propósito, tengo la seguridad de que está condenado al fracaso. Porque los escándalos sexuales recientes en el seno de las congregaciones, seminarios, colegios y parroquias católicos no resultan de un debilitamiento de la autoridad eclesiástica ni de la falta de disciplina interna, sino de una naturaleza humana que ni ahora ni antes pudo ser artificialmente embridada sin causar estragos y lacerar la sicología y la conducta de los seres humanos. La diferencia entre hoy y ayer, en materia sexual, dentro y fuera de la Iglesia Católica, no es de comportamiento. Éste no puede haber variado mucho porque, aunque hayan cambiado muchas costumbres y creencias, las pulsiones, los instintos, los deseos y las fantasías que animan la vida sexual siguen siendo los mismos. Es de publicidad. Antes, los escándalos podían ser ocultados y los pedófilos y acosadores sexuales salirse con la suya, como sigue ocurriendo todavía en las sociedades cerradas y sometidas a la dictadura religiosa. En las sociedades abiertas ello ya no es posible, porque la libertad ha ido abriendo todas las puertas y haciendo que lo que antes permanecía tapado y escondido se ventile a plena luz y llegue a los diarios, las pantallas de televisión y los tribunales. La verdad que se hace pública, gracias a ello, no concierne solamente a una realidad institucional, a los pequeños dramas y escándalos que tienen como escenario a la Iglesia Católica. Concierne a una verdad sobre el ser humano en general y a la identidad sexual de las personas, una identidad mucho menos rígida y unidimensional de lo que enseñaba la doctrina y mucho menos dócil a las enseñanzas pastorales de lo que la Iglesia sostiene.

Esa verdad no se puede ignorar, so pena de quedarse rezagado, cada vez más al margen de la historia y el mundo en los que vivimos inmersos, como ocurre con esas vehementes y feroces diatribas que de tanto en tanto escribe el cardenal Ratzinger y aprueba el Papa Wojtyla, empeñados contra toda razón y admirable terquedad numantina en negar su tiempo y rechazar la vida. Los millones de homosexuales católicos que hay en el mundo no renunciarán a su sexualidad debido a las fulminaciones vaticanas. Aun cuando se empeñaran en hacerlo, su propensión sexual terminará por encontrar unos resquicios a través de los cuales manifestarse y adquirir derecho de ciudad, a veces con grandes traumas y desgarramientos para el propio sujeto y sus próximos. No es el sexo, son la Iglesia y la fe católicas las víctimas privilegiadas de este nuevo manifiesto cavernícola.

C. A. 18-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 
Detienen en Mallorca dos individuos que dieron paliza a joven por ser homosexual


Diario de Mallorca-. La Policía Nacional detuvo a dos hombres de 30 y 31 años acusados de propinar una paliza a un joven por ser homosexual, según informaron fuentes policiales. Los hechos ocurrieron en la barriada de son Espanyolet y, al parecer, eran tres las personas que agredieron a la víctima aunque una de ellas logró escapar de la Policía.

Las mismas fuentes señalaron que una mujer, al parecer testigo de la agresión, alertó a una patrulla policial de que a escasos metros tres hombres estaban golpeando brutalmente a un joven, "que permanecía inmóvil en el suelo".

Los policías se personaron en el lugar aunque los tres agresores huyeron precipitadamente tras ser sorprendidos. Sin embargo, los agentes lograron dar alcance a dos de ellos. El tercer implicado logró escapar.

La víctima explicó a los agentes que momentos antes había sido abordado por un grupo de personas que, sin mediar palabra, le golpearon con unos cascos de motocicletas y unas cadenas "modelo pitón".

Heridas de consideración

El joven presentaba heridas sangrantes en la boca y en la nariz además de múltiples contusiones y hematomas por todo el cuerpo. El afectado señaló que la razón de la agresión era su condición de homosexual aunque se desconoce si conocía o no con anterioridad a su agresores.

Poco después, se desplazó también una ambulancia sanitaria que auxilió al agredido en el lugar de los hechos. Debido a la importancia de las lesiones sufridas, los facultativos decidieron trasladarle a un centro hospitalario para un reconocimiento médico más exhaustivo.

La Policía continúa con las investigaciones para localizar al tercer implicado en la agresión.

C. A. 18-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
 
Escalofriante documento secreto del Vaticano 1962 aconseja guardar secreto sobre abusos

 

CNN-. Un documento emitido por el Vaticano en 1962, y guardado en archivos secretos, instruía a las diócesis de todo el mundo a mantener en secreto las acusaciones de abusos sexuales en la Iglesia.

La Conferencia de Obispos de Estados Unidos dijo que sería erróneo considerar el documento como una prueba comprometedora sobre la presunta existencia de un plan para encubrir los delitos de abuso sexual de menores por parte de sacerdotes. Emitido el 16 de marzo de 1962, el documento se refiere en principio a casos vinculados con la confesión.

En él, se dice que si un sacerdote es acusado de solicitar sexo de parte de alguien que está tratando de dar su confesión, la acusación debería ser 'estudiada de la manera más secreta posible... so pena de excomunión'. La advertencia regía para todas las partes involucradas.

El documento también se refiere a un sacerdote que mantenga relaciones sexuales con otro hombre o con jóvenes de ambos sexos o animales brutos.

Sin embargo, los líderes de la Iglesia advirtieron que el documento no tiene relevancia en el derecho civil o penal y fue superada por el Código de Derecho Canónico de 1983, que 'trata el abuso sexual de un menor (y la solicitación de un penitente por parte del confesor) como una conducta criminal, que puede ser castigada con la expulsión del estado clerical'.

'El documento de 1962 no tiene impacto en el derecho civil', según un comunicado de la Conferencia de Obispos de Estados Unidos. 'No prohíbe la denuncia civil de delitos civiles'.

La declaración dice que 'considerar que el documento tiene por objeto crear un 'efecto congelante' sobre la denuncia de crímenes civiles es atribuirle una intención que simplemente nunca tuvo', dijo la declaración. 'El documento no dice nada acerca de la responsabilidad que la Iglesia puede tener dentro de las jurisdicciones civiles en las que vive y trabaja. Entonces como ahora, la Iglesia no trata de eximirse de denunciar los delitos civiles a las autoridades civiles'.

Sin embargo Carmen Durso, una abogada que representa a varias presuntas víctimas de abusos sexuales por parte de sacerdotes, calificó el documento como un programa para encubrir los abusos sexuales.

'Eran órdenes... para cada uno y todos los sacerdotes y supervisores diciéndoles que cuando tengan información acerca de este tipo de actividad, la pueden mantener en secreto', dijo Durso.

El documento fue obtenido el jueves por CNN y la Conferencia de Obispos de Estados Unidos confirmó su autenticidad. No obstante, un portavoz de los obispos, Francis Maniscalco, dijo que el documento había sido sacado de contexto.

'Ese documento estaba muy relegado y realmente no fue una fuerza efectiva en la mayoría de los casos en los últimos veinte años', dijo Maniscalco. La Iglesia Católica ha estado sacudida en años recientes por acusaciones de abuso sexual contra niños y adolescentes.

C. A. 18-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Francia en plena expansión del turismo homosexual

 

PARIS. AFP. - El turismo para homosexuales —que representa una parte importante del mercado de ese sector en Estados Unidos— se encuentra en plena expansión en Francia, donde comienza a organizarse, especialmente en París.

Francia es un destino muy interesante para los homosexuales. Según el SNEG (Sindicato Nacional francés de Empresas homosexuales), París se convirtió en un "destino gay tomado en cuenta en Europa, que compite con Ámsterdam" y se encuentra al mismo nivel que Nueva York, Montreal o Sydney (Australia).

Según Rémy Calmon, representante del sindicato interprofesional, París dispone, además de sus atractivos básicos, de una oferta especializada variada "100% homosexual" o "gay friendly". Existen "un centenar de restoranes, más de 90 bares y 17 discotecas, sin contar 15 saunas y 14 sex-clubs", además de muchos otros lugares, especialmente en el barrio del Marais, en pleno centro de la capital francesa.

"La noción de fiesta está muy asociada en París a los lugares para homosexuales. Algunos de ellos, como la discoteca The Queen, están muy a la moda para la clientela heterosexual", explica.

La comunidad homosexual está estimada en 4 millones de personas en Francia, aunque no hay estudios sobre su impacto económico. En Estados Unidos estiman que los gays representan el 10 por ciento de su mercado de turismo.

Estas cifras hacen soñar a los empresarios franceses. El sitio Internet de la Oficina de Turismo de París propone desde hace un tiempo una conexión para la atención de gays. "Para los homosexuales, no se trata de vivir sólo entre ellos, sino de tener una buena atención. Se aprecia mucho poder pedir una habitación con cama matrimonial sin ser mirado con mala cara", subrayó un empresario del sector.

C. A. 18-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
Transgéneros de Córdoba, Argentina, denuncian discriminación y persecución policial

 

La Voz-. Discriminación, maltrato y persecución por parte de efectivos de la Policía de Córdoba, son los aspectos centrales de una serie de reclamos que la comunidad travestí de esta ciudad efectuó contra la fuerza.

La Asociación Travestís Unidas de Córdoba (Atuc) salió a denunciar públicamente que en los últimos meses sus integrantes sufrieron constantes maltratos por parte de integrantes de la fuerza policial. La entidad, incluso, adujo que la Policía no cumple un acta acuerdo firmada entre ambas partes y la Secretaría de Derechos Humanos de Córdoba, a mediados de 2001, suscripta para sentar bases para una buena convivencia.

“La Policía no cumple con lo pactado. Sufrimos una constante discriminación y maltrato de los policías de las patrullas y del Comando de Acción Preventiva, principalmente en el centro de Córdoba”, afirmó la travestí Vanesa Piedrabuena, presidenta de Atuc, quien cuestionó en duros términos al jefe de Policía de Córdoba, Jorge Rodríguez.

No es la primera vez que hay problemas entre las travestís y la fuerza policial. Años atrás, ya hubo varios episodios de violencia. Por esto, el 25 de julio de 2001, a instancias del entonces secretario de Derechos Humanos, Guillermo Johnson, la entidad de travestís y el comisario general Rodríguez firmaron una acta compromiso en el que pactaban ciertos aspectos que hacían a la convivencia.

En el documento las travestís se comprometían a no infringir el Código de Faltas y la Policía a no excederse.

“En todo este tiempo, la Policía no cumplió con lo pactado. Nos persiguen en forma sistemática, nos acosan todo el tiempo, sobre todo el CAP. Muchas compañeras fueron detenidas y trasladadas como delincuentes comunes a la Cárcel de Bouwer, por 15 días. Hoy por hoy, una de ellas sigue detenida en ese penal”, dijo Piedrabuena.

Sostuvo que generalmente, los policías detienen a travestís que recorren la zona céntrica, “aduciendo que su conducta y vestimenta es escandalosa”. “Y eso no pude ser, ya que en el acta de compromiso se especificó que la vestimenta se entenderá como escandalosa cuando se exhiban las zonas pudendas y esto no está pasando. Esto no es Buenos Aires”, concluyó.

C. A. 14-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

     

`` Según una transexual hay catedráticos que beben mucho.... ´´ Comentario opinión

 

Web-. Comentario de opinión en referencia a lo dicho por un catedrático de que había hombres que cambiaban de sexo para ganar competiciones deportivas¡¡¡¡¡¡¡¡

`` Según una transexual, hay catedráticos que beben mucho para dar cursos en las Universidades de verano ´´  

Andrea Press-. En la batalla por conseguir los mejores resultados académicos, muchos catedráticos han recurrido a todo tipo de estrategias al margen de la lógica. La ingestión de alcohol ha sido una de las más utilizadas, según activista transexual Andrea Glass, quien explicó, durante su intervención en el Foro 'Comentarios de Noticias', enmarcado en la página web de Carla Antonelli, que la presentación en cursos de verano de catedráticos que ocultan su condición etílica tiene como fin aprovechar las características de la claridad que les da ese estado.

"El Catedrático sobrio no tiene ventajas académicas respecto al ebrio porque tiene un estado más soso y posée menos gracia", explicó la experta. Al detectarse la frecuencia de este fraude de intoxicación etílica, la Comisión Médica de Alcohólicos Anónimos comenzó a solicitar, a cualquier catedrático participante en cursos de verano, el denominado 'certificado de sobriedad', amparado en el estudio del contenido de alcohol en sangre.

Este método de control, utilizado durante los Cursos de Verano de El escorial de 1992, ha propiciado, según Glass, numerosos errores y falsos positivos y negativos. "Un catedrático español dio positivo durante el análisis aunque las pruebas posteriores demostraron lo contrario", explicó.

Con el fin de subsanar estos errores, las pruebas actuales para obtener el certificado se centran en el análisis del cromosoma JB y de la Prueba de Ballantine's, complementados con exámenes olfativos del aliento. "Ahora es bastante difícil que un beodo se cuele en un curso de verano", afirmó Glass, quien explicó que los controles en las actividades académicas de alto nivel incluyen también la prohibición del consumo de cannabis, dirigido a potenciar la concentración y la elocuencia.

"Los catedráticos han recuperado la sobriedad en los cursos, pero nunca van a ser mejores que los abstemios ni podrán competir ambos juntos porque tienen distinta tolerancia al alcohol", sentenció.

La legislación alcohólica en España proviene de la Ley General del Vino Que Tiene Asunción y de las normas específicas de algunas comunidades autónomas que la complementan. Entre las medidas existentes, la Ley establece la confección de un listado con todas las sustancias y métodos de mezcla existentes en ese momento, con el fin de poder tomar las medidas de prevención convenientes.

El primer listado se elaboró en la primavera de 1995 mientras que el último corresponde a diciembre de 2002. "Se actualiza cada dos años pero los que se ponen 'ciegos' van muchas veces por delante de la ley", declara Glass, quien sostiene además que, con frecuencia, son las propias Universidades las que promocionan el consumo de sustancias alcohólicas para potenciar los resultados académicos y mejorar su propia imagen respecto al exterior.

"Los triunfos académicos, con el prestigio económico y social que conllevan, han sido utilizados como tarjeta de presentación de muchas Universidades que han recurrido a todos los métodos posibles para mejorarlos", afirmó.

¡Qué fácil resulta a veces darle la vuelta a la realidad! Pero que injusto es un mundo en el que los visitantes de esta web leerán lo que dice éste tipejo, pero el tipejo probablemente nunca lea lo que acabo de escribir.

Ahora que caigo; puede que lo lea, pero no lo entienda porque le dure aún la borrachera

C. A. 13-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

 

 

 

Protesta en Santa Lucia, Chile, por discriminación a gays y lesbianas

Edmundo Villouta

 

Rompiendo el Silencio-. En tanto, el diputado, Edmundo Villouta, foto, solicitó al alcalde de Santiago, Joaquin Lavín, que indague e informe sobre los casos denunciados por el Comité por la No Discriminación, según informó la página Opus Gay.

Organizaciones y medios de comunicación lésbicos y gays, agrupadas en el Comité por la No Discriminación, realizaron una funa en el frontis del Cerro Santa Lucía por las denuncias de discriminación hacía lesbianas y gays de parte de los guardias del lugar, considerada zona turística en la Región Metropolitana.

Con pancartas y panfletos, los manifestantes expresaron su malestar y preocupación por estos hechos que calificaron de "actos delictuales" para la comunidad lésbica y gay, ya que se trataría de una situación de homofóbia y lesbofóbia que atenta contra los derechos humanos de lesbianas y gays.

"Manifestamos nuestro más profundo rechazo a estas acciones e indicamos que no nos quedaremos tranquilos hasta que la administración encargada del resguardo del cerro, nos asegure que sancionará a los guardias que han estado involucrados en estos actos delictuales para que esta situación nunca más vuelva a ocurrir", reza la declaración leída en el lugar.

En tanto, según informó el diario Opus Gay, el diputado Edmundo Villouta solicitó a Joaquin Lavin que indague e investigue sobre el tema.

"Considerando que su comportamiento y actitudes personales hacia las minorías sexuales han sido antidiscriminatorias, procurando entregar alternativas laborales y de calidad de vida hacia ellas (...), solicito a usted indagar sobre el tema" , indicó Villouta a Lavín, cuyo municipio vela por la seguridad en el cerro Santa Lucía.

Los manifestantes se retiraron del lugar pacíficamente sin que se registraran incidentes.

C. A. 14-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Ratifican tenencia de hijos a padre homosexual en Argentina

 

Voz del Interior-. El caso no tiene antecedentes en Córdoba, Argentina, tampoco se conocen demasiados en el país y ni siquiera en América latina. Una jueza de Familia de esta Capital ratificó hace pocos días la tenencia de dos niños en favor de un padre que convive con su pareja homosexual.

Con su fallo, la jueza de Familia Silvia Morcillo rechazó el planteo de la madre de los niños, quien exigió volver a tener la custodia de los pequeños ante el supuesto “riesgo moral” en el que se encontraban.

La jueza, luego de un cúmulo de pruebas, pericias e informes psicológicos, determinó que los niños, que conviven con el padre y su pareja gay desde hace cuatro años, estaban bien con su progenitor y que no se pudo comprobar ninguna causa objetiva para modificar el régimen de tenencia.

En el dictamen, al que tuvo acceso este diario, se menciona que el padre cumplió con su rol de una manera ejemplar, argumento que se apoyó en los informes socioambientales y en las entrevistas con personas del entorno de los chicos, entre ellas las docentes que avalaron el excelente rendimiento escolar de ambos.

El fallo también menciona que nunca se perdió de vista la trilogía que conforma el modelo de familia social y jurídicamente aceptado –madre-padre-hijo– pues la mujer siempre gozó de un amplio régimen de visita.

La decisión de la jueza está acompañada por una resolución de la asesora de Menores, Myriam Rebuffo, en la que tampoco se advierte el peligro o el “riesgo moral” de los chicos de seguir viviendo con su padre. Pero sí reprocha algunas actitudes de la madre, describiendo numerosas situaciones en las que estuvo ausente de la vida cotidiana de los chicos, como en la atención médica o en la vida escolar.

Para evitar vulnerar la integridad de los niños involucrados en este caso, explícitamente se omitieron sus identidades como así también las de sus padres.

Problemas de pareja

La historia se origina como en las tantas de parejas con problemas. En ésta no fue posible saber si la mujer supo de la orientación homosexual de su marido mientras estuvieron casados, pero algunos indicios indicarían que así fue.

En la sentencia de divorcio quedó acordada la tenencia de los niños en favor de la mujer.

Pero luego, por problemas de salud, la mujer accedió a modificar la tenencia en favor de su ex esposo, aunque con un régimen amplio de visita que incluía no sólo los fines de semana, sino también varios días hábiles.

Así fue como este hombre se hizo cargo de los niños. Luego de un tiempo comenzó a convivir con otro hombre, quien era su pareja.

Al parecer empujada por la nueva situación de su ex marido, la mujer presentó un escrito en los tribunales de Familia solicitando volver a tener la custodia de sus hijos, por considerar que se encontraban en riesgo por “peligro moral”, aunque sin decir explícitamente lo que verdaderamente le preocupaba: la convivencia de su ex marido con otro hombre.

El primer incidente de este caso se planteó hace dos años, cuando recayó en el Juzgado de Familia de 4ª Nominación.

En 2001 hubo un audiencia de conciliación en la que el hombre se negó a dejar la tenencia de los chicos y le pidió a la mujer que ejerciera el régimen de visita amplio que tenía.

Una de las abogadas del hombre, Julia Reartes, quien ejerció la codefensa junto a Carolina Quintero, señaló que en el expediente consta que su cliente siempre estuvo predispuesto a que sus hijos vieran a la madre. “Incluso, después de separados, nuestro cliente dejó que la mujer siguiera gozando de los beneficios de su obra social para que atendiera sus problemas de salud”, señaló Reartes.

En el medio del proceso, un informe del organismo técnico interdisciplinario (Catemu) de tribunales de Familia detalló algunas consideraciones negativas de los niños hacia la pareja del padre y finalmente concluyó que no había impedimentos para que la madre recuperara a sus hijos. Aunque deslizó algunos conceptos que, a juicio de las abogadas del hombre, fueron discriminatorios (ver Las críticas...).

El informe fue impugnado por las defensoras y la asesora de Menores estuvo de acuerdo y sugirió una nueva pericia con peritos del Tribunal Superior, quienes concluyeron en forma opuesta al Catemu, señalando que ambos padres tenían la idoneidad suficiente como para hacerse cargo de los niños, aunque observaron algunas debilidades psicológicas en la madre.

Reartes sostuvo que se privilegió el interés superior de los niños, pero no como una declaración formal, sino como resultado de que eso determina una mejor calidad de vida posible, por cuanto satisface la mayor cantidad de derechos de los niños, como estipula la convención internacional que está incorporada a la Constitución Nacional.


El fallo puede ser apelado por la mujer, quien es patrocinada por la abogada Adriana Crippa.

C. A. 14-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

 

Prohíben shows de strippers en el Reino Unido so pena de multas y juicios


RedGay-. Strippers de un bar en Manchester recibieron algo más que sermones, pues parece en la ciudad de QAF y Charlie Hunnam ya no se puede estar con las partes al aire libre.

Según Manchester Online, los propietarios de la disco Hollywood Show Bar están intentando sacar del medio una ley bajo la cual se le exige a los buenos muchachos que usen al menos "una tanga", por más fina que fuese.

Todo este asunto saca de quicio a quienes hacen dinero como a los fanáticos seguidores. De hecho, la prohibición a que los hombres monten espectáculos de stripteases está complicando la vida nocturna de los clubes y discos que acostumbran ofrecer estos tipos de shows a sus públicos fanáticos de cuerpos, formas y olores masculinos.

Las autoridades de la ciudad han señalado que, en caso de pasarse por alto esta limitación, cada uno de los clubes en donde se presente un stripper al desnudo recibirá sanciones, con casos elevados hasta la Corte misma.

El pasado mes de julio un club que pasó por esta misma situación recibió el permiso para organizar los espectáculos de strip tease, aunque con la condición de cumplir una serie de requisitos, casi ridículos por la razón de ser del show. Los muchachos deben ser mayores de 18 años, el público tiene que estar a una distancai de hasta 2 metros, el echar mano está prohibido y cualquier simulación de acto sexual es suficiente para cerrar las puertas del club. ¿Otro requisito? Al menos 50 personas deben estar en el espectáculo, quizás con la idea de evitar fiestas un tanto más

C. A. 14-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
Según un catedrático hay hombres que cambian de sexo para ganar competiciones femeninas ¡¡

 

Europa Press-. En la batalla por conseguir los mejores resultados deportivos, muchos participantes han recurrido a todo tipo de estrategias al margen de la ley. El cambio de sexo ha sido una de las más utilizadas, según el catedrático Rafael Hinojal quien explicó, durante su intervención en el seminario 'Mujer y deporte', enmarcado en la XIX edición de los Cursos de Verano de la Universidad de Cantabria, que la presentación en pruebas femeninas de deportistas que ocultan su condición varonil tiene como fin aprovechar las características de la constitución física masculina.

"La mujer no tiene ventajas deportivas respecto al hombre porque tiene una masa muscular menor y posee más grasa", explicó el experto. Al detectarse la frecuencia de este fraude de cambio de sexo, la Comisión Médica del Comité Olímpico Mundial comenzó a solicitar, a cualquier mujer participante en competiciones de alto nivel, el denominado 'certificado de feminidad', amparado en el estudio de la cromatina sexual.

Este método de control, utilizado durante las Olimpiadas de Barcelona de 1992, ha propiciado, según Hinojal, numerosos errores y falsos positivos y negativos. "Una atleta española femenina dio positivo durante el análisis aunque las pruebas posteriores demostraron lo contrario", explicó.

Con el fin de subsanar estos errores, las pruebas actuales para obtener el certificado se centran en el análisis del cromosoma 'Y' y del ADN, complementados con exámenes ginecológicos de los genitales internos. "Ahora es bastante difícil que un hombre se cuele en una competición deportiva femenina", afirmó Hinojal, quien explicó que los controles en las competiciones femeninas de alto nivel incluyen también la prohibición del consumo de andrógenos, dirigido a potenciar la masa muscular y la agresividad.

"La mujer ha recuperado la feminidad en el deporte, pero nunca va a ser mejor que el hombre ni podrán competir ambos sexos juntos porque tienen distinta constitución física", sentenció.

La legislación del dopaje en España proviene de la Ley General del Deporte y de las normas específicas de algunas comunidades autónomas que la complementan. Entre las medidas existentes, la Ley establece la confección de un listado con todas las sustancias y métodos de 'doping' existentes en ese momento, con el fin de poder tomar las medidas de prevención convenientes.

El primer listado se elaboró en la primavera de 1995 mientras que el último corresponde a diciembre de 2002. "Se actualiza cada dos años pero los que utilizan métodos de 'doping' van muchas veces por delante de la ley", declara Hinojal, quien sostiene además que, con frecuencia, son los propios países los que promocionan el consumo de sustancias prohibidas para potenciar los resultados deportivos y mejorar su propia imagen respecto al exterior.

"Los triunfos deportivos, con el prestigio económico y social que conllevan, han sido utilizados como tarjeta de presentación de muchos países que han recurrido a todos los métodos posibles para mejorarlos", afirmó.

Web-. Menos mal que es catedrático, claro, con opiniones así no es de extrañar que existan creencias de que la transexualidad sea un capricho mañanero. La frivolidad con que trata este señor a la transexualidad nos deja de una pieza; eres deportista y también eres transexual, pero decir que reasignas tu sexo para ganar una competición, y decirlo un catedrático es realmente escandaloso.

C. A. 13-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

   

 

Primera acampada GTLB de la Comunidad Valenciana organizada por DecideT

 

Panorama Actual-. El colectivo DecideT de gays, lesbianas y transexuales de Alicante ha organizado del 15 al 17 de agosto en la sierra del municipio de Biar la primera acampada GLTB de la Comunidad Valenciana.

Bajo el título Acampagay 2003, DecideT pretende que esta iniciativa sea "un lugar de encuentro, ocio y diversión estival del área mediterránea en el que puedan participar miembros de otros colectivos homosexuales de España, así como cualquier persona que esté interesada". 

La acampada se celebrará en un albergue que sirve como refugio para excursionistas y que se utiliza también como aula de la naturaleza, y el citado colectivo ha programado una serie de actividades lúdicas como juegos de obstáculos, veladas nocturnas o senderismo. 

Además, los participantes, que deberán pagar en torno a 20 euros por la pensión completa del encuentro, realizarán una guerra de globos de agua y un taller de afectividad, entre otras cosas

C. A. 13-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

 

 

 

Ayuntamiento San Sebastián inicia expediente a disco-bar por expulsar a dos lesbianas

 

Europa Press-. El Ayuntamiento de San Sebastián ha iniciado un expediente de investigación a un disco-bar, tras la denuncia presentada por una pareja de lesbianas, que fueron insultadas y expulsadas del local por besarse en público, según informó a Europa Press el concejal del PSE, Ernesto Gasco.

Una vez interpuesta la denuncia, varios miembros del colectivo homosexual Gehitu acompañaron a las dos mujeres al disco-bar, donde se reprodujeron las descalificaciones e insultos y fueron expulsados de nuevo del local. Por este motivo, la asociación de gays y lesbianas decidió personarse en la causa presentando una segunda denuncia.

Como consecuencia de ello, el Ayuntamiento de San Sebastián inició un expediente de investigación de carácter informativo para esclarecer si el local "incumplió las normativas municipales y los derechos fundamentales al discriminar a dos ciudadanas por su orientación sexual", indicó el edil socialista.

Para Gasco, es "relevante" aclarar este suceso porque "no debe existir ningún tipo de discriminación a los vecinos de San Sebastián, ya sea por cuestión de sexo o por cualquier otro motivo".

El disco-bar denunciado dispone ahora de un periodo para presentar alegaciones, tras el cual, el juez instructor investigará los hechos y determinará si el local actuó correctamente o, si por el contrario, merece ser castigado, en cuyo caso, puede recibir desde una sanción económica hasta un orden de cierre.

C. A. 13-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Andy Warhol, el niño pobre antes de la fama

Andy Warhol

 

Comercio-. Gente famosa, consumo, placer, dinero: en estas coordenadas suele encuadrarse la vida y la obra de Andy Warhol, el artista más popular del siglo XX. Pero su infancia y adolescencia trascurrieron entre personas condenadas al anonimato, sometidos a la disciplina y la penuria en una ciudad industrial, Pittsburgh, adonde sus padres llegaron durante la Gran Depresión procedentes de una zona de Eslovaquia próxima a Transilvania.

Pobreza, enfermedad y religión fueron las constantes de los primeros años de Andy Warhol, una parte desconocida de su existencia, de la que él nunca quiso hablar y en la que ahora quiere profundizar el museo dedicado a su obra en la ciudad estadounidense donde nació el artista el 6 de agosto de 1928.

A partir ahora, los archivistas del centro artístico recogerán los testimonios de quienes trataron a Warhol en su infancia y adolescencia, compañeros de la escuela y la universidad, gente que trabajó con él en su primer empleo como escaparatista y personas que conocieron el ambiente gay de Pittsburgh.

El padre del artista, Andrei, llegó a Estados Unidos para huir del ejército de su país, que le requería para el final de la Primera Guerra Mundial. En 1921 llegó la que ya era su mujer, Julia, y siete años después nació su tercer y último hijo, Andy.

Andrei trabajó primero en una mina de carbón y luego en la construcción, en turnos de 12 horas. En casa, cosía los zapatos rotos y reemplazaba las suelas gastadas con restos de neumático. Murió cuando el artista tenía 14 años. La madre de Warhol le prohibió ir al funeral. Temía que su hijo sufriera un ataque de la enfermedad nerviosa que padecía, la popularmente conocida como 'baile de San Vito'. Andy se metió en la cama y se negó a ver a su padre en el ataúd.

Julia fue la gran influencia del creador. Limpiaba casas y también fabricaba adornos, como flores de hojalata, que confeccionaba a partir de latas de distintos alimentos y que luego vendía. La obra que puso a Warhol en órbita, la repetición de latas de sopa Campbell sobre el mismo lienzo, tiene un contenido autobiográfico, además de ser un evidente espejo de la sociedad de consumo.
 

El artista, a la derecha, junto a dos amigos de juventud al principio de su carrera

Arte y acero

Otro rasgo autobiográfico se plasmó en la Factory, el taller neoyorquino donde materializó sus obras con la ayuda de sus colaboradores. El carácter industrial de Pittsburgh le influyó a la hora de montar su estudio: quería que saliera de él un arte de tanto éxito como el acero de su ciudad natal.

La enfermedad nerviosa de Warhol solía postrarle en la cama durante largos periodos, que dedicaba a dibujar y a recortar imágenes de las revistas. En la escuela, la mayoría de sus amigos eran chicas. Con una de ellas, Margie Girman, acudía al cine de los domingos por la mañana. A la salida, el portero les daba fotografías de las estrellas con su firma, de donde surgió su pasión coleccionista.

Mientras estudiaba diseño gráfico en la universidad, trabajó como escaparatista en unos almacenes Horner de Pittsburgh. Al terminar la carrera, marchó a Nueva York. «Sólo hay una cosa buena de una ciudad de provincias: sabes que tienes que irte»: no lo dijo él, que nunca llegó a dominar el inglés, sino dos de sus amigos, Lou Reed y John Cale, en su disco de homenaje 'Songs for Drella'.

C. A. 13-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 
Obispo Gea Escolano apoya a su jefe y reitera rechazo a uniones homosexuales


Europa Press-. El obispo de Mondoñedo-Ferrol, José Gea Escolano, reiteró hoy su rechazo hacia las uniones entre homosexuales, tras las críticas vertidas ayer por estos colectivos ante su aprobación del escrito del cardenal Ratzinger, en el que pedía a los gobiernos que no legislasen a favor de los derechos matrimoniales de estas personas.

Los colectivos gays gallegos acusaron a la Iglesia Católica de "apología de la discriminación" e instaron a los jueces a que actuasen de oficio ante esta circunstancia.

Ante estas palabras, Gea mantuvo en Radio Lugo su consideración de que "no hay ninguna discriminación".

Así, insistió en que "lo que hay que ver es la realidad desde el punto de vista de la Iglesia", por lo que "si el matrimonio está ordenado a la convivencia entre hombre y mujer, no hay por donde coger el matrimonio homosexual, porque sería cambiar el sentido de la familia".

De igual forma, consideró que "ellos como adultos pueden vivir como les parezca pero otra cosa es querer equiparar el matrimonio a esas uniones".

Homosexuales gallegos piden que la justicia abra una causa contra Gea Escolano

Diario Ferrol-. Los colectivos gays y lésbicos de Galicia han salido al paso del polémico documento de la Curia Romana, firmado por el cardenal Ratzinger, en el que se instaba a los políticos católicos que legislasen contra los matrimonios entre homosexuales. Este documento fue suscrito en una pastoral por el obispo de Mondoñedo-Ferrol, José Gea Escolano.

Los colectivos homosexuales gallegos consideran que estas posturas “atentan contra los derechos humanos” y suponen una intromisión de la Iglesia en el Estado, por lo que piden que la Justicia abra una causa de oficio contra “estos actos de apología de la discriminación”. El manifiesto, firmado por el Colectivo Gai, Milhomes, Raras somos Todas y Boga-Lesbianas fue presentado ayer en Santiago.

C. A. 13-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando

 
`` Con el tiempo y una caña 1º ´´ Heineken recurre sentencia Tribunal Autorregulación que le instaba al cese de publicidad transfóbica

 

Andrea Glass-. La verdad es que el tema del tristemente conocido anuncio de Aguila Amstel tiene su miga. Así que haré un poco de historia y que sirva para ilustrar cosas que quizás no son demasiado claras.

En sus primeros pases me pasó totalmente desapercibido, como casi todo lo que la tele emite; suelo tenerla puesta mientras trabajo, pero no le presto atención. Fue en los Foros de esta página donde se dió la voz de alarma, y yo expliqué cómo se debían hacer las reclamaciones, pues hace años ya participé en una y me conocía el procedimiento.

Para hacerlo más fácil, ya que no veía movimiento, busqué las direcciones web de la Asociación para la Autorregulación de la Comunicación Comercial (Autocontrol), que es el organismo competente en estos casos si no se quiere caer en el farragoso pozo de la Justicia ordinaria. Entonces posteé las direcciones necesarias, así como el procedimiento a seguir, pero tampoco hubo una reacción; por lo que me decidí a efectuar la Reclamación en nombre propio, sabedora de que los plazos son importantes, si se quiere evitar llegar demasiado tarde.

Mientras tanto, empezaron a aparecer muestras cada vez más públicas de descontento y respuesta popular ante la emisión del comercial. Fueron días frenéticos en los que apenas dábamos abasto contestando en varios foros, respondiendo correos y explicando una y mil veces un punto de vista, el nuestro, tan simple como natural; pero al que determinados sectores seguían resistiéndose. Curiosamente la mayor contestación vino de los foros gay, lo que para algunos puede resultar chocante, pero para mí, he de reconocerlo, no supuso ninguna sorpresa.

Acosada por la presión, que había llegado a involucrar a la totalidad de las organizaciones GLBT, e incluso había suscitado una pregunta del PSOE al ministro de Trabajo y Asuntos Sociales (pregunta aún sin respuesta, por cierto), la compañía cervecera pretendió dar un golpe de efecto anunciando la retirada del spot, pero mostrando toda su hipocresía en una supuesta sorpresa ante la reacción popular.

Esta fue sólo la primera de las mentiras de la multinacional; pues la campaña continuó hasta completar los pases previstos, pasando a una segunda fase en la que permaneció hasta el día antes en que se reunía el Jurado de Autocontrol. Mi reclamación había sido un documento sencillo, y sus alegaciones iniciales también; parecía que no ponían demasiado énfasis en defender sus propios intereses, y recibí con alegría la Resolución del Jurado, publicada en estos foros, en la que se instaba a la empresa a cesar la publicidad, después de darnos la razón y de mostrar una sensibilidad
exquisita hacia el colectivo transexual, hacia nuestras particularidades y hacia nuestra lucha, comprendiendo perfectamente el daño que es publicidad nos hacía.

Animada por ello, elaboré un recurso en el que solicitaba que se exigiese a la compañía la emisión de un mensaje pidiendo excusas a la Comunidad Transexual, por el daño que la hubiera podido causar su campaña, y que ese mensaje fuese difundido en los mismos medios y horarios en que lo fue el spot en cuestión. Como la respuesta inicial a la Reclamación por parte de Heineken no había sido muy vehemente, supuse que aunque objetasen ahora, habría alguna posibilidad de conseguirlo. Me confié por el triunfo inicial y bajé la guardia.

Lo cierto es que desde el principio la estrategia de la empresa era otra y habían sabido ocultarla muy bien. Como quiera que el plazo para contestar la Reclamación es de sólo 10 días, y si hubiesen cargado las tintas ahí, hubiesen descubierto su juego, dejando tiempo para preparar una respuesta, hicieron lo contrario. Su contestación a la reclamación no tenía la menor importancia; sólo pretendía agotar todos los plazos legales para que la Resolución se produjese, contando con que la perderían. Después de eso, dispondrían de unos días más para elaborar un recurso, en el que en realidad
ya estaban trabajando desde antes, y en el que iban a introducir elementos nuevos, que consideraban decisivos, pues de ese modo sólo dejaban un plazo ridículo (cuatro días) para contestar el recurso, lo que les daba muchas posibilidades de ganarlo.

Además el recurso en sí ya impresionaba al recibirlo, pues toda la documentación ocupaba, 1,29 Mb. Con eso podían desanimar a cualquiera, sobre todo porque un recurso debe responderse en base a fundamentos legales, dejando de lado la pasión personal sobre el caso. Además, como es preceptivo que lo vea una sala diferente de la que vio el caso, nada de lo sucedido hasta entonces tendría la menor importancia.

Fue un momento duro, en el que estuve a punto de tirar la toalla y dejar que el poderoso se saliese con la suya. Pero, como expliqué en los foros, mientras lloraba de rabia y de desesperación ante mi impotencia, una pequeña luz se encendió en mi interior. Había encontrado algo que me daba pie para el planteamiento de mi respuesta. Un punto flaco en su argumentación, que me permitió animarme y proponerme afrontar la dura tarea de contestar un escrito tan enrevesado, sin tener experiencia ni preparación jurídica, y que haría por encima de cualquier otra cosa.


"Y hasta aquí puedo leer". Esa frase que hace años nos repetía Mayra Gómez Kemp, ilustra el estado actual de las cosas. Hace unas horas, mi respuesta ha salido hacia Madrid por mensajería urgente. Es un paquetón que contiene 351 folios y un CD, y que espero sirva de adecuada respuesta a las pretensiones de Heineken y ratifique la Resolución del Jurado, e incluso que la amplíe, tal y como solicito. Por razones obvias, no puedo aún hacer públicos ni el recurso de la cervecera, ni mi respuesta, pero en unos días, habrá una nueva Resolución, definitiva, y podré dar a conocer los detalles en una segunda parte de esta entretenida historia.

Por cierto, yo sigo sin beber Aguila Amstel; no he bajado la guardia.

Web-. Nosotros tampoco

C. A. 12-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

     

Se estrena en España `` Madame Satá ´´, historia con personaje travestí de por medio

 

Sinopsis:   Lapa es un barrio bohemio de Río de Janeiro, lleno de chulos, prostitutas y artistas. Son los años 30 y Joao Francisco está a punto de conseguir que su sueño se haga realidad: convertirse en una gran estrella. Retando los estigmas de ser analfabeto, negro, homosexual y pobre, Joao es una especie de poliedro con muchas identidades. Según le conviene explota más o menos su faceta de gángster, pícaro orgulloso, padre adoptivo de siete hijos, estrella de cabaret, Reina del Carnaval, amante apasionado o asesino. "Madame Sata" evoca la vida de una de las figuras más importantes del Carnaval de Río, un hombre que se reinventó a sí mismo llegando a crear el mito de Madame Sata, alias de un personaje que le apasionaba de la película de Cecil B. De Mille de 1930 titulada "Madame Satán".

Notas de Producción: Joao Francisco dos Santos fue una figura real que cautivó al director Karim Aïnouz, quien decidió retratar parte de su vida en su primer largometraje. Ainouz, ganador de diversos premios por sus anteriores cortometrajes, ha sido ayudante de dirección y montador de filmes de Todd Haynes o Michael Mann. Durante más de siete años, el director investigó en la vida de Santos, condicionada por los prejuicios y la hipocresía que existía contra los negros y los homosexuales en esa época. Según el director, "Madame Sata pertenece como un mito sin explorar para la cultura brasileña, un maravilloso híbrido de Josephine Baker, Jean Genet y algunos Robin Hoods de los trópicos". El actor teatral Lázaro Ramos, que debuta en la gran pantalla con este papel, se incorporó al equipo del filme como protagonista una semana antes de que empezaran a rodar. Flavio Bauraqui, Marcelia Cartaxo y Felippe Marques completan el reparto de esta cinta. La película ha sido ganadora de varios premios como el Hugo de Oro a la mejor película en el Festival de Chicago, el Premio Especial del Jurado en el Festival de La Habana, y mejor película, actor protagonista y fotografía en el Festival de Huelva.

Crítica de Marina Carbó: A principios de este año se estrenó en nuestras pantallas una cinta brasileña que gracias a su fuerza visual y argumental se ganó el suficiente público como para estar aún presente en nuestra cartelera. "Ciudad de Dios" consiguió toda una hazaña. Y es que actualmente si una película no puede costearse económicamente una gran campaña de publicidad, tampoco se le da tiempo a que se gane el público gracias al boca-oreja. Ahora nos llega otra película brasileña del mismo productor, Walter Salles (el director de "Estación central de Brasil"), que guarda algunos parecidos con la ya mencionada anteriormente. Se basa en unos hechos reales que muestra tan llenos de verdad como de crudeza. Aunque en esta ocasión la historia se sitúa en los años treinta. Comparte también con "Ciudad de Dios" el ser una propuesta estética artística vital y colorista, aunque "Madame Sata" es mucho más oscura ya que para conseguir más contraste se rodó en 35 mm pero manteniendo la luz de 16mm. Rodada mayoritariamente en exteriores y cámara en mano, la música también tiene una presencia importante. "Madame Sata" es el retrato de un personaje carnavalesco que se reinventó a sí mismo para transgredir y resistir la época que le tocó vivir. Un hombre que luchó para autoafirmarse, evitando la clandestinidad y el silencio. Un hombre capaz de pasar de la violencia a la ternura en un abrir y cerrar de ojos. Que combinó con toda naturalidad su doble personalidad: femenina y delicada, y masculina, violenta y destructiva. El actor Lázaro Ramos consigue con su interpretación y su cuerpo transmitir la pasión por la vida y ser la personificación de la transgresión que fue Joao Francisco, Madame Sata.

Salas:

Madrid: Renoir-Plaza España 

Barcelona: Verdi y Renoir Floridablanca.

En otras provincias sin confirmar

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`` México: El Baile de los Cuarenta y Uno ´´ persecución gay y travestí allá por 1901

 

SentidoG Carlos Monsiváis-. A las tres de la mañana del domingo 18 de noviembre de 1901, en la céntrica calle de la Paz (hoy calle Ezequiel Montes) la policía interrumpe una reunión de homosexuales, algunos de ellos vestidos de mujer. (En esta crónica, me atengo a la excelente investigación hemerográfica de Antonio S. Cabrera). La escena, inventada con brío en cada recuento periodístico, es sucesiva o simultáneamente patética o apocalíptica, al gusto de una época que, a través del escándalo se acerca deleitosamente a sus prohibiciones. De ellos, 22 visten masculinamente y 19 se travisten. Este es el repertorio imaginado o extraído de las noticias policiales (no publicadas): faldas, perfumes caros, pelucas con rizos, en una recámara una cama adornada donde hay un niño de mercería, la rifa de un joven agraciado (Bigotitos Rizados), caderas y pechos postizos, aretes, choclos bordados, maquillajes de blanco o de colores estridentes, zapatos bajos con medias bordadas, abanicos, trajes de seda cortos, ajustados al cuerpo con corsé.

Al notar la presencia de La policía, algunos de ellos que estaban vestidos con ropas de mujer, pretendieron huir para quitarse los vestidos del sexo contrario al suyo; pero al darse cuenta la policía que se trataba de algo grave, no dejo salir a ninguno de los 42, a un los vestidos de mujeres fueron llevados a la Comisaría respectiva, de donde pasaron a la cárcel de Belén, por ataques a la moral a disposición del Gobernador del Distrito.

Las crónicas de los primeros días insisten: son 42 los detenidos. Luego, quedan 41, así nomás, y eso aviva el rumor que será leyenda que será "verdad histórica": el prófugo, que paga a precio de oro su libertad y al que se le permite huir por las azoteas, es don Ignacio de la Torre, casado con la hija del Gobernador Porfirio Díaz. Más que ningún otro hecho, la presencia del Primer Yerno de la Nación señala la Redada y le confiere el ingreso firme a la memoria histórica, pese a la imprecisión de las noticias, la ausencia de foto y el que del grupo sólo tres proporcionan su nombre verdadero: Jesús Solórzano, Jacinto Luna y Carlos Zozaya.  

A la presencia mitológica de Nacho de la Torre se unen los pertenecientes "a familias conocidas y de buena posición".

Los ataques a la moral no debieron ser tantos, porque en la siguiente etapa, el número de los enviados a Yucatán, de leva en el Ejército, ya se ha reducido considerablemente. Son apenas 19. Sin temor de calumniar la honradez proverbial del aparato de justicia en el México de 1901, es seguro que 22 o 23 víctimas de la Redada compran su libertad, El Popular (24 de noviembre de 1901) explica la merma sin demasiada convicción:

Ya escrito lo anterior (los acontecimientos) y con datos adquiridos de buena fuente, sabemos, y esto lo declaramos porque es honrado hacerlo, que entre muchos de los aprehendidos por la policía en el baile de la Cuarta calle de la Paz, había algunos individuos que fueron víctimas de un verdadero chasco pues que en las primeras horas de la noche del domingo se repartieron en varias cantinas unas tarjetas firmadas por una señora Vinchi en las que se invitaba a un baile en la casa citada esa misma noche.

Como era natural, hubo algunos que supusieron se trataba de unos tantos bailes que se dan en ciertas casas y acudieron para llevarse el gran chasco que ahora deben lamentar hondamente.

La lista de los 41 nunca se divulga y a ningúno de los personajes conocidos se le delata por escrito. Se aplasta la perversión, pero si los pervertidos son ricos sus nombres se confían a los patíbulos del chisme. A los gays de la élite los invisibilizan sus vínculos con el poder, y sólo padecen las asechanzas del rumor, aureola de la degradación y fiesta de los necesitados de superioridad moral instantánea. Y nadie desmiente nunca (sería disminuir el hecho nefando) la presencia en la fiesta de Nacho de la Torre, del que en los años siguientes se divulgan sus excentricidades, su fortuna, sus desplantes. En La Feria de la Vida (1937), José Juan Tablada evoca a De la Torre, relata sus relaciones con Porfirio Díaz, "visiblemente ceremoniosas y tirantes", y lo defiende tibiamente de su prestigio negativo: "En cuanto a otros rumores que la envidia desató en torno de aquel personaje, él mismo los invalidaba por los actos bien enérgicos de un cabal sportman, entre ellos su decidida admiración por el bello sexo, con todas sus consecuencias".  

Queda una pregunta: ¿por qué el poder absoluto del dictador no elimina los rumores sobre su yerno? De seguro porque ciudad todavía chica infierno divulgado. ¿Y a qué otras personas se les endilga el milagrito de los 41? Además de Antonio Adalid la información es vaguísima. El periodista y cronista Alfonso Taracena cita con encono al periodista Chucho Rábago, y el chismerío antiguo de Sinaloa incluye a un hacendado, el solterón Alejandro Redo, que manda construir un aviario de grandes dimensiones en donde pasa las tardes. Los demás "aristócratas pervertidos" muy posiblemente se asilan en sus matrimonios o emigran.  

Lo más significativo de la Redada de los 41 es, reiteradamente el hecho mismo de la detención arbitraria y sin asideros legales de un grupo que se divierten una noche de sábado. Se alegó que los 41 "carecían de permiso" para efectuar la fiesta. En las crónicas de época jamás se menciona la exigencia de permisos o notificaciones previas de reuniones. Por eso no extraña el comentario de El Hijo del Ahuizote (noviembre de 1901). En unas frases, Daniel Cabrera explica el por qué del silencio social en torno a la homosexualidad: "la mordaza que ponen en nuestro labio el respeto al pudor y las buenas costumbres". Es por vez primera explícitos sobre "los sodomitas". En México no está prohibida la homosexualidad porque la legislación penal se ha tomado en lo básico del Código Napoleónico que por distintas razones (entre las que se mencionan la necesidad de un Código no sujeto a nociones de pecado, la homosexualidad de Cambaceres, que lo promulga, el miedo a describir "lo más nefando") no menciona el comportamiento específico. En lugar de esto, desde el Código Penal de 1871 se establece en México la consigna exterminadora de la justicia, que dura hasta hoy: el delito es los ataques a la moral y las buenas costumbres, probados sólo por la interpretación de las vaguedades de la ley.  

Antes de la Redada, las atmósferas son tan opresivas que no admiten la verbalización. La vergüenza aisla, para acudir a la cita tan repetida de Sartre. Entonces, la solidaridad posible, la mayor, casi la única, es el trato de un avergonzado con los demás y la conversión del avergonzado en desvergonzado (la salud mental a mano por vía del cinismo). También es casi seguro que por los viajes de una minoría, ya un buen número de los 41 se considera parte de una cofradía internacional.

Aunque no lo parezca, la Redada, por así decirlo, inventa la homosexualidad en México. Para empezar, ya los que comparten las inclinaciones están al tanto de su suerte: pudieron formar parte de los 41, y se salvaron al menos esa vez. Al precisar el límite social y penal de los homosexuales, la Redada hace vislumbrar las fragilidades del determinismo. Si el estigma cubre a todos, los castigos físicos sólo a unos cuantos les llegan, y no todos ni muchos menos tendrán que barrer las calles en algún momento. Por más desconfiado que sea, por más en secreto que viva, cada homosexual luego de la Redada ya no se siente solo: en el espíritu de la orgía interrumpida, le acompañan los otros 41, y los secundan también los gendarmes. Diversión y represión. Si los homosexuales ya existían y el Baile delata una mínima pero ya y sólida organización social la Redada, al darle el nombre ridiculizador a la especie (Los 41), modifica el sentido de esa colectividad en las tinieblas: de anomalías aisladas ascienden a la superficie del choteo, y esta primera visibilidad es un paso definitivo.  

La Gran Redada le inventa a los gays de México un pasado que es, en síntesis, la negociación con el presente. Vienen del momento de felicidad destruido por la gendarmería, y la comunidad surge a pesar suyo al agrupar a todos los susceptibles de razzias. De la madrugada del 18 de noviembre de 1901 a 1978, en la marcha conmemorativa del 2 de octubre, cuando desfila un contingente gay, los gays viven presos del pánico de la Redada, y que esto no es psicologismo lo prueba la continuidad de los atropellos policiacos y de la Redada moral: los insultos, el desprecio, la ira y la congoja de los padres. Y sólo cuando el término gay se populariza la Redada se ve interrumpida, no porque se elimine el ánimo persecutorio, sino porque la mínima protección de las leyes obliga a pasar de las razzias a la segregación que se va armando de voz pública.

Misterios de la semántica: con la palabra gay se introduce casi al mismo tiempo la defensa de los derechos humanos de los por ella representados.

C. A. 12-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Schwarzenegger declina responder cuando le preguntan sobre matrimonio homosexual

Arnold Schwarzenegger nbc

 

WASHINGTON (Reuters) - Arnold Schwarzenegger, el actor de cine convertido en político, recibió el viernes el respaldo tácito del presidente de Estados Unidos, George W. Bush, quien dijo creer que sería "un buen gobernador" del estado de California.

La estrella cinematográfica, nacida en Austria, y miembro del Partido Republicano de Bush, se postuló para el referéndum revocatorio contra el gobernador Gray Davis que se celebrará el próximo 7 de octubre, cuando también se presentarán una serie de candidatos a suplantarlo si se da el caso de que le sea adverso.

Bush, respondiendo a preguntas en su rancho del estado de Texas, donde se encuentra de vacaciones, dijo: "Soy un seguidor de la política estadounidense (...). Confío en que los ciudadanos de California resolverán esta situación".

La Casa Blanca no ha dicho definitivamente si Bush haría campaña en favor de Schwarzenegger y se ha distanciado cuidadosamente de los comicios de octubre en California.

Schwarzenegger debutó el viernes ante los medios de comunicación como candidato prometiendo cambiar el clima empresarial, impulsar la educación y ordenar las cosas en el capitolio estatal.

En declaraciones ante la cadena NBC, la estrella cinematográfica dijo que Davis había creado una "situación desastrosa".

Schwarzenegger, calificado por un periódico como "Conan el candidato", en referencia a una de sus películas, también habló para la cadena Fox.

"La situación es muy compleja y el déficit del presupuesto es sólo la punta del iceberg. Lo primero que uno tiene que hacer es hacer que los negocios regresen a California", dijo.

Se prevé que las dificultades económicas de California conduzcan a un déficit de 8.000 millones de dólares (unos 7.000 millones de euros) el próximo año fiscal. Los legisladores rellenaron recientemente el presupuesto local con préstamos y reduciendo casi todos los programas estatales.

NIÑOS SON PRIORIDAD

El año pasado, Schwarzenegger lideró una iniciativa sometida a referéndum mediante la cual se autorizaron 550 millones de dólares anuales (unos 485 millones de euros) para programas extra-escolares destinados a los niños de California.

El actor dijo a la cadena de televisión Fox que la educación y los niños son sus principales prioridades.

"Creo que tenemos que cuidar a nuestros niños, no reducir los programas de nuestros niños", dijo, y agregó que ellos son "nuestro recurso más preciado".

Cuando se le preguntó sobre temas específicos, como si rechazaría las leyes de California sobre licencia en casos de enfermedad familiar o si deberían permitirse los matrimonios entre homosexuales, el protagonista de la saga "Terminator" declinó responder.

Respecto a su falta de experiencia política, el actor dijo que el liderazgo era lo que contaba. "Sé que puedo poner en orden las cosas allá y decir 'hasta la vista' a Gray Davis", dijo a la cadena CNN, usando una de las frases que popularizó en la saga de Terminator

C. A. 12-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 
Arzobispo de Ruanda anuncia que romperá relaciones con anglicanos de EE UU

Henry Orombi


País-. La elección de Gene Robinson, un declarado homosexual, como obispo de la diócesis de New Hampshire, en Estados Unidos, no sólo ha sembrado la polémica entre los feligreses progresistas y conservadores estadounidenses (que suman un total de 2,7 millones de seguidores

), sino en los países donde está extendida la comunión anglicana de origen británico. "Han elegido el camino de la desviación", ha declarado Peter J. Akinola, líder de esta confesión en Nigeria, la provincia anglicana más numerosa (17 millones) fuera del Reino Unido.

El arzobispo de Uganda, Henry Orombi, que representa a ocho millones de anglicanos, ha anunciado asimismo que romperá sus relaciones con las diócesis estadounidenses que han apoyado la elección de Robinson. En Kenia, Ruanda, Sudán y Zimbabue, los líderes religiosos también han criticado a sus colegas. Estas críticas suponen un giro en los tradicionales lazos que han existido entre las iglesias del Primer y Tercer Mundo por los vínculos mantenidos desde los tiempos coloniales.

La Iglesia anglicana fue un instrumento clave para ayudar al Reino Unido a forjar y mantener su imperio. Con 70 millones de feligreses en todo el mundo, cada vez tiene menos seguidores en Occidente, mientras crece en África y en Asia.

C. A. 12-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
Gobierno Lula en Brasil lanza campaña prevención sida dirigida a transexuales/travestís

 

Europa Press-. El Gobierno brasileño promoverá por primera vez una campaña de prevención del Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (sida) dirigida a las travestís, según informó el viernes el director del Programa Nacional de Enfermedades Sexualmente Transmisibles (DST), Alexandre Granjeiro.

Granjeiro dijo que la incidencia del sida entre las travestís es de "ocho a doce veces mayor que entre la población general" en Brasil. Se trata de un índice muy preocupante, ya que "el 67 por ciento de las travestís son profesionales del sexo que atienden, en su mayoría, a heterosexuales, casados y con más de 30 años de edad".

Además, éste es el perfil de la población que más se resiste al uso de preservativos, señaló el director del programa al anunciar la campaña, que fue definida por un grupo de 30 travestís, durante un taller, mostrando cómo deseaban aparecer en la misma.

Granjeiro añadió que la campaña, que comenzará el próximo mes de septiembre, buscará estimular "la tolerancia y el respeto a las travestís" en las escuelas, entre los clientes y la población en general.

Una cartilla será distribuida específicamente entre las travestís estimulando el uso de preservativos, tanto con sus clientes como con sus parejas, subrayó.

C. A. 11-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

     

Mas sobre demenciales declaraciones `` hombres vestidos de mujer transmiten el sida ´´

 

Mario Reyes/Notiese-.  “La intención de los hombres que se visten de mujer es prostituirse, por eso es que los índices de infección del VIH/sida se han incrementado, pues aparte de que las relaciones homosexuales son un espectáculo que no es bien visto por la mayoría de la población, constituyen una de las fuentes más importantes de contagio de esta enfermedad”, externó el director de seguridad pública de Torreón, Coahuila, Javier Gutiérrez Pesquera.

En entrevista con NotieSe, el funcionario negó las acusaciones hechas por organizaciones gay de la localidad referentes al hostigamiento policiaco, pero aceptó que tras la detención de los acusados en los Tribunales Administrativos de la capital coahuilense,  a muchos homosexuales se les niega el derecho constitucional de realizar llamadas telefónicas, “efectivamente sucede, es algo que no se puede negar”, indicó.

Cabe recordar   que el pasado 17 de julio la Asociación por el Respeto a la Comunidad Gay, encabezada por la activista Lorena Charles Fuentes, denunció las detenciones arbitrarias y la persecución policíaca contra la población travestí y demandó modificar el artículo 75 del Reglamento de Salud Municipal, referente a la prostitución masculina en dicha ciudad, por justificar dichos atropellos.

Entrevistada al respecto el pasado 31 de julio, Charles Fuentes declaró a esta agencia que “los operativos policíacos en las calles en busca de homosexuales tienen la finalidad de extorsionar a los afectados mediante el pago de multas de aplicar el examen obligatorio del VIH sin consentimiento de los detenidos”.

A manera de reflexión, antes de explicar los motivos de las detenciones, el funcionario policiaco de Torreón dijo: “no acepto que los hombres se vistan de mujer” y argumentó que “el sida es una pistola asesina que les pega a los insulsos que creen estar en compañía de alguien del sexo femenino... ¿se quieren sentir bien los homosexuales? ... ¡pues qué se vistan en su casa y no salgan a lugares de vicio a ofrecer gato por liebre!”, exclamó.

Luego de sus comentarios, Gutiérrez Pesquera, justificó las acciones estatales hacia la población gay, debido a que en la entidad el sistema de salud carece de la infraestructura necesaria para atender “a todas aquellas personas que pudieran resultar sidosas”, cuyos tratamientos son muy caros y el gobierno no cuenta con recursos para atender a todos”, además agregó “esos tratamientos son de larga duración y sólo sirven para una sola persona”.

Cuestionado sobre los operativos realizados en las calles de Torreón en contra travestís, Gutiérrez Pesquera señaló que los cuerpos policíacos solamente actúan cuando así lo piden las autoridades municipales. Aunque dijo que estos han disminuido, pero precisó que la seguridad se mantiene de manera constante en sitios como la Plaza de Armas, la Alameda y ciertas calles de Torreón “porque muchas veces los homosexuales toman lugares públicos para escandalizar, hacerse ver, buscar clientes para posibles relaciones sexuales”.

El jefe de la policía local declaró que las fuerzas policíacas se rigen bajo el reglamento de Policía y Buen Gobierno y el Reglamento de Salud Municipal, “que prohíbe terminantemente se lleven a cabo estas exhibiciones, no existen razones para que las personas,  que en este caso llamaremos homosexuales, se vistan de mujer”, y mientras no sea modificada la ley, las autoridades de justicia y orden público seguirán actuando conforme a las leyes, sostuvo.

Para evitar “malos entendidos” Javier Gutiérrez Pesquera, pidió a los quejosos “reportar con datos específicos a los elementos policíacos que supuestamente cometen abusos para que sean sancionados como lo marca la ley”.

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La cara oculta y más turbia del Hollywood gay  sale a la luz

Protagonistas de `` Gay Hollywood ´´

 

Diario Mundo-. Una producción descubre los entresijos del 'lobby' homosexual en la capital del cine 

¿'Lobby' o mafia? 'Gay Hollywood', un documental de dos horas que se estrenará el martes en EEUU, desmenuza la influencia de los líderes de la comunidad homosexual de Hollywood y la vida de sus miembros pobres.

La comunidad gay de los Estados Unidos acepta el reto de la autocrítica. The AMC Project: Gay Hollywood, el último gran lanzamiento audiovisual dirigido al público homosexual norteamericano, no es otro producto creado para adular al disputado mercado queer con una enumeración de los muchos e ilustres vecinos homosexuales de Hollywood a lo largo de su historia. La producción, por contra, trata de desmenuzar con valentía y sentido crítico los entresijos de la capital del cine; allí donde la comunidad gay casi pone las normas.

Gay Hollywood no sólo es el nombre del documental de dos horas de duración que se estrenará el próximo martes en la televisión por cable estadounidense. También es el término con el que se ha conocido siempre al poderoso lobby homosexual que ha movido muchos de los hilos de la capital mundial del cine desde su fundación.

Para conocer ese lobby y cómo funciona, el equipo dirigido por el cineasta Jeremy Simmons ha recurrido a un plan sencillo. Escoger a cinco hombres homosexuales aspirantes a hacer carrera en Hollywood y seguirlos en su candidatura durante semanas. Sin embargo, las coincidencias entre los cinco protagonistas de Gay Hollywood no van mucho más allá de eso.

Medrar en Hollywood

Entre las cámaras de Simmons y las secretarias de los líderes del lobby gay hollywoodiense tratan de medrar personajes tan diversos como Robert Laughlin, un actor cansado de luchar durante diez años sin llegar a consolidarse en su profesión; Benjamin Morgan, un escritor obsesionado por retratar el mundo -siempre gay- que le rodea; Micah McCain, una drag queen de culto conocido como Bridgette of Madison County (un juego de palabras con el título en inglés de Los puentes de Madison); Allan Brocka, un director acosado por las deudas que ha contraído al intentar sacar adelante su carrera, y Lance Black, un guionista y director preocupado por no encasillarse como cineasta gay. Un fresco humano muy completo.

Las cámaras del documental siguen a los cinco protagonistas durante varios días en su peregrinaje por los estudios de las grandes compañías y por los despachos de agentes y abogados. En algunos casos, los aspirantes a la fama son discriminados por su sexualidad; en otros, la explotan en su beneficio. En algunos casos, los protagonistas tratan de quedarse con las migajas del gran negocio rosa para sobrevivir mientras que en otros, se permiten dejarse halagar por la industria. Y, mientras, todos tratan de mantener su estabilidad personal en un mundo lleno de insidias y competitividad.

Después del trabajo, los mismos protagonistas confiesan, también ante las cámaras, sus sueños y sus frustraciones y hablan, sin complejos, de «la mafia gay» que decide quién triunfa y quién no en Hollywood, de la discriminación sexual, de la política, y de la envidia y la amistad en su ciudad.

MarIlYn Manson

Sin embargo, la historia personal más sugerente de todos los artistas involucrados en Gay Hollywood es quizá la de su propio director, Jeremy Simmons. Los últimos cinco años han sido suficientes para que el director se apunte un extraño currículum.

Simmons participó en la dirección de Monica in black and white, un documental que destripaba el romance entre Bill Clinton y Monica Lewinsky, antes de firmar Party Monster, un debut de aire indie en el que contó con el antiguo niño prodigio Macaulay Culkin y con el cantante Marilyn Manson.

Ya en 2003, Simmons filmó el documental School's Out: The Life of a Gay High School in Texas, una historia de iniciación homosexual en un ambiente hostil, que le ganó cierta fama. Suficiente para que la prestigiosa televisión por cable AMC le encargara la realización de lo que se presume que va a ser la película gay más lúcida del año.

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Episcopales estadounidenses reconocen uniones del mismo sexo

 

MINNEAPOLIS, EEUU Reuters.- Delegados de la Iglesia Episcopal votaron a favor de reconocer las uniones del mismo sexo, otro paso sorpresa de la dividida denominación que ratificó la semana pasada a su primer obispo abiertamente homosexual.

La resolución aprobada por la rama estadounidense de la Casa de Diputados de la Iglesia, compuesta de clérigos y laicos, admitió que algunos reverendos ya celebran ceremonias para dar su aprobación a uniones del mismo sexo con el consentimiento de sus obispos.

La medida, con 120 delegaciones a favor y 72 en contra, fue una versión reducida de una propuesta para incluir una liturgia formal sobre las uniones del mismo sexo en el libro oficial de oraciones.

La semana ha sido emotiva para muchos delegados y la mayor batalla fue sobre el nombramiento del obispo electo de Nueva Hampshire Gene Robinson, de 56 años, un hombre divorciado y padre de dos hijos quien mantienen una relación abierta con otro hombre.

La aprobación de Robinson se retrasó por un día debido a denuncias de incorrecciones sexuales de último minuto, pero una investigación de la Iglesia las descartó rápidamente como infundadas.

Algunos delegados conservadores abandonaron la convención de una semana disgustados, mientras que otros que permanecieron se frotaron la frente con cenizas o usaron brazaletes negros en una expresión de duelo.

"Estamos en varias etapas de luto y llegaremos al otro lado", dijo el reverendo Robert Certain, un conservador de San Diego. "Cristo ha usado a gente pecadora e iglesias pecadoras por 2.000 años".

Las acciones de la Iglesia Episcopal generaron indignación y amenazas de cisma de obispos anglicanos en Africa, Asia y América latina, que representan alrededor de la cuarta parte de los 70 millones de miembros de la Comunión Anglicana.

Los temores de un cisma condujeron al obispo electo británico homosexual Jeffrey John a retirarse el mes pasado.

Algunas diócesis y parroquias estadounidenses tratan de realinearse con los obispos conservadores de ultramar y otros reverendos reportaron que muchos parroquianos indignados estaban retirando sus donaciones prometidas.

Otras sectas protestantes han chocado también con el tema del homosexualismo, que algunos observadores comparan con una lucha anterior sobre la ordenación de mujeres.

Algunos sínodos luteranos permiten la ordenación de clérigos homosexuales, pero sólo si prometen celibato.

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El SAVA contabilizará los casos de violencia por homofóbia y discriminación



Europa Press-. En declaraciones a Europa Press Pérez explicó que esto responde a una petición del Colectivo de Gays y Lesbianas (Colega) de Córdoba a raíz de que se hiciera público recientemente el caso del joven cordobés José Manuel Varona, que fue agredido por unos vecinos por ser homosexual.

"Cuando nos pusimos en contacto con el colectivo para ofrecerles nuestro servicio y se nos planteó que a las personas que acuden al SAVA no se le pregunta, efectivamente, el motivo de la agresión", indicó la representante autonómica.

CUESTIONARIO

En este sentido, la delegada dijo que "tras varias conversaciones con Colega se planteó la opción de incluir en el cuestionario que se hace a las víctimas como pregunta específica si consideran que la causa de la agresión se debió a problemas xenófobos, homófobos o cualquier otra discriminación".

Según Pérez, la realización de esta pregunta a los usuarios del SAVA, que comenzará a incluirse a partir de septiembre, permitirá "tener una estadística de cuántos de estos casos existen entre los que acuden a nuestro servicio y contabilizarlos".

La delegada añadió que "si además la víctima quiere especificar que ha sido una agresión por su condición sexual se recogerá así, pero no se le preguntará de forma directa su tendencia sexual".

Asimismo, la delegación de Justicia ha ofrecido a Colega la posibilidad de remitir al SAVA los casos que reciban en sus oficinas de violencia por condición sexual, "de forma que podrán acceder a todos sus servicios aunque no hayan decidido denunciar".

El SAVA, que el mes pasado cumplió su tercer aniversario, es un servicio encargado de dar apoyo jurídico y económico a las víctimas de delitos violentos o agresiones sexuales.

CASI 500 ACTUACIONES

El Servicio de Atención a Víctimas de Violencia o Agresiones Sexuales atendió el pasado año en Córdoba a un total de 471 personas, de las cuales 257 requirieron la apertura de un expediente y 214 sólo fueron para solicitar información, y en lo que va del presente año a 375 personas.

De los 257 expedientes abiertos en 2002, la gran mayoría, un 88,72 por ciento (228) correspondían a mujeres que habían sido víctimas de delitos violentos o agresión sexual, mientras que sólo 29 víctimas eran hombres.

El perfil de los atendidos es el de una persona, generalmente mujer, de entre 30 y 44 años, casada, con estudios primarios y en situación de desempleo o que es ama de casa.

La mayoría de las agresiones sufridas en los casos de apertura de expediente fueron faltas (187), en un 98 por ciento por maltrato físico y psíquico, y los delitos más comunes fueron por violencia doméstica (34 por ciento) o agresión sexual (32 por ciento).

De los 257 casos de atención a víctimas 208 se produjeron en la capital cordobesa, siendo las zonas de Sector Sur, Centro, Fuensanta y Levante donde se registró la consecución de más delitos y faltas.

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IU-EB critica actitud homófoba y retrógrada del PP y estudia recurrir a justicia europea

Javier Madrazo

 

Europa Press-. El coordinador general de IU-EB, Javier Madrazo, criticó el carácter "homófobo y retrógrado" del PP, tras la suspensión del artículo 8 de la Ley vasca de Parejas de Parejas de Hecho, que reconoce a las parejas homosexuales la adopción de menores. Además, anunció la posibilidad de recurrir esta decisión ante tribunales europeos.

Asimismo, afirmó que, a su juicio, el PSE tiene "dos graves problemas", que achacó a su dependencia del PP y a la situación interna de la formación.

En declaraciones a Europa Press, Madrazo aseguró que la suspensión del citado artículo "supone y muestra con mucha claridad el carácter homófobo y retrógrado del PP" y denunció "el intento de asfixiar el autogobierno vasco mediante sucesivos recursos en el Tribunal Constitucional, que actúa permanentemente al servicio de los intereses del PP".

A su entender, con esta decisión se pone de manifiesto una doble discriminación, que afecta tanto al colectivo de gays y lesbianas, "a los que se impide ejercer el derecho a la adopción", como una discriminación de carácter político a Euskadi, "porque se les ha visto el plumero al utilizar una doble vara de medir".

En este sentido, se refirió al caso de la comunidad foral de Navarra, "donde el recurso interpuesto por el Partido Popular no ha supuesto la suspensión del derecho a la adopción por parte de las parejas homosexuales".

Por ello, abogó por la necesidad de establecer un nuevo modelo de convivencia en Euskadi "que dé seguridad jurídica al autogobierno vasco para que nuestras instituciones y nuestro autogobierno no dependan de los caprichos del poder central".

"ULTIMAS CONSECUENCIAS".

Ante esta situación, Madrazo anunció la intención de su partido de llegar "hasta las últimas consecuencias en esta batalla legal" y no descartó la posibilidad de recurrir, incluso, ante los tribunales europeos, "en defensa de nuestras competencias y de nuestro autogobierno y en defensa del derecho a la igualdad, que impide cualquier clase de discriminación en razón de la orientación sexual y que incluye el derecho a la adopción por parte de personas y parejas homosexuales".

"El PP, que representa a la derecha retrógrada, reaccionaria y homófoba no soporta que la Ley vasca de Parejas de Hecho haya situado a Euskadi a la cabeza de las posiciones más progresistas en Europa al reconocer la plena equiparación de parejas homosexuales y parejas heterosexuales", insistió.

En esta línea, se congratuló porque "afortunadamente, se les ha olvidado recurrir y ha quedado a salvo el artículo referido al acogimiento por parte de parejas de gays y lesbianas", aunque criticó al PP "porque mantiene en importantes puestos de responsabilidad política e institucional a gays y lesbianas a los que les impide ser padres y madres". "Les instamos a que se rebelen contra esta nueva forma inquisitorial del siglo XXI, contra esta homofóbia del PP", indicó.

Por otro lado, Madrazo se refirió a la formación socialista que, a su juicio, "tiene dos gravísimos problemas". "Primero, su dependencia del PP en torno al mal llamado pacto Antiterrorista y, el segundo, se refiere a su situación interna, una situación de gran crisis que hace que al final se neutralicen unas corrientes con otras: los redondistas, los llamados vasquistas y los oficialistas. "Al final, se acaba consiguiendo la suma cero, la neutralización", concluyó.

C. A. 11-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Iglesia Boston quiere comprar el silencio de niños abusados sexualmente por curas

Sean Patrick O'Malley

 

BBC-. Cincuenta y cinco millones de dólares. Esta es la cantidad que ofreció la arquidiócesis católica de Boston para dirimir más de 500 demandas por abuso sexual de algunos sacerdotes.

Si es aprobado, sería el mayor acuerdo para resolver de manera extrajudicial las demandas de centenares de personas que afirman haber sido víctimas de abusos sexuales cometidos por sacerdotes.

Esta oferta aparece una semana después de que el arzobispo Sean Patrick O'Malley, foto, fuera nombrado director de esta diócesis, que es la cuarta más grande de Estados Unidos.

O'Malley, un franciscano de 59 años, es considerado un experto en la lucha contra los abusos sexuales en el clero y sustituyó al cardenal Bernard Law tras admitir que la iglesia no había hecho nada en contra de los sacerdotes que habían sido denunciados reiteradamente, limitándose a trasladarlos de parroquia.

Principio del fin

El escándalo saltó en junio del 2001, y fue la punta de lanza de otros casos de este tipo que afectaron la credibilidad de la Iglesia Católica en EEUU.

Ahora, según explicó un abogado, los demandantes analizarán la propuesta, aunque esta oferta no significa que el problema esté resuelto.

"Es una muestra significativa de buena fe del arzobispo. Creemos que es muy buen comienzo, pero es sólo el comienzo", dijo Jeffrey Newman, cuya firma representa a más de 200 de las presuntas víctimas.

Así, cada demandante tiene 30 días para aceptar la oferta y el acuerdo sólo será válido si lo acepta al menos el 95% de los interesados.

C. A. 11-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
Gobernador California firma ley de no discriminación transexual ignorando a radicales

 

Agencia FTO-. El gobernador de California, Gray Davis ha firmado la Ley de No Discriminación de Identidad Sexual, recientemente anunciada. La iniciativa ha hecho que el estado sea el cuarto de EEUU en proteger al colectivo transexual en temas tan importantes como la vivienda y el sector laboral.

Otros estados con legislación específica para proteger a los transexuales de la discriminación son Minnesota, Rhode Island y Nuevo México.

El gobernador de California, Gray Davis

Por otra parte, numerosos tribunales a lo largo de la nación han emitido sentencias contra cualquier tipo de discriminación por orientación sexual o identidad de género. "Con la firma de la ley, el gobernador Davis ha dejado claro que ignora a todos los grupos ultraconservadores homófobos y se ha puesto de parte del colectivo GLBT al completo", dijo Geoffrey Kors, Director Ejecutivo de "Equality California".

C. A. 08-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

     

`` Hombres vestidos de mujer trasmiten el sida ´´ dicen autoridades en México

 

Mario Reyes/NotieSe-.  El retraso en la modificación del artículo 75 del Reglamento de Salud Municipal de Torreón, Coahuila, referente al abatimiento de la prostitución masculina se debe a que actualmente los cambios que se piden son analizados por la Comisión de Salud del cabildo.

“Es un tema delicado cuya resolución es importante para no afectar la salud de los ciudadanos”, externó el secretario del ayuntamiento de esta ciudad, Alfonso Tafoya, a quien activistas de organizaciones gay señalan como el principal obstáculo para que trabajadores sexuales de la localidad ejerzan su labor sin ser acosados por las autoridades.

El funcionario comentó que el Código Penal vigente en la capital coahuilense prohíbe que un hombre se vista o disfrace de mujer para ejercer la prostitución, “pues se corre el riesgo de que transmita el VIH/sida a otra persona de su mismo sexo, hecho que lo puede llevar a la cárcel por un lapso de 8 años sin derecho a fianza”. En cambio, agregó, las autoridades señalan que si se trata de un hombre al que sólo le gusta vestirse como mujer, “no hay problema, es alguien afeminado que así se siente a gusto, motivo por el cual no hay delito que perseguir”.

Entrevistado por NotieSe, Tafoya negó que exista intolerancia de las autoridades municipales hacia la comunidad homosexual de Torreón e indicó que los cambios relacionadas con el artículo 75 del reglamento antes referido son analizados por la Comisión de Salud del cabildo de Torreón, pues argumentó que ante todo la responsabilidad de las autoridades es evitar cualquier problema de salud pública que pudiera presentarse.

Al reiterarle las acusaciones que la comunidad lésbico-gay-bisexual-transgénero (LGBT) hace en su contra sobre el retraso en la modificación de ese reglamento, el secretario del ayuntamiento dijo que su labor consiste en escuchar las inquietudes de todos los ciudadanos, por lo que los activistas homosexuales no deben tomar el asunto como un mero capricho, sino como algo muy serio que debe ser analizado detalladamente para así no afectar a la sociedad lagunera que en todo momento se presenta conservadora, y que a su decir, algunos de sus sectores no especificó cuales- han solicitado al gobierno de Torreón ser más estricto en el control de la prostitución masculina.

Cuestionado sobre la solicitud de los inconformes para que puedan andar por las calles vestidos de mujer sin ser hostigados por las autoridades, el funcionario dijo estar de acuerdo siempre y cuando la salud pública no se vea afectada por el VIH/sida, además pidió a los homosexuales poner más atención en su forma de vestir, “pues la moda actual no especifica claramente hacia qué sexo van dirigidos los productos que expenden en las tiendas de ropa”.

Respecto a las labores de prevención que el gobierno estatal realiza para detener el avance del VIH/sida entre la población, el funcionario declaró que expertos de la Secretaría de Salud imparten a jóvenes y adolescentes pláticas en las cuales se abordan temas como el uso del condón y el sexo responsable (prácticas sexuales para prevenir embarazos no deseados e infecciones de transmisión sexual), tareas que se efectúan, añadió, independientemente de lo que opinen las sociedades de padres de familia, pues el deber del gobierno es mostrar a niños y niñas, así como a las y los adolescentes, además de los jóvenes, los mecanismos que existen para prevenir la propagación del VIH/sida.

Alfonso Tafoya, en contraste con la opinión de la Asociación por el Respeto a la Comunidad Gay que ha denunciado ante la prensa actos de represión, rechazó que la llegada del Partido Acción Nacional (PAN) a la presidencia municipal de Torreón influya en la política que se maneja hacia este sector de la población y aseguró que la filosofía del gobierno municipal radica en el respeto irrestricto a la dignidad de las personas.

Finalmente, el servidor público dejó abierta la posibilidad de que el artículo 75 del Reglamento de Salud Municipal sea modificado al indicar que lo que se busca es cuidar la salud pública de los ciudadanos de Torreón y llegar a acuerdos para que aquellos que se manifiesten homosexuales encuentren espacios de respeto en su ciudad.

La noticia en Agencias de prensa

MEXICO (AFP) - Un funcionario mexicano ha pedido a los homosexuales que tengan cuidado con su forma de vestir para evitar la difusión del Sida.

El secretario de la municipalidad de Torreón, Alfonso Tafoya, pidió a los gays "poner más atención en su forma de vestir, pues la moda actual no especifica hacia qué sexo van dirigidos los productos".

Tafoya recordó que la ley penal vigente en el estado de Coahuila, donde se localiza Torreón (800 km al noroeste de Ciudad de México), prohíbe que un hombre se disfrace de mujer para ejercer la prostitución.

Esto es debido a que "corre el riesgo de que transmita el VIH/Sida a otra persona de su mismo sexo, hecho que lo puede llevar a la cárcel por un lapso de ocho años sin derecho a fianza", dijo.

Sin embargo, si se trata de un hombre al que sólo le gusta vestirse como mujer "no hay problema, (pues) es alguien afeminado que así se siente a gusto, por lo cual no hay delito que perseguir".

Tafoya negó que su aseveración suponga prevención contra la comunidad homosexual de Torreón, tal como lo han denunciado activistas en favor de estos colectivos.

Comentario Web.- Solo decir que si no fuera por la seriedad del asunto dan ganas de reír, también de llorar por tanto retrograda suelto, incultura muchas de la veces intencionada para poder poner en practica las fobias religiosas o complejos infinitos. Con eruditos como  Alfonso Tafoya, que el apellido se las trae, se te queda una cara de tonta que para que contar. Te preguntas, ¿ es tonto, se lo hace, o nos lo quiere hacer ?; menso que le dirían allá en su tierra, pero que inmensamente menso...

C. A. 08-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

 

 

 

Europride 2003 el Festival mas grande de Europa por los derechos GLTB

 

CorazonG-. Europride 2003 es el festival más grande de Europa que reivindica los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales.

La celebración principal es el festival de ‘Mardi Gras’ que cada año se celebra en Manchester durante tres días y que, con su desfile al estilo del Carnaval de Río, es desde 1991 una cita destacada en el calendario homosexual internacional. Mardi Grass, del 22 al 25 de agosto. Incluye una manifestación por las calles de la ciudad el día 23 de agosto.

El launch weekend (16 y 17 de agosto) incluirá celebraciones al aire libre en el centro de la ciudad.

El 22 de agosto se dedicará a conferencias en el Town Hall (Ayuntamiento) de la ciudad. Tratando temas por supuesto relacionados con de personas GLBT. Asistirán asociaciones y colectivos, a la vez que políticos y autoridades locales.

Otras importantes actividades que se desarrollaran:

El Festival de Cien Gay Lésbico en el Filmworks.

Eventos deportivos, incluyendo el Torneo de Natación de Europa del Norte (el 22 de agosto).

Existe un Espacio Sólo para Mujeres. (Amazonia).

"Journeys" . Los más jóvenes de la comunidad gay y lésbica de Manchester han preparado una exposición de pintura y una obra de teatro (15 agosto). Se llevaran a cabo en el Zion Center. El grupo de mujeres lesbianas jóvenes desarrollaran un seminario de discusión sobre temas de interés para las mujeres que culminará con una fiesta sólo para mujeres.

El grupo de mujeres lesbianas organiza también la Exposición Lésbica en el Ayuntamiento, los días 20 y 21 de agosto. Incluye música, talleres, bailes…

Para obtener más información puedes escribir a: info@europridemanchester2003.com .
http://www.europridemanchester2003.com/

C. A. 08-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Arnold Schwarzenegger candidato a gobernador California defendiendo derechos GLTB

 

LOS ANGELES (AFP) - La estrella de cine Arnold Schwarzenegger anunció por fin el miércoles que se presenta como candidato a gobernador del Estado de California, después de varios meses planteándoselo.

"Sí, me presento", dijo Schwarzenegger al presentador del programa televisivo Tonight Show, Jay Leno, de la cadena NBC.

"Fue una decisión muy difícil de tomar, una de las decisiones más difíciles que tuve que tomar en toda mi vida", dijo el actor de 'Terminator'.

El actor, de 56 años, hizo el anuncio a tres días de que se cumpla el plazo para presentarse a las elecciones del 7 de octubre, en las que se decidirá quién toma el mando de un Estado sumido en una crisis económica y política sin precedente.

Schwarzenegger tendrá que pasar "menos horas compartidas con los niños (el actor tiene cuatro hijos), mudarse a Sacramento (la capital) y dejar las películas. Pero es mi deber competir en la carrera y traer esperanza a California", apuntó el actor, que dejará de momento su carrera cinematográfica, que le ha dejado ingresos millonarios.

La estrella de cine, de origen austríaco y nacionalizado estadounidense, competirá con insólitos rivales: desde el magnate de la pornografía Larry Flynt, pasando por la estrella porno Maria Carey, artistas, maestros y empresarios.

Hasta la mañana de este miércoles, el entorno de Schwarzenegger había dado a entender que no se presentaría, especialmente por las objeciones de su esposa, Maria Shriver, miembro del clan demócrata Kennedy.

El actor, conocido sobre todo por papeles en películas de acción como 'Conan el Bárbaro' y 'Terminator', es un republicano moderado, a favor del aborto y defensor de los derechos de los homosexuales.

Según sus allegados, Maria Shriver, con quien está casado desde hace 17 años, estaba preocupada por las repercusiones que una carrera política podría tener en la pareja y sus cuatro hijos.

Sin embargo, el actor declaró este miércoles que fue su esposa quien lo ayudó a tomar la decisión.

"Tengo una de las mejores esposas del mundo, además es mi amiga y colabroradora; la decisión la tomé tras serias discusiones con ella, mis hijos, amigos y asesores políticos", dijo el fornido actor.

Este es el segundo caso en la historia del Estado en que un afamado actor se presenta como candidato a la gobernación. El antecedente inmediato es el de Ronald Reagan, que llegó a ser presidente del país.

C. A. 08-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

El obispo anglicano de Sidney considera "catastrófico" nombramiento obispo gay

Peter Jensen



Europa Press-. El obispo anglicano de Sydney tildó de "catastrófico" el nombramiento de Gene Robinson, homosexual declarado, al frente de la diócesis de New Hampshire por parte de la Iglesia Episcopaliana, la rama anglicana estadounidense.

El obispo Peter Jensen, foto, consideró que la confirmación del nombramiento de Gene Robinson como obispo de New Hampshire, durante una votación histórica y controvertida, demuestra que los responsables de la Iglesia Episcopaliana han "dado la espalda a la enseñanza tradicional de la Iglesia cristiana".

"Esta decisión catastrófica no debe convertirse en una aberración excepcional", indica el obispo de Sidney, conocido por su conservadurismo, en un comunicado, añadiendo que "debe ser la ocasión para que los anglicanos bíblicos mayoritarios en todo el mundo tomen una decisión que, sin ninguna duda, desembocará en un reajuste importante de las relaciones en el seno de nuestra comunidad".

Obispo homosexual de EEUU visitará Reino Unido en octubre

LONDRES (Reuters) - El canónigo Gene Robinson, el primer obispo abiertamente homosexual de la Iglesia Anglicana, tiene previsto ofrecer un discurso a los cristianos 'gays' durante una visita a Reino Unido en octubre.  

Robinson, elegido el martes por la Iglesia Episcopal de Estados Unidos obispo de New Hampshire, intervendrá en una conferencia del Movimiento Cristiano de Lesbianas y Gays (LGCM, por sus siglas en inglés), dijo la organización en su página Web. También está previsto que presida un servicio.  

La Web del movimiento ( www.lgcm.org.uk ) tiene un mensaje del arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, en el que expresa su esperanza en que la conferencia ayude al proceso de "escuchar y hacer preguntas recíprocas" dentro de la iglesia, "incluyendo escuchar las experiencias de personas gays y lesbianas".  

El arzobispo de Canterbury es considerado generalmente como el líder honorario de la Comunión Anglicana, conocida como Episcopal en Estados Unidos y Escocia.

C. A. 08-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
Transgénero nominada a los premios Martín Fierro de radio y televisión en Argentina

 

-     Grupo Nexo-. Mariana Aria viene desarrollando su carrera artística hace 7 años.

Actuó en la mayoría de los lugares y pubs GLTTB que ofrecen shows en vivo en la city porteña de Buenos Aires, Argentina, y también participó de bolos en la TV abierta.

Hace 5 años formó un grupo, junto a otras tres travestís, llamado 'Las Traviesas' y presentaron su tema 'Sorpresa' en programas del espectáculo.

En el 'mientras tanto' siguió apostando duro a su entrenamiento, se perfeccionó en el arte escénico, mejorando su performance en cuanto a la danza y al 'play-back'.

Aún, si esto no pareciera suficiente, logra participar a fines del 2002 de un programa que arrasara con nominaciones para el Martin Fierro de APTRA, como lo fue 'Tumberos' de America TV (canal 2) de Buenos Aires.

Pero lo más interesante, es que gracias a esta participación, como uno de los personajes de la tira, logra estar nominada para el Martin Fierro en la terna de 'REVELACION'.

Convirtiéndose así en la primera travestí que accede a una nominación de dicho premio.

Pincha aquí para ver la entrevista realizada en video por el equipo del Grupo Nexo

Lola Berthet y Mariana Aria: chicas revelación

Terra-. Una, desde la comedia. La otra, desde el drama. Una es mujer. La otra se siente y se ve como mujer. No las une ni el amor ni el espanto, sino la categoría Revelación de los premios Martín Fierro, que comparten con Atilio Pozzobon. Son Lola Berthet y Mariana Aria.

Con recorridos diferentes, las dos creen que la nominación es bien merecida y también aspiran a llevarse un galardón que, según las malas lenguas, es más castigo que premio

Lola: "Trabajo con libertad"

"Sorprendida no estoy porque me parece que se está premiando una labor", dijo muy segura Berthet sobre su nominación. A los 25 años, esta joven que vive con sus padres cuenta con una sólida trayectoria en el teatro under y poco más de cinco en TV, medio en el que debutó en Verano del 98.

Responsable de personajes caricaturescos, como Rita de Son amores (por el que está candidateada) y Sandra de Costumbres argentinas, Berthet no encontró en la televisión impedimentos para trabajar con la libertad que se tiene en el under.

"Eso que dicen de la tele, yo no lo viví. Yo no puedo trabajar de otra manera que no sea en libertad -afirmó-. No me pueden dar tanta libertad porque si no les compro todo y les copo todo", advirtió.

Mariana: "Se me ve como algo serio"

Incorporada al elenco de Tumberos de casualidad -acompañó a una amiga a hacer el casting y quedó ella-, Mariana Aria se toma su nominación con más responsabilidad que euforia.

"Es la primera vez que una travestí está nominada. Esto me llena de satisfacción porque es una manera de abrir puertas para los que vienen atrás", destacó quien personificó a la pareja de Carlos Belloso en Tumberos y quien, en el verano, compartió cartel con Silvia Süller y Marcelo Polino en la obra Quilomberos.

Para Aria, que protagonizó el video "Daisy", de Kevin Johansen, su nominación simboliza un quiebre. "Esto de alguna manera significa que a las travestís se las vea de una manera seria. Muchos periodistas apostaron por mí. Eso es bárbaro. ¿Sabes de que estoy orgullosa? De que se me ve como algo serio".

Confiada, sabe, sin embargo, que llevarse el premio a su casa no depende de ella. "Yo me tengo fe. Llegar hasta acá es más que suficiente. Si me lo gano o no, es otro tema", se consoló.

Web-. Mariana Aria finalmente no ganó la codiciada estatuilla, pero ha creado el precedente de ser la primera persona transgénero nominada a este premio en Argentina. Cuestión de bastante interés en un país donde el día a día en la lucha por la consecución de los derechos GLTB va sumando éxitos, tales como la reciente unión homosexual en Buenos Aires, convirtiéndose en el primer país de Latinoamérica que lo realiza.

C. A. 07-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

     

Escuelas y asilos para gays: crece el apartheid

 

SentidoG-. La primera información provino de España: ese país se situaba como líder del primer asilo mundial para ancianos gays. Un buen negocio para un creciente grupo de varones de Visa y Mastercard. Recientemente, nos encontramos con una escuela en Nueva York exclusivamente para homosexuales. No es de extrañar para la gente "del ambiente", porque ya se conoció por estos lados la existencia de "resort" para homosexuales, playas nudistas, discoteques, bares....todo muy bien, hasta que alguien por ahí frente al caso "Pollisimo" (ése de donde sacaron a dos lesbianas por besarse) dice que "ellas y ellos tienen sus lugares". Y ahí es donde nos cambia la reflexión.

 

Si bien son espacios donde nuestra integridad psíquica (y hasta física) se ve resguardada, no es menos cierto que vamos animando la creación de lugares que nos invitan a la "segregación", porque está bien tener nuestras organizaciones donde hacemos políticas y estrategias para cambiar la situación de las lesbianas en nuestro país, pero es muy distinto que mis expresiones afectivas, incluso mi educación, sea apartada de esta sociedad toda "porque no está preparada". Los otros, aquellos, respiran tranquilos porque no se sienten amenazados, ni sus niños, ni el famoso "orden público", ni la vergonzosa ley "de la moral y las buenas costumbres" que aún rige en este país que se precia de moderno.

 

Un señor de raza negra, en una indómita Sudafrica, que se hacía llamar Mandela, fue torturado, estuvo preso y padeció bastante para terminar con la injusticia a su pueblo segregada en las denominadas "Apartheid". ¿Exagerado?, si tocamos el tema del sexo, podemos decir que hasta en eso el poder se involucra y nosotras/nosotros se lo permitimos asistiendo a estas escuelas o pensando que cuando seamos adultos mayores, tendremos nuestro asilo para seguir carreteando con nuestros abuelos gays.

 

Erika, directora Rompiendo el Silencio.cl

C. A. 07-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

 

 

 

México por fin dará antirretrovirales gratuitos a todos los enfermos de sida

Vicente Fox.

 

MEXICO (AP) -- El gobierno federal de México ofrecerá medicinas antirretrovirales gratuitas a la totalidad de los infectados de sida en el país antes de que termine el 2003, anunció el martes el presidente Vicente Fox.

"Actualmente, 10.000 pacientes sin seguridad social reciben medicinas antirretrovirales en forma gratuita. Esta cifra es seis veces mayor a la registrada en el año 2000", dijo Fox durante la presentación del "Informe de Salud: México 2002".

"Antes de que termine el presente año vamos a extender al cien por cien el servicio a la población afectada con esta enfermedad", añadió el mandatario.

Estadísticas del Centro Nacional para la Prevención y Control del VIH/sida señalan que hasta el 2002 existían entre 116.000 y 177.000 personas infectadas con VIH en México.

El organismo gubernamental indicó que, tan sólo en el 2002, se registraron 16.231 nuevos casos de sida.

Según el Informe de Salud presentado por Fox, la transmisión heterosexual es la principal vía de transmisión de la enfermedad.

La tasa de mortalidad por sida en hombres de 25 a 44 años es de 17 por cada 100.000 habitantes, mientras que en mujeres es de 3 por cada 100.000 habitantes.

"A la fecha se mantiene la relación de 5 a 1 entre hombres y mujeres" en México, añadió el Informe.

El documento señala que hasta el 2002 el número de personas infectadas o enfermas con sida en América latina era de 1,9 millón; 210.000 se diagnosticaron como casos nuevos y 300.000 personas fallecieron por esa causa.

C. A. 07-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Iglesia Episcopal confirma nombramiento de obispo gay y se abre una gran crisis

 

Mundo-. Gene Robinson se ha convertido en el primer obispo abiertamente gay de la Iglesia Episcopaliana, después de que la 'Cámara de los Obispos' respaldara la decisión por 62 votos contra 45. Este nombramiento se ha adoptado horas después de que se determinara la inocencia del reverendo Robinson de las acusaciones de "tocamientos" y "pornografía".

En medio de la polémica sobre el matrimonio homosexual, el recién nombrado obispo, quedará al frente de la diócesis de New Hampshire. Robinson, de 56 años y padre divorciado de dos niños, vive desde hace 13 años con su compañero y, hasta ahora, ejercía como auxiliar del antiguo obispo de New Hampshire.

La votación había sido postergada el lunes cuando se hizo pública dos acusaciones. La primera de ellas se refería a un correo electrónico de un individuo que aseguraba haber sido víctima hace dos años de "tocamientos" por parte del reverendo.

Según el obispo de Massachusetts, Gordon Scruton, el incidente de "tocamiento" ocurrió en público y sólo consistió en el hecho de que Robinson puso el brazo sobre la espalda del hombre con quien conversaba.

La segunda acusación estaba relacionada con una página web creada por Robinson hace diez años para consejar a jóvenes homosexuales -a la que ya no está vinculado- y que supuestamente incluía un 'link' con una página pornográfica.

Crisis en la comunidad anglicana

Este nombramiento podría provocar un cisma en la comunidad anglicana. De hecho, el arzobispo de Canterbury, jefe espiritual de la Iglesia anglicana, Rown Williams, ya ha anunciado "días difíciles" en el futuro, según indicó su portavoz tras conocer la decisión de la Iglesia Episcopaliana, una rama de esta confesión en EEUU.

El obispo de la diócesis episcopal de Pittsburgh, Robert Duncan, ha criticado asimismo con dureza la decisión y ha pedido públicamente a Williams que intervenga para "librarnos de la emergencia pastoral en que nos encontramos".

Los obispos conservadores de África, Asia y australia habían advertido anteriormente que el nombramiento de Robinson rompería la unidad de una comunidad que reúne a unos 77 millones de creyentes.

Obispos y fieles conservadores han señalado que la confirmación de Robinson como obispo de Nuevo Hampshire podría obligarlos a considerar la posibilidad de apartarse de la Iglesia.

Según han indicado, hace sólo cinco años esa iglesia aprobó una resolución que declaró la actividad homosexual incompatible con las Sagradas Escrituras.

Fuentes de la reunión indicaron que la votación podría abrir la puerta a otros cambios favorables a los homosexuales en la Iglesia Episcopal de EEUU, que con 2,3 millones de fieles es una rama de la Iglesia Anglicana.

La Iglesia Episcopal, al borde de la ruptura por el nombramiento del primer obispo homosexual
 

EFE-. La designación del reverendo homosexual Gene Robinson como nuevo obispo de la diócesis de New Hampshire amenaza con provocar una fractura en el seno de la Iglesia Episcopal. El sector conservador ha mostrado su oposición al nombramiento y ha convocado una reunión extraordinaria para tomar medidas al respecto. Por el momento, han pedido a otros obispos para impedir que Robinson asuma el cargo.

La decisión, combatida por los sectores más conservadores de la Iglesia Anglicana, fue aprobada el martes por 62 votos a favor y 45 en contra, tras ser desestimadas las acusaciones de conducta sexual impropia contra Robinson, de 56 años, y padre divorciado de dos hijos que desde hace 13 años vive con su compañero.

La ratificación se logró a pesar de la amenaza del Consejo Anglicano de EEUU, que agrupa a los sectores conservadores de la Iglesia Episcopal nacional, de convocar "una reunión extraordinaria" en octubre para decidir cuáles serán los pasos futuros.

Según los detractores de Robinson, la confirmación como obispo de New Hampshire de un sacerdote que se ha declarado homosexual daría luz verde al nombramiento de sacerdotes gay en todos los niveles jerárquicos de la Iglesia. Esa situación podría impulsarlos incluso a considerar la posibilidad de apartarse de la Iglesia.

Otro de los argumentos que alegan para oponerse al nombramiento de Robinson es que hace sólo cinco años la Iglesia aprobó una resolución que declaró la actividad homosexual incompatible con las Sagradas Escrituras.

Robinson, blanco de los ataques

El obispo de Pittsburgh, Robert Duncan, se ha mostrado consternado por una decisión que, a su juicio, viola los preceptos principales de la religión y ha solicitado la intervención de otros obispos para impedir que Robinson asuma el cargo. Duncan asegura que la Iglesia Episcopal de EEUU ha dividido a los anglicanos de su país y de todo el mundo.

El arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, primado de la Iglesia Anglicana y de tendencia liberal, se ha pronunciado hoy al respecto y ha pedido "cautela". En un comunicado divulgado en Londres, Williams afirma que la designación del reverendo Gene Robinson tendrá un "impacto importante" en la comunidad anglicana y que se presentan "días difíciles".

La polémica ha acompañado desde el principio el nombramiento de Gene Robinson. Su designación, prevista tuvo que ser aplazada después de que fuera blanco de unas acusaciones de 'pornografía' y 'tocamientos' a uno de los fieles.

Veinticuatro horas después de aplazarse la votación el lunes, el obispo de Massachusetts, Gordon Scruton, informó el martes de que no existían razones para ampliar la investigación sobre las denuncias contra Robinson y que el debate y la votación debían realizarse.

C. A. 07-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

14 parejas de hecho homosexuales se han inscrito en registro de Junta Andalucía



Europa Press-. Un total de 62 parejas de hecho de la provincia de Sevilla, 48 de ellas heterosexuales y 14 homosexuales, se han inscrito este año en el Registo de Uniones de Hecho de la Junta de Andalucía, dependiente de la Consejería de Justicia y Administración Pública, informó este departamento.

La mayoría de estas nuevas uniones están compuestas por personas menores de 65 años (60), y sólo dos son parejas que superan esta edad. Con esta cifra, la media de inscripciones en Sevilla durante 2003 se ha duplicado, pasando de las cerca de cinco registradas cada mes durante 2002 a las 10 inscritas mensualmente en lo que va de año.

En total, las parejas inscritas en la provincia son 343, de las que 290 son heterosexuales y 53 están compuestas por personas del mismo sexo. Además, la inmensa mayoría son menores de 65 años, excepto nueve de ellas.

El Registro de Parejas de Hecho de la Junta fue creado en 1996 y en él pueden inscribirse las parejas que así lo deseen dirigiéndose a los servicios centrales de la Consejería de Justicia y Administración Pública o a sus delegaciones provinciales. También pueden inscribirse en los registros que mantienen abiertos muchos ayuntamientos de la comunidad autónoma, que teniendo la misma validez a efectos legales que el de la Junta.

Andalucía cuenta desde hace unos meses con una nueva Ley de Parejas de Hecho que reconoce a estas uniones los mismos derechos y prestaciones que tienen los matrimonios residentes en la comunidad en sus relaciones con las administraciones en Andalucía. La norma considera pareja de hecho a toda unión de dos personas, con independencia de su opción sexual, dirigida a convivir de forma estable en una relación de afectividad análoga a la conyugal.

C. A. 07-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
`` La transexualidad y el maltrato mediático ´´

 

Redacción Web-. Hemos asistido durante décadas a un maltrato generalizado por parte de los medios de comunicación hacia los transexuales. El único interés a la hora de difundir una noticia sobre el tema consistía en hacerla atractiva para los lectores, añadiéndole morbosidad y desposeyéndola de cualquier trazo humano posible.  

El público ha tenido una imagen distorsionada de los transexuales, nos ha contemplado como seres nocturnos, depravados y libinidosos que vivíamos al margen de cualquier contexto social. Los Reality Shows, en estos últimos años, han mostrado la España folclórica y profunda que no por dejar de ser verdad solamente es una parte de ella .Este sector de la población también necesita recibir información clara y precisa sobre temas que ignoran y automáticamente, rechazan, como es el caso de las personas transexuales. Este tipo de programas no están ayudando mucho en ese sentido ya que lo primordial son los niveles de audiencia a cualquier precio, hasta enterrando la dignidad de ciertos sectores sociales. 

Poco a poco se ha conseguido cierta dignidad en las redacciones, aunque subyace un desconocimiento profundo de nuestra realidad, intencionadamente o no, leemos, `` el transexual.... ´´ cuando en realidad hablan de una mujer, ( persona nacida con genitales masculinos pero que ha realizado transición al genero femenino ). No hace mucho sacudió la prensa nacional el caso de una transexual canaria que inyectaba silicona en peluquerías ilegalmente. Se pudieron leer titulares como, `` Ingresa en prisión el aparcacoches que inyectaba silicona en peluquerías ´´ , Diario de Avisos. Otros denominativos fueron, travestí, travestido etc. De golpe y porrazo la desposeyeron de su alma transexual.  

Juan Ramón González, alias `` Eva ´´; frases como ésta denotan la falta de consideración y respeto hacia quienes un día decidieron unificar físico y mente, ignorando el largo y a veces difícil camino emprendido por personas que viven en la desesperación mas absoluta por encontrarse prisioneros de un cuerpo que no les pertenece.   

La utilización de seres, que ya lo tienen bastante difícil en su lucha por la integración y normalización social en Reality Shows, es sangrante, les prometen ayuda, en ese, su magazín televisivo, diciéndoles que van a ayudar a personas en su misma situación; ellos y ellas asisten al plató, les sueltan cuatro fieras furibundas que les humillan, los tratan en masculino o femenino y se oyen frases como, `` errores de la naturaleza ´´ ó `` enfermos ´´ ( esto último dicho en el sentido peyorativo de la palabra ). Sabemos que la transexualidad es un problema de salud a remediar mediante tratamientos endocrinológicos y/o quirúrgicos. Así lo recomienda las Organización Mundial de la Salud ( OMS ), Resoluciones del Parlamento Europeo ( año 1989 ), psicólogos y demás profesionales.  ¿ En que benefician estos programas al colectivo transexual español ?. Hagamos las salvedades correspondientes por los programas que han dignificado y elevado a la categoría de personas a transexuales masculinos y femeninas, con profesionales serios y cualificados. No es que hayan sido muchos, pero los ha habido. 

Posiblemente todas estas situaciones sólo arrojan confusión, trasmitiendo información errónea al espectador y lector, razones por las que cuando se solicita un puesto de trabajo se nos rechaza sistemáticamente, considerándonos personas problemáticas y de poco desear. Las razones socio-culturales-religiosas, también tienen mucho que ver. El Vaticano en una de sus innumerables campañas de odio hacia la comunidad GLTB ha afirmado que `` la transexualidad no existe ´´, en un documento interno, enviado bajo secreto a los representantes papales de cada país para ser difundido entre todos los obispos. El Vaticano, de un solo plumazo, nos ha negado la existencia pretendiendo por tanto privarnos de los derechos humanos básicos que corresponden a nuestro verdadero sexo. El documento de confidencial ya no tiene nada; fue publicado en todos los periódicos españoles y agencia internacionales, tales como EFE, Colpisa y otras tantas. La moderna Inquisición en los albores del tercer milenio galopa sobre un caballo llamado exclusión, atormentando a todos los creyentes católicos cuya realidad es la transexual.  

Internet es el medio global mas importante de información, al alcance de cualquier usuario con una conexión a la Red, personas desde los mas lejanos rincones del planeta tienen acceso y comparten su realidad, seres perseguidos muchas de las veces en sus países de origen, ejecuciones extraoficiales o realizadas por el mismo estado, penados a prisión y sentenciados al desprecio social. 

La Red se convierte en válvula de escape, balón de oxigeno en donde son quienes realmente debieran ser. Un alto porcentaje en la búsqueda de la palabra transexual solo arroja páginas de pornografía y servicios sexuales. 

Los medios de comunicación deben ser más sensibles hacia una problemática nada fácil. Necesitan aprender decálogos de comportamientos correctos. Éstos no harían falta si se aplicara el sentido común,  respetando los principios de las libertades individuales o el libre desarrollo a la personalidad (artículo 10 de la Constitución Española). Se hace necesaria una concienciación para todos aquellos al final de una pluma o teclado. Precisamos de su apoyo en la labor de visibilizacion y normalización social, de lo otro ya vamos bien servidos. En definitiva, es una tarea relacionada con los derechos humanos que aporta un aprendizaje mutuo entre los profesionales de la información y el colectivo transexual. 

Se recomienda a los medios de comunicación el seguimiento de ciertas pautas por motivos de sensibilización hacia los derechos humanos de las personas transexuales. 

-         Surgida una noticia, el periodista debería contactar con colectivos de la zona, contrastando la información y preguntando maneras o modos de tratamiento hacia el o la transexual. Ante la duda, el profesional de la información no debe sentir temor o vergüenza y preguntar lo que no sepa con toda naturalidad.  

-         En ningún caso articular en masculino a una mujer transexual y viceversa si se trata de un hombre transexual. 

-         Los derechos de los transexuales son exactamente los mismos que los del resto de la ciudadanía. Con esta afirmación se quiere decir que el derecho al honor y la intimidad deben prevalecer en todo momento, sentencias publicadas bajo iniciales nunca deben de se reveladas con sus nombres completos,  puesto que ocasionan un grave perjuicio al afectado/a, que puede llevar un vida completamente normalizada y sin que nadie conozca su sexo pasado. Tampoco revelar la identidad anterior en cualquier otra circunstancia si el afectado/a no lo desea. Como ejemplo, el despropósito de la Revista Interviú sacando a la luz fotos de Antonia San Juan antes de su transición, sin ningún otro interés periodístico que el de aumentar sus ventas. 

-         No buscar estereotipos sino tratar de mostrar la diversidad de la comunidad transexual  (no sólo MTF sino FTM, por ejemplo)          

-         No eliminar la palabra transexual cuando se habla de colectivos o manifestaciones lesbianas, gays, bisexuales y transexuales, por una cuestión de visibilización de todo un conjunto. 

Carla Antonelli 06-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

     

Violencia domestica: Asunto escondido y sin atención en la comunidad GLTB

 

SentidoG-. La violencia doméstica es un asunto escondido y se ha convertido en un problema tan común en las parejas gay, lesbianas y transgenero como entre las parejas heterosexuales, sin embargo, no recibe atención alguna. Así dio a conocer un estudio dado a conocer por la organización National Coalition of Anti-Violence Programs [NCAVP – Coalición Nacional de Programas Contra la Violencia], encontró que la falta de capacitación a miembros de la policía y trabajadores en los refugios contra la violencia doméstica contribuye a mantener la situación actual.

 

“Permanece una falta extraordinaria de conciencia y un nivel de negación sobre la existencia de este tipo de violencia,” acorde con NCAVP, grupo con sede en Nueva York y que lleva siete años investigando la violencia cometida contra o dentro de las comunidades GLBT y de personas con VIH. El reporte de la Coalición registró incidentes de violencia doméstica en 2002 y encontró más de 5,000 casos, incluyendo cuatro asesinatos. Los incidentes, documentados en el reporte, mostraron un pequeño aumento de 58 casos comparados con 2001.

 

Las estadísticas fueron reunidas por 14 agencias en 10 estados de la Unión Americana. La información proveniente del area de  Kansas City será incluida en el reporte del próximo año. En este sentido, The Kansas City Anti-Violence Project [Proyecto Contra la Violencia de la Ciudad de Kansas], formado el año pasado, presentará información, aseguró Doug Riley, director ejecutivo del grupo. “No se trata de un asunto secreto; sin embargo, nadie sabe cómo ayudar a estas personas,” declaró Riley. En tanto, el reporte indicó que la homofobia y la incredulidad de que la violencia doméstica ocurra entre los gay ayuda a generar “una atmósfera en la cual la visibilidad y conocimiento sobre este asunto es mínimo y los sobrevivientes experimentan un aislamiento extremo.”

 

“Con frecuencia escuchamos historias horrorosas y tristes,” dijo Jamie Rich, directora del Lesbian and Gay Community Center [Centro Comunitario Lesbiano y Gay] de Greater Kansas City, quien afirmó que los homosexuales dan las mismas excusas utilizadas por las víctimas heterosexuales como los motivos de sus moretones y cicatrices. “La gente dirá “me resbalé y caí” o se denominarán a sí mismas “propensas a los accidentes.”

 

Algunos estudios han estimado que el abuso por parte de las parejas de hombres homosexuales varía entre el 12 y el 36%, prácticamente comparable a los niveles registrados entre mujeres heterosexuales. Por el momento, la organización de Kansas ha unido esfuerzos con la Missouri Coalition Against Domestic Violence [Coalición Contra la Violencia Doméstica de Missouri], para crear una línea telefónica de emergencia y grupos de apoyo.

 

Por su parte, el Capitán Rich Lockhart, aseguró que los oficiales de Kansas City reciben capacitación para hacer frente a la violencia doméstica, independientemente del género de las personas así como para determinar quién es “el agresor primario” en dichas situaciones. “Gay, Buga [straight-heterosexual], o lesbiana, carece de importancia. Existe dependencia en la persona que abusa, y esa dependencia con frecuencia hace pasar por alto toda la violencia que tiene lugar,” aseguró Lockhart.

 

Parte del problema, aseguran los activistas gay, es que los refugios y los programas para las personas objeto de violencia doméstica han sido establecidos pensando en las mujeres heterosexuales que abandonan a novios o maridos abusivos. El asunto de hombres que son abusados –gay o buga– no es considerado para esos refugios. A los hombres gay se les dice que su única opción son los hogares de emergencia en las casas de indigentes.

 

“Si un hombre llama o aparece en las puertas d eun refugio, se le rechaza aduciendo razones de seguridad,” dijo Rachel Baum, directora asociada de la National Coalition. “Siempre se asume que el hombre es quien abusa.” Baum desconoce si existe algún refugio para ayudar a personas homosexuales o a transgénero. En tanto, Lisa Fleming, directora de operaciones del Centro Rose Brooks, dijo que en Kansas City, el año pasado, 96% de las 14,400 llamadas sobre violencia doméstica a la línea de emergencia, fueron realizadas por mujeres, y sólo 4% por hombres. Sólo un refugio en Nueva York cuenta con algunas camas para hombres, mientras que numerosos refugios en Kansas City aseguran ofrecer asistencia a lesbianas y hacen trabajo en las calles con la Comunidad Homosexual.

 

El reporte de la coalición indicó que las personas gay se enfrentan a situaciones particulares, diferentes a la registrada por víctimas heterosexuales de la violencia doméstica, pues, por ejemplo, las víctimas pueden ser amenazadas con ser “desclosetadas” [outed[ por la persona que abusa de ellos, mientras que otras no buscan la protección de las leyes por temor a revelar su orientación sexual. Así mismo, la presencia del VIH o del SIDA en alguno de los miembros de la pareja puede afectar el abuso, pues un abusador puede amenazar con que se enfermará o morirá si la pareja termina la relación.

 

Un estudio, basado en la entrevista a más de 2,800 hombres gay en San Francisco, Los Angeles, Nueva York y Chicago, fue publicado en Diciembre pasado, por la American Journal of Public Health [Revista Estadounidense de Salud Pública]. Ese estudio encontró que la violencia entre parejas íntimas hombres [intimate male partners] ha sido “virtualmente ignorado como un problema de salud pública.” Según esta investigación, alrededor del 34 % había sufrido maltrato psicológicos o simbólicos [psychological/symbolic battering], 22 % maltrato físico y 5 % maltrato sexual.

C. A. 06-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

 

 

 

La revolución GLTB de Chile en 1973


WebTurbiedades. Víctor Hugo Robles-. Eran los tiempos en que la "Raquel", la "Eva", la "Larguero", la "Romané", la "José Caballo", la "Vanesa", la "Fresia Soto", la "Confort", la "Natacha", la "Peggy Cordero" y la "Gitana", se reunían a conversar agitadamente en la céntrica Plaza de Armas de Santiago.

Y no sólo a charlar de sus locas, proletarias y alborotadas vidas, sino que también a vivir y pernoctar en la populosa plaza capitalina. "Casi vivíamos ahí, a veces también dormíamos en algún rincón. En el día nos dedicábamos a pedir monedas y después íbamos a comer a la UNTAC (actual edificio Diego Portales), porque vendían comida bien barata y súper rica. Después volvíamos a la Plaza de la Armas y en la noche íbamos a patinar por Providencia o a la Plaza Italia," recuerda con aires de nostalgia, Luis Troncoso, la "Raquel", 48 años, y quien fuera uno de los intrépidos protagonistas de la primera rebelión homosexual en la historia de Chile.

Una desconcertante, audaz e inédita manifestación pública, acontecida un domingo 22 de junio de 1973, el mismo día en que el ultra derechista grupo Patria y Libertad hacía explotar una bomba en el monumento al Che Guevara en la comuna de San Miguel.

"Te cortaban el pelo por ser maricón"

Así, mientras el alborotado mundo político concentraba su coyuntural interés en este simbólico atentado terrorista perpetrado por la extrema derecha chilena, la prensa sensacionalista cubría los pormenores de una singular manifestación pública jamás vista, ni pensada siquiera, en nuestra homofóbica sociedad, y cuyos protagonistas centrales era un intrépido grupo de homosexuales que poco o nada tenían que perder.

"Nos atrevimos a protestar porque estábamos cansados del abuso policial. En ese tiempo yo debo haber tenido unos 18 años y casi vivía detenido por ofensas a la moral y las buenas costumbres. Si no iba preso, era rapado por la policía cuando me sorprendían puteando en la calle", relata José Ortiz, 52 años, estilista de un céntrico caracol de Santiago, y otro de los valientes promotores de este inusual acontecimiento.

"Protestamos porque estábamos cansadas de la discriminación. En esos años, si andabas en la calle y los pacos se daban cuenta de que eras maricón, te llevaban preso altiro, te pegaban y te cortaban el pelo por el sólo hecho de ser homosexual. Las cárceles y las comisarías eran como hoteles para nosotras. En ese tiempo nadie nos defendía, ni siquiera teníamos el apoyo de nuestras familias porque una se arrancaba de la casa para vivir su vida más libre", confiesa Luis Troncoso, la "Raquel", asegurando que en esos años "no había tanta libertad como ahora para ir a reclamar a alguna parte. No quedaba otra que quedarse callado", asegura.

De la "Tía Carlina" al "Blue Ballet"

Hasta ese convulsionado minuto en la Plaza de Armas de Santiago, los "maracos", "yeguas sueltas", "locas perdidas", "mariposones", "colipatos" -como les llamaba la prensa amarilla a los homosexuales de entonces- no aparecían organizados, ni emancipados en ninguna parte. Sólo figuraban en reportajes periodísticos relativos a la sorprendente primera operación de cambio de sexo que transformó en mujer, o casi mujer, a Marcia Alejandra Torres Montajo; en pasionales crímenes sodomíticos o en publicitadas redadas policiales contra los travestis prostitutos que ejercían el comercio sexual en Vivaceta 1226, lugar de hospedaje del mítico burdel de la más famosa reina prostibulera de Chile, Carlina Morales Padilla, la "Tía Carlina".

Tal vez, la única imagen positiva de los homosexuales de ayer, destacada profusamente por la prensa especializada en notas de espectáculo, tiene exclusiva relación con los artistas homosexuales integrantes del celebrado conjunto de baile Blue Ballet, quienes no sólo incomodaban con su peculiar nombre a los recios futbolistas del Club Universidad de Chile, sino que también sorprendían al público con sus coloridas actuaciones en el desaparecido teatro de variedades "Bim Bam Bum".

Tan exitosas y comentadas presentaciones artísticas que, rápidamente, conquistaron dinero, gloria y fama, transformándose en el primer conjunto de homosexuales transformistas en la historia de Chile. Entre ellos, destacó la inconfundible figura de un personaje que transformó su agitada existencia en una leyenda cuando, a mediados de los años 90 y después de regresar de París convertida en mujer, inauguró un refinado restorante francés en el barrio Brasil, presentado ahí su nueva identidad; Candelaria Patricia Manzo Seguel, más conocida como Candy Dubois.

"Nos fichaban como sodomita patín"

En medio de un contexto social de creciente polarización política previos al golpe del 11 de septiembre del 73, momentos en que los derechos humanos de las minorías sexuales eran una utopía impensada, un puñado de jóvenes de origen popular que no superaban los 18 años decidió sacar la voz protagonizando el primer mitin gay que registra la historia política de los homosexuales organizados en Chile. "Recuerdo que en ese tiempo había tres grupos de maricas que se reunían en el centro de Santiago. Estaban los de Plaza de Armas, los de Huérfanos y los de Alameda. Las que se juntaban en Huérfanos eran las como las locas más regias, las que se hacían las más lindas, las cuicas. Las de Alameda eran las más o menos, así como de clase media, y las de Plaza de Armas, que éramos nosotras, las locas más atorrantes", relata Raquel, describiendo de este modo las diferencias sociales que dividían al estigmatizado mundo homosexual criollo durante el agitado período de la Unidad Popular en el poder.

Fueron, precisamente, estos paupérrimos y adolescentes homosexuales quienes decidieron levantar la voz para expresar su público malestar frente a la discriminación, injusticia y persecución policial que vivían cotidianamente. "Nosotros no teníamos el respaldo de nadie, al contrario, a nosotros nos reprimían más porque en ese tiempo existía la detención por sospecha, en cambio ahora, no existe la detención por sospecha", relata José Ortiz, afirmando que actualmente las cosas han cambiado favorablemente para los homosexuales. "Ahora se puede marchar sin miedo a la policía y eso en el pasado era casi imposible porque nos fichaban como sodomita patín", rememora Ortiz.

No obstante estos cambios y mucho antes de la relativa transformación cultural que aflora y desflora en nuestro vertiginoso diario vivir, en pleno gobierno socialista de la Unidad Popular los homosexuales eran vistos como escorias, ubicándose en el más bajo escalafón de la sociedad. Tanto así que sus demandas no existían, ni siquiera estaban contempladas en los grandes e inéditos cambios políticos, sociales y culturales que ambicionó implementar Salvador Allende.

"En los tiempos de Allende había más libertad política, pero no había libertad para nosotras. En esos años la gente de horrorizaba y escandalizaba con nosotras y eso que la homosexualidad era más oculta, no como ahora que la gente es más liberal", reflexiona Raúl Troncoso, la "Raquel", añorando poco o nada de esos pretéritos tiempos en que ella y sus compañeras del sexo rentado debían pagar con persecución y cárcel una transgresora diferencia sexual.

Quizás por lo mismo y a pesar de las múltiples sanciones, el estigma y la discriminación social, este resuelto grupo de homosexuales decide, sin saberlo aún, comenzar a escribir el primer capítulo de la historia emancipada de una de las minorías más segregadas de nuestra sociedad. (CONTINÚA...)

Pese a que algunos protagonistas del mitin no recuerdan haber programado con antelación el controvertido acto público, la sola idea de protestar en contra del abuso policial siempre estuvo en sus inquietas cabezas, particularmente de la "Gitana" y la "Fresia Soto", los líderes naturales del grupo. "La verdad es que nosotras hace tiempo queríamos protestar, y eso que nos conocíamos así no, ni quiera sabíamos el verdadero nombre de las otras. De hecho, nunca supimos el verdadero nombre de la Gitana, cosa que la policía nunca creyó cuando comenzó a buscarla por cielo mar y tierra después de la protesta", recuerda Raúl Troncoso, la "Raquel". "Lo único que sabíamos era que la Gitana regentaba el hotel Antofagasta en calle San Diego. En cambio, la Fresia Soto era más conocida porque ella era como comunista, le gustaba hacer reuniones, nos conversaba de política e, incluso, dicen que llegó a ser concejal por Conchalí", agrega Raquel. "Esa loca se llamaba Luis Soto, por eso le pusimos la Fresia Soto", confiesa con característica picardía travesti.

Transcurridos ya 29 años de la realización de esta épica manifestación, resulta complicado para sus protagonistas intentar reconstituir en detalle aquel día de 1973, aunque uno de ellos sí asegura recordar ciertos pormenores del suceso. Jorque Droguet, la Eva, comerciante de 48 años, dice saber como se gestó la pionera manifestación homosexual criolla. "La protesta la organizó una loca que le decían la Fresia Soto. Ella era bien movida, incluso pidió permiso a Carabineros, Investigaciones y la Municipalidad para hacer la protesta. Yo creo que por eso no nos reprimieron, aunque sí nos vigilaban desde lejos", asegura Eva, convencida de las influencias de su amiga.

La "Raquel", en cambio, dice no creer mucho en esta supuesta autorización oficial, considerando la severa persecución que hizo famosa a la homofóbica policía de esos tiempos y porque; "La Fresia Soto era media cuentera. A nosotras nos dijo que había ido a pedir permiso a la Municipalidad para protestar, pero nunca le creímos mucho". Sea como sea, con autorización o sin ella, lo cierto es que un grupo de aproximadamente 25 homosexuales de estrato popular decidió protestar públicamente, iniciando así una polémica e inconclusa travesía en pro de las reivindicaciones del mundo gay. "Protestamos alrededor de la plaza, llevando carteles y gritando; queremos libertad, queremos libertad", rememora José Ortiz, observando con nostalgia los añosos archivos de prensa que certifican la ocurrencia de esta primera protesta homosexual. "Nosotros fuimos los pioneros", declara Ortiz con justo orgullo.

Homofóbia periodísticas

Desde lejos y con una mirada periodística más ilustrada de los hechos noticiosos, resulta casi incomprensible la evidente homofóbia expresada en los medios de comunicación que dieron cuenta de esta novel protesta gay. Ningún de ellos se salvó del juicio castigador y el comentario grosero, particularmente la prensa de izquierda que, además de destacar el suceso en portada y contraportada, se esmeró en fustigar el audaz paso que daban los homosexuales en su loca lucha sin cuartel. En tanto la pro comunista revista PALOMA hablaba de "50 anormales reunidos en Plaza de Armas"; el popular diario CLARÍN hacía lo propio al señalar; "Las yeguas sueltas, locas perdidas, ansiosas de publicidad, lanzadas de frentón, se reunieron para exigir que las autoridades les den cancha, tiro y lado para sus desviaciones. Pese a que la reunión había sido bastante publicitada, la policía no se hizo presente".

Excesivamente, y más allá de una manifiesta reacción homofóbica avalada por un severo enjuiciamiento moral hacia los homosexuales de ayer, CLARÍN señaló; "Al principio los sodomitas, creyendo que ha cada instante les caería la teja policial, se mostraron cautos. Pero ligerito se soltaron las trenzas y sacaron sus descomunales patas del plato y se lanzaron demostrando que la libertad que exigen, no es más que libertinaje. Entre otras cosas, los homosexuales quieren que se legisle para que puedan casarse y hacer las mil y una sin persecución policial. La que se armaría. Con razón un viejo propuso rociarlos con parafina y tirarles un fósforo encendido".

Así, después de conocer estas significativos homofobias periodísticas provenientes de la prensa "progresista", representativas a su vez de las limitaciones culturales de nuestra sociedad en los 70, resulta claro que la Paloma de la UP no voló tan libremente para los homosexuales emancipados, y que el diario CLARIN nunca estuvo tan "firme junto pueblo", como rezaba su populista eslogan de portada.

Y quien sí estuvo muy firme, pero en contra de los homosexuales, fue Julio Stuardo, otrora Intendente de Santiago que, refiriéndose a una nueva manifestación homosexual programada en el mismísimo barrio alto de la capital, declaró al socialista diario Puro Chile; "Usaré de la fuerza pública y de todos los resortes que me da el mandato constitucional para impedir cualquier ultraje a la moral y las buenas costumbres", dijo Stuardo, desafiante. Sus amenazantes palabras fueron acompañadas de una elocuente portada que rezó; "TAPA A MARACOS DEL BARRIO ALTO". Por su parte, la prensa sensacionalista de derecha, representada por la escandalosa revista VEA que en ese entonces dirigía Raquel Correa, también sumó ofensivos epítetos a la controvertida primera protesta gay. "REBELION HOMOSEXUAL: LOS RAROS QUIEREN CASARSE", tituló en colorida portada.

De regreso al Ghetto

Poco después de la manifestación y producto de varios factores, entre ellos la creciente agitación social que dividía al país, la prensa hostil que mostraba a los homosexuales como delincuentes, las reiteradas amenazas de golpe militar y la persecución policial que se desató feroz luego del primer mitin gay, obligaron a los pioneros activistas homosexuales a regresar a sus protegidos ghettos, aguardando mejores condiciones políticas para retomar su lucha. Ahí, en el blindado ostracismo de reuniones privadas, fiestas silenciosas y encuentros clandestinos, esperaron algún día poder volver al ruedo.

Sin embargo, la espera fue bastante larga, poco tiempo después sobrevino el golpe militar con su amargo historial de exilios, torturas, muertes y desapariciones forzadas. Quizás, los homosexuales y travestís torturados y asesinados en prostíbulos y barriadas pobres de Chile, sean aún las víctimas más olvidadas de la sangrienta trayectoria de la dictadura militar criolla. Dictadura que, preocupada de aniquilar a un supuesto "enemigo interno", apenas supo de esta inédita primera protesta homosexual en la historia de Chile. 

C. A. 06-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Iglesia Episcopal suspende nombramiento de obispo gay por acusaciones

Gene Robinson

 

MINNEAPOLIS, Estados Unidos (AFP) - La Iglesia Episcopal de EEUU debate el nombramiento del primer obispo homosexual de su historia, suspendiendo indefinidamente su nombramiento mientras se investigan acusaciones de abusos sexuales y de relación con páginas 'web' pornográficas.

La confirmación del cargo de obispo de Gene Robinson fue suspendida mientras se investigan acusaciones contra él que aseguran que hizo tocamientos indebidos a un hombre y que promovió una página electrónica pornográfica.

"Han surgido interrogantes y me las han traído respecto al obispo electo de New Hampshire", dijo en un comunicado Frank Griswold, que dirigió la convención general Episcopal.

Griswold dijo que el comité y Robinson "pidieron una investigación minuciosa antes de seguir adelante buscando el consentimiento de los obispos con jurisdicción".

Una de las denuncias provino de un correo electrónico enviado a algunos de los obispos que pueden votar donde se asegura que un hombre de Manchester (Vermont) acusa a Robinson de haberlo tocado indebidamente hace un par de años.

La otra vincula a la organización 'Outright', un grupo de apoyo a homosexuales, lesbianas, bisexuales y transexuales fundado por Robinson, que supuestamente tenía enlaces en su página de Internet a páginas electrónicas pornográficas.

Los obispos de la Iglesia Episcopal confirmaron con mayoría de dos tercios durante un voto preliminar, el domingo, la nominación sin precedentes de este pastor homosexual a la cabeza de una diócesis del estado de New Hampshire.

La segunda votación debía llevarse a cabo el lunes, pero los clérigos conservadores se oponen al nombramiento por temor a la deserción de fieles.

La posible elección de Robinson ha tenido gran cobertura mediática en EEUU por las posibles consecuencias que pueda tener para la comunidad anglicana mundial.

La inclinación liberal de la Iglesia Episcopal estadounidense, de 2,3 millones de fieles, la ha situado en un curso de enfrentamiento con la más amplia Comunión Anglicana, la coalición global de iglesias anglicanas cuyas raíces llegan hasta la Iglesia de Inglaterra.

La mayoría de los 73 millones de anglicanos que viven en Africa, América del Sur y Asia entienden la actividad homosexual como inequívocamente pecaminosa.

Pero Robinson, de 56 años y que vive en pareja desde hace 13 años, dijo que se sentía alentado por lo que, a su juicio, es la Iglesia Episcopal.

"La Iglesia Episcopal es muy abierta. No hay nadie fuera del amor de Dios. Tomamos en serio lo que decimos en nuestos carteles: 'La Iglesia Episcopal te da la bienvenida'", afirmó.

Muchos liberales y activistas de los derechos de los homosexuales rechazan las amenazas de división como una táctica intimidatoria, señalando que los conservadores hicieron los mismos pronósticos sobre la ordenación de mujeres, en 1976.

C. A. 06-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

ONU daría mismos beneficios a empleados de parejas homosexuales



NUEVA YORK (Reuters) - En medio de la polémica abierta sobre la legalización de los matrimonios entre personas del mismo sexo, la Organización de las Naciones Unidas anunció el lunes que está examinando el procedimiento para conceder el mismo estatus a sus empleados heterosexuales y homosexuales.

"El referente para los homosexuales, lesbianas y bisexuales debería ser de las Naciones Unidas. Y no lo es", dijo Stephen Lewis, enviado especial para el Sida en Africa, en un mensaje dirigido al primer foro de debate sobre los derechos de los homosexuales de la organización mundial.

El tema de dichos derechos ha estado de la máxima actualidad recientemente en las discusiones sobre la legalización de parejas del mismo sexo en Estados Unidos, Canadá y países europeos.

El Vaticano condenó el miércoles pasado los matrimonios entre personas del mismo, que calificó de desviación y una amenaza para la sociedad.

En un esfuerzo por atender las preocupaciones de sus empleados homosexuales, el secretario general de la ONU, Kofi Annan, se ha reunido con altos asesores para tratar la cuestión de conceder beneficios a las parejas de los trabajadores homosexuales, dijo a los periodistas el portavoz de la ONU, Fred Eckhard.

Actualmente, beneficios como seguros médicos, pensiones y reembolsos en caso de traslados tan solo son concedidos a los cónyuges tradicionales de los empleados.

Sin embargo, lograr la igualdad en el caso de los trabajadores homosexuales no será fácil en una organización que incluye representantes de países miembros que no toleran la homosexualidad, advirtieron empleados de la ONU.

"Nuestra política actual es dividir en factores las leyes nacionales de los miembros del personal implicado y cada nación tiene diferentes leyes en este respecto", dijo Eckhard.

"Así que estamos sopesando toda esa información ahora al contemplar una nueva política sobre beneficios a miembros del personal que no sea la relación tradicional de matrimonio", dijo.*.

C. A. 06-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
 

Colectivo Gehitu no descarta tomar acciones legales contra la Santa Sede

 

Europa Press-. La Asociación de gays y lesbianas del País Vasco, Gehitu, manifestó su oposición al documento hecho público por el Vaticano y titulado "Consideraciones acerca de los proyectos de reconocimiento legal de las uniones entre personas homosexuales", ya que, según indicó en un comunicado, se trata de un documento homófobo "que se alinea con la rama fundamentalista del Islam". Asimismo, el colectivo considera que el texto "demoniza a gays y lesbianas", por lo que no descarta el uso de acciones legales contra el Vaticano.

Para Gehitu, el citado documento, elaborado por el ex Santo Oficio presidido por el cardenal Ratzinger, "apesta a homofóbia y mancilla gravemente la dignidad de las personas de orientación homosexual", por lo que acusaron al Vaticano de alinearse con la rama fundamentalista del islam, "demonizando a gays y lesbianas y condenando con inusitada crueldad y expresiones muy gruesas la realidad de las parejas constituidas por dos mujeres o dos hombres, muchos de ellos con hijas e hijos".

"Condenamos enérgicamente el intento de las autoridades vaticanas por interferir en la labor de los Parlamentos y Gobiernos democráticamente elegidos en un claro intento por cercenar la legitimidad de las urnas -denunciaron-. Debemos condenar, asimismo, la terrible violación de los derechos fundamentales a la dignidad y la igualdad de los ciudadanos y ciudadanas de orientación homosexual que persigue el documento vaticano".

Por todo ello, responsables de Gehitu instaron a las instituciones a defender "ante la injerencia vaticana" los derechos fundamentales de todos los ciudadanos, "con independencia de su orientación sexual", así como la separación "radical" entre Iglesia y Estado.

En este sentido, calificaron de "ofensivo y grave" el citado documento, "puesto que puede generar odio contra los homosexuales desde presupuestos que denotan una absoluta desinformación acerca de la realidad de las parejas lesbianas y gays y de las familias homoparentales, así como una profunda inquina contra el amor homosexual". "Todo lo cual acarreará, sin lugar a dudas, mucho sufrimiento para numerosos cristianos gays y lesbianas y para padres cristianos de lesbianas y gays", añadieron.

Ante esta situación, Gehitu hizo un llamamiento a las comunidades que integran la Iglesia de base, "a la que pertenecen numerosos cristianos de orientación homosexual" para que rechacen públicamente el texto y "luchen por democratizar" la estructura de la Iglesia, "por introducir en su doctrina oficial el respeto por los derechos humanos de todas las personas, que hoy en día brilla por su ausencia, y por erradicar de su seno la homofobia".

En palabras de Gehitu, "la postura de la jerarquía vaticana sobre la homosexualidad atenta gravemente contra los postulados básicos del mensaje de Jesús de Nazaret y manipula torticeramente los textos en los que se legitiman la doctrina y la acción de la Iglesia católica".

Por ello, aseguraron que encargarán a sus servicios jurídicos que estudien el uso de acciones legales contra el Vaticano "por atentar contra la dignidad y la integridad moral de las personas de orientación homosexual", y recabarán la colaboración de los colectivos integrados en la FELGT (Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales) y en la ILGA (entidad de ámbito internacional de asociaciones de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales).

C. A. 06-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
Gobierno vasco considera homófobo el recurso contra su ley de parejas  

Javier Madrazo

 

País-. El consejero vasco de Asuntos Sociales, Javier Madrazo, foto, reclamó al Gobierno central que no presente el recurso de inconstitucionalidad que ha anunciado contra la ley de Parejas de Hecho, aprobada por el Parlamento vasco el pasado mayo. Madrazo tildó el recurso de "homófobo y retrógrado". El Consejo de Ministros acordó en su reunión del pasado viernes recurrir el artículo octavo de la ley, que permite a las parejas homosexuales adoptar niños, como ya hizo con una norma similar aprobada en Navarra.

El Ejecutivo central estima que la ley excede los límites competenciales de la comunidad autónoma. Madrazo defendió la competencia para regular los asuntos referentes a la familia recogidos en el Derecho Foral e interpretó la oposición del Gobierno del PP como "un intento más de asfixiar" al Ejecutivo de Vitoria.

Un total de 200 parejas homosexuales se han inscrito en el registro abierto tras la aprobación de la ley, según los datos del departamento. De ellas, tres han iniciado los trámites para adoptar a hijos de uno de los miembros de la pareja. El plazo para presentar el recurso de inconstitucionalidad finaliza el próximo día 24.

Madrazo reclamó que el recurso, como ocurrió con el interpuesto contra la ley navarra, sea presentado por 50 diputados o senadores, y no directamente por la Presidencia del Gobierno, ya que ello implicaría, si el recurrente no solicita lo contrario, la suspensión cautelar del artículo referente a la adopción. "La suspensión supondría una doble discriminación. Por un lado, al colectivo homosexual se le negaría un derecho básico y, por otra, a Euskadi se le aplicaría un rasero distinto que a Navarra", explicó. El consejero se dirigió a los gays y lesbianas del PP para pedirles que se rebelen contra la homofobia de su partido, que consideró "una nueva forma inquisitorial del siglo XXI" que sigue, en su opinión, las directrices "del Opus Dei y Bush".

C. A. 06-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
Transfóbia&homofóbia institucional y social en El Salvador y Bolivia

 

Rocía Sánchez/NotieSe. Web-. Diversos casos de homofóbia y transfóbia se siguen suscitando en algunos países de América Latina.  Tal es el caso de El Salvador, cuyo gobierno tuvo que comparecer los pasados 22 y 23 de julio ante el Comité de Derechos Humanos de la ONU para informar acerca de la situación de los derechos humanos en ese país.  Gracias al trabajo de las y los activistas gay salvadoreños se logró poner sobre la mesa los casos de agresión contra gente gay y transgénero por parte de autoridades locales.

Entre 1998 y 2000 se han registrado aproximadamente 30 crímenes de odio por homofóbia y transfóbia en ese país centroamericano, de los cuales solamente dos han sido investigados legalmente y los responsables presentados ante las autoridades, según datos de organizaciones civiles.  Además, en diversas ocasiones se ha detenido a personas gays o transexuales con el argumento de que están violando la Ordenanza Contravencional, que prohíbe tener “conductas escandalosas” en la vía pública.
        
El representante de la Fiscalía de El Salvador respondió que en aquella nación se respetan los derechos y las libertades de las y los homosexuales, y que las detenciones se han dado durante incidentes donde, efectivamente, estaba siendo alterado el orden público.

Por otra parte, en Bolivia, en la alcaldía de Cochabamba, se da un caso más específico, en el que las autoridades buscan evitar el establecimiento de una discoteca gay en una zona residencial.  Los vecinos argumentan que en los alrededores hay “numerosos colegios” y no es sano permitir que funcionen lugares “donde se lucra con la prostitución y otros vicios que resultan ser un mal ejemplo para nuestra juventud”, argumentan los lugareños.

Quienes defienden el funcionamiento del Club Privado Internacional Gay aseguran que “no pedimos que nos comprendan ni que nos toleren, lo único que exigimos es el respeto a nuestra condición de bolivianos, que tenemos ni más ni menos derechos que los demás y que por lo mismo merecemos un lugar digno de diversión como todos y cada uno de los estantes y habitantes en el territorio nacional”.

La población gay de ese país pide que no se atiendan los argumentos de los vecinos pues no tienen un respaldo legal, y buscan evitar que este hecho se repita en algún otro lugar destinado a la comunidad LGBT, pues en las leyes locales no se contemplan las de faltas a la moral en la forma en que los vecinos las consideran.

C. A. 05-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Transexuales y homosexuales chilenos protestaran contra la Iglesia

 

UltimasNoticias-. Para el próximo 15 de agosto, las diversas agrupaciones de homosexuales y de transexuales de Chile preparan una protesta contra la Iglesia Católica, que público un documento en el que condena las uniones entre personas del mismo sexo e insta a los políticos católicos a no apoyar estos vínculos, ya que incurrirían en “graves inmoralidades”.

La fecha de la manifestación no fue elegida al azar por los organizadores, ya que el 15 de agosto, la Iglesia celebra la Asunción de la Virgen.

Rolando Jiménez, presidente de Movilh, una de las entidades que participará en la manifestación, precisó que la declaración de la jerarquía católica, “deja en evidencia la incoherencia y la falsedad constante de la Iglesia en torno a su oportunista y acomodaticio compromiso con los derechos humanos, la igualdad y el pluralismo”,

El dirigente agregó que “el Vaticano tiene una descarnada y descarada injerencia sobre el Estado y los políticos y demuestra desesperación por haber perdido relevancia mundial, precisamente como consecuencia de sus inhumanos errores que han vuelto a la Iglesia retrógrada y nada representativa de las nuevas generaciones y los avances culturales”.

Jiménez instó a los parlamentarios chilenos a no dejarse presionar por el contenido del documento religioso.

C. A. 05-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

 

 

 

Joven de Córdoba agredido recibe protección policial para salir de su domicilio


Europa Press-. José Manuel Varona, el joven gay que vive amenazado en su domicilio actual después de que fuera agredido por unos vecinos por su condición sexual, cuenta ya con protección policial por parte de dos agentes de la Policía Nacional para salir de su vivienda.  

Varona dijo a Europa Press que desde hace unos días cuenta con protección de la Policía Nacional para abandonar su domicilio, aunque aseguró que sólo sale para ir a trabajar en un nuevo empleo, que consiguió después de que su caso se hiciera público, mientras se resuelve la permuta que ha solicitado de su vivienda por otra situada en una barriada distinta de la ciudad.

En este sentido, el joven explicó que "cada vez que voy a salir a trabajar tengo que telefonear a estos agentes, que acuden a la puerta de mi casa para asegurarse de que abandono la barriada sin que me vuelvan a pegar".  

No obstante, Varona afirmó que para él sólo se trata de una solución temporal "porque lo que me gustaría es poder salir a la calle con libertad y no vivir encerrado con el miedo de que me ataquen de nuevo".  

Asimismo, añadió que intentará ponerse en contacto en los próximos días con el delegado provincial de la Consejería de Obras Públicas y Transportes de la Junta de Andalucía en Córdoba, Francisco García, quien manifestó el pasado viernes que estaba a la espera de que la familia del joven gay se pusiera en contacto con su delegación para que le pida formalmente la permuta de su vivienda.  

José Manuel Varona, de 20 años de edad, solicita una vivienda de protección oficial, a cambio de la que ahora ocupa, al objeto de eludir las amenazas y agresiones que sufre en su barrio, el Polígono del Guadalquivir, por su condición de homosexual.  

El propio Varona aseguró que hace cuatro años que recibe insultos por parte de varios jóvenes, vecinos de su barriada, por su condición de homosexual, hasta que el pasado 21 de junio fue agredido por tres de estos chicos, una situación que le ha obligado a permanecer encerrado en su domicilio, por temor a nuevos ataques.

C. A. 05-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

Homosexuales en violencia domestica pueden acogerse a ley pero con menos protección

 

País-. Los homosexuales que padezcan agresiones de su pareja podrán solicitar la orden de protección a las víctimas de la violencia doméstica que acaba de entrar en vigor. Así lo afirman con rotundidad fuentes del Gobierno. Sin embargo, recibirán un grado de protección menor, detallan en el Consejo General del Poder Judicial. En este organismo puntualizan que todas las parejas de hecho (homosexuales o heterosexuales) sin hijos verán limitadas sus posibilidades de recibir amparo, debido sobre todo a la falta de regulación estatal de este tipo de uniones. La equiparación con los matrimonios o las parejas con hijos sí se aplicará en la ayuda social: todas las víctimas sin ingresos podrán recibir 300 euros mensuales.

Las parejas homosexuales pueden beneficiarse, "sin ningún género de duda", de la orden de protección a las víctimas de la violencia doméstica que acaba de entrar en vigor. Así lo ha afirmado a este periódico Alberto Dorrego, director general de Modernización de la Justicia. Dorrego, que ha trabajado estrechamente con la subcomisión del Congreso que ha elaborado la orden de protección, asegura que los gays o lesbianas que padezcan violencia de su pareja pueden pedir amparo al juez en los mismos términos que las parejas heterosexuales.

Ello obedece a que el Código Penal vigente define como violencia doméstica la que ejerza de forma física o psíquica una persona sobre quien "sea o haya sido su cónyuge o sobre persona que esté o haya estado ligada a él de forma estable por análoga relación de afectividad". Ese precepto, tomado literalmente, incluye a las parejas homosexuales, aunque la interpretación de los jueces no siempre ha ido en esa línea, según fuentes parlamentarias. Varios grupos parlamentarios (entre ellos CiU e Izquierda Unida) han pedido al PP que se equipare de forma expresa todo tipo de relaciones ante esta lacra en la reforma del Código Penal que tramita el Parlamento.

No obstante, aunque un homosexual maltratado por su pareja pueda pedir y obtener del juez (en un plazo máximo de 72 horas) la orden de protección contra la violencia doméstica, recibirá menos medidas de amparo civiles que, por ejemplo, una mujer golpeada por su marido. En parecida situación de inferioridad quedan también las víctimas de la violencia doméstica que integren uniones heterosexuales sin hijos, explica la presidenta del Observatorio contra la Violencia Doméstica del Consejo General del Poder Judicial, la magistrada Montserrat Comas. Ello se debe a la falta de una regulación estatal sobre parejas de hecho, tanto homosexuales como heterosexuales. A juicio de Comas, aunque la orden de protección es "un gran paso" contra la violencia doméstica, queda clara la "insuficiencia" derivada del Código Civil y la Ley de Enjuiciamiento Civil, "ya que sólo otorgan el derecho a solicitar medidas provisionales como las de la orden a los cónyuges".

- Domicilio para la víctima. La orden de protección permite al juez asignar de forma inmediata y cautelar el domicilio familiar a la víctima de la violencia doméstica durante 30 días. A partir de ese momento, el juez encargado de analizar la petición de separación o divorcio deberá ratificar esa medida. "En el caso de una pareja de hecho no hay ese tipo de juicio y, si no tiene hijos menores, no puede recibir esta clase de medidas provisionalísimas del juez civil", explica Comas. De ahí que, en ese supuesto, el miembro agredido de una pareja de hecho (homosexual o heterosexual) sólo podría obtener el domicilio durante un plazo máximo de un mes.

- Pensión de alimentos. La orden permite a los jueces dictar una pensión de alimentos para la víctima de maltrato. Sin embargo, las parejas sin hijos tendrán la misma limitación que en el caso anterior, según Comas.

- Ayuda económica. Aquí sí existe equiparación entre todas las víctimas. Cualquiera, al margen de su orientación sexual o tipo de unión, podrá recibir 300 euros al mes siempre que demuestre carecer de ingresos suficientes, según la normativa del Ministerio de Trabajo.

- Alejamiento. Todas las víctimas de la violencia doméstica pueden pedir la orden de alejamiento de su agresor.

C. A. 05-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Neonazis atacan en Suecia a participantes desfile homosexual



EFE-. Grupos neonazis atacaron ayer a los participantes en un desfile homosexual en Estocolmo, uno de cuyos organizadores resultó herido de gravedad tras ser acorralado y agredido por los ultraderechistas.

Los radicales, unos treinta, según informó la policía sueca, lanzaron botellas y otros objetos contra los participantes en la «Pride Parade», que congregó a lo largo del fin de semana a unos cinco mil asistentes.

El portavoz de una de las organizaciones convocantes del desfile fue ingresado en un hospital con heridas de gravedad, tras ser agredido por los neonazis.

Una orden de prisión

La policía sueca se vio obligada a intervenir para contener a los ultraderechistas, contra uno de los cuales se ha emitido orden de prisión por agresión.

La ministra de Igualdad de Derechos para las Minorías, Mona Sahlin, participante en la marcha, declaró tras los incidentes que lo ocurrido evidencia «la terrible situación a que se ven expuestos los homosexuales en la vida cotidiana».

C. A. 05-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
 

Cientos de gays se besan en centro comercial de Brasil que les prohibió hacerlo

 

SAO PAULO (Reuters) - Cientos de homosexuales brasileños se besaron el domingo en un centro comercial de Sao Paulo, en una manifestación por los derechos del colectivo, después de que un guardia de seguridad del mismo centro le dijera a una pareja 'gay' que se dejara de besarse.

En frente de curiosos y de clientes que comían algún bocadillo, las parejas escenificaron su espectáculo de besos en la zona de restaurantes del centro comercial Frei Caneca. Mientras algunos esperaban que el coordinador del evento diera la señal inicial, otros estaban felices de besuquearse antes frente a las cámaras.

"Creo que es maravilloso. En un mundo tan lleno de violencia, sentirse provocado por sólo un beso es un sinsentido", dijo Beth Biagentini, una mujer de mediana edad que almorzaba con su hijo y su sobrino durante la demostración.

Sacando provecho de la publicidad alrededor del evento, el centro comercial pegó besos con lápices labiales rojos en la entrada y por todo el centro.

Una portavoz del establecimiento comercial dijo que unas 3.000 personas asistieron a la manifestación, pero que no todas se unieron al besuqueo.

"Atendemos a diferentes grupos de gente aquí, y los homosexuales sólo son uno de ellos. Pero si cualquiera de estos grupos quiere llevar a cabo un evento aquí, son más que bienvenidos", dijo Wilson Pelizaro, el superintendente del centro.

Pelizaro agregó que el centro comercial apoyó la decisión del guardia de detener a la pareja que se besaba, que, según él, se estaba besando de forma excesivamente íntima a la salida de un cine del centro comercial, el mes pasado.

El guardia hizo bien, ya se trate de una pareja 'gay' o heterosexual, dijo.

Pero no todo el mundo en el centro comercial estaba tan contento de comer frente a parejas del mismo sexo besándose.

"No tengo nada en contra de ellos, pero deberían hacerlo en privado", dijo Ana Maria Oliveira, propietaria de una tienda en el centro comercial.

C. A. 05-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
Primer obispo homosexual en iglesia episcopal de EEUU

Gene Robinson

 

MINNEAPOLIS, Estados Unidos (AFP) - Los obispos de la iglesia episcopal estadounidense aprobaron el domingo la nominación de Gene Robinson, un homosexual declarado, como obispo de una diócesis de New Hampshire.

Robinson fue elegido por mayoría de 2 a 1 entre los clérigos y laicos de la Cámara de Diputados, la cámara baja de la rama legislativa de esa iglesia de comunión anglicana, se anunció oficialmente. La votación, que será ratificada en forma definitiva esta semana, tuvo lugar en una reunión anual de un millar de obispos y pese a la fuerte oposición del clero conservador.

La iglesia episcopal estadounidense, con unos 2,1 millones de miembros, se ha vuelto cada vez más tolerante durante estos últimos años respecto a la comunidad homosexual, en oposición a la mayor parte de las otras iglesias anglicanas.

"Nuestra tradición debe ser la de la multiplicidad en el contexto de una fe general. Todo está abierto al debate y a la discusión", declaró Frank Griswold, presidente de la convención, durante una conferencia de prensa.

La elección el mes pasado del reverendo Gene Robinson, de 56 años, en su diócesis para convertirse en obispo, algo sin precedentes en la historia de la iglesia anglicana, suscita un gran interés internacional debido a las consecuencias que pueda tener sobre la iglesia episcopal estadounidense y la comunidad anglicana mundial.

El millar de obispos de la iglesia episcopal presentes en la convención anual de Minneapolis que comenzó el miércoles permanecen divididos respecto a la nominación de Robinson y sobre las uniones homosexuales.

Las controversias provocadas por estas dos cuestiones hacen temer una explosión de la iglesia anglicana estadounidense en momentos en que los conservadores se oponen firmemente a la nominación de un obispo homosexual y al matrimonio entre personas del mismo sexo.

C. A. 05-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
Activista transexual entrega denuncia publica de torturas a Gobierno y Policía de Chile

 

Triangulo Abierto-. La activista Michel Clementi Berrios entregó una denuncia publica en el palacio de tribunales el viernes 1 de agosto a las 12:00 horas, para luego repetir la acción en el palacio de la moneda con carta publica al presidente Ricardo lagos y posteriormente al director general de carabineros. Debajo el texto completo de la denuncia entregada por Michel Clementi.

Nosotras las travestís y transgéneros de chile seguimos siendo torturadas física, social, moral y políticamente.-  

 

A 12 años del término de la dictadura carabineros e investigaciones detienen y torturan de una forma inhumana. 

En las comisarías nos desnudan, nos engrillan, nos golpean y nos insultan luego nos pasan a la cárcel en la cual nos engrillan y como en el tiempo nazi, nos marcan con una camisa con la notificación de imputados, encadenadas de pies y manos nos trasladan a tribunales junto con reos comunes,  que muchas veces son homofóbicos, arriesgando nuestra integridad física, incluso nuestra vida, sin importarles eso, en el tribunal no tenemos derecho a apelación. Muchas veces los actuarios inducen las declaraciones no prestando atención ni crédito a las denuncias por mal trato y  detenciones sin fundamento. 

En nuestro orden legal el carabinero es testigo de fe por tanto,  los partes policiales dan cuenta por ejemplo de “mostraba los genitales en la vía publica” “incitación a los transeúntes”  “ruidos molestos” hasta llegar al cargo de agresión a carabineros y daños a la propiedad fiscal  siendo que en la mayoría los cargos anteriores jamás fueron ciertos. 

Pareciera que las detenciones por motivos sexuales tienen menos defensa, están más expuestas y la ‘fe’ del carabinero vale más que los derechos humanos de las personas, avalada por el artículo 373 “de la moral y las buenas costumbres”, ellos se convierten en la moral verde que acusa a travestís y transgéneros por nuestra orientación sexual y nuestra vestimenta.  hace mas de un año logramos conseguir una identificación donde fuera respetada nuestra postura fémina, es decir como usted nos ve en la calle así aparecemos en el carne esto con la venia del registro civil, ¿ese logro para que? si seguimos siendo castigadas, castradas socialmente por ser como somos, por ese hecho pasamos 5 días en cárcel  sin contar domingos ni festivos sin derecho a fianza, y luego ser dejadas absueltas y en libertad, para otra vez repetir el mismo procedimiento habitamos entre la ciudad y la cana como lepras sociales por no ser corregibles y volver a  cometer el delito de “grave ofensa a la moral y a las buenas costumbres” solo por existir.  

La sociedad no da espacios a las travestís y transgéneros ni educacionales, ni laborales, ni de integración ciudadana,  si bien han habido avances para la visibilidad la realidad es otra, los asesinatos, las golpizas, los abusos de poder, siguen sucediendo día a día, en todo chile, en todos los rincones donde se encuentre una de nosotras.  

La justicia en chile  hace vista gorda con los juicios por los casos de asesinatos y estos quedan impunes pero, en cambio, Michelson esta en libertad con 200.000 pesos de fianza y los múltiples asesinos de travestís y transgéneros jamás han pisado la cárcel  incluso carabineros están implicados en algunos de ellos.  Fuera de esto existen grupos homofóbicos, neonazis y nacionalistas que operan en la impunidad,  todos los días atentan contra alguna de nosotras, esta violencia responde a que las instituciones encargadas de velar por nuestros derechos nos discriminan y nos marginan de nuestros derechos sociales y políticos. 

Se requiere un cambio cultural pero también institucional para que se respeten los derechos mínimos de cualquier ser humano, incluso el derecho a la salud pues en las postas no nos quieren atender aunque estemos agonizando,  mientras estas instituciones del país, carabineros, justicia, salud, educación, etc. no tengan un cambio radical con leyes justas y aplicables que sancionen la discriminación, seguirán desfilando por nuestro país travestís y transgéneros muertas, golpeadas, torturadas, ubicándonos en el ultimo escalafón social invisibilizando nuestra legitima forma de ser exigimos una ley antidiscriminatoria que proteja la identidad travestí.    

Hacemos un llamado a todas las organizaciones homosexuales, lesbianas y transgéneros, sindicatos de comercio sexual, organismos de derechos humanos y todos los que quieran sumarse a esta cadena por los derechos de la identidad travestí 

Michel Clementi Berrios

Activista Travesti

C. A. 04-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

     

Extorsionan, obligan a realizar pruebas VIH y exigen marcha de pueblo a GLTB en México

 

México D.F Mario Reyes/NotieSe-.  Fundada apenas el pasado 8 de febrero en Torreón, Coahuila, México, la Asociación por el Respeto a la Comunidad Gay se enfrenta ya a los embates de las autoridades locales que han incrementado los actos de represión en contra de la población homosexual del municipio.

Bajo el mando del presidente municipal Guillermo Anaya Llamas, las fuerzas policíacas de la ciudad han incrementado los operativos en las calles en busca de homosexuales “transgresores de la ley”, con la finalidad de extorsionar a los afectados mediante el pago de multas y otros rubros como el examen obligatorio de VIH al que son sometidos tras su detención, denunció Lorena Charles Fuentes, líder de la asociación civil.

Entrevistada por NotieSe, la activista indicó que los detenidos son obligados a practicarse la prueba del VIH, cuyo costo es de 380 pesos por persona, además de que se les niega el derecho a realizar llamadas telefónicas y a permanecer 36 horas tras las rejas, todo esto, aseguró, surgió tras la llegada al poder del Partido Acción Nacional (PAN) a la capital del estado. Tras su detención, aquellos gay que son trasladados a las instalaciones de la policía también son objeto de maltratos y muchos de ellos por los “guardianes del orden” a practicarles sexo oral para que los dejen libres.

Calificados por Anaya Llamas de “criminales” y “chacales”, quienes además les ha exigido que abandonen Torreón, los homosexuales de esta ciudad decidieron buscar el apoyo de la población civil para contrarrestar las medidas represivas del gobierno. De esta forma, hace poco menos de dos semanas impulsaron una consulta pública en la cual recabaron poco más de 6 mil firmas de ciudadanos que los apoyan. Con esto demostraron a las autoridades que el rechazo a la comunidad Lésbico-Gay-Bisexual-Transgénero (LGBT) no proviene de la sociedad, sino de las autoridades municipales.

Convencida de que la inexistencia de un registro de personas detenidas no tiene otra finalidad que la recaudación de dinero, Charles Fuentes pugna porque se derogue el artículo 75 local, que obliga a los homosexuales recato en el vestir, es decir, tienen prohibido utilizar pantalones ajustados y traer el cabello largo, pues según el presidente municipal “tienen que parecer hombres, pues el que parece homosexual, es homosexual”.

“Si se portan bien sí, si no, no”, ha sido la constante respuesta que la asociación civil ha recibido del munícipe al solicitarle una cita para dar fin a las prácticas discriminatorias registradas en la ciudad, enfatiza la activista, quien se ha distinguido en esa localidad por su persistente lucha en favor de la defensa de los derechos humanos de la comunidad LGBT.

La Asociación por el Respeto a la Comunidad Gay, integrada por centenar y medio de personas, tiene como principal objetivo lograr que se respeten las garantías individuales de cada homosexual, y de manera periódica organiza talleres relacionados con salud, sexualidad y derechos humanos, dirigidos a la población en general. Los recursos económicos que sostienen a la organización, provienen de un pequeño establecimiento en el que se otorgan servicios de peluquería a precios módicos, además de que se organizan espectáculos travestís.

Sin lugar propio para desarrollar sus actividades, la joven agrupación tuvo cabida en las instalaciones del Partido Revolucionario Institucional (PRI), pues a decir de Lorena Charles, “fue el único partido que nos dio entrada”, y es en estas oficinas en donde se realizan las sesiones todos los martes a las 19:00 horas y en las que se tratan puntos referentes a los hechos represivos registrados en la comunidad, actividades a realizar en los talleres de salud y peluquería, así como lo concerniente a organización de brigadas, las cuales consisten en la vigilancia mutua para así evitar detenciones arbitrarias.

La comunidad GLTB de Torreón, tiene un enorme reto: lograr la derogación del artículo 75 local. Para esto confía plenamente en el respaldo de los ciudadanos. Lo único que piden a las autoridades municipales es tolerancia a la diversidad sexual y respeto a las garantías individuales de los homosexuales residentes en la localidad.


C. A. 04-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

 

 

 

Prohibirán la prostitución en las calles de Madrid pero no en los burdeles


Mundo Madrid-. Ni un revolcón a la vista. Nada de retozar previo pago entre árboles. Menos aún, ofrecer sexo de urgencia a pie de calle.¿Prostitución-ficción? De momento, determinación del alcalde de Madrid, Alberto Ruiz-Gallardón, decidido a desterrar el mercado del placer de la vía pública. «Eso es imposible», reía ayer una de las 2.000 chicas que sobreviven en la capital a razón de unos 25 euros el servicio, «¿Cómo lo va a hacer?» La clave, no muy lejos, en los burdeles.

Hasta allí quiere desplazar el alcalde a todas las profesionales. Y para convencer a las aludidas de las bondades de la mudanza, pone sobre la mesa dos garantías: el Ayuntamiento no molestará a los prostíbulos y la policía tomará las calles a las que se desplacen las prostitutas para disuadir a los clientes. ¿A quién le agrada que un agente pare su coche para identificarlo en el momento en que busca un desahogo rápido?

Fin del polvo-aventura, que define Mayra, 37 primaveras y año y medio ganándose con el sudor de sus carnes 4.000 euros al mes en la Casa de Campo. Principio del negocio con beneplácito del PP, de legalidad otorgada con bastón de mando municipal a la oferta de sexo siempre que se esconda entre cuatro paredes.

La consigna de Ruiz-Gallardón no deja lugar a dudas: «Prohibir la prostitución en la calle». Tal cual, sin posibilidad de interpretaciones. Y para eso, como el Ayuntamiento no legisla, desplegará Ruiz-Gallardón a la Policía Municipal en busca del cliente. Donde termine la ruta del revolcón habrá un agente con orden de incomodar.

La estrategia no sólo desviará los ingresos hacia los prostíbulos.En una ciudad como Madrid, donde el 90% de las prostitutas es inmigrante, la sola presencia policial genera terror a la petición de la documentación. Basta un paseo por sus principales lugares de concentración (Casa de Campo y calle Montera) para comprobar el poder de un uniforme visto de lejos: un grito y una huida colectiva.

El ejercicio de la prostitución no está penalizado, pero la aplicación de las ordenanzas municipales permitiría, además, sancionarlas por ocupación ilegal de la vía pública, al igual que planea hacer el Ayuntamiento para acabar con los vendedores de kleenex y los limpiadores de las ventanillas del coche.

Cree Ruiz-Gallardón que las mujeres estarán «mejor» en un club y «mucho mejor» fuera del mundo de la prostitución, «lejos de las mafias que las explotan». Por eso tentará a las trabajadoras del sexo, les abrirá la puerta con el cartel de salida: «Toda la que quiera dejar de ser prostituta podrá lograrlo».

Hoy mismo da el alcalde el primer paso hacia su meta, con el cierre al tráfico de la Casa de Campo: sin coches, no hay clientes. Sólo el anuncio ha obrado ya el milagro. Ayer, apenas se contaban una docena de mujeres a una hora en la que sumaban fácilmente 200. En los arcenes, parejas de agentes, como entre los árboles pero a caballo.

El efecto inmediato de la medida se comprobaba en la calle Montera.«Desde hace un semana han venido muchas mujeres del Este», cuenta Kati apoyada en una farola. La apreciación coincide con las ausencias detectadas en la Casa de Campo, donde se mantienen las subsaharianas y las suramericanas, pero, ayer, no había rastro de la rumanas.

Los alrededores de la Gran Vía serán el primer destino de los policías a los que el alcalde encomendará la misión de ahuyentar a los clientes. Nadie se alegrará más de eso que los vecinos de la zona, tras muchos años reclamando mano dura en calles donde a cada cinco pasos se ofrece una mujer.

Y casi tanta satisfacción se llevarán al conocer las intenciones de Ruiz-Gallardón los propietarios de los burdeles. La certeza de que el Ayuntamiento no perseguirá su goloso negocio, aleja la amenaza de redada que no pocas veces se ha hecho realidad. Como hace ayer un año, cuando un espectacular despliegue policial desembarcó en un céntrico y emblemático local de alterne camuflado bajo la tapadera de una discoteca. O mucho antes, con la clausura del Club Social Barajas (verano de 2000) o del hotel reconvertido en un gran prostíbulo bajo el nombre de Brisas (abril 2001).

El último abierto, el del Avión, al borde la N-II, con 22 bailarinas, 80 habitaciones (60 euros cada una, a los que se suman seis por las sábanas), salones privados y una amplia oferta de servicios.

Para más facilidades, el Gobierno regional, del que Ruiz-Gallardón es también presidente en funciones, ha eliminado del decreto que regula la hostelería la prohibición de facturar y ocupar más de una vez al día las habitaciones de pensiones, hostales y hoteles. La medida, que figuraba en el borrador de la normativa, iba a acabar con los alquileres de las estancias por minutos, como ocurre en las casas de citas.

Lo que es seguro es que, por ahora, el alcalde ni siquiera se plantea la posibilidad de aceptar la propuesta difundida por las prostitutas en demanda de un barrio propio. Lo bautizaron como barrio tolerancia y explicaron sus objetivo poniendo como ejemplo el barrio rojo de Amsterdam. ¿Por qué no? La respuesta arroja otra pregunta desde el Ayuntamiento: ¿Qué vecinos de Madrid consentirían la instalación de los escaparates bajo sus casas?

El debate es casi tan antiguo como el oficio que lo genera. Y de su realidad se concluye que alcanzar un acuerdo que contente a todas las partes es más que complicado. De hecho, el relatado no será el primer intento del Consistorio para borrar a las chicas del paisaje urbano. Ya probó sin éxito y con muchas críticas la anterior concejala de Seguridad, María Tardón, en la Casa de Campo. La diferencia estriba en que a la presión policial de entonces, se agregarán ahora los cortes de tráfico y la oferta de ayudas sociales a las mujeres. Además Ana Botella convocará en septiembre el Foro de la Prostitución. Habrá que esperar para hablar de efectividad.  

18 horas de veto a los coches

Antes que las prostitutas, los primeros en padecer los efectos de las restricciones de tráfico que se estrenan oficialmente hoy en la Casa de Campo serán los conductores. Desde las 10.30 horas y hasta las 14.30 las vallas cerrarán el paso a los vehículos, que también estarán vetados entre las 19.30 horas y las 7.30 horas del día siguiente.

En total, la circulación sólo tendrá vía libre durante seis horas al días por decisión del Ayuntamiento que, con ello, dice perseguir la preservación de este espacio natural que es uno de los principales pulmones verdes de la capital.

Según fuentes municipales, cada día laborable entran en la Casa de Campo 55.000 vehículos, aproximadamente. Los cortes de circulación reducirán a la mitad esta cantidad, especialmente en la carretera principal que cruza el parque de este a oeste.

Las zonas restringidas al tráfico son cuatro: la carretera de Rodajos hasta el Estacionamiento Terrizo, la carretera de Zarzón hasta el acceso de la carretera de Rodajos, el camino de la Venta hasta el paseo de Robledal y el paseo de los Plátanos hasta el camino del Ruiseñor. El cierre se mantendrá durante las 24 horas del día los sábados, domingos y festivos.

El Ayuntamiento colocará en los accesos a la Casa de Campo nuevas señales que informarán de los cortes y las direcciones prohibidas y los horarios autorizados.

«Si me dan 'papeles', lo dejo y trabajo en otra cosa»

Todas ríen al saber de las intenciones del alcalde. «Pero cómo va a acabar con la profesión más antigua, ¡con la demanda que hay!». Dignas con sus raquíticas minifaldas, con prendas que siempre dejan asomar la carne que ofrecen, con miradas de pasión forzada, con resignación...

Las prostitutas recibían ayer la noticia con escepticismo y sin intención alguna de mudarse a los prostíbulos, por mucha policía que les pongan para ahuyentar a los clientes. «Madrid es muy grande, tiene muchas calles, ya nos moveremos a otra», advierte la colombiana Vicki, 29 años.

«En los clubes es peor. En la calle, el dinero es para nosotras. Allí, tenemos que dar la mitad al dueño y las condiciones de higiene no son tan buenas como la gente piensa. Aquí exigimos preservativo para todo y en algunos clubes no».

Se lo cuenta la africana Sofía a Susan, camerunesa de 23 años y con sólo cinco meses en la Casa de Campo conoce ya casi todos los secretos de la profesión que espera dejar un día para cumplir su sueño: «Tener una familia feliz y tres o cuatro hijos». Mientras tanto, encoge los hombros cuando se le pregunta dónde irá a partir de hoy, cuando los coches dejen de pasar por allí. «Nosotras tenemos que trabajar porque no tenemos papeles y no podemos hacer otra cosa, así que encontraremos otro lugar», vuelve a la carga la veterana Sofía.

Ni ellas, ni ninguna otra reconocen tener chulo al que rendir cuentas, pero muchas confiesan que cambiarían de vida con una condición: «Si nos dieran papeles, además de ayudas suficientes para vivir, lo dejaríamos para trabajar en otra cosa». Eso o...«que lo legalicen, que es lo que tendrían que hacer», más reivindicativas Mayra, Vicki y Katia. La última sólo cambiaría de trabajo «para ser modelo».

C. A. 04-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 `` La <Santa> Iglesia Católica, integrista y homófoba ´´  Articulo opinión José de Zor

 

José de Zor para ésta Web-. No salgo de mi asombro ante el mensaje emanado del actual Inquisidor General, Monseñor Ratzinger en contra de la regulación del matrimonio gay.  Si, si… no hay equívoco al usar el término “Inquisidor”, pues a la más vieja usanza, el jefe de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe ( nombre que hoy recibe la antigua Inquisición) se despacha tan tranquilo como en los viejos tiempos en que la Iglesia Católica decidía que era lo bueno y lo malo, la verdad y la mentira. Y si no lo acatabas “porque sí” corrías el peligro de ir a la hoguera o te exponías a tener graves problemas. 

Hay que recordarle a la Iglesia que los políticos, sean católicos o no, se deben al bien común de los ciudadanos independientemente de las creencias religiosas que ellos mismos profesen, gobernando para todos por igual, creyentes y no creyentes, gais o heterosexuales, hombres o mujeres… Y en el caso de España, tal y como manda la Constitución en su artículo 14º, deben promover la igualdad y la justicia social, eliminando aquellos obstáculos que existan en base a la orientación sexual, creencia, etnia o cualquier otra circunstancia personal o social.  (no me canso de recordarlo…) 

Habla el documento de que el matrimonio es una institución instaurada por Dios. No es nuestro objetivo debatir o cuestionar las creencias de la Iglesia, (que son de naturaleza subjetiva y bastante contradictorias e incoherentes a nuestro juicio) pero si debemos recordarle al Vaticano que no debería imponer a los gobernantes católicos ninguna opinión o prejuicio sobre las regulación que los ciudadanos piden de determinados derechos de forma totalmente lícita y justa. Ello supone una ingerencia en la política de los estados soberanos e incluso inducirles a que vayan en contra de sus propios fundamentos y leyes. Con la Constitución Española en la mano, lo que dice Ratzinger sencillamente atenta contra los derechos fundamentales recogidos en nuestra Carta Magna. 

A veces esta vetusta y retrógrada Iglesia, parece olvidarse de que la mayoría de los estados occidentales son aconfesionales y que su unión indiferenciada con el poder político, pasó a la historia. El desatino es tan mayúsculo, que la jerarquía católica está activando desde hace ya tiempo su propia quiebra, invitando a que sean cada vez más los que abandonan sus filas. Esta Iglesia que va en contra de los tiempos, no ha comprendido que aunque la verdad pueda ser “eterna y única”, esa verdad nos va mostrando sus diferentes matices acompasada con la propia evolución  del discernimiento humano. Olvidan también que la lectura de la verdad (de la realidad), del mundo, del Universo, debe reinterpretarse a cada paso que damos si no queremos vivir sumidos en el engaño o anclados en la ignorancia.   Pierde la Iglesia al ignorar las realidades de nuestro tiempo su peso “moral” en la sociedad donde los ciudadanos ya no se “tragan” los viejos dogmas ni creen en el desfasado ideario represor de sus reglas, mas propias a veces de una guía para contraer una severa paranoia que para llevar una vida saludable y mentalmente y sana.  

Sencillamente es lo que yo opino del tema: la Iglesia tiene una grave fijación paranoica y delirante con la homosexualidad… y si bien esa patología es de aplicación a las personas, en base a los síntomas que muestra la jerarquía eclesial, no tengo ninguna reserva en elevarla al “ente” católico.  Lean el libro “La Vida Sexual del Clero” del periodista Pepe Rodríguez y comprenderán perfectamente lo que quiero decir, donde se cuenta, entre otras cosas, que la mayoría de los sacerdotes, obispos y cardenales no respetan el celibato y que un altísimo porcentaje de ellos practican la homosexualidad. No hace falta recordar que no hace tanto , eran muchos los que ante su homosexualidad, se metían  a curas, como salida a su situación. 

El Vaticano demuestra con documentos como este su postura integrista y fuera de toda justicia humana y social. Si la Iglesia se parase a pensar seriamente el tremendo daño que hace con su doctrina excluyente, marginadora y discriminadora, llena de incoherencias y contradicciones sobre la verdadera naturaleza y funciones de lo afectivo-sexual, cambiaría su punto de vista. Pero siguen arraigados a sus costumbres, a los dogmas fabricados a conveniencia a de cada momento histórico que usaron para aferrarse al poder y aumentar su influencia: esta es la realidad. Es un mal hábito del que todavía no se han liberado. Es de auténtico ideario fósil, carca y trasnochado decir cosas como (cito literalmente del susodicho documento):  

-“A quienes, a partir de esta tolerancia, quieren proceder a la legitimación de derechos específicos para las personas homosexuales convivientes, es necesario recordar que la tolerancia del mal es muy diferente a su aprobación o legalización”- 

Es muy fuerte la frasecita. La homosexualidad y los homosexuales –según esto- somos “el mal”. (Por cierto, me recuerda esa postura maniqueísta del “eje del mal” que usan otros...)  Monseñor Ratzinger y su  Católica Iglesia son muy pretenciosos al auto-arrogarse la sabiduría y gracia suficiente como para decidir inequívocamente sobre que es el bien y que es el mal. Pero claro, si recordamos que la Iglesia es toda una poderosa estructura creada en base a la ambigüedad, confusión e irracionalidad de sus dogmas, aprovechándose del miedo a la condenación eterna y al “pecado”, no es de extrañar que siga afirmando barbaridades como las expuestas.  

Los gais, lesbianas y transexuales si tenemos clara una cosa: el mal es la marginación, es la exclusión y es el engaño y la mentira de quienes dicen que nosotros no podemos formar familias, profesar sentimientos de amor y poder llevar proyectos de vida en común.  Con esta forma de actuar, la Iglesia Católica es “nuestro mal” (0 uno de los principales). ¿Qué hacer con un “mal” como este? ¿le aplicamos su propia doctrina? ¿promovemos la discriminación de los católicos? ¿debemos alimentar la exclusión de la Iglesia por ir en contra nuestra y perseguir a los monseñores, a los cardenales y al papa al igual que la jerarquía eclesial nos persigue a nosotros, activando nuestra exclusión personal y social por ser lo que somos? 

Naturalmente que no, porque todo el mundo tiene DERECHO a CREER  lo que quiera y a vivir conforme a sus creencias. Por igual motivo, cualquier ciudadanos tiene DERECHO a vivir conforme a sus propias convicciones morales y a su naturaleza afectivo-sexual, dentro del marco del estado de derecho y sin que nadie instigue o promueva  su discriminación por ello. Espero que nuestros políticos, (sean católicos o no) hagan caso omiso de esta nueva ocurrencia de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe o lo que es lo mismo, Santa Inquisición, y lo recuerdo así porque de verdad que si uno lee ese documento, es mas propio de la más represora Inquisición que de una institución del siglo XXI. Hacer caso de ese documento sería ir en contra de la Constitución y del estado de derecho, que es la casa común de todos: creyentes y no creyentes, heterosexuales, gais, lesbianas o bisexuales, hombres y mujeres… en definitiva, de todos y todas los ciudadanos/as. 

Cosas como estas, deben hacernos reacordar a gais, lesbianas, transexuales y a toda persona coherente con la libertad y la dignidad humana, que debemos estar unidos para combatir este tipo de actitudes y que no se puede bajar la guardia ante sectores involucionistas que pretender restar y no sumar libertad y dignidad al ciudadano. Hay que decir: ¡basa ya¡ y movilizarse ante quienes promueven a la discriminación impunemente. No podemos quedarnos quietos y guardar silencio ante un atropello como este.  No dudo que hay muchos a los que nos les importaría volver a los viejos tiempos en que sólo unos pocos decidían sobre el bien y el mal a costa de la ignorancia y el sometimiento de la mayoría. Por eso debemos pasar ya del discurso a la acción. 

Reseñar también que no toda la Iglesia Católica comparte esos puntos de vista, y que son muchos los creyentes y los dirigentes católicos que creen en la igualdad de gais, lesbianas y transexuales, así como de hombres y mujeres. Ellos deberán promover, desde dentro, el cambio hacia una nueva Iglesia donde nadie sea excluido por lo que es y siente. 

No quiero terminar si recordar que el artículo 501.1 del Código Penal español establece que: “Los que provocaren al la discriminación, al odio o a la violencia contra grupos o asociaciones, por motivos racistas, antisemitas u otros referentes a la ideología, religión o creencias, situación familiar, la pertenencia de sus miembros a una etnia o raza, su origen nacional, su sexo, orientación sexual, enfermedad o minusvalía, serán castigados con la pena de prisión de uno a años y multa de seis a doce meses.”

Que la Iglesia viva conforme a sus pautas, pero que nos deje vivir a los demás conforme a las nuestras, porque sencillamente, tenemos derecho a ello. ¿Es tan difícil de entender? 

JOSÉ DE ZOR

Coordinador del Grupo Regional de Gais, Lesbianas y Transexuales del PSCM-PSOE

C. A. 04-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

Vuelven las agresiones homofóbicas a Toledo



Bolobolo-. Se ha informado a través del FORO del colectivo BOLOBOLO de Toledo, www.bolobolo.org  , del reinicio de agresiones contra gays que acuden al parque de SALTO DEL CABALLO (detrás del campo de fútbol del mismo nombre).

Los agresores pueden ser los mismos que en anteriores ocasiones, pues acuden en motos tipo scooter y por lo visto han golpeado con palos a coches allí aparcados.

Sus razzias se mantienen ante el silencio y huida de las víctimas, para no destaparse su orientación afectivo-sexual.

Además, duele la insolidaridad de los testigos que no arropan a las víctimas en los momentos de las agresiones o con su posible testimonio en una necesaria denuncia de los delitos.

C. A. 04-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
 

Seguimiento mediático de la inquisición homosexual del Vaticano  y comentWeb

 

Intentando tapar sus propias miserias

Redacción Web-. La Santa Sede ha emprendido una cruzada contra la homosexualidad, probablemente con la intención de tapar sus miserias humanas en casos como la pedofilia, que les tiene cubiertitos de caca hasta el cuello. Seguramente pensaron que la jugada maestra seria atacar a homosexuales y de este modo la opinión publica los desligaría en la plaga de representantes eclesiásticos acusados por abusar sexualmente de menores, una buena mayoría hacia personas de su mismo sexo.

No hombre, no, la pedofilia es una aberración, la homosexualidad una orientación. No mezclemos las churras con las merinas, mejor dicho, no nos quieran confundir ustedes aplicando la técnica `` del ventilador ´´, salpicándonos de mierdecita que solo pertenece a las letrinas de vuestra mafiosa organización. Tan echados para delante en algunas cosas y tan miserablemente mudos en otras, sin palabras mientras iban muriendo asesinados millones de judíos por toda Europa, ni una sola palabra, para que no invadieran ese apartamento estudio en medio de Italia, en medio de Roma y en medio de la avaricia acumulada durante siglos, ingentes tesoros a buen recaudo mientras que la humanidad sufrió hambre, plagas y penurias; desgraciadamente también con los cobardes se ha escrito la historia.

He aquí un renglón mas de ella, escrito con la tintura del odio, doctrina de amor e igualdad no puesta en practica. La Organización Católica en este caso actúa como un desnaturalizado capitán de barco, tirando pasajeros al mar, con tal de que no se hunda el navío y salvar así su propio pellejo

Miembros de un colectivo gay protesta ante el Vaticano

El Vaticano pide a los políticos católicos que no reconozcan los matrimonios homosexuales

EFE-. El Vaticano ha pedido a los políticos católicos que se opongan a todas las leyes que reconozcan las uniones homosexuales, ya que éstas son "inmorales" y "nocivas" para la sociedad. Estas declaraciones se producen un día después de que el presidente de EEUU, George W. Bush, dijera que los matrimonios se definen estrictamente por la unión entre un hombre y una mujer.

También se ha mostrado contrario a las adopciones de niños por parte de estas parejas porque significa someterles a "violencias de distintos órdenes", algo "gravemente inmoral y en contradicción con los principios de la ONU para los niños".

La petición la ha hecho en el documento "Consideraciones acerca de los proyectos de reconocimiento legal de las uniones entre personas homosexuales", preparado por la Congregación para la Doctrina de la Fe (ex Santo Oficio).

El informe ha puesto en pie de guerra a grupos homosexuales y partidos políticos laicos, que se han manifestado ante el Vaticano, pero en territorio italiano. Cuando los manifestantes pretendieron entrar en la plaza de San Pedro la policía les impidió el paso. Consideran "intolerable" el "ataque" de la Iglesia contra los derechos individuales de la persona y critican la interferencia en la política de los estados.

El documento ha sido preparado "para proteger y promover la dignidad del matrimonio, fundamento de la familia y la solidez de la sociedad" ante la intención de muchos países de reconocer legalmente las uniones homosexuales, incluso el que puedan adoptar hijos.

El texto, de gran dureza, subraya que no existe fundamento alguno para asimilar o establecer analogías "ni siquiera remotas" entre las uniones homosexuales y el proyecto de Dios sobre el matrimonio y la familia.

"El matrimonio es santo mientras que las relaciones homosexuales contrastan con la ley moral natural. Los actos homosexuales cierran el acto sexual al don de la vida, no pueden ser aprobados de manera alguna", afirma la congregación. Además, subraya que la homosexualidad es un hecho "desordenado" y su práctica "un pecado grave contrario a la castidad".

La Santa Sede se apoya en cuatro puntos

Para oponerse al reconocimiento de esas uniones el Vaticano se basa en cuatro puntos: orden racional, orden biológico y antropológico, orden social y orden jurídico.

Del primero dice que las legislaciones favorables a esas uniones son contrarias a la recta razón, ya que confieren garantías jurídicas análogas a las del matrimonio entre personas de distinto sexo.

A este respecto precisa que hay que distinguir entre el comportamiento sexual como fenómeno privado y como fenómeno público, legalmente previsto, aprobado y convertido en una de las instituciones del ordenamiento jurídico.

"La legalización de las uniones homosexuales acabarían de desvalorizar la institución matrimonial", subraya el texto, que en el argumento biológico destaca que estas uniones no están en condiciones de asegurar adecuadamente la procreación o la supervivencia de la especie humana.

Añade que la ausencia de bipolaridad sexual crea obstáculos al desarrollo normal de los niños eventualmente integrados en esas uniones, ya que les falta la experiencia de la maternidad o la paternidad.

En el argumento de orden social afirma que el reconocimiento legal de esas parejas supondrá la redefinición del matrimonio, que pierde su referencia como lugar para la procreación y la educación.

Sobre el orden jurídico, el Vaticano afirma que es falso el argumento de que la legalización de esas uniones es necesaria para reconocer los derechos comunes de los que conviven, "ya que todos los ciudadanos pueden recorrer al derecho común para tutelar la situación jurídica de interés recíproca".

Gays y Lesbianas consideran una "injerencia inadmisible" la petición del Vaticano

Mundo. Agencias-. La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FEGT) ha calificado de "injerencia intolerable" la recomendación del Vaticano a los políticos católicos para que se opongan "de forma clara e incisiva" al reconocimiento legal de las uniones homosexuales.

A juicio de la federación, se trata de "un nuevo atentado a los derechos y libertades de todos los ciudadanos, y una grave injerencia del Vaticano en la vida política de los estados".

La presidenta del FELGT, Beatriz Gimeno, ha pedido a los partidos democráticos que se manifiesten contra "esta grave injerencia y a favor del avance que en la calidad democrática supuso esta ruptura hace años". Además, ha recomendado a la Iglesia que, "si quiere hacer política, que se presente a las elecciones".

A su juicio, el documento que ha hecho público hoy la Santa Sede demuestra que "el Vaticano está preocupado por su progresiva pérdida de influencia en la política europea".

La federación ha expresado su consternación porque este tipo de recomendación "viene a promover la discriminación y estigmatización de millones de personas en todo el mundo, especialmente en los países latinoamericanos, donde la falta de desarrollo democrático y la aun importante influencia de la Iglesia católica en las esferas de poder generan persecución, maltrato y muerte de miles de personas por su orientación e identidad sexual".

Desfile del Día del Orgullo Gay de este año en Sao Paulo

GLTB brasileños lanzan campaña para renegar de la fe católica

SAO PAULO (AFP) - Las principales asociaciones de homosexuales de Brasil, el país con más católicos del mundo, lanzaron este viernes una campaña para que sus asociados renieguen de la fe católica, en protesta por la oposición del Vaticano a que se legalice la unión de personas del mismo sexo.

"Hemos preparado un modelo de carta, que será distribuida en todos los estados de Brasil y enviada a la Iglesia, promoviendo la apostasía (negación de la fe recibida en bautismo), para que los homosexuales abandonen la Iglesia católica", anunció a la AFP el presidente de la Asociación Brasileña de Gays, Lesbianas y Travestís (ABGLT), Marcelo Nascimento.

El Vaticano lanzó el jueves una campaña mundial contra la legalización de la unión de los homosexuales y solicitó a los políticos creyentes de todo el mundo que se pronuncien en forma "clara e incisiva" en contra de las leyes que favorecen tales uniones.

Brasil no es solo considerado el país con más católicos del mundo, sino que también acoge uno de los más grandes desfiles de orgullo gay, lesbiano, transexual y bisexual, que este año reunió entre 800.000 y un millón de personas en Sao Paulo.

El Grupo Gay de Bahía ha convocado el lunes una manifestación frente a la catedral de Salvador de Bahía, considerado uno de los principales centros religiosos de Brasil.

Allí, "iniciaremos la campaña de apostasía en rechazo a la intolerancia de la jerarquía católica, y promoviendo nuestra separación de la Iglesia", explicó el antropólogo y ex fraile dominicano Luiz Mott, de 57 años.

Bush estudia enmienda constitucional contra matrimonios homosexuales

WASHINGTON (Reuters) - El gobierno del presidente George W. Bush consideraría tratar de lograr una enmienda constitucional para garantizar que se prohíban en Estados Unidos los matrimonios de parejas del mismo sexo, dijo el jueves un portavoz de la Casa Blanca.

El portavoz presidencial Scott McClellan dijo que Bush, quien el miércoles dijo que los abogados del gobierno estudiaban procedimientos para prohibir matrimonios entre homosexuales, también se opone a uniones mediante contrato civil como alternativa.

Preguntado acerca de la posibilidad de una enmienda constitucional, McClellan dijo: "Obviamente eso es algo para mirar en este contexto".

Cualquier iniciativa por parte del gobierno dependerá de la resolución judicial de casos pendientes sobre el tema de matrimonios homosexuales, declaró.

"El presidente está fuertemente comprometido con la protección de la santidad del matrimonio y con la defensa de una institución sagrada que él cree que concierne a un hombre y a una mujer", dijo McClellan.

"Estamos viendo lo que puede ser necesario en el contexto de los casos judiciales que están pendientes", agregó.

Bush también se opone a la legalización de uniones civiles homosexuales, como en el caso del estado de Vermont, dijo McClellan. Citó el apoyo de Bush a la actual ley federal que sostiene que los estados no tienen que reconocer uniones civiles concedidas por otro estado.

El debate sobre el tema de uniones de personas del mismo sexo se ha intensificado desde que Canadá dio pasos hacia la legalización de matrimonios homosexuales y el Tribunal Supremo de Estados Unidos eliminase en junio leyes estatales sobre sodomía. Los críticos conservadores dijeron que este fallo abría las puertas para los matrimonios homosexuales en Estados Unidos.

La Ley de Defensa del Matrimonio de 1996, firmada por el presidente demócrata Bill Clinton, define el matrimonio en cuanto a consideraciones federales como el celebrado entre un hombre y una mujer. Los matrimonios homosexuales están prohibidos en Estados Unidos.

Cualquier propuesta para enmendar la Constitución debe ser aprobada por dos tercios de la Cámara de Representantes y del Senado y ratificada por tres cuartos de los 50 estados.

Web-. El cinismo a veces puede llegar a limites insospechados, cuando desde el Vaticano le dicen que no a la guerra de Irak, no hace caso y va a por el petróleo y los intereses, cuando le dicen que no a los matrimonios homosexuales, el va y hace caso a pies juntillas. La cuestión es que muchos de sus seguidores actúan del mismo modo, tomo lo que me viene bien y a lo otro hago oídos sordos, cinismo, desfachatez, poca vergüenza.... por muchas palabras que salieran del tintero nunca serian las suficientes para definir a estos estos grisáceos, mediocres y sombríos personajes

La comunidad homosexual de San Francisco indignada por las posturas de Bush y el Papa sobre las bodas gays

La comunidad homosexual de San Francisco no oculta su indignación por la oposición de la Iglesia Católica y el presidente estadounidense, George W. Bush a las bodas entre personas del mismo sexo.  

Los residentes de una ciudad que alberga a decenas de miles de parejas del mismo sexo criticaron al Vaticano por su hipocresía, por instar a los católicos a que se opongan a los matrimonios entre homosexuales y tilden a los niños criados por padres homosexuales de "víctimas de la violencia".

"Estas son las mismas personas que condenaron a Galileo y los matrimonios entre blancos y negros, y el control de natalidad", afirmó el artista y paisajista Ed Roecker. "Están convirtiendo esto en una cuestión de moral para que la gente deje de pensar en ello como un asunto que tiene que ver con los derechos civiles", agregó.  

Esta dura reacción se exacerbó después de que el presidente Bush afirmara, el pasado miércoles, que considera que el matrimonio sólo podría ser válido entre un hombre y una mujer y sugirió que la Casa Blanca estaba preparando un proyecto de ley para reforzar esa postura.  

El presidente también dio a entender que la homosexualidad es moralmente incorrecta, cuando contestó a una pregunta sobre el matrimonio gay diciendo: "soy consciente de que todos somos pecadores".  

Al día siguiente, El Vaticano divulgó un documento de 12 páginas que pide a los católicos y no católicos a unirse contra el matrimonio homosexual y las adopciones de niños por parte de parejas homosexuales, calificándolo como un "deber moral".

"Es indignante. Estoy realmente ofendida", señaló Kathy Levinson, una consultora sobre la propiedad intelectual, quien está criando a dos niños con su pareja, también mujer.  

"Interpreté las declaraciones de Bush como que los homosexuales son pecadores. Eso es lo que leerán mis hijos", afirmó. El tema de los matrimonios entre homosexuales volvió a la arena de la actualidad cuando el Tribunal Supremo de Estados Unidos dejó sin efecto una ley estatal de Texas que prohibía la sodomía, y después de que Canadá legalizara los matrimonios entre homosexuales, así como por un caso que está siendo juzgado por el Tribunal Supremo de Massachusetts.  

El debate, aseguran los homosexuales, pone en juego los derechos civiles de la población, y no tiene nada que ver con la moral. Con la excepción del Estado de Vermont, las parejas de homosexuales en Estados Unidos carecen de la mayor parte de los derechos legales y de propiedad con los que cuentan las parejas heterosexuales de forma automática.  

Eso desemboca, generalmente, en el pago de impuestos más altos y en que, por ejemplo, una persona homosexual no tenga derecho a tomar decisiones médicas en nombre de su pareja hospitalizada, asegura Toni Broaddus, un abogado del grupo homosexual Equity California.  

"El hecho de que se nos niegue ese derecho básico, un matrimonio que esté protegido por la ley parece tan absurdo como no permitir los matrimonios basándose en el color de la piel", afirmó la abogada Naomi Fine, pareja de Kathy Levinson.

Los homosexuales de San Francisco también criticaron el hecho de que el tema sea planteado desde el punto de vista de la religión y la moral. "Vivimos en una democracia, no una teocracia", señaló Levinson.

C. A. 04-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
Colega Córdoba reclama la creación de centros de acogida para GLTB maltratados

 

Europa Press-. El Colectivo de Gays y Lesbianas (Colega) de Córdoba reclamó hoy a la Junta de Andalucía la creación de centros y casas de acogida para gays, lesbianas y transexuales que son víctimas de violencia por parte de sus familias o parejas.  

El presidente de Colega Córdoba, David Cedeño, aseguró a Europa Press que en estos momentos "no existe ninguna infraestructura para ayudar a estas personas, lo que supone que si una mujer es agredida por su marido puede acudir a una casa de acogida, mientras que si la agreden por su condición sexual o una pareja de su mismo sexo no tiene esta posibilidad".  

Cedeño informó de que los casos que hasta el momento salen a la luz son derivados por la administración a Colega, "que no cuenta con los recursos necesarios para poner en marcha este tipo de infraestructuras ni recibe ayuda para ello", aunque indicó que el hecho de que no existan estas casas de acogida "hace que muy pocas personas se atrevan a denunciar su caso".  

Según el presidente de Colega, "el número de gays, lesbianas o transexuales que denunciaría este tipo de violencia aumentaría si existieran estos recursos, igual que ha crecido el nivel de denuncias por parte de las mujeres desde que éstas saber dónde acudir y las ayudas con las que cuentan".  

Además, Cedeño afirmó que "la propia situación en la durante muchos años ha vivido este colectivo hace que esté muy acostumbrado a tragar y a aguantar mucho, en lugar de reclamar sus derechos".  

Para el presidente del colectivo, el caso de J.M.V., el joven cordobés de 20 años que fue agredido por tres de sus vecinos por ser gay y que ha hecho público su caso para reclamar al Ayuntamiento un cambio de ubicación de su vivienda, "ha supuesto una contribución importantísima en esta causa, porque ha conseguido una gran repercusión mediática y que la gente conozca este problema aún cuando no es último ni, desgraciadamente, el primer joven que sufrirá agresiones por su condición sexual".

Ante todo ello, Colega Córdoba reclama una mayor flexibilidad de las casas de acogida, "o la creación de nuevos centros con este fin destinados a estos colectivos", mayores recursos iniciar campañas de sensibilización en contra de la violencia por condición sexual y un compromiso de las administraciones para normalizar la situación de estos colectivos.

C. A. 04-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
Transexuales y travestís con VIH de Latinoamérica, la población olvidada

 

CorazonG-. La población olvidada de los países latinoamericanos: travestís y transexuales. Muchas veces mucho más vulnerables por carecer de residencia legal y padecer el VIH/SIDA 

Las personas con VIH y SIDA son vulnerables a un descenso de su calidad de vida. Esta vulnerabilidad se incrementa en personas seropositivas que son inmigrantes y viven sin un estatus de ciudadanía estadounidense o sin un estatus de residencia legal en este país. Estas personas temen ser deportados y por eso muchas veces se ven obligadas a no buscar cuidado médico y a no buscar servicios en las agencias de base comunitaria que proporcionan apoyo social. Además, algunas personas carecen del apoyo familiar y social necesario, mientras que otras viven aisladas sin revelar su estatus de VIH a las personas que los rodean.

En este escenario, el curso de la enfermedad se ve acelerado por múltiples factores (psicológicos, nutricionales, infecciones oportunistas y comportamientos de riesgo que menoscaban la capacidad del sistema inmunológico de controlar el virus ­ por ejemplo: uso de drogas y prostitución). Así el SIDA se convierte en un flagelo que afecta con mayor severidad a un segmento de la población que emigra a este país en la búsqueda de libertad para poder expresar su sexualidad abiertamente y sin miedos, ya que en sus países de origen han sido perseguidos por las autoridades, rechazados por sus propias familias y alienados desde edades tempranas.

La población travestí y transexual de los países latino americanos es una de estas poblaciones. De todo esto nos informa Julia García en una franca conversación. Ella nos dice que aquí en Estados Unidos existe una población olvidada que al igual que nuestros hermanos Africanos padece de todas las carencias, sufren de inequidad, injusticia, falta de cuidado médico, rechazo y un gran estigma social.

En el curso de la epidemia del VIH y el SIDA hemos aprendido que la población transgénero y transvertí son las que carecen de la protección de sus derechos humanos más esenciales (derecho a la salud, a la educación y a un trabajo digno) y son las más susceptibles a ser afectadas por la infección del VIH y el SIDA. En este caso, estas poblaciones encabezan los grupos que sufren la negligencia de los servicios que están supuestos a dotarlas con información y herramientas para evitar el contagio. Además ellas carecen del cuidado médico esencial para las condiciones específicas de salud que ellas experimentan. Son escasos los profesionales de la salud capacitados para brindar atención a estas poblaciones. Un grave problema es que la mayoría de profesionales de la salud no cuentan con la sensibilidad para aceptar y apreciar las necesidades de salud física y mental que este grupo confronta.

En la actualidad no existen estadísticas fidedignas que nos den luz acerca de la magnitud de este problema. No conocemos el número de la población transgénero o travestí y mucho menos conocemos el número de Latino/as transgénero. Las estadísticas de VIH y SIDA no tienen una categoría específica para conocer el número de casos de transgénero afectados por el VIH o el SIDA.

En sus propias palabras

Sin embargo, a pesar de los retos tan grandes que esta población tiene que superar para salir adelante, entre ellas existen líderes que han sabido llevar un mensaje de cambio, esperanza y alivio a quienes más las necesitan. Julia García, una mexicana sinaloense que ha vivido en carne propia lo que significa luchar contra los estereotipos que le imputa su identidad sexual, es un ejemplo de ello.
En sus propias palabras: "A nosotras nos catalogan de que lo único que nos interesa es la fiesta, la parranda y los vicios que esto a veces involucra como el uso del alcohol y las drogas. Pero nadie piensa que lo que vivimos nosotras es literalmente una carrera contra el tiempo, pues sabemos que lucir bien físicamente no es eterno y por ello tratamos de vivir en forma acelerada o bien sin metas para el futuro. También muchas de nosotras hemos padecido desde pequeñas una serie de ataques físicos, emocionales y psicológicos que nos han privado del amor propio, auto-estima y conciencia de nuestra existencia. Las que hemos reconocido tempranamente que somos mujeres en cuerpos del género equivocado, padecimos violencia, acoso sexual, abuso físico y emocional no solamente en el ambiente familiar sino en la escuela y en todas las actividades sociales como la iglesia y el lugar de trabajo.

Es bien sabido que para poder salir adelante como seres humanos en esta sociedad tenemos que hacer uso de hormonas y cirugías que no solo son de carácter estético, sino que también [significa] la búsqueda de la aceptación en una sociedad que no comprende nuestro sufrimiento [cuando perseguimos] sin descanso una apariencia que cumpla las expectativas del género al que [nosotras] sabemos que pertenecemos. Lamentablemente el precio que pagamos por esta búsqueda de aceptación es muy caro y en ocasiones nos cuesta la vida. Por ello muchas de nosotras nos refugiamos en el alcohol, las drogas y la prostitución para poder sobrevivir. Esta búsqueda de aprecio y aceptación surge desde nuestra infancia y como sufrimos discriminación y violencia no podemos continuar estudios superiores y nos quedamos estancados sin oportunidades de una vida productiva y sin un trabajo que nos permita desarrollarnos como seres humanos íntegros.

Con el paso del tiempo, esa belleza comprada (literalmente hablando) desaparece tan fugazmente que nos deja desgastadas en todos los aspectos de nuestras vidas y nuevamente como refugio nos dejamos ir en la parranda, el perreo y a veces en la delincuencia para poder sobrevivir. Muchas se dan cuenta que han sido expuestas a la infección del VIH muy tarde. Y los servicios que existen en la comunidad no están preparados para lidiar con nuestras necesidades específicas. También existe la falta de comprensión de la comunidad gay y heterosexual al no percibirnos como parte de su grupo."

Santa Julia de los Puentes

Son innumerables las anécdotas que Julia nos puede contar acerca de compañeras que ha tenido que rescatar cuando han estado viviendo debajo de los puentes o bien perdidas en una borrachera o en un "viaje" de drogas interminable. Pero su pasión por ayudar a otras no disminuye a pesar de las dificultades que enfrenta por carecer de recursos, asistencia técnica y el agotamiento físico y emocional. Por eso muchas la conocen como "Santa Julia de los Puentes" o la reencarnación transgénero de la Madre Teresa de Calcuta.
Con educación profesional como pedagoga y pasante de veterinaria Julia nos comenta que ella fue muy afortunada al ser aceptada por su familia. Desde pequeña, en su natal Mazatlán, tuvo la oportunidad de asistir a la escuela y de recibir valores que ahora la hacen mas sensible a la injusticia y a la explotación de sus compañeras. Ella recuerda que sus padres sabían que la única forma en la que ella iba a salir adelante en su vida era a través de la educación y de la búsqueda de nuevos horizontes. Pero su llegada a los Estados Unidos no fue la tierra de la oportunidad y la abundancia que ella imaginaba. El tropezar con la barrera del idioma y las faltas de oportunidades de trabajo por su identidad sexual la hizo caer como muchas en las garras del espejismo de la vida nocturna, obligada incluso a veces a delinquir para sobrevivir. Sin embargo, hace cuatro años Julia creo OPORTUNIDAD con la ayuda e inspiración de otros activistas. La organización intenta proporcionar servicio! s basados en el modelo de igual a igual para la población transgénero, travesti y mujeres trabajadoras del sexo que padecen todos los factores que las hacen mas susceptibles a ser abusadas por parte de las autoridades y a tener mas riegos de contraer el VIH y el SIDA. Juntas intentan demostrar a la población de Pico-Union en Los Angeles que antes de ser travestis, transgéneros o trabajadoras del sexo son seres humanos con una sensibilidad especial, con necesidades afectivas y que a pesar de que para ellas las oportunidades de trabajo no existen, ellas las crearan a través de OPORTUNIDAD.

Por ello, este artículo busca incrementar la solidaridad hacia este grupo que con cero recursos está haciendo lo que otras agencias no han podido hacer: crear conciencia de la existencia de este grupo tan importante en el campo de trabajo de SIDA, crear cursos de entrenamiento laboral y oportunidad de trabajos dignos.

Este grupo necesita no solo de apoyo financiero, también requiere de asistencia técnica, reconocimiento por su labor en las actividades de alcance a población en riesgo y sobre todo respeto y solidaridad por parte de las agencias de base comunitaria que trabajan con Latinos en contra del VIH y el SIDA.

Julia también realiza actividades de colecta de medicamentos anti-VIH para enviarlos a organizaciones en México. Si usted o ustedes desean apoyarla en esta tarea ella recibe sus donaciones en su establecimiento de venta de objetos usados ubicado en el 937 S. Alvarado Local 1-A. Los Angeles CA, 90006. Para más información también puede llamar al teléfono 213-382-3550.

Octavio Vallejo, M.D., M.P.H

C. A. 01-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

     

Transexuales ganan protección contra discriminación en Pennsylvania y San Diego

 

Agencia FTO-. Los hombres y mujeres transexuales han ganado protección contra la discriminación en el estado de Pennsylvania y la ciudad de San Diego (California), ambos en Estados Unidos.

El gobernador de Pennsylvania, Ed Rendell ha firmado una orden gubernamental prohibiendo a las agencias estatales la discriminación basada en "identidad o expresión de género". La exclusión por motivos de raza, religión, edad y orientación sexual ya fueron desterradas hace tiempo del sector laboral del estado.

Rendell ha afirmado que la orden, que entrará en vigor inmediatamente, reconoce la dignidad y libertad personal. "Estoy orgulloso de enfatizar mi convencimiento de que este estado tratará a la gente de manera respetuosa", dijo el gobernador en un comunicado emitido desde la oficina de gobierno.

El estado de Pennsylvania es el segundo de EEUU que protege por orden específicamente gubernamental a todos los miembros de la comunidad GLBT. Otros estados que lo han efectuado por otras vías son Minnesota, Nuevo México, Rhode Island y, recientemente, California.

En San Diego (California), el ayuntamiento votó por unanimidad una iniciativa presentada por Human Dignity Ordinance para endurecer las medidas antidiscriminatorias contra los transexuales. La enmienda añade "identidad de género" a un texto donde ya se incluye protección para gays y lesbianas.

Tribunales y agencias de la administración de otros cinco estados, Connecticut, Hawaii, Massachusetts, Nueva Jersey y Nueva York, han implantado estatutos para impedir la discriminación laboral hacia el colectivo transexual.

C. A. 01-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

 

 

 

La izquierda transgénero y gay en Argentina


Maria Moreno. SentidoG-. Flavio Rapisardi es activista gay, uno de los autores de la Ley de Unión Civil, ex pareja de Carlos Jáuregui y candidato a diputado por el Partido Comunista. María Rachid es militante lesbiana, fundadora del periódico Queer y de la agrupación Las Fulanas, voz cantante en las Asambleas Interbarriales y se postula como vicejefa de Gobierno por el Partido Obrero. Diana Sacayan es una travestí que estuvo presa, participó en piquetes en diciembre de 2001 y es candidata a consejera escolar por el Partido Comunista. Radar entrevistó a los tres candidatos de la izquierda para el próximo 24 de agosto que resultaban impensables hasta hace poco.

La candidatura de Flavio Rapisardi a diputado y de Diana Sacayan a consejera escolar por el Partido Comunista y de María Rachid a vicejefa de Gobierno por el Partido Obrero en las elecciones del 24 de agosto son la contracara de la Buenos Aires que se visualiza como meca gay, una competencia latina al Marruecos de los cafés humosos, las calles estrechas y las playas blancas donde es posible pasearse del meñique entre varones bajo una shilaba a lo Pierre Loti. Porque el consumo gay no es un correlato de la vigencia de derechos para las minorías sexuales. Los tres candidatos son conocidos militantes del movimiento GLTTB (Gays, lesbianas, travestis, transexuales y bisexuales) que se hicieron lugar en una izquierda que intenta blanquear los tiempos en que jamás se podía asociar el hombre nuevo a un peluquero ("La revolución no necesita peluqueros", habría dicho Fidel).

El niño proletario

Tiene aspecto de jesuita. Será porque es fino como el Dr. Grondona. Activista hiperkinético, pasa de coserle el ruedo a una concursante de Miss Travesti 2000 a entrevistarse con De la Sota para garantizar el juicio justo a una prostituta acusada de asesinato. De ahí a una ponencia sobre Paul Riqueur y de ahí a discutir la Ley del Unión Civil o a presentar en España su libro Fiestas, baños y exilios, los gays porteños en la última dictadura que escribió junto a Alejandro Modarelli. Un militante sin tiempo libre aunque no se pierda una disco. Flavio Rapisardi tiene un contestador automático donde Marianne Faithful adelanta que él no está. Quién diría que es de origen peruca, proletario y de Avellaneda.

Rapisardi no creció tilingo. A los catorce años militaba en el Ateneo Arturo Jauretche. A los quince era secretario de la JPS.

-Gané con una alianza entre montoneros e isabelistas contra la línea socialdemócrata de Cafiero. Me acuerdo de que tomaba lista a los activistas con un sistema donde ponía presente, ausente con aviso y ausente sin aviso. Después lo pegaba en la pared. Del Ateneo Arturo Jauretche recuerda al que todos llamaban "el puto del barrio bailarín de comparsa" y que tenía una teoría estrafalaria sobre el origen del sida.

-Decía que se producía porque el semen se pudría en el recto.

Rapisardi hacía pintadas contra el Fondo Monetario Internacional, tenía novios y, no veía aún la veta política de lo que todavía no se naturalizaba en su lenguaje de cadete concientizado como "orientación sexual". En 1985 pronunció un discurso en la fiesta anual de estudiantes secundarios ante la cúpula del peronismo. Se le ocurrió inspirarse en la plataforma del Frejuli que hablaba de "socialización de los medios de producción" aunque no tuviera ni idea de lo que quería decir.

La chispa de la política se había encendido en esa casa de Avellaneda con depósito de chatarra en el gallinero y patio con canario, mucho antes de que Flavio Rapisardi leyera en la revista del MAS -llamada precisamente La Chispa- un reportaje al fundador de la CHA, Carlos Jáuregui, que le hizo pensar que había una relación "entre lo que me pasa a mí y no puedo decir y la política". Ya entonces iba a bailar a Area con un compañero gay de la multinacional en la que trabajaba como cadete, lugar extraño para un peruca infanto-juvenil de Avellaneda donde de pronto la luz se apagaba y sonaba el tema de Alaska "A quién le importa" mientras alguien le deslizaba un volante de la CHA.

Un día Flavio Rapisardi tomó coraje y tocó el timbre de la CHA. Entonces se le quemaron los libros de sociología porque le abrió la puerta un miembro de la subespecie llamada psicobolche: un artesano de pelo largo, barba y anteojos. La CHA lo hizo pasar por el filtro de los grupos de concientización que, como todo el mundo sabe, son caldo de cultivo de romances, y luego lo pasaron a una mesa para juntar recortes. El plagiador de la plataforma del Frejuli se indignó. Al poco tiempo fue vocal: luego de una crisis de la comisión directiva a cuya burocracia se enfrentó junto con la histórica feminista lesbiana Teresa De Rito. Cuando se puso de novio con Carlos Jáuregui, que había fundado Gays por los Derechos Civiles, empezó a ver la articulación entre su pasado y su presente. Esa agrupación hablaba de Orgullo Gay y de Visibilidad Pública. Como escribiera Néstor Perlongher, se proponía intervenir en las leyes "para vivir y amar en una ciudad liberada". Al poco tiempo, en su calidad de estudiante nocturno de filosofía, con explicable orientación a la política, formó parte del Colectivo Universitario Eros. Pronto conoció a Lohana Berkins y fue cofundador del Area de Estudios Queer del Centro Cultural Ricardo Rojas. Un sector del movimiento GLTTB avanzaba hacia la teoría, la articulación de los movimientos sociales y la lucha dentro de los espacios jurídicos y él era un referente. La anécdota de su coming out ya formaba parte de su novela familiar de militante queer.

-Un día mi vieja me pidió que volviera temprano a casa porque tenía que hablar conmigo. En esa época, mi viejo trabajaba a la noche de sereno en un estacionamiento. "Yo quiero que me digas la verdad porque yo ya sé todo", me dijo ella. "¿Qué sabés?" "¡Que sos homosexual! Pero quiero que me lo digas vos antes de que me lo digan por otro lado. Para papá va a ser difícil entenderlo; hay que ir despacio." Pero mi viejo lo sabía porque yo tenía un novio y me quedaba a dormir con él. Por entonces, yo tenía pancita. Y mi viejo un día me dijo: "¿Pancita de casado, no?".

Aunque la Ley de Unión Civil haya salido con gran revuelo de sotanas, Rapisardi no la sobreestima.

-Si bien soy uno de los autores de la Ley de Unión Civil, yo sé cuáles son los límites. Fue un debate político y simbólico. Desde el punto de vista de conquista de derechos es absolutamente limitado. Pero no es lo mismo para los movimientos antes del debate que después. La presencia de militantes gays en el interior de los partidos conservadores no es signo de progreso. Es signo de cómo se avanzó pero también de cuáles son los límites de la democracia liberal. El grupo gay en el interior del movimiento republicano de EE.UU. equivale a la existencia de un grupo homosexual en el partido de López Murphy. Mientras tanto la Corte Suprema de EE.UU. está por tirar abajo todas las conquistas que se han logrado. La articulación con los movimientos de izquierda se da a partir de la crítica de la propia izquierda: cuando algunos sectores de izquierda definen el campo popular como un espacio que tiene que problematizarse de acuerdo con la sociedad contemporánea. Pero así como en el interior de la izquierda hay homofobia, el movimiento GLTTB tiene una articulación con la política que ve la política como una instancia administrativa. Así como la izquierda no ve como campo de conflicto lo social, los movimientos sociales no ven el campo político como un campo de conflicto. Liliana Maresca tenía una obra, Euroburos, donde había desarmado una biblioteca para armar una serpiente que se come su propia cola. La izquierda política y el GLTTB se están comiendo su propia cola. Y esto mientras sigue la reconstrucción de la hegemonía por los de siempre. En ese sentido hay un sector que ve en diciembre una ruptura. No se puede seguir haciendo política en los mismos términos después del 20 de diciembre. Porque el diálogo entre capital y trabajo está cerrado. Una vez escuché a un activista GLTTB decir: "Desde que vi la Villa Gay en la ciudad universitaria mi vida cambió". Es una frase de Chiquita Legrand. Entre gays pobres y gays ricos hay problemáticas comunes y diferentes. La lucha GLTTB tiene un límite. El "que se vayan todos" no es sólo para los políticos de izquierda o de derecha, también fue para los activistas GLTTB y para los activistas sociales en general. Martha Rosemberg dijo una frase muy buena: "La izquierda entendió el que se vayan todos como están tocando nuestra canción y no es así". Tampoco para otros.

Una fulana candidata

Como muchos militantes GLTTB y feministas, María Rachid encontró en las prácticas colectivas realizadas a partir del 19 de diciembre una ocasión para la espera estratégica. En su condición de activista pensó que había que empezar por movilizarse en torno de reivindicaciones comunes donde los derechos sexuales deberían encontrar suoportunidad de inserción. Cuando los integrantes de la Asamblea de Rivadavia y Uriburu necesitaron un lugar para pintar su bandera, María ofreció el local de La Fulana, un centro comunitario de lesbianas feministas. Los vecinos se desayunaron con carteles que decían Lesbianas presentes, Mujeres que aman a las mujeres. Mientras pintaban conversaron. Si antes veían en María y su compañera Claudia una pareja de chicas, ahora empezaron a entender la dimensión política del asunto. La Asamblea terminó levantando las reivindicaciones de La Fulana y las llevó a la segunda Interbarrial, donde fueron aceptadas por unanimidad. El punto era contra la discriminación por orientación sexual, identidad de género y de sexo -la heterosexualidad como no obligatoria- a favor de todos los derechos de gays, lesbianas, travestis, transexuales y bisexuales. Al mismo tiempo ella fue de las que llevó a la Interbarrial la propuesta de votar a aquellos candidatos que levantaban en sus programas las reivindicaciones de las asambleas, es decir que se fueran no todos.

Como Flavio Rapisardi, María ve en la Ley de Unión Civil poco más que un triunfo simbólico.

-Lo más importante fue el impacto social. Lo que genera en la vida cotidiana de cada una de nosotras y nosotros, en nuestras familias, en los ambientes laborales. Ahora es como una gran caja vacía que hay que llenar de derechos. Trabajar con la Ley Antidiscriminatoria donde hay que incluir el tema de la orientación sexual y de la identidad de género y de sexo, que no está expresa en la ley nacional y sí en algunos estatutos de algunas ciudades, como Buenos Aires y Rosario.

María Rachid es una especie de odalisca rubia cuyo cuerpo robusto sabe viborear en las danzas árabes en las que suele sacarse chispas con Lohana Berkins durante los festejos del Día del Orgullo o las fiestas de recaudación de fondos para La Fulana. Su coming out fue en incómodas cuotas a pesar de que cada vez que su madre entraba a su cuarto se encontrara perogrullescamente con algún cartel de la agrupación Lesbianas a la Vista.

-Cuando mi mamá se enteró de que era lesbiana me pidió que fuera a terapia. Y que no les dijera nada a mis hermanos. Pensaba que me esperaba mucho sufrimiento. Además un tío mío gay se había suicidado. Fui a hacer terapia, un par de sesiones para darle el gusto a mi mamá. En ese momento estábamos muy mal económicamente, la psicóloga era muy cara, mis padres estaban divorciados. Entonces agarré a mi mamá y le dije: "Mirá, vos me decís que no se lo diga a mis hermanos, la psicóloga me dice que haga lo que quiera, vos me decís que es un camino de infelicidad, la psicóloga me dice que si yo siento que mi felicidad va por ese lado que siga en ese camino, entonces no te está sirviendo mucho toda esta plata que estás invirtiendo en la psicóloga y yo voy más por vos que por mí, así que ¿por qué mejor no ahorramos la terapia?" Con mi hermano fue más gracioso. Un día estábamos en una reunión familiar en la que estaban mis tíos y mis abuelos y él me dijo "Hoy te vi en el diario". Era la época de la lucha contra los edictos policiales y yo no sabía por qué me había visto, si en medio de la movilización o como activista lesbiana. Entonces pensé: "Ahora va a venir con que tenemos que hablar". No, me dijo: "Saliste muy bien". Mi hermano es piquetero. Participa en la organización Patria Libre y Barrios de Pie. Mis dos hermanos terminaron diciéndole a mi mamá "Veinte años con un hombre como papá. Si tuvieras la felicidad a través de la heterosexualidad vos hubieras tenido otra vida".

¿Y tu viejo?
-Mi papá hace muchos años que no me habla.

María Rachid fue al colegio Nuestra Señora de la Unidad, donde ella y su compañera María Vázquez eran consideradas hijas de subversivos. El padre de María estuvo preso durante la dictadura militar, y de ahí fue desembarcando en el menemismo. Una mañana de 1983 -María estaba en tercer grado- encontró un afiche de Alsogaray pegado con plasticola en su pupitre. Una vez, más adelante, con la otra María, tuvo que hacer un trabajo sobre política. Eligieron como tema lo social en la dictadura pero les dijeron que ya había sido adjudicado. Entonces pidieron trabajar sobre la economía durante el mismo período. Cuando lo expusieron, lo hicieron con la custodia de la Dirección. Era un colegio reaccionario que favorecía rebeliones futuras y multidireccionales. Por un intercambio estudiantil María, estudiante de Derecho, fue a estudiar a una pequeña universidad norteamericana donde la directora de residentes era una bisexual que vivía con su pareja en el campus y organizaba muchas actividades GLTTB. Había una que se llamaba "Las etiquetas son para los jarros". María asistió con curiosidad y vio el salón decorado con muchas fotografías de actores y actrices. Ella se preguntó qué tendrían en común. Eran gays y lesbianas. Al escuchar a los participantes María pudo nombrar y dar sentido a sentimientos que había tenido en su juventud evocada como una épica de novios, estudios brillantes y un efímero curso como modelo.
Cuando volvió al país militó en Lesbianas a la Vista, fundó La Fulana, publicó su revista y luego el periódico Queer, donde su compañera Claudia vende publicidad. En 1998 una vecina creyó ver en las actividades de Las Fulanas una orgía semanal que incluía gente semidesnuda que nunca franeleaba con alguien del sexo contrario.

-Obviamente era todo mentira, a menos que no me hubieran invitado. En la comisaría no le dieron bola hasta que nos hicieron un juicio contravencional. Un martes hubo un allanamiento con diez policías. Nos llevaron el equipo de música. Después fuimos a verlo a Zaffaroni, que había redactado el orden del día: no lo podía creer. "¿Cómo que se llevaron el equipo de sonido? No se pueden llevar el equipo de sonido." Pero sí, se lo llevaron. Estuvo dos años en el despacho del juez, cuando yo fui a buscarlo el juez sacó el CD del equipo mirándome fijo.

María y sus compañeras saltaron de alegría cuando se enteraron de que las sancionaban obligándolas a hacer trabajos comunales. Pero les tocó trabajar en el Planetario, donde no había nada que hacer más que ayudar a la empleada de la limpieza. El juicio terminó en el CELS.

El regreso de Diana Sacayan

La candidata a consejera escolar por el Partido Comunista sacó su nombre de un teleteatro mexicano -"El extraño regreso de Diana Salazar"- para ponerle sentido a otro regreso, el de la cárcel. Como travesti politizada del barrio de Laferrere había hecho muchas denuncias por apremios ilegales, por las irregularidades en el interior de un prostíbulo, por amenazas. Al parecer le tendieron una cama. Estuvo presa nueve meses en Florencio Varela. Hasta allí concurrió la histórica Lohana Berkins para asistirla legalmente y para hablarle de la Izquierda Unida. Cuando salió de la cárcel Diana tuvo algo así como un clic que la separaba de su vida anterior. Empezó a militar en el Mal (Movimiento a la Liberación) que agrupa a lesbianas, gays, travestis y punks anarquistas de la línea de estaciones que salen de Buenos Aires y se expanden en barrios pobrísimos donde suena la cumbia y abundan las peluquerías. A la madre de Diana la cercanía paulatina de su hija al Che Guevara más allá de los posters no le disgustaba tanto como que fuera travesti pero por ahí nomás.

-A mamá no tuve que decírselo. Ella se dio cuenta. Un día salimos con mi hermana travestidas y caminábamos por una calle oscura cuando vimos venir a una persona. Era mi madre. Me vio bien de frente, re-producida. Lo único que recuerdo es que me dijo: "¡Qué bonito!". Cuando empecé a hablarle del Che no le gustaba nada. Mi madre miraba la cara del Che y le parecía que era una persona agresiva porque le habían contado cosas. Unos días antes de que ella falleciera estuvimos hablando -yo siempre me ponía a hablar- y le dije que el Che no era como le habían dicho. Entonces se le borró esa imagen del Che que tenía. Ella estaba en la cama y cuando yo tenía que venirme al local, me decía: "¿Ya te vas a lo del Che?".

Contra el consumismo Diana Sacayan ha convertido su atuendo en un mínimo de coquetería y un máximo de practicidad: jeans y zapatillas.

-Si vivimos en una sociedad de consumo, eso para la travesti es mucho más profundo todavía porque la travesti busca un estereotipo de mujer modelo. Querés tener todo lo que ves en la televisión. Antes me encantaban los zapatos con plataformas, tenía el pelo muy largo, con bucles rubios, muy rubios y vivía a galletitas de agua. Ahí había dos cuestiones: una, que me quería ver así, como me mostraba el sistema; y otra, que quería tener cosas materiales. Un día empecé a comprender que ser travesti no era tampoco buscar ser como una mujer. Tenemos mucha admiración por las mujeres, por eso nos vestimos de mujer, pero no al extremo de querer ser mujer. Si no vamos a llegar nunca a ser mujer: hay que tener la conciencia de eso. Quería ser travesti. Pero antes no comía para ahorrar y seguir construyendo mi casa en el kilómetro 33, en Laferrere. Una casa muy bonita, con desniveles y arcadas, ventanas redondas. ¡Y en el medio del campo! Tenía esa mentalidad, ¿te das cuenta? La misma de todo el barrio, donde había casas de cartón y chapa pero con semejantes equipos y cable.

La ropa de mujer formó parte de los disfraces que usaban algunos de los quince hermanos de Diana a la hora de la siesta, cuando la casilla, a pesar de contener la friolera de diecisiete personas -cuando venían los hermanos casados o separados- tenía lugar para una pasarela imaginaria. De chica, Diana había escuchado que la homosexualidad podía ser una etapa evolutiva soluble en el casamiento con una mujer comprensiva. Besó a una chica. No le gustó. Le contó. La chica dijo todo bien. Todavía la ve por el barrio y la saluda. Pero entonces pensó que un pastor evangelista podía ayudarla más que un psicólogo.
-Le conté que era homosexual y qué sé yo. Me hicieron algo así como una liberación total con la imposición de manos. Yo me caí como tenía que ser, pero no me caí porque me desmayé sino porque me empujaron. La fuerza superior, minga.

Diana Sacayan, cuya belleza sólo se subraya entre dos mechas oxigenadas, confiesa que su afán anticonsumista no puede con lo que su cuerpo ha adquirido como atracción erótica. -Tengo siliconas en los glúteos. Me las puso una chica travesti. Se va cargando la silicona y te la van inyectando. Sentís que se te va abriendo la carne y estirando las fibras. Vos pensás que se te va a quedar así, demasiado parado, sin forma, pero tenés que masajearte. Hay un elástico que va dando la forma redonda, que es como un molde. Porque si no la silicona se te puede correr, como les pasó a muchas chicas. La del pecho se hace con una especie de corpiño que se va cargando con la forma. Es muy jodida. A mí no se me corrió. Salió bien: a la cola la tengo bien parada. Pero es una operación que hoy no le aconsejo a nadie, por las condiciones de higiene, porque no se sabe qué sustancia te pueden aplicar. La chica me dijo después de la inyección: "Quedate boca abajo una semana". Pero yo me quedé 21 días boca abajo del miedo.
Como muchas de sus compañeras, Diana Sacayan trabajó en la calle, ese lugar adonde ahora pega pasos políticos que, como para muchos, se hicieron más firmes a partir del 19 de diciembre.

Diana Sacayan habla de clase, de capitalismo, de campo popular pero insiste en aquello que empezó a comprender en carne propia: la discriminación.

-Yo antes creía que una persona que me gritaba puto en la calle era una persona con la que yo no debía hablar nunca; ahora yo me doy vuelta y le digo cuál es el concepto que conoce él como puto. Porque para mí puto no es ninguna ofensa. Porque hablamos de resignificar las palabras, de que no sean como insultos, ¿por qué tienen que ser un insulto? Sufrí discriminación en un hospital, hace unos días. Me fui a hacer atender con el médico. Estábamos hablando, me pidió los datos. De pronto dijo: "Bueno, macho". Como hasta ahí vi que se podía hablar lo dejé pasar y no le dije nada; después me volvió a decir "Bueno, macho -como cargándome-, entonces ya sabés lo que tenés que hacer". Le dije: "¿Le puedo pedir algo? Que me llame por el apellido". Porque sé que un médico tiene la obligación de llamarte por el apellido, ni siquiera "gordo" te puede decir, aunque lo haga de buena onda. Y el tipo se empezó a poner como gritón, que a nosotras siempre nos molestaba todo, que estábamos re-sensibilizadas. Entonces le dije: "Mire, doctor, yo no vengo acá y le digo marica o mariquita, aunque yo deduzca que usted tiene una inclinación homosexual muy fuerte". Me empezó a gritar que no me iba a atender. Yo antes había estado ironizando. Pero cuando me dijo que no me iba a atender me estaba discriminando. Entonces me enardecí. Fue una discusión muy fogosa. Vinootra gente. Se metieron otros médicos. Me sacaron del consultorio. Estuve hablando con una asistente. Después vino la doctora y me dijo: "¿Pero cómo te va a discriminar si él es judío?" Dios.

Diana Sacayan trabaja junto a Flavio Rapisardi y el MAL en la modificación del Código de Faltas que caratula como "escándalo" las relaciones homosexuales en los hoteles alojamiento y penaliza la prostitución aunque la Argentina sea abolicionista.

El escepticismo a lo Minguito Tinguitella dirá que es muy fácil ser progresista cuando gran parte de los que gritaban "que se vayan todos" van a votar a Mauricio Macri. Que éstos no serían candidatos si hubiera opciones de que alguna izquierda resultara la favorita. Pero el coming out apuntado a los lugares de decisión es uno de los infinitos coming out sin retorno a closet alguno que posibilitaron las jornadas de diciembre de 2001. Para el movimiento GLTTB, "que se queden éstos", aunque sea en las listas, incita menos al festejo que a salirse del quiosco de las ONG y del eterno reconocimiento mutuo ombliguista para cruzarse con otros, esos para los que el perfeccionamiento de la Unión Civil, de otorgar derechos hereditarios, no tendrían nada que legarse.

C. A. 01-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 Gays y lesbianas perjudican gravemente al tejido social, asegura el Vaticano

 

NacionG-.  Las uniones entre gays son “nocivas” para la sociedad, los Estados no están capacitados para legislar sobre esta materia ya que está más allá de “los límites de su actividad legítima” y la pretensión de equiparar las parejas de lesbianas y gays con el matrimonio es “infundada” dado el papel que éste último desempeña a nivel social y los distintos “datos biológicos” que configuran a hombres y mujeres. Así de rotundo se muestra el Vaticano en un documento publicado por la Congregación para la Doctrina de la Fe. En el informe se pide a los fieles que se opongan a los matrimonios gays ejerciendo su “derecho de objeción de conciencia”.

”Problema ético-político”

En su comentario a las “Consideraciones sobre los proyectos de reconocimiento legal de las uniones entre personas homosexuales”, elaborado por la Congregación, monseñor Angel Rodríguez Luño, un profesor de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz, ha afirmado que el objetivo de su artículo es “ilustrar el problema ético-político que las uniones entre gays plantean a los legisladores y gobernantes en diversas partes del mundo”. La petición de “reconocimiento legal” supone reclamar los mismos derechos que se concede a los matrimonios heterosexuales, “lo que no excluye la adopción de hijos”, y viene motivada en ocasiones por cuestiones “prácticas o de orden económico” pero otras veces se fundamenta en “motivos de índole ideológico” más o menos radicales, según la Santa Sede.

Algunos ciudadanos, legisladores y gobernantes consideran “razonable o incluso un deber que la ley tome nota de ciertos fenómenos sociales, con el fin de evitar que ningún ciudadano sea discriminado por su orientación sexual o la libre asunción de formas de vida que no parecen nocivas para terceras personas”. El Vaticano considera justo que se dé la “relevancia jurídica” que corresponda a las relaciones personales “que cada uno establece libremente”, siempre y cuando, como en el caso del matrimonio, se “desempeñe una función esencial y multiforme en pro del bien común” como por ejemplo la “supervivencia de la sociedad” o la “educación y socialización de los hijos”. Sin embargo, las uniones gays no pueden “ser consideradas células fundamentales de la sociedad humana”, y, por tanto “la pretensión de equiparar o asimilar las uniones homosexuales y el matrimonio es manifiestamente infundada”.

Matrimonio= hombre y mujer

“Habiendo admitido que las uniones homosexuales no son idóneas para realizar el papel social que, por la naturaleza misma de las cosas, desempeña la unión matrimonial entre el hombre y la mujer, cabe preguntarse si el Estado tiene espacio para crear legítimamente una o diversas figuras de reconocimiento legal de las uniones gays”, prosigue monseñor Rodríguez en su reflexión, subrayando que “en términos generales el Estado tiene legítima facultad para crear nuevas figuras legales o modificar las ya existentes”.

Sin embargo, el Vaticano subraya que el Estado “superaría los límites de su actividad legítima” si “concediera un reconocimiento legal específico a las uniones homosexuales” dado que existen “abundantes razones de orden ético, biológico y antropológico, social y jurídico” que lo demuestran. Además, el reconocimiento de estas uniones tendría como “consecuencia inevitable” la “redefinición del matrimonio” –entendido como la unión de heterosexuales- que ahora sería considerado “uno de los matrimonios posibles” lo que supondría “un grave detrimento del bien común”. La Iglesia, que califica las uniones entre gays y lesbianas de “forma de vida o de relación humana”, considera que son una “actividad que no representa una contribución significativa y productiva para el desarrollo de la persona y de la sociedad” por lo que no pueden recibir del Estado “un reconocimiento legal específico y cualificado”.

Uniones nocivas

“Sin embargo, existen buenas razones para afirmar que estas uniones son nocivas para el correcto desarrollo de la sociedad humana, sobre todo si aumentara su presencia en el tejido social”, añade al respecto la Congregación para la Doctrina de la Fe en una de sus consideraciones. Este aspecto nocivo de las uniones gays produce “un innegable daño a terceros y a la sociedad en su conjunto”. En este sentido, la Santa Sede opina que el daño a terceros sería aún mayor si se autorizase a las parejas gays la adopción de hijos ya que, “como demuestra la experiencia, la ausencia de la bipolaridad sexual crea obstáculos para el desarrollo normal de los niños”. El Vaticano va incluso más lejos y considera que la adopción supone “de hecho ejercer violencia sobre estos niños” y va en contra de los derechos reconocidos por la Convención Internacional de la ONU sobre los Derechos del Niño.

Por todo ello, el Vaticano cree que “no se puede afirmar que estos y otros daños son justificables porque son necesarios para evitar que la pareja de homosexuales se vea privada de los derechos comunes que tienen como personas y como ciudadanos”, y añde que sería “una gran injusticia” que sacrificaría “el bien común y el derecho de familia” para conseguir algo que “puede y debe ser garantizado por vías que no sean nocivas” para el resto de la sociedad. “Un mal no se elimina con otro mal”, subraya el Vaticano. Por último, y dada la “intención” de Dios cuando creó a hombres y mujeres, el Vaticano pide a sus fieles que “en presencia del reconocimiento legal de las uniones gays, o de la equiparación legal de éstas con el matrimonio con acceso a derechos que son propios sólo de éste último, es un deber el oponerse de forma clara e incisiva”. “Hay que abstenerse de cualquier tipo de cooperación formal con la promulgación o la aplicación de leyes tan gravemente injustas”, y llegado el caso, “en esta materia cada uno puede reivindicar el derecho a la objeción de conciencia”, concluye el documento.

C. A. 01-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 

 

COGAM considera insultante articulo de La Razón y envía protesta al director



COGAM-. El artículo identifica homosexualidad con opresión e infelicidad, incide en ideas hace tiempo desdeñadas como la de que la homosexualidad procede de algún trauma de infancia, efectúa una apología de la castidad frente al supuesto infierno que es la vida homosexual y limita esta a una genitalidad de carácter compulsivo. 

     Por ello, desde COGAM queremos hacer un llamamiento a la responsabilidad de los profesionales del periodismo para que toda una serie de prejuicios que hacen daño a las personas, que ofenden sus opciones vitales y que desinforman voluntariamente sean desterrados. Es necesario que el tema de la igualdad de orientaciones sexuales, recogida por la legislación española, sea tratada con dignidad y seriedad por parte de los medios de comunicación. El fundamentalismo religioso nunca puede ser un buen punto de partida para una correcta información. 

     Adjuntamos la carta que la Junta Directiva de COGAM ha enviado como protesta al director del periódico La Razón. 

Fdo.: Junta Directiva de COGAM, Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid.  

Carta al director del Diario La Razón

 Sr. Director: 

     Desde el Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM), queremos transmitirle nuestra más enérgica protesta por el artículo de Mónica Vázquez en el que se afirma, entre otras cosas, que “Los gays que dejan la práctica homosexual aseguran sentirse libres de esas cadenas”. Evidentemente, su periódico es muy libre de opinar lo que estime oportuno, pero no de desinformar, incurrir en falsedades y no contrastar determinadas opiniones. 

     Para empezar, todo el artículo identifica “práctica homosexual” con genitalidad. Práctica homosexual también es vivir en pareja, educar hijos compartidos, crear un proyecto de vida común, amar, cuidar a la persona amada, etc. También se asegura que la tendencia homosexual procede de algún tipo de trauma psicológico, algo que ya es rechazado por todas las asociaciones psiquiátricas, psicológicas y médicas que se precien. 

     Puestos a hablar de los supuestos “exgays”, ¿por qué no informan del altísimo porcentaje de los mismos que vuelve a reconocer su homosexualidad tras un tiempo de horrible sufrimiento por la no aceptación de su identidad? Se tiene constancia de muchos dramas (suicidios incluidos) de gente que ha vivido su homosexualidad en un ambiente de rechazo, lo cual les ha llevado a autoconvencerse de que podían ignorar esa parte tan importante de su personalidad. La negación de uno mismo sólo conduce al sufrimiento. 

     Por otra parte, el artículo tiende a culpar a los padres de la homosexualidad de los hijos. Para empezar, no se puede culpar cuando no existe culpa. Sin embargo, textos como el publicado en su periódico puede dañar profundamente a aquellos padres que se encuentren angustiados preguntándose cuáles son las causas de la orientación afectiva de sus hijos. Sencillamente, lo que los hijos necesitan no es la búsqueda de la causa, sino que sus padres los acepten y les ayuden a superar la oposición del entorno, manifestada, a menudo, en medios de comunicación como el suyo. 

     Podríamos desmontar frase por frase la falta de veracidad, de profesionalidad e incluso de honestidad del reportaje, pero valgan estos ejemplos para mostrar nuestra indignación por esta nueva agresión a la dignidad de las personas lesbianas, gays y bisexuales.

Atentamente

Fdo.: Boti García Rodrigo, Presidenta de COGAM, Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid.

C. A. 01-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
 

Gays de Estados Unidos aproximándose a la igualdad de derechos

 

NUEVA YORK (Reuters) y Web - Está siendo un buen verano para los gays en Estados Unidos, a excepción de las declaraciones de Bush sobre matrimonio homosexual, ya que diversas sentencias judiciales, cobertura de los medios de comunicación y programas televisivos han hecho que ser homosexual esté más de moda que nunca.

El Tribunal Supremo ha fallado a favor de las prácticas sexuales gays y parece posible en algunos Estados del país se legalicen los matrimonios entre personas del mismo sexo. La corriente cambiante de la opinión pública se refleja en los principales periódicos, que apoyan la legalización de las bodas entre gays - lo que Canadá ya adoptó este verano.

"Política y socialmente ha sido un verano muy interesante", dijo Brendan Lemon, editor de la revista gay "Out", precisando que las decisiones del Supremo y la de Canadá han sido una gran victoria para los derechos de los gays.

Los sorprendentes éxitos televisivos del verano han sido "A Queer Eye for the Straight Guy" (algo así como "Uno ojo de loca en un buen muchacho") donde anfitriones

gays dan estilo a infortunados muchachos heterosexuales, además del programa de citas para gays "Boy Meets Boy" (Chico encuentra chico).

Y Nueva York ha aprobado la primera escuela secundaria gay porque no quiere que los jóvenes homosexuales sufran intimidaciones por parte de sus compañeros.

Todo esto en una nación que en los 60 luchaba para aceptar los matrimonios interraciales y que se asombraba a mediados de los 90 por un beso lésbico en la comedia "Ellen".

Pero las encuestas sugieren que los estadounidenses quizás no estén preparados todavía para la igualdad de derechos para los gay. Una encuesta de USA Today, CNN y Gallup esta semana mostró que existía una oposición contra la sentencia del máximo tribunal que derogó las leyes sobre sodomía.

La encuesta indicó que son un 48 por ciento de los estadounidenses quienes apoyan la legalización de las relaciones homosexuales, bastante menos del 60 por ciento de mayo, antes de la sentencia del Tribunal Supremo

C. A. 01-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)

 
FELGT dice que es inadmisible injerencia de Iglesia Católica en política estados

Miembros de un colectivo gay protesta ante el Vaticano

 

FELGT-. La Federación ve un intento de los sectores conservadores y reaccionarios de volver al nacional-catolicismo. 

La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales – FELGT, considera que la nota del Vaticano dada a conocer hoy en la que solicita a los políticos una oposición frontal al reconocimiento de los derechos de las parejas homosexuales es un nuevo atentado a los derechos y libertades de todos los ciudadanos y una grave injerencia del Vaticano en la vida política de los estados aconfesionales. Para FELGT esto demuestra la reacción de los sectores más conservadores y reaccionarios de la iglesia para volver al nacional-catolicismo.

Para Beatriz Gimeno, presidenta de FELGT, “ha pasado el tiempo en el que la iglesia decía a los estados como debían legislar” por lo que pide a los partidos políticos democráticos que se manifiesten en contra de esta grave injerencia y a favor del avance que en la calidad democrática supuso esta ruptura hace años. Gimeno aseguró que “si la iglesia quiere hacer política que se presente a las elecciones”, algo que cree que nunca hará dado que su peso sobre las sociedades democráticas avanzadas es cada vez menor, poniendo como ejemplo el descenso de un 15% del apoyo de los ciudadanos españoles que en la última declaración de la renta apoyaron económicamente a la Iglesia Católica, y que indica “la perdida de confianza de los ciudadanos españoles” mediante la perdida año tras año del apoyo ciudadano a sus propuestas. 

Así mismo la Federación considera que la Iglesia Católica ha perdido cualquier posibilidad de ser un referente ético en la vida pública, tal y como demuestran los escándalos financieros como Gescartera o el cada vez mayor número de denuncias de agresiones sexuales por parte del clero, que en el año 2002 superaron los 3.000 casos, ante la pasividad de la Jerarquía Católica por evitarlos y reparar el daño moral causado a las víctimas. 

FELGT lamenta que este tipo de documentos vienen a promover la discriminación y estigmatización de millones de personas en todo el mundo, especialmente en los países latinoamericanos donde la falta de desarrollo democrático y la aún importante influencia de la iglesia católica en las esferas del poder generan persecución, maltrato y muerte de miles de personas por su orientación e identidad sexual, por lo que considera a la Iglesia Católica cómplice e instigadora de estas violaciones de los derechos humanos.

 

La Federación exige nuevamente la denuncia de los Acuerdos entre el Estado español y el Vaticano y la retirada de la asignatura de religión impuesta nuevamente por el Gobierno del PP y que hace peligrar una educación laica y de calidad, por lo que la Federación iniciará una campaña de objeción de conciencia si finalmente prosperan los intentos del Gobierno de adoctrinamiento religioso en los centros educativos, para Beatriz Gimeno "es peligroso que haya profesores de religión que puedan adoctrinar a nuestros hijos según estas directrices ".

Gabinete de Comunicación

Federación Estatal de Lesbianas, Gays,Transexuales y Bisexuales

Entidad fundadora de la Plataforma por una Sociedad Laica

C. A. 01-08-2003 Comenta esta noticia ( indica en el titulo de que noticia estas hablando)